2014-2020

Το προχειρο τετραδιο

σημειωσεις καθ οδον!

Ἀγχιβασίην

Τὸ Πρόχειρο Τετράδιο 2014-2020

Στὴν ἀνάρτηση αὐτὴ, οἱ σημειώσεις εἶναι τοῦ ποδαριοῦ!

Ὑπάρχουν πολλὰ λάθη ὀρθογραφικὰ, συντακτικὰ, τονισμοῦ, νοήματος και λοιπά.

Εἶναι ἰδέες και σκέψεις ποὺ κατέγραψα πρόχειρα μὲ σκοπὸ ἀργότερα νὰ τὶς ἐπεξεργαστῶ περαιτέρω.

Ἀναγκαιότητα τῆς μέτρησης

Χωρίς «Μετρήσεις», ἡ Τεχνολογία εἶναι ἀνύπαρκτη, ἡ Ἐπιστήμη ταυτίζεται μὲ τὴν ἰδεολογία καὶ τὸ ἐμπόριο γίνεται ληστεία.

Τὰ προϊόντα τοῦ σημερινοῦ μας πολιτισμοῦ!

Οἱ 10 ἄχρηστες βλαβερὲς καὶ ἐπικίνδυνες κατηγορίες προϊόντων, ποὺ χαρακτηρίζουν καὶ καθορίζουν τὴν κοινωνία μας σήμερα, καὶ πού καλύπτουν τὸ 90% τῆς «Παραγωγῆς». Αὐτὰ ἀποτελοῦν «προϋποθέσεις» καὶ «ἀποτελέσματα» τῆς ταξικῆς δομῆς τῆς κοινωνίας μας.

1. Προϊόντα Πορνείας, μὲ ὅλες τους τὶς προεκτάσεις, ἐγκληματικότητα, σωματεμπορία κλπ
2. Ἐξαρτησιογόνα: ναρκωτικά, ἀλκοόλ, καφές, ζάχαρη, ἀναψυκτικά, κλπ
3. Τὰ «ἰδιωτικῆς» χρήσης μέσα μεταφορᾶς: αὐτοκίνητα, δίκυκλα, σκάφη, ἀεροπλάνα κλπ
4. Οἱ ἄσκοπες καὶ ἀτέρμονες μεταφορές-μετακινήσεις, τὰ ταξίδια τῶν ἀνθρώπων
5. Ἡ ἄσκοπη συντήρηση ζώων
6. Ἡ μετατροπὴ τοῦ νομίσματος σὲ χρῆμα.
7. Οἱ παντὸς εἴδους Ἐξοπλισμοὶ γιὰ τὴ κοινωνικὴ καταστολή
8. «Παραπαιδεία» καὶ γενικῶς ὅλο τὸ ἐμπόριο τῆς Γνώσης
9. Ἡ Μόδα καὶ ἡ ὑπερκατανάλωση
10. Τὰ Μεταφυσικά: προβλέψεις, στοιχήματα, λαχεῖα, ἀστρολογίες, μαγεῖες καὶ ὅλα τὰ «παράλογα»

«Ὑπακοή» καὶ «Δικαιοσύνη»

Οἱ δύο βασικοὶ ἄξονες στὰ παραμύθια τῆς ἐξουσίας:

1. Νά υπακούς στὶς ἐντολὲς τῶν ἀνωτέρων σου, γιὰ νὰ μὴ σὲ ἐξαιρέσει ὁ ἄϊ-Βασίλης.

2. Καὶ τὸ δεύτερο ἴσως τὸ πιὸ βασικὸ ἡ διαστροφικὴ ἀντίληψη περὶ δικαιοσύνης, τὴν ὁποία προωθεῖ τὸ σύστημα ἐξουσίας καὶ ταξικῆς δομῆς, ὅτι οἱ ἀνισότητες δὲν μᾶς ἐνδιαφέρουν καὶ δὲν τὶς συζητοῦμε ἢ τὶς ἀμφισβητοῦμε, ἀλλά το «δίκαιο σύστημα» μᾶς ἀνταμείβει ὅλους δίκαια, ὁ ἄϊ-Βασίλης δίνει δῶρο καὶ στοὺς πλούσιους καὶ στοὺς φτωχούς !!!!

Όχλος καὶ ἀπομόνωση

Στὸν ὄχλο καὶ τὴν ἀπομόνωση βγάζει ὁ καθένας τον πραγματικὸ του ἑαυτό!

Ὁ τελευταῖος κανόνας σωστῆς διατροφῆς

Τρῶτε ὅσο καὶ ὅτι θέλετε ἀρκεῖ νὰ διατηρεῖτε «βάρος» καὶ «μέση» σταθερά

Πλούτος

Δὲν ὑπάρχει «πλοῦτος» αὐτὸς καθ' αὐτός, ὑπάρχει μόνο ἡ συνάρτηση τῆς κατανομῆς τῆς διάθεσης τῆς Κοινωνικῆς παραγωγῆς.

Πίστις, ἐλπίς, ἀγάπη.

Τὰ τρία ταῦτα ἰδεολογήματα ποὺ πᾶνε πίσω στὸ «μεσαίωνα» τὸ ἄτομο.

Ὁ Πυθαγόρας σήμερα

Ἀπὸ τὸν Πυθαγόρα στὴ «ψηφιακὴ» ἐποχή

Πρωταθλητής ἢ νούμερο

Αγώνες: Νούμερο τρεξίματος καὶ νούμερο κατάταξης

Πολιτική εἶναι...

1. Τὸ πὼς καὶ τὸ ποὺ θὰ διοχετευθεῖ ἡ ἐργασία, δηλ. ποιοί θὰ δουλευουν καὶ τί θὰ παράγουν (ἀκόμη καὶ ἡ ὑπαρξη τῆς ἀνεργίας εἶναι πολιτικὴ ἐπιλογή, ὅπως ἐπίσης πολιτικὴ ἐπιλογὴ εἶναι ἐὰν θὰ παράγεται ἢ ὄχι «προϊὸν» μὲ τὸ χαρακτῆρα «ὑπηρεσία»:εργάτης /ὑπηρέτης /δοῦλος /σκλάβος/κλπ)

2. Τὸ πὼς καὶ σὲ ποιούς θὰ μοιραστεῖ τὸ παραγόμενο προϊόν.

Σκέψη, Νόηση

Σκέψη: εἶναι ἡ πλατφόρμα λογισμικοῦ κάθε μορφῆς Ζωῆς. Ἐξ ὁρισμοῦ, κάθε ἔμβιο ὀν γιὰ νὰ κινηθεῖ στὸ ἐπίπεδο τῆς συντήρησης καὶ ἀναπαραγωγῆς χρειάζεται ἕνα λογισμικὸ ἀπαραίτητο νὰ κάνει ὅλους τοὺς ὑπολογισμοὺς ποὺ χρειάζεται. Αὐτὸ εἶναι ἡ ¨»:Σκέψη», Τὸ ἀποτέλεσμα αὐτῆς τῆς «Σκέψης» στὸ ἀτομικὸ ἢ συλλογικὸ ἐπίπεδο τὸ ἀποκαλοῦμε «Δράση».

Νόηση: εἶναι τὸ ἀνώτερο ἐπίπεδο τῆς σκέψης (τέχνη, φιλοσοφία, ἐνίοτε ἐπιστήμη), γιὰ τὴν κατανόηση τοῦ «Κόσμου», χωρὶς καμία «σκοπιμότητα» μήτε ἐπιβίωσης μήτε ἀναπαραγωγῆς, συνειδητῆς ἢ ἀσυνείδητης, ἔμμεσης ἢ ἄμεσης. Τὸ ἀποτέλεσμα αὐτῆς τῆς «Νόησης» τὸ ἀποκαλοῦμε «Πράξη».

Ἡ σωστὴ διατροφή...

Είναι ἡ «πειραματικὴ» διατροφή.

Τὰ βιώματα ἡ πίστις καὶ ἡ λογική

Τὰ βιώματα καὶ ἡ πίστις δὲν ἀφήνουν τὸν ἄνθρωπο νὰ σκεφτεῖ σωστά.

Τὰ ἄλυτα προβλήματα

Στὴ γεωμετρία (ἐπιστήμη) «τρία» τὰ ἄλυτα προβλήματα. Ὁ τετραγωνισμος τοῦ κύκλου, ἡ τριχοτόμηση ὀξείας γωνίας καὶ ὁ διπλασιασμὸς τοῦ κύβου.

Στὴ κοινωνία «δύο» τὸ οἰκονομικὸ καὶ τὸ ἐρωτικό.

Στην συνείδηση «ένα» τὸ γνῶθι σαὐτόν.

Τὰ 5 εἴδη τῶν μετρήσεων καὶ ἡ Ἱστορία τῆς Στατιστικῆς

1. Μετρήσεις Φυσικῶν Μεγεθῶν. Σὲ ὁρισμένες ἐξ αὐτῶν εἴτε «τοῦ μεγέθους χρόνου» εἴτε κάποιου ἄλλου μεγέθους ποὺ ἐξελίσσεται μέσα στὸ χρόνο, ἐφαρμόζεται μοντέλλο ἐπεξεργασίας σὰν αὐτὸ τῶν στατιστικῶν ἢ τῶν βιολογικῶν μετρήσεων (Νο 4, 5)

2. Μετρήσεις ἢ προσδιορισμὸς Σταθερῶν (εἴτε φυσικῶν εἴτε μή)

3. Οἱ Μετρήσεις κβαντισμένων μεγεθῶν, δηλαδὴ μέτρηση πλήθους διακεκριμένων ὀντοτήτων (ἢ ἀλλιῶς ὁ ἀριθμὸς τῶν στοιχείων σαφῶς καθορισμένου συνόλου), στὴ φύση τῶν ὁποίων δὲν νοεῖται ἀβεβαιότητα ἢ σφάλμα, ἀποτελοῦν τὰ δεδομένα τῶν στατιστικῶν μετρήσεων.

4. Στατιστικὲς μετρήσεις ἢ μετρήσεις γιὰ κάλυψη κοινωνικῶν ἀναγκῶν ἢ περίπου τὸ αὐτό, διαχείρισης προγνωστικῶν καὶ προβλέψεων.

5. Βιολογικὲς μετρήσεις

Ὑπόμνημα γιὰ τὶς Στατιστικὲς Μετρήσεις.

Μετρήσεις πληθυσμῶν γιὰ τὶς ἀνάγκες τῆς παραγωγῆς (καὶ τῆς ἐξουσίας). πχ τὸ ὕψος τῶν ἀτόμων γιὰ τὴν παραγωγὴ ρούχων (καὶ ἐξοπλισμοῦ). ἀριθμὸς τῶν μαθητῶν κάθε ἡλικίας γιὰ τὴν παραγωγὴ σχολικῶν αἰθουσῶν (καὶ στρατώνων)

Μέση τιμή, Τυπικὴ ἀπόκλιση καὶ Κατανομή των ν (ἀριθμοῦ) μετρήσεων , εἶναι τὰ κυρίως χαρακτηριστικὰ μιᾶς στατιστικῆς διαδικασίας καὶ εἶναι αὐτὰ ποὺ βασικὰ καθορίζουν τὸ τί καὶ πὼς πρέπει νὰ παραχθεῖ κάτι σὲ μιὰ κοινωνία.

Στις στατιστικὲς διαδικασίες μετρήσεις, στὴν ἐπὶ μέρους μέτρηση (ποὺ στὴν οὐσία εἶναι καταγραφὴ) ἢ δὲν ὑπάρχει λάθος (πχ ἀριθμὸς μαθητῶν μιᾶς τάξης), ἢ δὲν νοεῖται λάθος στὴν κάθε μία μέτρηση (πχ τὸ ὕψος κάποιου πληθυσμοῦ δίνεται μὲ μετρήσεις πλήθους σὲ κάποια ὅρια).

Οἱ τρεῖς τυπικὲς ἀποκλίσεις (ὅλο, μισό, διπλάσιο) Σὲ n μετρήσεις ἡ «Τυπικὴ Ἀπόκλιση (χ1 ἢ χ2 ἢ χ0.5) μπορεῖ νὰ θεωρηθεῖ ὡς «τυπικὸ σφάλμα» ἢ τυπικὴ ἀπόκλιση, ἀναλόγως τοῦ τί μᾶς ἐνδιαφέρει. Ἤ, κάτι ποὺ εἶναι περίπου ἰσοδύναμο, «ἡ τυπικὴ ἀπόκλιση ἀναλόγως μὲ τὸ φαινόμενο καὶ τὴν ὅλη του προσέγγιση, λαμβάνεται ἢ ἡ «τυπικὴ ἀπόκλιση μιᾶς σειρᾶς μετρήσεων» (διὰ n, τὸ ὅλο) ἢ ἡ «τυπικὴ ἀπόκλιση τῆς μιᾶς (ἑπόμενης) μέτρησης» (διὰ n-1, τὸ διπλάσιο), ἢ ἡ «τυπικὴ ἀπόκλιση τῆς μέσης τιμῆς» (μιᾶς σειρᾶς μετρήσεων) διὰ n(n-1, τὸ μισό)

Τὰ αἴτια καὶ οἱ συνέπειες τῆς ταξικότητας

Οἱ κοινωνικὰ θεσμοθετημένες συμμορίες

Τὰ εἴδη τῶν ἀσθενειῶν

ηλικίας
Περαστικές
εποχικές
γονιδιακής προέλευσης
Ψυχοδιανοητικές ἱστορικο-καταγωγῆς
Τρόπου ζωῆς

Τὰ δύο αἴτια τῆς Κοινωνικῆς ἐξαθλίωσης

1. Ἡ οὐσιαστικὴ κατάργηση στὴ πράξη τοῦ Πολίτου. Mὲ τὰ Κόμματα ἀφ' ἑνὸς καὶ τὴν στρατευμένη ἐκπαίδευση ἀφ' ἑτέρου.

2. Ἡ νομιμοποίηση τῆς μετατροπῆς τοῦ νομίσματος σὲ χρῆμα. Αὐτὸ ἐπετεύχθη μὲ τὴν θεσμοθέτηση τραπεζῶν καὶ χρηματιστηρίου

Τὰ ΜΜΕ ἀπασχολοῦνται ἀποκλειστικά:

Διαφημίσεις
Ποδόσφαιρο
Ζώδια
Σαπουνόπερες
Τηλεπαιχνίδια
Ἐκφοβιστικὲς εἰδήσεις (κυβερνητικὴ προπαγάνδα)
Τηλεπωλήσεις
Παιγνίδια τζόγου (ὀπαπ)
Μαγειρική
Χολιγουντιανὴ σαβούρα σπέρματος καὶ αἵματος.
Ροζ τηλέφωνα
Τηλετσόγος (τηλεφώνησε καὶ κέρδισε)
ντοκυμαντέρ Τρόμου (ἐπιδημίες, τρῦπα ὄζοντος, aids, τρελὲς ἀγελάδες, κοτόπουλα κλπ)

Τὰ Μαθηματικὰ ποὺ λείπουν ἀπὸ τὴν ζωή μας ἢ ἄλλως οἱ μαθηματικὲς διαστροφές της καθημερηνῆς τρέλας

Ονομάσαμε 2ο θερμοδυναμικὸ ἀξίωμα αὐτὸ ποὺ πρέπει νὰ διδάσκεται πρῶτο.

Ονομάσαμε τὴν πρώτη μέρα τῆς ἑβδομάδος «Δευτέρα» δηλαδὴ δεύτερη.

Ἀπὸ τὸ ἀτομικὸ σπαθί

Στό πολυβόλο κι ἀπὸ κεῖ ὡς τὴν ἀτομικὴ βόμβα.

Ἄνδρας vs Γυναῖκα

Οἱ διαφορές Ἀνδρὸς καὶ Γυναικός.

Οἱ γυναῖκες ὡριμάζουν γρηγορότερα καὶ γερνοῦν γρηγορότερα.

Οἱ γυναῖκες πληροφοροῦνται διὰ τῆς ἀκοῆς, ἐνῶ οἱ ἄνδρες διὰ τῆς ὁράσεως.

Οἱ γυναῖκες ἐρωτεύονται γιὰ 1με 2 χρόνια, ἐνῶ οἱ ἄνδρες γιὰ 1 μὲ 2 μέρες
(καὶ οἱ δύο γιὰ τὸν ἴδιο σκόπὸ, γιὰ τὴν ἐξασφάλιση τῆς διαιώνισης τοῦ εἴδους).

τα Γράμματα, οἱ Τέχνες καὶ ἡ Παιδεία

Τὰ γράμματα εἶναι ἡ πλατφόρμα τῆς σκέψης.

Τὰ ἔργα τέχνης εἶναι ἡ συμπύκνωση τῆς γνώσης καὶ ὁ μόνος τρόπος γιὰ τὴ μετάδοση τῆς γνώσης καὶ τὴν καλλιέργεια τῆς παιδείας.

Ἡ παιδεία γίνεται μόνο μὲσῳ τῆς Τέχνης.

Ἡ παιδεία σὲ ὅλες τὶς βαθμίδες τῆς ἐκπαίδευσης καλλιεργεῖ τὰ δύο αὐτὰ στὸὺς ἐκπαιδευομένους της.

Οἱ τραγωδίες δὲν παίζονται ἀλλὰ διδάσκονται.

Μόνο μὲ ἔργα τέχνης γίνεται οὐσιαστικὴ παιδεία, ἄλλως παπαγαλίζουν οἱ ἄνθρωποι διάφορα «σωστὰ» κείμενα.

«Ὑγιεινὴ διατροφή»

Ἄν δὲν μπορεῖς, νὰ μεταφέρεις πεζὸς μὲ τὸ ἕνα σου χέρι τὰ τρόφιμα ποὺ ἀγόρασες ἀπὸ τὴν λαϊκὴ ἀγορὰ ἢ ἀπὸ τὸ σοῦπερ μάρκετ, τότε δὲν κάνεις «ὑγιεινὴ διατροφή».

Ταξική κοινωνία

Ἡ «μεσαία τάξη (πλέμπα)» συντηρεῖ τὴν ταξικὴ κοινωνία μέσῳ:

Κατανάλωση
Ἰδεολογία
Ἀνάγκη
Μόδα
Θεσμός
Γλῶσσα

Ὁρισμὸς: Κυριαρχία εἶναι ἡ συνειδητὴ ἄσκηση βίας, ἀπάτης, καθυπόταξης, πρὸς ἕνα μέρος τοῦ πληθυσμοῦ, μὲ ταυτόχρονη ἀνάπτυξη τῶν μηχανισμῶν ἀναπαραγωγῆς της. Ὁ βασικὸςμηχανισμὸς ἀναπαραγωγῆς της εἶναι τὸ «Κράτος». Ἀπὸ τὸ κράτος ἔθνος στὸ κράτος πρόνοιας καὶ τέλος στὸ ἀστυνομικὸ κράτος καταστολῆς.

Ἡ δουλεία μετασχηματίστηκε σὲ «παροχὴ ὑπηρεσιῶν», μέσῳ τῆς ἐργασίας.

Ὅλες οἱ ἀνθρώπινες δραστηριότητες, τέχνη, ἐπιστήμη, τεχνολογία, παραγωγὴ, κλπ ἐνσωματώνονται καὶ μετασχηματίζονται σὲ μηχανισμοὺς ἀναπαραγωγῆς τῆς «κυριαρχίας», «ἐξουσίας» μέσῳ τοῦ «κράτους», μὲ μοναδικὴ ἐξαίρεση τὴν Φιλοσοφία.

Δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ὀνομάζεται «πολιτισμὸς» ἕνα κοινωνικὸ μόρφωμα στὸ ὁποῖο εἶναι ἀπαγορευμένος μὲ χίλιους τρόπους ὁ ἔρωτας.

Στὰ βάρβαρα κοινωνικὰ μορφώματα ταξικοῦ τύπου ἀπαγορεύεται νὰ ἐρωτευτεῖς τὶς παρθένες τῆς γειτονιᾶς σου, ἀλλὰ ὁ τοπικὸς ἄρχοντας τὶς «πηδάει» γιὰ πλάκα καὶ μὲ τὴν βοήθεια τῆς ἀστυνομίας.

Ψυχιατρική vs Ψυχανάλυσης

Οἱ «ψυχικὲς διαταραχὲς» καθὼς καὶ ὁ «τρόπος ἀντιμετώπισής των» , συνδέονται ἄμεσα μὲ τὰ κοινωνικὰ αἴτια τῆς δημιουργία καὶ τῶν δύο.

Ἢ ἄλλως:

Ἡ «ψυχικὴ νόσος» καθὼς καὶ ὁ «τρόπος ἀντιμετώπισή της» συνδέονται ἄμεσα μὲ τὰ αἴτια ποὺ τὰ δημιούργησαν.

Ἢ ἀκόμα πιὸ ἁπλά:

Ἡ «ψυχικὴ νόσος» ἔχει τὰ αἴτιά της στὴν ταξικότητα τῆς κοινωνίας.

Ὁ «τρόπος ἀντιμετώπισή της» εἶναι τέτοιος καὶ ἀνάλογος τῆς αὐταρχικότητας καὶ τῆς ταξικότητά της.

Τὰ κοινωνικὰ αἴτια τῶν ψυχικῶς νοσούντων εἶναι πάντα κοινωνικά-ἐξουσιαστικά. Αὐτὰ εἶναι: Καταπίεση, ἐξευτελισμός, φθόνος, μόχθο, πονηριά, διάκριση, ἰδιαιτερότητα, ἀπὸ καὶ πρὸς τὸν ἀνώτερο/κατώτερο τῆς ταξικῆς κοινωνίας, καὶ προκαλοῦν ψυχικὲς διαταραχὲς καὶ στατιστικὰ βέβαιο τὸ ἀποτέλεσμα τῆς ψυχικῆς νόσου σὲ μέρος τοῦ πληθυσμοῦ.

Ὅλα τὰ κοινωνικὰ συστήματα, εἴτε εἶναι δημόσια εἴτε ἰδιωτικὰ εἴτε ἐκκλησιαστικὰ εἴτε τοπικῆς αὐτοδιοίκησης κλπ ἔχουν μέσα τους ἐνσωματωμένη τὴν ἀδικία τοῦ ἰσχυροῦ εἴτε ἐπιλέγοντας τὴν ψυχανάλυση εἴτε τὴν ψυχιατρικὴ εἴτε κάτι ἐνδιάμεσο εἴτε κάτι μικτὸ ὡς κυρίαρχο σύστημα ἀντιμετώπιση τῆς ψυχικῆς νόσου ποὺ αὐτὰ παράγουν.

Ἡ ψυχανάλυση στοχεύει στὴν συνειδητοποίηση τῆς ὅλης κατάστασης ἀπὸ τὸν ἀσθενῆ, ἐνῷ ἡ ψυχιατρικὴ στοχεύει στὴν μὲ κάθε κόστος κατασταλτικὴ κοινωνικὴ ἔνταξη, ἐνσωμάτωση.

Ὑγεία καὶ γυμναστική

Ἡ «καθημερινὴ γυμναστική» εἶναι πρωταρχικὴ συνθήκη γιὰ τὴν ἐξασφάλιση τῆς ὑγείας καὶ τῆς χαρᾶς ἑνὸς ἀτόμου.

Φιλοσοφία Ζωῆς, δημιουργία Θρησκείας.

Νὰ μὴ παίρνεις τίποτα ἄλλο, στὴ ζωή σου, ἐκτὸς ἀπὸ αὐτὰ ποὺ σοῦ δίνουν οἱ αἰσθήσεις σου καὶ νὰ μὴν ἀφήνεις τίποτα πίσω σου ἐκτὸς ἀπὸ σκέψεις.

Καὶ ὅλα αὐτὰ εἶναι ἐφικτὰ ἂν κάποιος εὐτυχήσει νὰ δημιουργήσει τὴν δική του «ἀληθινὴ θρησκεία».

Κριτήριο ἀλήθειας αὐτῆς τῆς θρησκείας εἶναι, «τὸ πόσο ἀπουσιάζει ἡ ψυχολογικὴ τάση-ἐπιθυμία νὰ τὴν κοινοποιήσει στοὺς ἄλλους καὶ νὰ τοὺς προσηλυτίσει».

Το γλωσσικὸ ζήτημα καὶ ἡ ἀπάτη καὶ τῶν δύο πλευρῶν

Ἡ ἱστορία τῆς «ἑλληνικῆς γλώσσας» εἶναι ἀρκετὰ ἐνδιαφέρουσα, κυρίως λόγῳ τῆς ἀνωτερότητά της καὶ τῆς πολυπλοκοτητάς της, ἀλλὰ κυρίως λόγῳ τῆς μακροχρόνιας πορείας της σὲ διαφορετικὰ τεχνολογικὰ πλαίσια καὶ πολιτισμούς.

Οἱ ἰδεολογικοὶ προσδιορισμοὶ «γλωσσικῶν ἰδιωμάτων» καὶ «διαλέκτων» ὅπως μαλλιαρὴ, ἀρχαΐζουσα, καθαρεύουσα, λόγια, κοινὴ, δημοτικὴ, ποντιακὴ, κρητικὴ, ὁμηρικὴ, ἀττικὴ, κλπ ἀπὸ ἀγράμματους κυρίως χρῆστες τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας, δὲν ἔχουν κανένα νόημα.

Ὁ ξένος

Γιατί ὁ ξένος σὲ μιὰ πόλη εἶναι πιὸ γοητευτικός;

Ἀριστοποίηση vs βελτιστοποίησης

Στὴν ἀριστοποίηση ἔχουμε μοναδικὸ μέλημα νὰ βροῦμε τὴν «μεσότητα τοῦ ἀγαθοῦ»,

ἐνῶ στὴ βελτιστοποίηση ἔχουμε νὰ ρυθμίσουμε καὶ ἄλλους θετικοὺς καὶ ἀρνητικούς παράγοντες.

Ἡ διαστροφή.

Ὅταν οἱ ἀριθμοὶ γίνονται «ὄντα»,
τότε ἔχουμε ἐμφάνιση λογικῶς ἀντινομιῶν.

Ψυχαγωγία ἢ διασκέδαση

Ψυχαγωγία εἶναι ἐκείνη ἡ ἐκπαιδευτική-ἐρωτικὴ διαδικασία ποὺ ἔχει σκοπὸ τὴν παιδεία καὶ ἐκπαίδευση καὶ τὴν εὐχαρίστηση τῶν ἐμπλεκομένων.
Ἀπολλώνιος προοπτική.

Διασκέδαση εἶναι ἡ εἰκονικὴ ἀπελευθέρωση τῶν ἐπιθυμιῶν τοῦ ἀσυνείδητου μὲ σκοπὸ τὴν ψευδῆ ἀνάδειξη τοῦ αἰσθήματος τῆς ἐλευθερίας.
Διονυσιακὴ προοπτική.

«Αἰὲν ἀριστεύειν καὶ ὑπείροχον ἔμμεναι ἄλλων» (Ἰλιάδα Ζ208, Λ784)

Συνέχεια τοῦ «πᾶν μέτρον ἄριστον», τὸ ὁποῖο ἀναφέρεται στὸ ἄτομο ὑποκείμενο καὶ τὴν προσπάθειά του νὰ βρεῖ τὴν «μεσότητα» ἑνὸς «ἀγαθοῦ», εἶναι τὸ «Αἰὲν ἀριστεύειν καὶ ὑπείροχον ἔμμεναι ἄλλων», τὸ ὁποῖο ἐπεκτείνει τὴν προσπάθεια τῆς ἐπίτευξης τῆς εὐδαιμονίας καὶ ἀναζήτησης τοῦ ἀγαθοῦ στὸ κοινωνικὸ σύνολο καὶ σὲ μιὰ εὐρύτερη καὶ καθολικὴ ὁλοκλήρωση.

Ὁ Πλάτωνας προσπαθεῖ μέσῳ τοῦ ὁρισμοῦ τῶν ἀρετῶν καὶ τοῦ προβληματισμοῦ του ἂν εἶναι οἱ ἀρετὲς εἶναι πέντε καὶ μποροῦν νὰ ὑπάρξουν καθ' ἑαυτὲς μία μία χωριστὰ, ἢ ἂν πρόκειται γιὰ ΜΙΑ μὲ πολλὲς ἐκφάνσεις (π.χ. «Δικαιοσύνη»).

Ὁ Ἀριστοτέλης ξεπερνᾶ τὴ δυσκολία τοῦ ὁρισμοῦ τῆς ἀρετῆς μὲ τὴν καταπληκτικὴ μοναδικὴ καὶ ἀριστουργηματικὴ ἔμπνευση τῆς ἔννοιας τῆς «Μεσότητος» (Ἠθικὰ Νικομάχεια).

Ἡ ἔννοια τῆς μεσότητος τοῦ Ἀριστοτέλη μας ὁδηγεῖ στὴν ἔννοια τῆς Ἀριστοποίησης. Ἡ Μεσότης στὰ μονοδιάστατα παραδείγματα του εἶναι φανερὸ ὅτι πρόκειται γιὰ Ἀριστοποίηση καὶ ὄχι γιὰ κάποιο στεῖρο μέσον ὅρο ἢ μέση τιμή.

Ἡ ἡδονὴ (εὐδαιμονία).
Ἡ σωματική, ψυχική, διανοητική, ἐπικοινωνιακή, καὶ κοινωνικὴ (δικαιοσύνη) εἶναι ὅλες διαστάσεις τοῦ Ἀγαθοῦ (μὲ τὴν εὐρύτερη ἔννοια του). ὁ Πλάτων μιλοῦσε γιὰ τὶς βασικὲς ἀρετὲς ἀνδρείας μεγαλοψυχία σωφροσύνη δικαιοσύνη

Ἄριστον, ἀριστεύω, αἰὲν ἀριστεύειν, ἀριστεῖα, ἄριστος.

Οἱ ἔννοιες αὐτῶν τῶν ὀνομάτων, λέξεων, ἔχουν ἀνὰ τοὺς αἰῶνες παραποιηθεῖ πολὺ ἄσχημα ἀπὸ τὶς διάφορες ἐξουσίες κυριαρχίας, οἱ ὁποῖες δὲν ἐνδιαφέρονται γιὰ τίποτα ἄλλο παρὰ μόνον γιὰ τὴν ἀναπαραγωγή τους.

Ἔτσι λοιπὸν τὸ ἄριστον καὶ τὸ ἀριστεύω καὶ ἡ ἀριστεία δυστυχῶς κατήντησε σήμερα νὰ σημαίνει πρωταθλητισμὸ, ἀνταγωνισμὸ καὶ διάκριση, δηλαδὴ τὰ τρία κακὰ τῆς μοίρας τοῦ σημερινοῦ πολιτισμοῦ, τὰ ὁποῖα φυσικὰ ὁδηγοῦν σὲ μεγαλύτερη καὶ μεγαλύτερη ταξικότητα μιᾶς κοινωνίας καὶ σὲ μεγαλύτερη καὶ μεγαλύτερη σταθεροποίηση αὐτῆς τῆς ταξικῆς καὶ ἄδικης δομῆς.

Ἐκμεταλλευόμενοι τὴν ὅποια ἱκανότητα, ἰδιαιτερότητα ἔχει κάποιος εἴτε στὴ σωματικὴ εἴτε στὴν διανοητικὴ του ὑπόσταση, τὸν βάζει νὰ πιστεύει ὅτι εἷναι καλύτερος, ἀνώτερος, καὶ ἔτσι τὸν κάνει νὰ πείθεται ὅτι αὐτὴ ἡ «κοινωνία μὲ τὶς ταξικὲς διακρίσεις» εἶναι φυσιολογικὴ καὶ δίκαιη.

Ταυτόχρονα, οἱ ὑπόλοιποι ἄνθρωποι τῆς ὁμάδας στὴν ὁποία ἀνήκει αὐτὸς, ὁ «ἱκανὸς», ἀποδέχονται καὶ αὐτοὶ μὲ τὴν σειρὰ τους, μέσῳ αὐτῆς τῆς ἀπάτης τὴν «ὅλη ἰδεολογία» τῆς ὕπαρξης τῆς ταξικότητας.

Περὶ Ψυχῆς συνέχεια... ἢ ἀλλιῶς ψυχολογία

Τὸ «στρὲς» ἢ «ἄγχος» εἶναι ἡ προσπάθεια τοῦ κάθε ἀνθρώπου νὰ διαχειριστεῖ τὸν θάνατον ἐν γένει, αὐτὸ τὸ δυσβάστακτο καὶ δύσκολα διαχειρίσιμο φορτίο. Οἱ δύο «ἄμυνες» ποὺ χρησιμοποιεῖ ἡ ψυχὴ γιὰ τὴ διαχείριση αὐτή εἶναι, πρῶτον οἱ «ἐνοχὲς ἀπὸ τὸ παρελθὸν» καὶ τὸ δεύτερο εἶναι «οἱ φοβίες γιὰ τὸ μέλλον».

Μὲ αὐτὰ τὰ δύο δεκανίκια προχωράει σήμερα ὁ ἄνθρωπος καὶ διαχειρίζεται καὶ τὸ «ἀδιανόητο» τοῦ θανάτου καὶ τὸ «παράλογο τῆς ἐξουσίας».

Ψέμα ἢ ἀπάτη

Αὐτὴ τὴν ἱστορικὴ στιγμὴ ἡ ἀνθρωπότητα βρίσκεται σὲ μιὰ συγκυρία ποὺ εἴτε ἀπὸ δόλο εἴτε ἀπὸ ἀπάτη διδάσκει καὶ προσπαθεῖ νὰ διατηρήσει «σειρὲς» ἀπὸ ἀνακρίβειες καὶ ψεύδη.

Π.χ.

τὰ περὶ ἱστορίας
Περὶ ἀστρολογίας καὶ λοιπὰ μεταφυσικοῦ τύπου προβλέψεις
Τὰ περὶ θρησκείας
Τὰ περὶ ἰδεολογίας δημοκρατίας
καὶ τὰ λοιπὰ παρόμοια

Χρόνος, κατανάλωση καὶ κοινωνικὴ ταξικότητα.

Σε μία ταξικὴ κοινωνία, ὁ βαθμὸς τῆς ταξικότητας εἶναι ἀνάλογος τῆς συνεργασίας ἐπιστήμης καὶ τέχνης στὸ θέμα στήριξης αὐτῆς τῆς ταξικότητας, τῆς ἐξαθλίωσης καὶ τῆς ἀλλοτρίωσης τῶν ἐμπλεκομένων ἐπιστημόνων καὶ καλλιτεχνῶν.

Ὁ χρόνος εἶναι ὁ πρῶτος, ὁ ὁποῖος ὑπέστη τὴν πιὸ μεγάλη διαστρέβλωση. Χωρίστηκε καὶ ὀνομάστηκε σὲ ὅλα τὰ ἐπίπεδα θεώρησης του.

Χρόνος, ἔτος, αἰῶνας, ἡμέρα, λεπτὸ, δευτερόλεπτο, πρωί-βράδυ, ἀπόγευμα, νύχτα, μέρα, καλὲς μέρες, κακὲς μέρες, γιορτὲς, ἀργίες, weekends καὶ χιλιάδες ἄλλοι προσδιορισμοὶ κάνουν τὸ μυαλὸ τοῦ ἀνθρώπου «γιαούρτι».

Σὲ μία κοινωνία ποὺ ἕνα μεγάλο ποσοστὸ εἶναι ἐπιστήμονες καὶ καλλιτέχνες, σὲ αὐτὸ τὸ ποσοστὸ τέχνη καὶ ἐπιστήμη «δουλεύει» γιὰ τὴν ἀδικία καὶ τὸν ἐξευτελισμὸ τοῦ ἀνθρώπου, γιὰ τὴν ὑποδούλωση τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ ἄλλους ἀνθρώπους.

Οἱ προϋποθέσεις εὐδαιμονίας σὲ μία κοινωνία εἶναι ««δικαιοσύνη» καὶ «σωστὴ παιδεία», ὅλα τὰ ἄλλα πρέπει νὰ δουλεύουν γιὰ αὐτὰ τὰ δύο.

Με τὴν κατάτμηση καὶ τὴν ὀνοματοδοσία τῶν χρονικῶν περιόδων ἔχουμε φτιάξει τὸ πρῶτο ἐφαλτήριο γιὰ τὴν ὑπερκατανάλωση.

Ὁ καταναλωτὴς, ὁ ὁποῖος ὀφείλει νὰ εἶναι ἐργάτης, δηλαδὴ δοῦλος, καταναλώνει ἀγοράζει ἐπειδὴ σήμερα εἶναι αὐτὴ ἡ μέρα καὶ ἐπειδὴ τώρα εἶναι αὐτὴ ἡ ὥρα καὶ ἐπειδὴ ἔτσι προστάζει ἡ μόδα, ἡ ὅποια μόδα. Εἶναι καὶ αὐτὴ ἐντεταγμένη μέσα στὴν κατάτμηση αὐτὴ τοῦ χρόνου, φέτος θὰ φορεθεῖ αὐτὸ, τοῦ χρόνου θὰ φορεθεῖ τὸ ἄλλο, σήμερα εἶναι τῆς μόδας αὐτὸ, σήμερα εἶναι τῆς μόδας τὸ ἄλλο, τὸ παιχνίδι τῆς μόδας συνδέεται ἄρρηκτα μὲ τὸ παιχνίδι τῆς κατάτμησης τῶν χρονικῶν περιόδων καὶ τῆς ὀνομασίας τους.

Ἡ σημερινὴ ἐκπαίδευση εἶναι ἐκπαίδευση ὄχι γιὰ τὴν ἀπόκτηση ἤθους καὶ γνώσης, ἀλλὰ γιὰ τὴν διαμόρφωση ἑνὸς «καταναλωτικοῦ μοντέλλου» τοῦ συγκεκριμένου ἀτόμου, τοῦ ἐκπαιδευόμενου.

Τὸ σύστημα σήμερα σὲ ὅλες τὶς βαθμίδες τῆς ἐκπαίδευσης ἀγωνιᾶ καὶ προσπαθεῖ μὲ τὸν ἀνταγωνισμὸ ἀπὸ τὴ μία μεριὰ καὶ μὲ τὴν κούφια γνώση ἀπὸ τὴν ἄλλη, νὰ δώσει στὸ ἄτομο ἕνα «μοντέλλο κατανάλωσης», τὸ ὁποῖο θὰ τὸ ὑπηρετεῖ πιστὰ στὴν ὑπόλοιπη ζωή του.

Ἀπὸ τὰ κυλικεῖα τῶν νηπιαγωγείων μέχρι τὰ «καψιμὶ» τοῦ στρατοῦ μαθαίνουν στὸν καταναλωτὴ τὴν φτηνιάρικη τὴν ἀνθυγιεινὴ καὶ ταυτόχρονα τὴν ἀκριβὴ ἀντιμετώπιση τῆς πείνας. Τὸ σχέδιο τοῦ ἐγκλήματος εἶναι προμελετημένο ἡ «ἐπιστήμη τοῦ μάρκετινγκ» ποὺ στόχο της ἔχει τὴν αὔξηση τῆς κατανάλωσης φτιάχνει μία κοινωνία στὴν ὁποία ἰατρικὴ δὲν ἐνδιαφέρεται γιὰ τὴν ὑγεία, ἀλλὰ γιὰ τὴν αὔξηση τῆς πελατείας της. Ἡ «νομικὴ ἐπιστήμη» δὲν ἐνδιαφέρεται γιὰ τὸ δίκαιο ἀλλὰ γιὰ τὴν αὔξηση τῆς ἀδικίας, γιατί ἔτσι αὐξάνονται τὰ κέρδη τῶν δικηγόρων. Τὸ αὐτὸ συμβαίνει καὶ μὲ ὅλες τὶς ἄλλες δραστηριότητες τοῦ ἀνθρώπου μέσα σὲ μία ταξικὴ κοινωνία.

Πολιτισμὸς γράμματα τέχνης τεχνικὲς καὶ τεχνολογίες ὅλες ἐνδιαφέρονται γιὰ νὰ αὐξήσουν τὸ ἐμπόρευμα κάποιων παραγωγῶν καὶ ὁ χορὸς καλὰ κρατεῖ οἱ ἑκατομμύρια ἀνατροφοδότησης ὅλων αὐτῶν τῶν Συστημάτων ὁδηγοῦν σὲ ἐκρηκτικὲς καταστάσεις πολέμους καὶ κρίσεις.

Πώς θὰ ἀντιμετωπίσουν αὐτὴ τὴν ὅλη ἱστορία; ἡ ἀπάντηση εἶναι μία καὶ προφανὴς γραμμένη ἀπὸ ὅλους τοὺς φιλοσόφους ὅλων τῶν ἐποχῶν ἀπὸ τοὺς προσωκρατικοὺς, σωκρατικοὺς, πλατωνικοὺς, ἀριστοτελικοὺς, Ἐπικούρειος, Νιτσεϊκούς καὶ καστοριαδιακούς. Δηλαδὴ ἡ μόνη ἐλπίδα γιὰ μία κοινωνία τῆς «εὐδαιμονίας» εἶναι ἡ «πραγματικὴ δικαιοσύνη» καὶ ἡ «σωστὴ παιδεία», μὲ «κοινωνικὴ ὀργάνωση» ἀντὶ γιὰ «ἐξουσία».

Χαμένοι στὴ μετάφραση.

Ὅλοι εἴμαστε χαμένοι ἀπὸ τὴν μετάφραση. Εἴμαστε χαμένοι καὶ οἱ τρεῖς, καὶ ὁ συγγραφέας καὶ ὁ μεταφραστὴς καὶ ὁ ἀναγνώστης.

Τὸ πρῶτο καὶ τὸ ἁπλὸ ποὺ ὁ καθένας μπορεῖ νὰ δεῖ καὶ νὰ σκεφτεῖ μὲ τὴν πρώτη ματιὰ εἶναι ὅτι οἱ λέξεις καὶ οἱ ἔννοιες δὲν ἔχουν τὴν ἴδια ἀκριβῶς σημασία στὸ μεταφρασμένο κείμενο. Οἱ φαινομενικὰ κοινὲς ἔννοιες ἀλλάζουν νόημα καὶ στὸ χῶρο καὶ στὸ χρόνο καὶ ἱστορικὰ. Ἐπίσης καὶ ἀπὸ κοινωνία σὲ κοινωνία ἔχουν διαφορετικὴ ἔννοια οἱ λέξεις.

Σὲ ὅλα τὰ μεγάλα καὶ κλασικὰ ἔργα οἱ μεταφραστὲς «περνοῦν» στὴν μετάφραση κάτι ἀπ τὴν ἰδεολογία τους, τὴν ἄγνοιά τους καὶ τὴν ἀδυναμία τους . Ἄλλοι λίγο ἄλλοι πολύ, μερικοὶ δὲ ἐξ αὐτῶν ἔχουν σὰν μοναδικό τους σκοπὸ καὶ στόχο τὴν ἀναπαραγωγὴ καὶ ἀνάδειξη τῆς ἰδεολογίας τους.

Ἡ παραποίηση καὶ ἀλλοίωση τοῦ νοήματος εἶναι πάρα πολὺ σημαντικὸ θέμα, καὶ προκύπτει εἴτε ἀπὸ ἀδυναμία εἴτε ἀπὸ πρόθεση (ἰδεολογική) τοῦ μεταφραστῆ εἴτε ἀπὸ ἔλλειψη ἀντίστοιχου νοήματος στὴ γλῶσσα ὑποδοχῆς, ὅμως τὸ μεγάλο πρόβλημα ποὺ προκύπτει εἶναι ἡ ἐνίσχυση τοῦ κύρους τῆς ἰδεολογίας, ποὺ προσδίδεται σὲ αὐτήν, λόγῳ τῆς αὐθεντίας τοῦ συγγραφέως.

Ἡ μετάφραση τῶν ἑλληνικῶν κειμένων, ὅποιας ἐποχῆς, στὰ ἑλληνικὰ εἶναι ἡ μέγιστη ἀνοησία, ἂν δὲν ἔχει σκοπιμότητες. Εἶναι σὰν νὰ μεταφράζεις ἕνα κείμενο τοῦ Ἐλύτη σὲ μιὰ ἔκδοση τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας ἡ ὁποία νὰ εἶναι κατανοητὴ σὲ παιδιὰ δύο ἕως τριῶν ἐτῶν.

Χαμένοι στὴ μετάφραση λοιπὸν καὶ οἱ Συγγραφεῖς καὶ οἱ Μεταφραστὲς καὶ οἱ Ἀναγνῶστες.

Ὑπάρχει καὶ ἡ δυσκολία τῆς μεταφορᾶς τῶν ἐννοιῶν ἀκόμα καὶ ἂν ὁ μεταφραστὴς δὲν ἔχει καμία πρόθεση ἰδεολογικὴ. Παραδείγματος χάρη στὸν «Ζαρατούστρα» ὁ Νίτσε μᾶς μιλάει γιὰ τὸν «over man» καὶ ἡ μετάφραση τῶν περισσότερων στὶς περισσότερες γλῶσσες τοῦ κόσμου τὸ ἔχουν κάνει «σούπερμαν» = ὑπεράνθρωπος ἐνῷ στὴν πραγματικότητα εἶναι αὐτὸς ποὺ εἶναι πάνω καὶ ἔξω ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους.

Δὲν μιλᾶμε γιὰ τὶς μεταφράσεις σκοπιμοτήτων πχ «γράψας ἐν πίνακι πτυκτὸ θυμοφθόρα πολλά»

Ὅταν σὲ ἕνα κείμενο ἔχουμε ἄγνωστες λέξεις δὲν χρειαζόμαστε μετάφραση, ἁπλᾶ χρειαζόμαστε λεξικό.

Φυσικές Ἀνάγκες

Ὅταν οἱ φυσικὲς ἀνάγκες δὲν καλύπτονται ἐπέρχεται θάνατος, ὅταν ἀναβάλονται ἀσθένειες.

Φόβος καὶ φαντασία

Φόβος καὶ φαντασία εἶναι ἀδέλφια δίδυμα καὶ οἱ γονεῖς τους τὸ ἄγχος θανάτου.

Φιλοσοφίας συνέχεια

Δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρξει φιλοσοφία ἔξω ἀπὸ τὴν ἱστορία ὅπως ἐπίσης δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρξει φιλοσοφία μέσα στὴ θεολογία

Ἡ φιλοσοφία δὲν διδάσκεται.

Ἡ φιλοσοφία δὲν εἶναι ἐπιστήμη, ἀλλὰ εἶναι ἡ κριτικὴ ὅλων τῶν ἐπιστημῶν καὶ τὸν κοινωνικῶν τους προεκτάσεων καὶ συνεπειῶν.

Ἡ φιλοσοφία δὲν εἶναι ἱστορία, οὔτε μπορεῖ νὰ διδαχθεῖ ὡς τέτοια, γιατί ἡ ἱστορία γράφεται ἀπὸ τοὺς ἐξυπηρετοῦντες ἰδεολογικὰ συμφέροντα στρατευμένους ἱστορικούς.

Ἡ φιλοσοφία δὲν εἶναι «Δίκαιον» διότι τὸ «Δίκαιον» ἱστορικά μας δείχνει πὼς προσπαθεῖ νὰ συμβιβάσει καὶ νὰ ἀποδεχτεῖ τὶς ἀδικίες!

Ἡ φιλοσοφία δὲν εἶναι τέχνη, λογοτεχνία, ποίηση, γιατί αὐτὲς συνήθως περιγράφουν καὶ φωτογραφίζουν τὴν πραγματικότητα, δὲν τὴν κριτικάρουν ἀπαραίτητα.

Ἡ φιλοσοφία δὲν εἶναι γνώση, ἀλλὰ εἶναι διαδικασία ἀνακάλυψη τῆς σημερινῆς κοινωνικῆς ἀπάτης, τῆς μοναδικῆς κάθε φοράς ἀπάτης στὴν ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητος, τῆς ἀπάτης ποὺ ζεῖ ὁ καθένας καὶ οἱ συνάνθρωποι τοῦ σήμερα. Αὐτὸς ποὺ θὰ δεῖ, θὰ καταγράψει καὶ θὰ ἀποκαλύψει αὐτὴ τὴν ἀπάτη, αὐτὸς μπορεῖ νὰ κάνει φιλοσοφία, μπορεῖ νὰ φιλοσοφήσει, μπορεῖ νὰ γίνει φιλόσοφος!

Ἡ φιλοσοφία δὲν εἶναι γνώση γιὰ νὰ διδαχτεῖ, δὲν εἶναι ἱστορία γιὰ νὰ γραφτεῖ.

Ἡ φιλοσοφία εἶναι ὁ τρόπος ποὺ ζεῖς στὴ σημερινὴ κοινωνικὴ συγκυρία, στὴν ὁποία γεννήθηκες μεγάλωσες καὶ πέθανες.

Σὲ αὐτή σου τὴ ζωὴ ἔχοντας γύρω σου τὸ κοινωνικὸ στάτους τὸ συγκεκριμένο, τὸ ὁποῖο τὸ βιώνεις καὶ παίρνοντας ὅτι μπορεῖς ἀπὸ τὴν ἱστορία, τὴν ἐπιστήμη, τὴν τέχνη, ἀνακαλύπτεις τοὺς τρόπους καὶ τὶς μεθόδους μὲ τὶς ὁποῖες «ἐξαπατᾶ ὁ ἄνθρωπος τὸν ἄνθρωπο» (ἀπάτες, αὐταπάτες, ἰδεολογίες) γιὰ νὰ τὶς ἀποκαλύψεις, γιὰ νὰ τὶς καταγγείλεις μὲ τὸ λόγο σου, τὶς σκέψεις σου, τὰ ἔργα σου, ἔ! τότε κανεὶς φιλοσοφία!

Φιλοσοφίας συνέχεια... Ἀριστοτέλης τὸ θέμα της δουλείας

Εἶναι τραγικὸ αὐτὸ ποὺ συμβαίνει σήμερα, (πιθανῶς νὰ συνέβαινε καὶ σὲ προηγούμενες ἐποχές), ὅπου ἐμφανίζονται διάφοροι «μελετητὲς» τοῦ Ἀριστοτέλη, οἱ ὁποῖοι δῆθεν προβληματίζονται ἐὰν ὁ Ἀριστοτέλης ἀποδεχόταν τὴν δουλεία ἡ ὄχι!

Ὅλη αὐτὴ ἡ ὑποκρισία εἶναι διάχυτη σήμερα στὰ πανεπιστήμια, στὰ ΜΜΕ, στὰ καφενεῖα, στὴν καθημερινὴ ἁπλὴ ἀνθρώπινη σκέψη!

Ἂν εἶναι λοιπὸν ποτὲ δυνατόν, αὐτὸς ὁ μέγιστος ὅλων τῶν ἐποχῶν, ὁ διανοητὴς τῶν διανοητῶν ποὺ ἀγωνίστηκε σὲ ὅλη τους τὴ ζωὴ νὰ ὁρίσει τὸ ἠθικό, τὴν δικαιοσύνη καὶ τὸ πὼς οἱ ἄνθρωποι θὰ γίνονται εὐτυχισμένοι, ποὺ ἡ εὐδαιμονία τοῦ ἀνθρώπου ἦταν τὸ κύριο μέλημα του, ποὺ τοὺς τοκιστὲς καὶ τοὺς πορνοβοσκοὺς τοὺς ὑβρίζει ἀσύστολα... γι’ αὐτὸν λοιπόν τὸν ἄνθρωπος αὐτοί, τὰ πουλημένα τσιράκια τῆς ἑκάστοτε ἐξουσίας δῆθεν προβληματίζονται ἐὰν ἦταν ὑπὲρ ἢ κατὰ τῆς δουλείας. Αὐτὴ εἶναι ἡ μέγιστη ὑποκρισία ποὺ ἔχει ὑπάρξει ποτέ.

Σὲ ὅλες τὶς ἐποχὲς οἱ μελετητὲς προσπαθοῦν νὰ ἀμαυρώσουν τὸ ἔργο τοῦ Ἀριστοτέλη γιατί δὲν συμφέρει τὴν ἑκάστοτε πολιτικὴ ἡγεσία, τὴν ἑκάστοτε οὐσιαστικὴ ἐξουσία, τὴν κυριαρχία.

Ὅλες οἱ ἰδεολογίες ποὺ ὑποστηρίζουν τὴν ταξικότητα μιᾶς κοινωνίας δηλαδὴ τὴν ἀδικία, προσπαθοῦν νὰ ἀποδώσουν καὶ σ' αὐτὸν τὸν μεγάλο διανοητὴ καὶ φιλόσοφο ὅτι δῆθεν ἦταν ὑπὲρ τῆς δουλείας.

Ἀκόμα καὶ ἂν ὑπάρχει σὲ κάποιο κείμενο μία ἀναφορὰ ποὺ νὰ ὁδηγεῖ τὴ σκέψη μας πρὸς αὐτὴν τὴν κατεύθυνση, τὸ πιὸ πιθανὸ εἶναι νὰ ὑποθέσουμε ὅτι εἶναι πειραγμένο τὸ κείμενο ἀπὸ κάποιους προγενέστερους κολοκυθοκέφαλους.

Εἶναι προφανὲς ὅτι σὲ ὅλα αὐτά τα κείμενα ὁ Ἀριστοτέλης ἀναφέρεται στὴν ὑπάρχουσα κατάσταση χωρὶς νὰ τὴν κριτικάρει ἢ νὰ παίρνει θέση.

Στὶς μεταγενέστερες τοῦ Ἀριστοτέλη ἐποχὲς, οἱ ἄνθρωποι γιὰ νὰ δικαιολογήσουν τὴν ἀδικία ποὺ συντηροῦσαν στὶς κοινωνίες τους, προσπαθοῦν νὰ βροῦν ἕνα στήριγμα στὸ μεγάλο αὐτὸ σοφό.

Δὲν πρέπει νὰ τοὺς κάνουμε τὴ χάρη νὰ τοὺς ἀφήσουμε νὰ τὸ ἐπιχειροῦν κάτι τέτοιο, αὐτὴ τὴν ἀηδία, αὐτὴν τὴν ὕβρη. Γιατί περὶ ὕβρεως προκύπτει ὅταν κάποιος ἀναρωτιέται ἐὰν ὁ Ἀριστοτέλης ἦταν ὑπὲρ ἢ κατὰ τῆς δουλείας προφανῶς αὐτὸς δὲν εἶναι φιλόσοφος δὲν ἔχει καταλάβει τὸ ρόλο τῆς φιλοσοφίας καὶ ἑπομένως ἐξυπηρετεῖ ἄλλες σκοπιμότητες.

Ὁ Ἀριστοτέλης εἶναι ὑπὲρ τῆς κατάργησης τῆς δουλείας καὶ ὑπὲρ τῆς ἰσότητας ὅλων τῶν ἀνθρώπων, Σὲ ὅλο του τὸ ἔργο ἡ δικαιοσύνη, ἡ ἰσότητα καὶ ἡ λογικὴ ἀγωνίζονται νὰ βροῦν τὸν δρόμο γιὰ τὴν εὐδαιμονία τοῦ ἀνθρώπου.

Εἶναι πολὺ δύσκολο νὰ ἑρμηνεύσουμε τὸ γιατί τόσες χιλιετίες, 2,5 χιλιετίες ἡ ἀνθρωπότητα προσπαθεῖ νὰ καταστρέψει αὐτὸν τὸν φοβερὸ διανοητικὸ πολιτισμὸ, τὸ κάνει ἐπίτηδες ἡ ἐξουσία καὶ τὰ τσιράκια της εἶναι ἀλήθεια ὅτι καμία ἐξουσία δὲν θέλει τὸν ἄνθρωπο νὰ σκέπτεται ὀρθά.

Oct 27, 2016, 8:55:10 AM

Φιλοσοφίας συνέχεια ...

Ἡ κατανόηση τῆς Ἀριστοτελικῆς λογικῆς δὲν μπορεῖ νὰ γίνει μὲ τὴν τυπικὴ λογικὴ ἔτσι ὅπως διδάσκεται σήμερα στὰ Πανεπιστήμια.

Αὐτὸ ποὺ διδάσκεται σήμερα εἶναι μία περιορισμένη ἄσκηση στὴν Ἀριστοτέλεια θεωρία τῆς λογικῆς. Γιὰ νὰ γίνει ὁλοκληρωμένη ἡ κατανόηση τῆς Ἀριστοτελικῆς λογικῆς εἶναι ἀπαραίτητο νὰ κατανοηθοῦν πρωταρχικῶς οἱ κατηγορίες, τὸ βάθος καὶ τὸ πλάτος τῶν ἐννοιῶν, ὁ ὁρισμὸς τῶν ἐννοιῶν, καθὼς ἐπίσης καὶ οἱ τέσσερις βασικὲς ἀρχὲς τῆς νόησης. Πολλοὶ πιστεύουν λανθασμένα, ὅτι οἱ τέσσερις αὐτὲς ἀρχὲς τῆς νόησης εἶναι ἀρχὲς μὲ τὶς ὁποῖες λειτουργοῦν οἱ νόμοι τῆς φύσεως! Αὐτὸ εἶναι μέγα λάθος.

Jul 18, 2017, 4:45:38 AM

Φιλοσοφία καὶ ἐξουσία

Ἡ Φιλοσοφία ἀναπτύχθηκε λόγῳ τῆς πολὺ ἔντονης ἐξουσίας στὶς αὐταρχικὲς κοινωνίες, ὅπου οἱ αὐθαιρεσίες τῶν ἀνθρώπων ἀπὸ δῆθεν ἀόρατους φανταστικοὺς ἐπικίνδυνους καὶ ἐνίοτε πραγματικοὺς κινδύνους καὶ ἐχθροὺς ἔφτασαν σὲ ἐπίπεδα κορεσμοῦ. Καὶ στὸ σημεῖο αὐτὸ ἀρχίζει ὁ πόλεμος μεταξὺ τῶν ἰδεολογιῶν ποὺ ἀναπτύσσουν οἱ ἐξουσίες βοηθούμενη ἀπὸ τὰ διανοητικὰ τσιράκια τους ἢ ἀλλιῶς ἀπὸ τὰ τσιράκια διανοούμενους τοὺς καὶ ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους τοὺς φύσει ἐλεύθερους οἱ ὁποῖοι ἀγωνίζονται γιὰ νὰ ἀφαιρέσουν τὶς ἀπάτες ὅλων τῶν τύπων ἀπὸ τὰ μυαλὰ τῶν ἀνθρώπων, Αὐτοὶ εἶναι οἱ φιλόσοφοι. Τὰ πρῶτα βήματα τῆς φιλοσοφίας ξεκίνησαν σὰν προφιλοσοφία, -ἂς μοῦ ἐπιτραπεῖ ὁ νεολογισμός, κατα τὸ προϊστορία-, τὴν ἐποχὴ τῶν Ἀχαιῶν ὅπου ἡ ἐξουσία ἦταν στὰ λεγόμενα βασίλεια καὶ ἡ ἀμφισβήτηση τῆς ἦταν ἀνύπαρκτη μὲ τὸν ἡσίοδο ὁ ὁποῖος φτιάχνοντας τὴν πρώτη Θεολογία φιλοσοφία θέλησε νὰ περιορίσει τὴν ἀπεριόριστη ἐξουσία τῶν βασιλέων καὶ τῶν περὶ αὐτῶν πετῶντας του τὸ πρόβλημα τῆς ὕπαρξης ἑνὸς Θεοῦ ὁ ὁποῖος θὰ τοὺς τιμωρήσει γιὰ τὰ δικαιώματά τους.

May 6, 2018, 7:58:04 AM

Φαύλος μία δύσκολη στατιστικὴ ἔννοια

Τοὺς λαιστρυγόνες καὶ τοὺς κύκλωπες τὸν θυμωμένο Ποσειδῶνα δὲν θὰ συναντήσεις Ἂν δὲν τοὺς κούβανης μὲς στὴν ψυχή σου. Ἡ ἔννοια τοῦ φαύλου εἶναι μία ἔννοια ἡ ὁποία ἔχει νὰ κάνει μὲ κάποιες συμπεριφορὲς τῶν ἀνθρώπων. Ὅλοι οἱ ἄνθρωποι ἐν δυνάμει εἶναι φαῦλοι ἀκριβῶς ὅπως οὐδεὶς ἑκὼν κακός. Ἔτσι ἀκριβῶς καὶ ὁ καθένας εἶναι ἐν δυνάμει κακὸς δηλαδὴ φαῦλος. Πῶς ὁρίζεται ἡ φαυλότης καὶ ὁ φαῦλος τὸ ἔχουμε γράψει ἀναλυτικὰ ἐδω... Τὸ ἄρθρο αὐτὸ σήμερα σκοπὸ ἔχει νὰ ἀναδείξει τὸν τρόπο ποὺ ἐμεῖς εὐθυνόμαστε γιὰ τοὺς φαύλους γύρω μας! Πὼς ἐμεῖς παράγουμε, ἀναπαράγουμε καὶ τοὺς τροφοδοτοῦμε. Καθὼς ἐπίσης καὶ πὼς εἶναι δυνατὸν μὲ τὴ δική μου συμπεριφορὰ νὰ φτιάχνω στὶς συνθῆκες ἐκεῖνες ποὺ ὁ συνάνθρωπός μου ἐμφανίζει τὴν φαυλική του πλευρά. Ἡ δική μας ψυχραιμία ἠρεμία καὶ ψυχικὴ διάθεση ὅταν εἶναι σὲ πολὺ καλὴ κατάσταση τότε μπορεῖς νὰ ἐπικοινωνήσεις μὲ τὸν κάθε ἕνα καὶ νὰ τοῦ ἀναδείξεις τὴν ἀγαθή του πλευρά. Γραμματολογικὰ φαῦλος εἶναι ἐπίθετο ποὺ ἀρχικὰ σημαίνει ἀνόητος κακὸς τὸ ἀντίθετο τοῦ ἐνάρετου γιὰ ἀνθρώπους. Τὸ πιὸ σημαντικὸ ζήτημα στὴν περίπτωση τοῦ φαύλου ἀνθρώπου εἶναι ὅτι αὐτὸς ἐμφανίζεται τὶς περισσότερες φορὲς μὲ ἕναν μανδύα ὅπου ἀποκρύπτεται ἡ φαυλότητα ἐν μέρῃ ἢ ὁλοσχερῶς καὶ ἐδῶ εἶναι τὸ μεγάλο πρόβλημα γιατί ὅταν ὁ φαῦλος ἐμφανίζεται ὡς φαῦλος ὅλοι τὸν καταλαβαίνουν καὶ τὸν ἀποφεύγω ὅταν ὅμως ὑπάρχει ὁ μανδύας τῆς ἀρετῆς νὰ καλύπτει τὴ φαυλότητα τοῦ τότε τὸ ἐπικίνδυνο τῆς κατάστασης μεγιστοποιεῖται. Ὁ φαῦλος ἀναζητᾶ καὶ ἀνακατεύετε μὲ ἄλλους φαύλους. Οἱ πόλεμοι συνήθως γίνονται ἀπὸ φαύλους. Τὰ εἴδη τῶν ἀνθρώπων στὶς κοινωνίες τῶν φαύλων. Ὁ κύριος μεγαλο-τέτοιος Ἡ κυρία του Ὁ ξεπεσμένος λόρδος Ὁ χαρούμενος πρωτάρης Ὁ ὑπομονετικὸς ὑπήκοος Ὁ ἀνόητος φαφλατᾶς Ὁ ξωφλημένος ἀνήμπορος Ὁ αὐταρχικὸς διοικητής Ὁ γλύφτης ρουφιάνος Ὁ ἀνώτατος ἄρχων Ὁ ἀφανὴς κυρίαρχος Τὰ κυτταρικὰ συσσωματώματα τῶν ἐξουσιαστικῶν κοινωνιῶν ἢ τῶν κοινωνιῶν τῶν φαύλων ὀνομάζονται: "Συμμορίες". Ἀκριβῶς ὅπως δὲν πρέπει νὰ συνομιλεῖς μὲ ἕνα φαῦλο ἔτσι ἀκριβῶς μὲ τὴν ἴδια λογικὴ δὲν πρέπει νὰ διαβάζεις κείμενα ποὺ ἔχουν γραφτεῖ ἀπὸ φαύλους το πῶς θὰ φτάσετε ἀναγνώρισης αὐτὸ εἶναι ἕνα ἀνοιχτὸ ζήτημα ὅπως ἦταν πάντα ἡ ἀναγνώριση καὶ ἡ ἐπισήμανση τοῦ φαύλου ὅπως καὶ τοῦ παύλου κειμένου εἶναι ἕνα πρωθύστερο σχῆμα τὸ ὁποῖο ἔτσι πρέπει νὰ ἀντιμετωπίζεται Χίλιοι ἄνθρωποι νὰ δουλεύουμε ὀργανωμένα καὶ σωστὰ καὶ νὰ παράγουν ἕνα ἔργο γιὰ νὰ βρεθεῖ ἕνας φαῦλος μπορεῖ νὰ τοὺς καταστρέψει τὰ πάντα. Ἡ ἀντιμετώπιση τῶν φαύλων εἶναι μία καὶ μοναδικὴ δὲν ἐπικοινωνοῦμε καὶ δὲν ἔχουμε καμία συνεργασία καμία ἐπικοινωνία μαζί τους τοὺς ἀγαπᾶμε δὲν τοὺς ἐμπιστευόμαστε κάνουν κακὸ καὶ δὲν τοὺς κάνουμε Κακό. Πόσο σιχαμένος μπορεῖ νὰ εἶναι ἕνας ἄνθρωπος! Ἢ περὶ φαυλότητος συμβουλευτικός Εἰσαγωγή Θὰ προσπαθήσω νὰ δώσω μερικὲς σκέψεις σὲ αὐτὸ τὸ κείμενο ποὺ ἔχουν νὰ κάνουν μὲ τὴν "φαυλότητα" δηλαδὴ τὴν δράση καὶ τὴν σκέψη ἐκείνη τῶν ἀνθρώπων ποὺ ὁδηγεῖ τὴν κοινότητα τὴν κοινωνία καὶ τὴν ὁμάδα ἀλλὰ καὶ τὸ ἴδιο τὸ ἄτομο, στὸν ἀντίθετο ἀποτέλεσμα τοῦ σκοποῦ γιὰ τὸν ὁποῖον συστάθηκε ἢ κοινότητα, δηλαδὴ τὴν εὐδαιμονία, τὴν ὁδηγοῦν δηλαδὴ στὴ μιζέρια καὶ τὴν δυστυχία. ὁρισμοί τί λένε Ἀριστοτέλης, Πλάτωνας γιὰ τοὺς φαύλους τους τοκιστὲς καὶ τοὺς πορνοβοσκούς. Ὁ φαῦλος εἶναι ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος ἀποδέχεται ὅλους τοὺς μηχανισμοὺς ἀνάδειξης τοῦ "Ἀνώτερου", δηλαδὴ τὴν ὁποιαδήποτε ἐξουσία. Ὁ φαῦλος εἶναι ὁ ἄνθρωπος ποὺ συνήθως ἀρχίζει τὶς προτάσεις του μὲ τὴ λέξη "ἐγώ". Ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρὰ ὁ δυνατὸς ὁ ἐνάρετος ἄνθρωπος ὁ φιλόσοφος σκέφτεστε ὁμιλεῖ καὶ πράττει πάντα σύμφωνα μὲ τὸν ὀρθὸ λόγο. Ὁ φαῦλος ἄνθρωπος εἶναι ὁ ἄνθρωπος τῆς ἐξουσίας, αὐτὸς ποὺ ἀσκεῖ ἢ στηρίζει τὴν ἐξουσία, τὴν ὑποστηρίζει εἴτε λόγῳ τῆς ἀποβλάκωσης καὶ τῆς ἠλιθιότητας του, εἴτε κάποιων ἴδιων συμφερόντων. Ἐξουσία εἶναι ἡ ὁποιαδήποτε "κοινωνικὴ συμμορία" ὅπως μπορεῖ αὐτὴ νὰ νοηθεῖ μαφία θρησκεῖες οἰκογένειες κράτη. Ὁ ὁρισμὸς τοῦ φαύλου εἶναι ἀρκετὰ δύσκολη ὑπόθεση, παρόλα αὐτὰ μποροῦμε νὰ δώσουμε μιὰ γενικὴ κοινωνικὴ συνθήκη μὲ τὴν ὁποία νὰ φτιάξουμε τὸ σύνολο τῶν φαύλων τῆς κοινωνίας. Αὐτὴ εἶναι: Φαῦλος εἶναι ὁ ἄνθρωπος ὁ ὅποιος μὲ ὁποιοδήποτε τρόπο ἐμφανῆ ἢ ἀφανῆ προωθεῖ τὴν ἀδικία. κριτήρια ἐκτίμησης φαύλου. Ὁ Φαῦλος ἀγαπάει καὶ ἀρέσκεται στὶς γιορτές, ὅπου ὅλοι προσποιοῦνται ἄλλο ἀπὸ αὐτὸ ποὺ στὴν πραγματικότητα εἶναι. Φαῦλος εἶναι αὐτὸς ποὺ δημιουργεῖ προβλήματα στοὺς ἄλλους ἀκροβατῶντας στὰ ὅρια τῆς νομιμότητας. ὁ φαῦλος προωθεῖ παράγει καὶ ἀναπαράγει: Φιλαυτία Τσιγκουνιά Γκρίνια Μουρμούρα Ἐριστικότητα Μεταφυσικοῦ τύπου ἀνησυχίες Παντογνωσία Συνωμοτικὸ ὕφος Εἰρωνεία ὑπεροψία Θεατρινισμοὺς ὑστερίες Ὁ φαῦλος εἶναι σὰν τὸν ἁπλὸ ψεύτη δηλαδὴ δὲν λέει συνεχῶς ψέματα ἀλλὰ κάποιες φορὲς ἔτσι καὶ ὁ φαῦλος ἔχει στιγμὲς φαυλότητας καὶ ἄλλες ὄχι. Ἐπιθυμίες φόβους λῦπες χαρές Συναισθήματα ἀσταθῆ καὶ ἀκραῖα Ἀλλαγὴ θέματος συζήτησης Ἄσχετες ἐρωτήσεις ποὺ δείχνουν ὅτι δὲν σὲ ἀκούει Δὲν τὸν νοιάζει ἂν κάτι ποὺ κάνει σὲ ἐνοχλεῖ Δὲν σέβεται καὶ δὲν φροντίζει τὸν ἑαυτό του ὅπως καὶ τοὺς ἄλλους Οἱ νεοελληνικὲς ἐκφράσεις γιὰ τὸν φαῦλο: Καραγκιόζης λαμόγιο βρομύλος ἀπατεῶνας πούστης γαμημένος καριόλης κουφάλα γαμιόλης Ποτὲ μὴν ἀκοῦς ἕναν φαῦλο, θὰ σοῦ μολύνει γιὰ πάντα τὸν τρόπο σκέπτεσθαι. Σωκράτης στὸν Πρωταγόρα Ὁ φαῦλος μιλάει μὲ τσιτάτα Ὁ φαῦλος δὲν σὲ ἀφήνει νὰ ὁλοκληρώσεις τὴν σκέψη σου, σὲ διακόπτει συνεχῶς καὶ ἀδικαιολόγητα Καὶ στὸ τέλος σὲ βρίζει ἔμμεσα ἢ ἄμεσα Ὁ φαῦλος δὲν τηρεῖ συμφωνίες καὶ νόμους φαῦλος εἶναι αὐτὸς ποὺ ἀναπαράγει δέχεται ἀσκεῖ τὴν ὅποια ἐξουσία κάθε φορὰ δικαιολογῶντας τὴν ἄποψη καὶ θέση του μὲ λόγο καὶ συμπεριφορὲς "φαῦλες" Ποτὲ καὶ γιὰ τίποτα μὴν ἔρχεσαι σὲ κανενὸς εἴδους δοσοληψία μὲ ἕναν φαῦλο. Ἡ βλακεία εἶναι μιὰ ὁριακὴ μορφὴ τῆς φαυλότητος. Ὁρισμὸς τῆς φαυλότητος. Ἡ Φαυλότης καὶ τὰ ΜΜΕ. Κριτήρια ἀναγνώρισης τοῦ φαύλου. Ἡλικία Ὁ φαῦλος ἔχει τοὺς φόβους του διπλοῦς. Ὁ φαῦλος εἶναι ἕνα μῖγμα ἀπὸ βλακεία, ματαιοδοξία, ἐγωισμό, σαχλαμάρα, γελοιότητα, πονηριά, μοχθηρότητα, κουτοπονηριά, ἀλαζονεία καὶ ἄλλα παρόμοια καὶ παρεμφερῆ ὅπως θὰ διακρίνεις καὶ πὼς θὰ τὸν ἀναγνωρίσεις εἶναι τὸ μεγάλο πρόβλημα εἶναι τὸ μεγάλο ἐρώτημα δὲν μπορεῖς νὰ τὸν ἀναγνωρίσεις μὲ βεβαιότητα ἀλλὰ μὲ στατιστικὴ προσέγγιση πολὺ πιθανὸ νὰ κάνεις κάποιο λάθος καὶ κάποιον τὸ μεγάλο ἀξίωμα λέγει ὅτι μὲ τὸ φαῦλο δὲν πρέπει νὰ κάτσεις νὰ συνομιλήσεις μόλις ὑποψιαστεῖς ὅπου ὑπάρχει πιθανότητα νὰ εἶναι φαῦλος ἐγκαταλείπεις τὸ πεδίον καὶ ἀποχωρεῖς. Φαυλότης ἐστὶ ἡ ὁποιαδήποτε ἐκτροπὴ στὴ σκέψη καὶ τὴν πράξη ἀπὸ τὴν πραγματικότητα τὴν ἀλήθεια καὶ τὴν δικαιοσύνη. ὁ φαῦλος εἶναι ἢ τρελὸς ἢ βλάξ Μερικοὶ ἄνθρωποι ἔχουν τὸ χάρισμα νὰ μιλᾶνε χωρὶς νὰ σκέφτονται. μὴ συνομιλήσεις ποτὲ μὲ φαῦλο Ὄχι μόνο νὰ μὴν συνομιλεῖς μὲ ἕνα φαῦλο ἀλλὰ καὶ νὰ μὴν τὸν ἀκοῦς, νὰ μὴ τὸν διαβάζεις, νὰ μὴ σκέπτεσαι μὲ τοὺς ὅρους του. Τὸ λεχθὲν αὐτὸ τοῦ Σωκράτη ἔχει ἀναπτυχθεῖ πολὺ ὡραῖα μὲ τὸ ἀνάλογο παράδειγμά του "ψώνια στὴ λαϊκὴ" (τὴν ἀναφορὰ τὴν χρωστάω). Τὸ εἰσόδημα (ὕψος, πηγές) του, ἡ περιουσία του, ὁ σκοπός του, ἡ παιδεία του, ἡ ἰδεολογία του, ἡ κοινωνική του θέση πρέπει νὰ εἶναι γνωστὰ ἐκ τῶν προτέρων προκειμένου νὰ τὰ σὺν ἐκτιμήσεις καὶ μὲ τὶς πρῶτες κουβέντες νὰ ἀντιληφθεῖς ἂν πρόκειται περὶ φαύλου καὶ νὰ μὴν τὸν ἀκούσεις. Ἠθικὴ Τάξις καὶ Φαυλότης Ἡ ἱστορία τῆς ἠθικῆς, ἡ ἱστορία τῆς "ταξικότητας" καὶ ἡ ἱστορία τῆς "Φαυλότητος" ἔχουν κοινὲς καὶ παράλληλες πορεῖες. Δὲν χώρισα καὶ δεύτερη φορά, γιὰ νὰ μελετήσω τὴν φαυλότητα ἀπὸ κοντά. Φαῦλος καὶ ταξικότητα Φαῦλος εἶναι αὐτὸς ὁ ὁποῖος πρεσβεύει κάποια (μιὰ) ἰδεολογία ἡ ὁποία ἀνοικτὰ ἢ καλυμμένα ἐξυπηρετεῖ τὴν ταξικὴ κοινωνία δηλαδὴ ἔχει κάπου κρυμμένα μέσα της τὴν στήριξη τοῦ δίπολου "Κύριος-Δούλος" Ἡ Φαυλότης καὶ ἡ ἀποφυγὴ τῶν φαύλων. Ἡ Φαυλότης εἶναι ἡ κατάσταση τοῦ κοινωνικοῦ περιβάλλοντος ἑνὸς ἀτόμου κατὰ τὴν ὁποία βρίσκεται ἀντιμέτωπος μὲ τὸ "παράλογο", τὸν "φόβο", τὶς "ἀκατάσχετες ἐπιθυμίες", τὶς ἀδικαιολόγητες χαρὲς ἢ λῦπες τῶν ἄλλων γῦρο του ἢ ἄλλως ὅλα αὐτὰ τὰ συναισθήματα ποὺ συναντᾶ ἐπίσης εἰς τὰ παιδιὰ τοὺς ἐξαθλιωμένους καὶ τοὺς φαύλους. Ἡ Φαυλότης εἶναι ἡ ἐπιφάνεια τῆς κακίας ἢ ἄλλως τὸ φαίνεσθαι τῆς κακίας. Ὡς φαῦλος ἐμφανίζεται κάποιος ἐπειδὴ εἶναι κακός. Καὶ ἐπειδὴ οὐδεὶς ἐκον κακὸς ὀφείλουμε νὰ δοῦμε πὼς γίνεται κάποιος κακός. Ἡ κοινωνικὴ Ταξικότητα, ἡ ἀπαιδευσιά, ἡ μὴ φυσιολογικὴ ψυχοδιανοητικὴ ἀνάπτυξη καὶ κατάσταση, ἡ ἐξαθλίωση ἀπὸ τὴν Ταξικότητα καὶ τῶν δύο ἄκρων Ὁ φαῦλος ἔχει σκέψη σαθρὴ λόγο ἄδικο παράλογο παραληρηματικὸ προστακτικὸ καὶ ἡ πράξη του εἶναι σὲ μὴ ἀναλογία μὲ τὸ λόγο του. Φαυλότης εἶναι ἡ συμπύκνωση ὅλων τῶν κακιῶν καὶ ἡ ἀπευκταία κατάσταση ὅλων τῶν στιγμῶν. Πῶς θὰ ἀναγνωρίζουμε τὸν φαῦλο γιὰ νὰ μὴν μένουμε μαζὶ καὶ οὔτε νὰ συνομιλοῦμε μαζί του; Δύσκολο δυστυχῶς τὸ πρόβλημα καὶ θεωρητικὰ ἄλυτο ὅπως τόνισε γιὰ τὴν περίπτωση ὁ Σωκράτης Ἡ ἀποφυγὴ τῆς φαυλότητος εἶναι ὑποχρέωση καὶ καθῆκον τοῦ κάθε ἀνθρώπου πρὸς τὸ ἑαυτό του. Φαυλότης, κριτήρια, ἀντιμετώπισης. Ποτὲ καὶ γιὰ τίποτα μὴν ἔρχεσαι σὲ κανενὸς εἴδους δοσοληψία μὲ ἕναν φαῦλο. Ἡ βλακεία εἶναι μιὰ ὁριακὴ μορφὴ τῆς φαυλότητος. Ὁρισμὸς τῆς φαυλότητος. Ἡ Φαυλότης καὶ τὰ ΜΜΕ. Κριτήρια ἀναγνώρισης τοῦ φαύλου. Ἡλικία Ὁ φαῦλος ἔχει τοὺς φόβους του διπλοῦς Ὁ φαῦλος ψάχνει γιορτὲς καὶ πανηγύρια. Εἶναι μοχθηρός, πονηρὸς γεμᾶτος κόμπλεξ καὶ ταμποῦ, ὅλα τοῦ φταῖνε αἰσθάνεται ἀδικημένος καταλήγει μόνος. Δὲν φροντίζει τὸν ἑαυτό του Δὲν γυμνάζεται Δὲν ἐνδιαφέρεται γιὰ τὴν ὑγεία του Ἀρέσκονται στοὺς προθαλάμους τῶν νοσοκομείων, καφετέριες ἑστιατόρια φαστφουντάδικα καφενεῖα οἰνόπνευμα τοποτεῖο Στὰ κείμενα τὰ λόγια καὶ τὶς πράξεις τῶν φαύλων δὲν ἀπαντᾶμε δὲν συζητᾶμε δὲν τὶς σκεφτόμαστε Φαῦλος καὶ παρανομία: δὲν μιλοῦμε γιὰ νομικὲς ἐκτροπὲς καὶ παραβατικότητα. Ἡ κορυφαία στιγμὴ τῶν φαύλων σὲ κοινωνικὸ ἐπίπεδο εἶναι "τοκιστὲς καὶ πορνοβοσκοί"

Oct 26, 2016, 3:51:08 PM

Ύπανδρος

Ἡ ἔκφραση «παντρεμένος ἄνδρας» εἶναι ἀντίφαση καὶ ἀνοησία λόγῳ τῆς ἐτυμολογίας τοῦ νοήματος τῆς λέξης παντρεμένος, ὕπανδρος ὑπὸ τὸν ἄνδρα καὶ ἀναφέρεται μόνο στὴν γυνή, «ὕπανδρος γυνή».

Jan 1, 1970, 12:00:00 AM

Ύμνος στὴν λιτότητα

Δυὸ χιτῶνες εἶν πολλοί. ἄχρηστοι καὶ περιττοί, φέρνουνε πολλοὺς μπελᾶδες ἄγχη, βάσανα, ζαλάδες Γιὰ νὰ χαίρεις Λευτεριά θὲς διάλογο, παρέα, σκέψεις μὲ ἀνεμελιά, ξάπλα στὴν ἀστροφεγγιά Σέβας, Ἐνοχὲς καὶ μίση, Ὅλα πᾶνε μακριά, ὅταν ποῦμε δυνατά, τέρμα πιὰ τὰ περιττά.

Feb 2, 2016, 8:53:28 AM

Ὑγιεινή διατροφή

1. Τρέφεσαι ὑγιεινά, ὅταν κάθε μέρα, μεταφέρεις ἀπὸ τὴν "ἀγορά", μὲ τὰ χέρια, μία τσάντα τρόφιμα χωρὶς νὰ χρειάζεσαι αὐτοκίνητο, μία τσάντα μὲ τὰ πόδια. 2. Ἡ πιὸ ἀνθυγιεινὴ συνήθειας διατροφῆς εἶναι νὰ τρῶς κάθε μέρα φαγητὰ ποὺ ἔχουν μαγειρέψει ἄλλοι γιὰ σένα. 3.

May 27, 2016, 9:53:35 AM

Ὑγεία

Τὰ τέσσερα αἴτια τῶν ἀσθενειῶν κίνηση ἀκινησία ἀσιτία πολυφαγία

Jan 1, 1970, 12:00:00 AM

Τω Οὐρανῷ

Πίσω ἀπὸ τὸ ἀπέραντο γαλάζιο πέλαγος πάνω καὶ μέσα σ αὐτὸ καὶ στὰ πολύχρωμα κι ἀεικίνητα σύννεφα, τὸ φόντο στὰ καταπράσινα δάση, μὲ φεγγάρι κι ἀστέρια τὰ βράδια στολισμένος μᾶς χαρίζει τὰ ἀτέλειωτα ἡλιοβασιλέματα αὐτὸ τὸ τίποτα, τὸ ἄγνωστο, τὸ φῶς, τὸ κάποτε μπλὲ καὶ κάποτε ὅλα τὰ ἄλλα, τὸ ὑπέροχο αἴσθημα ἐλευθερίας.

Mar 9, 2017, 5:57:50 PM

Τύχη

Ἡ τύχη σου εἶναι συνάρτηση τῶν ἀποφάσεων σου κατὰ τῆς ρουτίνας. Ὡς τύχη ὁρίζεται ἡ δυνατότητα γιὰ τὸ ἀναπάντεχο μὴ ἀναμενόμενο συμβὰν καὶ μὲ τὶς δύο του ἐκδοχὲς εὐοίωνο ἢ δυσοίωνο.

Feb 12, 2019, 2:17:21 PM

τύχη καὶ ἀτυχία στὴ σύνταξη νὰ βγεῖς

Τύχη καὶ ἀτυχία στὴ σύνταξη νὰ βγεῖς καὶ νὰ εἶσαι ἀκόμα νέος ὡραῖος καὶ ὑγιής

Mar 7, 2016, 2:47:48 PM

Τουρισμός

Γιατί ἡ ἀρχουσα τάξη προωθεῖ τὴν ἰδεολογία τοῦ τουρισμοῦ καὶ τοῦ πορνοτουρισμοῦ; ὁ τουρισμὸς σὲ χῶρες μικρὲς τὶς ὁδηγεῖ σὲ ἐξαθλίωση ἀνταγωνισμός ἐξαθλίωση τῆς παραγωγῆς γιὰ νὰ γίνουν οἱ κάτοικοι σερβιτόροι γκαρσόνια τραπεζοκόμοι μάγειρες καὶ ἐν τέλει πόρνες ὁ τουρισμὸς ὡς γενικευμένη ἐπιλογὴ στὴ παραγωγὴ μιᾶς χώρας ὁδηγεῖ ἀναγκαστικὰ στὸν σεξοτουρισμὸ διότι ἔχεις ἐξαθλιωμένους ἰθαγενεῖς καὶ ἔρχονται σὲ ἐπαφὴ μὲ πλούσιους ἐντὸς εἰσαγωγικῶν διακοπευοντες καυλομένους τουρίστες, τὸ μαθηματικὰ ἑπόμενο εἶναι ἡ πορνεία.

Apr 2, 2020, 8:41:05 AM

Τουρισμός

Τουρισμὸς εἶναι ἡ αὐτὸ χρηματοδοτούμενη καὶ αὐτοαποφασιζόμενη ἐξορία, ἐνίοτε σὲ φυλακὲς ὑπερπολυτελείας. ὁ τουρισμὸς εἶναι τὸ προϊὸν ποὺ ἀποδίδει χωρὶς κόπο γιὰ τοὺς ἔχοντες καὶ τὰ παίρνει ἀπὸ τοὺς φτωχοὺς ποὺ ἀκολουθοῦν τὴ μόδα αὐτή. Τουρισμὸς τὸ ἀτέρμονο προϊόν. Ἡ μεταμόρφωση τῶν ἀνθρώπων σὲ καταναλωτικὰ γουρούνια κάθε μορφῆς κατανάλωσης. ἰχ διόδια βενζίνη φθορὲς αὐτοκινήτου ροῦχα ἀξεσουὰρ διακοπῶν πλοῖα τραῖνα αὐτοκίνητα καφὲ ταβέρνες κουρεῖα μασὰζ τατουὰζ κινητὰ τηλέφωνα δωμάτια ξενοδοχεῖα νερὸ φαΐ ποτὸ τσιγάρα ἀτυχήματα μικρὰ μεγάλα ἀσθένειες ἰώσεις λοιμώξεις ὀργανομένες παραλίες φτηνιάρικα προϊόντα σὲ ὑψηλὲς τιμές.

May 30, 2017, 8:12:53 AM

Του εὐφυοῦς καὶ τοῦ γεγυμνασμένου

Ἡ ἔκφραση αὐτὴ τοῦ Ἀριστοτέλους ἐννοεῖ ὅτι ὁ γυμνασμένος εἶναι τὸ ὑπέρσύνολό, γνήσιο ὑποσύνολο τοῦ ὁποίου εἶναι ὁ εὐφυής.

Feb 17, 2018, 6:36:17 AM

Τοπικοί πόλεμοι

Τὰ κοινωνικὰ αἴτια συνήθως δὲν εἶναι μονοδιάστατα. Παραδείγματος χάριν μιὰ τοπικὴ πολεμικὴ σύρραξη μπορεῖ νὰ ἔχει κάποια ἀπὸ τὰ παρακάτω πιθανὰ αἴτια ἢ καὶ συνδυασμὸ αὐτῶν ἢ καὶ κάποιων ἄλλων ἀγνώστων σὲ μᾶς. 1. τὴν διαμελίσει τῆς χώρας, τῆς μιᾶς ἢ (καὶ) τῆς ἄλλης 2. Τὴν ἐπιβολὴ ἴδιων πολιτικῶν στὴν περιοχή 3. Οἱ βιομηχανίες ὅπλων πρέπει νὰ πουλήσουν τὰ προϊόντα τους 4. Ἡ Ἐξαθλίωση μεγάλου ποσοστοῦ τοῦ πληθυσμοῦ ἐξυπηρετεῖ τὶς ἀνάγκες τῶν ταξικῶν κοινωνιῶν. 5. παντὸς εἴδους ἐκβιασμοῦ γιὰ ἐπιβολὴ τῆς θέλησης τῶν ἰσχυρῶν δυνάμεων.

Feb 22, 2017, 7:10:07 AM

τοξική ἀνάπτυξη

Ἀπὸ τὴν Ἱπποκράτεια ἰατρική, τὰ ἀρχαῖα θέατρα, τοὺς κλαδούχους καὶ τὸ νόμισμα στὴ σημερινὴ τοξικὴ (ταξικὴ) ἀνάπτυξη-παραγωγὴ τοῦ τουρισμοῦ τοῦ πορνὸ τοῦ τατουὰζ τοῦ παράλογου καὶ τοῦ χρήματος. προϊόντα τουρισμοῦ-πόρνο νοοῦνται ὅλα τὰ προϊόντα ποὺ ἔχουν τὸν χαρακτῆρα τοῦ ἀτέρμονου δηλαδὴ ὅτι ἐμπορευματοποιῆται τὸ ἀ8υτονόητο τὸ φυσιολογικὸ ἡ ἀπόκτηση τοῦ ὁποίου δὲν σὲ ἱκανοποιεῖ ἀπεναντίας σοῦ ἀνοίγει τὴν ὄρεξη γιὰ περαιτέρω.

Jan 2, 2017, 8:18:23 AM

τόκος τζόγος ἀξία

Τί εἶναι ὁ τζόγος τί σημαίνει ποντάρω μία ἀξία σὲ 1 γεγονὸς πιθανὸν νὰ συμβεῖ τὸ εὐνοϊκὸ γεγονός. Ἡ πιθανότητα νὰ συμβεῖ αὐτὸ τὸ γεγονὸς ὀνομάζεται καὶ μαθηματικὴ ἐλπίδα γιὰ νὰ εἶναι τίμιο τὸ παιχνίδι πρέπει ἡ ἀξία ποὺ ποντάρεις νὰ ἰσοῦται μὲ τὴν πιθανότητα νὰ συμβεῖ τὸ εὐνοϊκὸ γεγονὸς * τὸ ἀναμενόμενο κέρδος αὐτὸς εἶναι ὁ νόμος τοῦ τζόγου μπορεῖ νὰ εἶναι τὰ τυχερὰ παιχνίδια τίμια νὰ οἱ προϋποθέσεις ἀλλὰ ποτὲ δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι δίκαια. μπορεῖ τὸ νόμισμα νὰ εἶναι τίμιο ναί ἀλλὰ ποτὲ τὸ χρῆμα δὲν εἶναι δίκαιο τόκος καὶ τζόγος ἕνα καὶ τὸ αὐτό. ἡ τεχνολογία λίγο ἀλλάζει στὴν πρώτη περίπτωση ἔχουμε πιὸ ἤπια καὶ πιὸ σίγουρη κερδοφορία ἀπ ὅτι στὸ δεύτερο. Ἡ κλοπὴ τῶν ἀπεθεματικῶν τῶν ταμείων καὶ ἡ κλοπὴ τῶν καταθέσεων μέσῳ τοῦ χρηματιστηρίου. Οἱ μηχανισμοὶ ὑπεραξίας, ἀποταμίευσης, τζόγου, χρηματιστηρίου, ἀπὸ θεματικῶν, φοροαπαλαγὼν φοροδιαφυγῆς διαπλοκῆς γιὰ τὸν δανεισμὸ τῶν κρατῶν μὲ ὑπερτόκους καὶ τὴν δημιουργία ἀποικιῶν χρέους.

Oct 4, 2016, 2:00:23 PM

Το ψέμα

Ὅλοι ὑπηρετοῦν τὸ ψέμα, οἱ μὲν ἀπὸ ἄγνοια, οἱ δὲ ἀπὸ συμφέρον. Ὑπάρχουν στὸν πλανήτη μας 3.407 θρησκεῖες οἱ 3.406 λένε ψέματα.

Feb 12, 2016, 9:26:20 AM

Το φεγγάρι κάθε μέρα!

Το φεγγάρι κάθε μέρα,
μιὰ μπουνιὰ πάει πιὸ πέρα,
πιὸ λεπτὸ ἢ πιὸ χοντρό,
ἐξ, ἑπτὰ τοῖς ἑκατό!

Jan 14, 2016, 11:50:29 AM

Το τέλος τῆς ἐποχῆς τῶν ἐπαναστάσεων

Ἡ ἐποχὲς τῶν ἐπαναστάσεων τῶν καταπιεσμένων καὶ ὑπόδουλων τελείωσαν.

Ἡ σημερινὴ ἀνάπτυξη ὅπλων καὶ τεχνολογίας γενικῶς αὐτὸ δὲν τὸ ἐπιτρέπει.

Οἱ ὑποτελεῖς δὲν ἔχουν τὴν δυνατότητα οὔτε νὰ ὀργανωθοῦν οὔτε νὰ ἀποκτήσουν ἐφάμιλλα ὅπλα μὲ τοὺς καταπιεστὲς δυνάστες καὶ κυρίαρχους τους, ἀλλὰ οὔτε ἔχουν πλέον τὴν δυνατότητα τῆς συνειδητοποίησης τῆς ὑποτέλειας τους (πληρώνουν τὰ τέλη τους ἀδιαμαρτύρητα γιὰ νὰ qwakitijd οἱ κυρίαρχοι τους).

Ἡ εὔκολη διάχυση μαζικῆς ἰδεολογίας (τβ, ἴντερνετ) ἐκ μέρους τῶν κατακτητῶν ἰδιοκτητῶν αὐτῶν τῶν μέσων ἀποτελεῖ τὸ κλειδὶ γιὰ τὴν ἀσφάλεια στὸ ἐπίπεδο "σκέψης" τοῦ κοινοῦ ἀνθρώπου.

Το ὕψος τῆς σημερινῆς τεχνολογίας ὅπλων καὶ ὄχι μόνο κάνει ἀπαγορευτικὴ κάθε προσπάθεια ἀλλὰ ἴσως καὶ κάθε σκέψη.

Sep 20, 2016, 11:12:01 AM

Το σχολεῖο σήμερα διδάσκει

Το κυρίαρχο σύστημα ἐξουσίας διαχρονικα καὶ παγκοσμίως ἐλέγχει πλήρως τὴν ἐκπαίδευση

Σε ὅλα τὰ σχολεῖα τοῦ κόσμου ὅλων τῶν βαθμίδων διδάσκονται:

Ανταγωνισμός
Ενοχές
αποδοχή αὐθεντιῶν
αποδοχή κατάταξης
πληροφορίες καὶ δεδομένα ἀντὶ γιὰ οὐσιαστικὴ γνώση
παραποίηση τῆς Ἱστορίας γιὰ τὴν ἀνάδειξη παγκόσμιων ἢ τοπικῶν ἰδεολογιῶν μὲ σκοπὸ τὴν ἀναπαραγωγὴ τῆς ἐξουσίας
Τζόγο, νίκη ἢ ἧττα γιὰ τὴν ἀποδοχὴ τῆς θέσης του στὴ δουλεία.

Ἡ στατιστικὴ καὶ οἱ πιθανότητες εἶναι ἕνα πολὺ ἰσχυρὸ ἐργαλεῖο τὸ ὁποῖο ἀναπτύσσουν οἱ ἑταιρεῖες γιὰ νὰ μποροῦν νὰ καθορίζουν τὶς πολιτικὲς μάρκετινγκ πλέον οἱ τιμὲς καθορίζονται μόνο ἀπὸ τὴν στατιστικὴ τὶς πιθανότητες καὶ ὁ ἀνταγωνισμὸς γιὰ τὴ μεγιστοποίηση τοῦ κέρδους καὶ ἀπὸ κανέναν ἄλλο παράγοντα ἡ ἔννοια κόστους στὴν σημερινὴ ἐποχὴ εἶναι ἀνύπαρκτος γιὰ τὶς ἑταιρεῖες.

May 31, 2017, 3:07:29 PM

Το σύστημα

Για νὰ διατηρηθεῖ μία ἐξουσιαστικὴ κοινωνικὴ δομὴ εἴτε πρόκειται γιὰ αὐτοκρατορία εἴτε πρόκειται γιὰ μία συμμορία πέντε ἀτόμων, βασικὴ προϋπόθεση εἶναι τὰ μέλη ὑπήκοοι νὰ μὴν ἔχουν "σκέψη", νὰ μὴν σκέπτονται εἴτε μὲ ἀπαγόρευση ὅπως ἔκανε ὁ Ἰουστινιανός, εἴτε μὲ ἔμμεση ἀπαγόρευση ἀπὸ τὴν ἔλλειψη ἐλεύθερου χρόνου, ὅπως γίνεται σήμερα.

Το μεῖγμα τῆς ἠθικῆς, πολιτικῆς καὶ παραγωγικῆς δομῆς μιᾶς κοινωνίας εἶναι μοναδικὸ καὶ χαρακτηριστικὸ τῆς κάθε ἐποχῆς τῆς κάθε ἱστορικῆς στιγμῆς. Αὐτὸ καθορίζει καὶ ἐπικαθορίζει τὴν ἐπιστήμη τὴν ἰδεολογία καὶ τὴ φιλοσοφία τῆς κάθε ἐποχῆς.

Επιστήμη

Ἡ ἐπιστήμη εἶναι τὸ κάθε τι ποὺ συσχετίζεται μὲ τὸν λόγο, τὸ κάθε τι ποὺ μπορεῖ νὰ μαθευτεῖ, νὰ διδαχτεῖ καὶ νὰ ἀποτελέσει τὴν γνώση ἢ αὐτὸ ποὺ ἡ κοινότητα ὀνομάζει γνώση. Περιλαμβάνει τὴν γνώση τοῦ φυσικοῦ κόσμου τὴν γνώση τῆς ψυχολογίας τοῦ ἀνθρώπου τὴν γνώση τῆς τεχνολογίας καὶ τῆς παραγωγῆς τὸ ὁποῖο μπορεῖ νὰ ἐκφραστεῖ μὲ λόγο μὲ κείμενο ἢ μὲ τέχνη. Αὐτὸ διδάσκεται καὶ ἀναπαράγεται.

Ἡ Ἰδεολογία

Ιδεολογία εἶναι τὰ ἀναπόδεικτα πιστεύω σὲ συλλογικὸ ἐπίπεδο τῆς κοινωνίας, τὰ ὁποῖα ὅταν καθολικοποηθοῦν ὁδηγοῦν τὴν κοινωνία σὲ μία συγκεκριμένη ταξικὴ δομὴ ὅπου ὑπάρχουν οἱ ἀνώτεροι οἱ ἄρχοντες οἱ κύριοι ἀπὸ τὴν μιὰ πλευρὰ καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριὰ οἱ ἐργαζόμενοι οἱ ἐργάτες οἱ σκλάβοι οἱ δοῦλοι. Στὴν ἰδεολογία συμπεριλαμβάνονται ὅλες οἱ αὐθαιρεσίες, τὰ δόγματα, τὰ εὔδοξα καὶ τὰ σοφίσματα τὰ ὁποῖα προέρχονται καὶ παράγονται ἀπὸ ὅλες τὶς ἀνθρώπινες δραστηριότητες τῆς κοινωνικῆς δράσης.

Φιλοσοφία

Φιλοσοφία εἶναι ἡ προσπάθεια ἑνὸς μέρους τῆς ἐπιστήμης νὰ ἀποκαλύψει τὶς ἀπάτες καὶ αὐταπάτες ποὺ ἡ συγκεκριμένη κοινωνία παράγει καὶ ἀναπαράγει κυρίως μέσῳ τῆς ἰδεολογίας της. Ὅλοι οἱ φιλόσοφοι ὅλων τῶν ἐποχῶν ἔχουν δείξει στοὺς ἀνθρώπους τὶς ἀπάτες, τὶς αὐταπάτες καὶ τὰ λάθη στὴ σκέψη τους. Ἐκεῖνο ποὺ ἀπομένει νὰ γίνει σήμερα ἐκτὸς τῶν προηγούμενων εἶναι νὰ συνδυαστεῖ ἐπαρκῶς τὴ φιλοσοφία μὲ τὴν ψυχολογία γιὰ νὰ μπορέσουμε νὰ δοῦμε ἂν εἶναι δυνατὸν νὰ ἀλλάξουν οἱ ἀπάτες ποὺ πιστεύουν οἱ ἄνθρωποι γιατί ἀπὸ τὴν ἱστορία φαίνεται ὅτι αὐτὸ δύσκολα ἀλλάζει.

Ενοποίηση Γνώσης (ἐπιστημῶν)

Γενικότερα γιὰ τὴν ἑνοποίηση ὅλων τῶν ἐπιστημῶν καὶ ὄχι μόνο ἀλλὰ καὶ τὴν ἑνοποίηση ὅλων τῶν μορφῶν τῆς γνώσης καὶ τῆς σκέψης εἶναι ἕνα μεγάλο κεφάλαιο τὸ ὁποῖο θὰ πρέπει κάποτε νὰ ἀνοίξει καὶ νὰ ὁλοκληρωθεῖ.

Οργάνωση Παραγωγῆς

Ἀπὸ τὴν ὀργάνωση στὴν ἐξουσία καὶ ἡ ἐμφάνιση τῆς Κυριαρχίας (ἡ ὁμάδα τῶν ἐκμεταλευτών, σήμερα τὸ ρόλο αὐτὸ τὸν ἔχει κατα κύριο λόγο ἡ παγκόσμια ὑπρεθνικὴ χρηματοπιστοτικὴ Ἐλίτ), ἡ ὁποία καθορίζει κατὰ μεγάλο ποσοστὸ τὰ τρία παραπάνω συστατικὰ τῆς σκέψης τῶν Ἀνθρώπων.

Ἡ κοινωνία στηρίζεται παράγει καὶ ἀναπαράγει κάθε ἱστορικὴ στιγμὴ ἕνα ἠθικὸ πολιτικὸ καὶ παραγωγικὸ σύστημα.

Το ἠθικὸ σύστημα κάθε κοινωνίας εἶναι τὸ ὁλοκλήρωμα τοῦ συνόλου τῆς σκέψης κάθε ἑνὸς μέλους της καὶ ὡς πὼς τὶς τρεῖς διαστάσεις του τῆς ἐπιστήμης (γνώσης) , τῆς ἰδεολογίας καὶ τῆς φιλοσοφίας.

Πολιτικό σύστημα εἶναι ἕνα πλέγμα ἀπό ἐπιστήμη, πολιτικὴ ἰδεολογία καὶ φιλοσοφία σὲ τέτοιες ἀναλογίες ποιοτήτων καὶ ποσοτήτων ποὺ χαρακτηρίζουν τὴν κάθε ἱστορικὴ στιγμή, καὶ ὡς πρὸς τὴν παραγωγή της (δομὴ τῆς οἰκονομίας της), καὶ ὡς πρὸς τὴν ἠθική της (δομὴ παιδείας της).

Στον παραπάνω ὁρισμὸ ἡ ἔννοια τῆς παραγωγῆς καὶ ἡ ἔννοια τῆς ἠθικῆς νοοῦνται μὲ τὴν εὐρύτερη ἔννοια τῶν ὅρων.

Σε ὅλες τὶς ἐποχὲς καὶ σὲ ὅλα τὰ μήκη καὶ πλάτη τοῦ πλανήτη μας, καὶ σὲ κάθε ἱστορικὴ στιγμὴ ἡ "ἐπιστήμη" ἐμφανίζεται ἀπὸ τὸ σύστημα ὡς ὁ ἄριστος γνώστης τον πραγμάτων καὶ Ἑπομένως "θὰ κάνετε αὐτὸ ποὺ σᾶς ζητᾶμε", ἐξουσία ἡγεμονία καὶ κυριαρχία ἔχει στὸ πλευρό της τὴν ἐπιστήμη ὅπως αὐτὴ τὴν ἀναπαράγει κάθε φορὰ γιὰ νὰ τὴν ἐξυπηρετήσει καλύτερα.

Ένα παράδειγμα πρόσφατο, ἀπὸ τὸ 1990 καὶ μετὰ ὅλες οἱ Ἐπιστῆμες τῆς οἰκονομίας καὶ τῆς πολιτικῆς μας ἐπιβεβαίωναν ὅτι πρέπει νὰ χρεωνόμαστε γιὰ νὰ "ἀναπτυχθοῦμε" καὶ νὰ φτιάξουμε καλύτερες κοινωνίες, νὰ γίνουμε πλουσιότεροι καὶ ἄλλες παρόμοιες ἀνοησίες.

Το τελικὸ ἀποτέλεσμα ἦταν νὰ καταντήσει ἡ Ἑλλάδα μία ἀποικία χρέους νὰ διαλυθοῦν ὅλοι οἱ κοινωνικοὶ θεσμοὶ καὶ ὅλοι οἱ ἄνθρωποι οἱ περισσότεροι ἄνθρωποι νὰ εἶναι σήμερα σὲ ἀπόγνωση ἡ ταξικότητα καὶ ἐγκληματικότητα νὰ αὐξηθοῦν στὸ ἔπακρο νὰ διαλύσουμε ὅλες οἱ δομὲς τῆς κοινωνικῆς στήριξης, καὶ νὰ φτάσουμε σὲ μία κατάσταση ποὺ ὅλοι νὰ ἀναρωτιώμαστε "ποιός φταίει γιὰ αὐτὸ τὸ χάλι". Ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρὰ ἡ παγκόσμια οἰκονομικὴ Ἐλὶτ τρίβει τὰ χέρια της καὶ χαμογελάει πονηρὰ κλείνοντας τὸ μάτι στοὺς συνεργάτες της (πολιτικοὺς ἐπιστήμονες καλλιτέχνες ποὺ τὴν στηρίζουν).

Ἡ Ἰδεολογία ποὺ παράγεται καὶ ἀναπαράγεται μὲ ὅλα τὰ μέσα καὶ τοὺς κοινωνικοὺς μηχανισμοὺς (παιδεία, τέχνη, ἐνημέρωση, θρησκεία, παράδοση, μόδα, ποδόσφαιρο, ἀθλητισμός, τζόγος. τόκος) τελικῶς προωθεῖ αὐτὴν τὴν κατάσταση καὶ προσπαθεῖ νὰ τὴν σταθεροποιήσει.

Σε ὅλο αὐτὸ τὸ πλαίσιο ἔρχεται ἡ φιλοσοφία καὶ προσπαθεῖ νὰ παράξει ἕνα λόγο ποὺ νὰ δίνει καθαρὴ εἰκόνα τῆς ἀπάτης, αὐταπάτης καὶ ἀδικίας ποὺ γίνεται. Νὰ δώσουμε τώρα ἕνα παράδειγμα το πῶς ἡ ἐπιστήμη διαφοροποιεῖται γιὰ νὰ προσαρμοστεῖ στὴν Πολιτικὴ κατάσταση.

Την ἐποχὴ τοῦ Μεσαίωνα στὴ Δύση οἱ ἐπιστῆμες ἦταν ἀπαγορευμένες ὅπως ἦταν ἀπαγορευμένη κάθε ἔννοια τῆς δημοκρατίας, πολῖτες δὲν ὑπῆρχαν, μόνο ὑπήκοοι καὶ σκλάβοι, ἡ πιὸ μαύρη ἐποχὴ τῆς ἱστορίας τῆς ἀνθρωπότητας, καὶ φυσικὰ οὔτε λέξη γιὰ φιλοσοφία (τὴν ἀντικαταστοῦσε ἐπάξια ἡ θρησκεία).

Με τὴν ἀναγέννηση καὶ τὸν διαφωτισμὸ οἱ ἐπιστῆμες ἀρχισαν νὰ ἀναθερμαίνονται τὰ μαθηματικὰ καὶ ἡ γεωμετρία εἰδικότερα ξεκίνησαν πάλι γιὰ νὰ βάλουν τοὺς ἀνθρώπινους ξανὰ νὰ σκέπτονται.

Ἡ Ἀναγέννηση καὶ ὁ Διαφωτισμὸς τοῦ Ἑλληνικοῦ Πνεύματος ἄρχισε νὰ ἀνθεῖ.

Όμως ἡ δομὴ τῶν νέων ἐθνικῶν κρατῶν ποὺ ἐμφανίστηκαν ἀπαιτοῦσαν ἄλλου τύπου μαθηματικὰ καὶ ἄλλου τύπου ἐπιστῆμες, δὲν τοὺς ἀρκοῦσε ἡ κλασσικὴ ἐπιστήμη τοῦ Ἀριστοτέλη καὶ τοῦ Εὐκλείδη.

Έπρεπε νὰ ἀλλάξουν πολλὰ ἀπὸ τὰ βασικὰ ἀξιώματα καὶ θεωρήματα τῆς λογικῆς τοῦ Εὐκλείδη, τὸ πέμπτο αἴτημα ἀντιστρεφεται μὲ τὸ 28ο θεώρημα, καταργοῦνται τὰ πέρατα τῆς εὐθείας καὶ ἐμφανίζεται τὰ εὐθύγραμμα τμήματα, καταργεῖται ὁ 1 ὡς ὁ πρῶτος ἀριθμός, ὁρίζεται τὸ ἄπειρο ὡς στοιχεῖο τῆς ἐπιστήμης, ὁρίζεται τὸ μηδὲν ὡς ἀριθμός, καταργοῦνται τὰ ἀσύμμετρα μεγέθη καὶ ἀντικαθίστανται ἀπὸ τοὺς πραγματικοὺς ἀριθμούς, καταργοῦνται οἱ ἄρρητοι λόγοι π καὶ ρίζα τοῦ 2 καὶ ἀντικαθίστανται μὲ σειρές, ὁρίζονται οἱ ἀρνητικοὶ ἀριθμοί, οἱ φανταστικοὶ κλπ.

Παράλληλα γίνεται μία τεράστια προσπάθεια διάσπασης τῶν ἐπιστημῶν! Διαχωρίζεται τὸ δίκαιο ἀπὸ τὴν οἰκονομία ἡ ψυχολογία ἀπὸ τὴν κοινωνιολογία καὶ καὶ ἡ γλῶσσα ἀπὸ τὴν ἱστορία καὶ λοιπὰ καὶ λοιπὰ περισσότερα γι αὐτὸ τὸ θέμα ἔχω γράψει ἐδῶ.

Ἡ ἐπιστήμη ξεφεύγει καὶ διαχωρίζεται ἀπὸ τὴν φιλοσοφία καὶ ἔτσι λοιπὸν ἐμφανίζεται τὸ σύστημα ποὺ ὀνομάζεται δημοκρατία ἀλλὰ στὴν πραγματικότητα εἶναι ἡ κυριαρχία τῶν ὀλίγων, οἱ ὁποῖοι μέσα ἀπὸ τὰ κόμματα ἐξαπατοῦν τοὺς πολῖτες καὶ ἀπὸ πολῖτες τοὺς συνανθρώπους ἱππικὸ ἀποδέχονται τὸν ποπὸ τοῦ τζόγου καὶ τοὺς δούλους οἱ τουρίστες Ὑπουργὸ μουσικὴ καὶ τὴ μύτη ἀπὸ παράνομες δραστηριότητες τῆς ἐποχῆς τοῦ Ἀριστοτέλη μετατρέπονται σὲ δομικὰ στοιχεῖα τῆς σημερινῆς κοινωνίας

Apr 2, 2020, 8:41:37 AM

Το πρῶτο καὶ βασικὸ κοινωνικὸ θεώρημα

Όλα τὰ προβλήματα τῶν ἀνθρώπων καὶ τῆς ἀνθρωπότητας ἐν γένει ξεκινοῦν ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι μερικοὶ ἄνθρωποι θέλουν νὰ ἔχουν κάποιους ἄλλους δούλους.

Ἡ ἀρχέγονη δικαιολόγηση τοῦ παρόντος θεωρήματος ἔχει νὰ κάνει μὲ τὸ ὅτι ὁ ἄνθρωπος γιὰ νὰ ἐπιβιώσει ὡς ζῶο ἔπρεπε νὰ ἐπικράτηση τῶν συνανθρώπων του μετατρεποντὰς τοὺς σὲ δούλους ἢ νεκρούς.

Ἡ ἱστορικὴ δικαιολόγηση τοῦ παρόντος θεωρήματος ἔχει νὰ κάνει μὲ τὴν ἀρχικὴ συγκρότηση τῶν κοινωνιῶν στὶς ὁποῖες οἱ πόροι δὲν ἦταν ἐπαρκεῖς. Καὶ ἑπομένως κάποιοι ἔπρεπε νὰ δουλεύουν γιὰ νὰ αὐξήσουν τοὺς πόρους καὶ κάποιοι ἔπρεπε νὰ πεθαίνουν ὅταν οἱ πόροι ἐν τέλει δὲν ἀρκοῦν γιὰ ὅλους, αὐτοὶ ἦταν εἶναι καὶ θὰ εἰναι οἱ δοῦλοι.

Feb 7, 2015, 11:30:52 AM

Το πολιτικὸ συστημα εἶναι σὲ σήψη

Όταν τὸ αὐτονόητο ἐντυπωσιάζει, τὸ κοινωνικὸ σύστημα βρίσκεται σὲ σήψη.

Το παγκόσμιο νόμισμα καὶ ἡ τοκογλυφία εἶναι ἔννοιες ἀσύμμετρες.

Δυστυχώς σήμερα ὁλόκληρη ἡ παγκόσμια κοινότητα (κράτη καὶ πολῖτες), βρίσκονται δέσμιοι καὶ ἐμποτισμένοι μὲ τὴν ἀπαράδεκτη ἰδεολογία τῆς τοκογλυφίας καὶ τοῦ τόκου γενικότερα καὶ ἀποδέχονται τὴν μετατροπὴ τοῦ νομίσματος σὲ χρῆμα (κάτι ἀδύνατο στὸ παγκόσμιο νόμισμα), καὶ αὐτὸ εἶναι ποὺ ἐντυπωσιάζει ὅταν κάποιος λέει τὰ αὐτονόητα.

Jul 3, 2016, 11:01:19 AM

Το πεπερασμένο καὶ τὸ ἄπειρον

Κάθε σκέψη καὶ ἰδέα δύναται νὰ ἀναπτυχθεῖ περαιτέρω.

Ἡ ὕλη καὶ ἡ ἐνέργεια τοῦ σύμπαντος εἶναι μᾶλλον «πεπερασμένα».

Ἡ ἀνάπτυξη τῆς σκέψης (τὸ software) δηλαδὴ ἡ κάθε διανοητικὴ κατασκευὴ (πχ ἀριθμοί, κώδικες, πράξεις κλπ), δὲν μπορεῖ νὰ σταματήσει πουθενά!!!

Ὁ σχηματισμός, ἡ μορφή, ἡ ποίηση (Τέχνη) ὑπόκεινται καὶ αὐτὰ στὸ νόμο τοῦ ἀπείρου.

Jan 1, 1970, 12:00:00 AM

Το παρελθόν

Μὴ σκέπτεσαι τὸ παρελθόν, θὰ χάσεις καὶ τὸ μέλλον.

Να σκέπτεσαι ΜΕ παρελθὸν γιὰ νὰ χαρεῖς τὸ μέλλον.

May 27, 2016, 10:13:50 AM

Το πανεπιστήμιο σήμερα.

Τό πανεπιστήμιο (σχολεῖο) σήμερα εἶναι ἕνα "μαγαζί", ἐντεταγμένο πλήρως στὸ ἐξουσιαστικὸ σύστημα τῆς «ἀγοράς», ὅπως ἀκριβῶς ἦταν στὸ μεσαίωνα ἐντεταγμένο πλήρως στὶς ἀνάγκες τῆς θρησκείας (μοναστήρι).

Μόνο στὴν κλασσικὴ ἑλλάδα εἴχαμε «σχολὲς» μὲ ἐλεύθερη παραγωγὴ καὶ διακίνηση γνώσης, ὅπου καὶ παρήχθησαν τὰ ἀριστουργήματα τῆς κλασσικῆς παιδείας, τὰ μοναδικά, ἀνεπανάληπτα, ἀξεπέραστα, κλασσικά, ἀθάνατα, ἔργα, καὶ τὴν δημιουργία τοῦ πρώτου καὶ μοναδικοῦ καὶ τελευταίου Πανεπιστημίου της ἱστορίας της Ἀνθρωπότητας, στὴν Ἀλεξάνδρεια, τὸ ὁποῖο ἔμεινε στὴν ἱστορία (κακῶς) ὡς «βιβλιοθήκη».

Το πανεπιστήμιο τοῦ μέλλοντος θὰ ἔχει τὴν μορφὴ καὶ θὰ ἐξυπηρετεῖ τις ἀνάγκες τοῦ ἑκάστοτε ἐπικρατοῦντος ἐξουσιαστικοῦ συστήματος.

Dec 12, 2016, 12:59:31 PM

Το ὁμηρικὸ ζήτημα

Όλοι οἱ συγγραφεῖς ἀναφέρονται τὸν συγγραφέα τῆς ἰλιάδος καὶ τῆς ὀδύσσειας ὡς τὸν «Ὅμηρο» (κυριολεκτικά), τελεία καὶ παῦλα.

Κανείς ποτὲ δὲν ἀναφέρει στοιχεῖα γιὰ αὐτόν: ἰδιότητα, καταγωγή, γονεῖς κ.λπ. ποὺ σημαίνει ἢ ὅτι ἤξεραν πολὺ καλὰ ὅλοι ἤδη γι αὐτὸν ἢ ὅτι δὲν ἤξεραν τίποτα! Ἕνα ἀπὸ τὰ δύο αὐτὰ συμβαίνει.

Και στὶς δύο περιπτώσεις τὸ συμπέρασμα εἶναι ὅτι ὁ συγγραφέας ἔζησε τὴν ἐποχὴ τοῦ τρωικοῦ πολέμου.

Jul 3, 2016, 11:02:46 AM

Το ξεπέρασμα τῶν προβλημάτων

Απολαμβάνοντας ἕνα ἡλιοβασίλεμα,

(το αὐτὸ ἰσχύει καὶ γιὰ τὴν ἀνατολή, βεβαίως ποτέ μου δὲν κατάλαβα γιατί ἡ δύση τοῦ ἡλίου λέγεται «Ἡλιοβασίλεμα» καὶ ὄχι ἡ ἀνατολή)

Μπορείς νὰ ξεπεράσεις κάθε πρόβλημα σου ἢ καὶ νὰ τὸ μετατρέψεις μὲ δημιουργικὴ σκέψη ἢ καὶ κάποιες ἔξυπνες πράξεις σὲ πλεονέκτημα!

Feb 8, 2018, 12:36:31 PM

Το μεγάλο πρόβλημα τοῦ δίσκου τῆς Φαιστοῦ!

Ὁ δίσκος τῆς Φαιστοῦ καὶ ὅλες οἱ ἐπιγραφὲς ποὺ βρέθηκαν τῆς γραμμικῆς γραφῆς Α εἶναι ἀρχαιολογικὰ εὑρήματα πολὺ μεγαλου εἰδικοῦ βάρους τὰ ὁποῖα ἀποδεικνύουν ὅτι ὑπῆρχε ἑλληνικὴ γραφὴ πολλὲς χιλιετίες πρὶν τὴν γραφὴ τῆς γραμμικῆς γραφῆς Β, τῆς γραφῆς τῶν μινωικῶν καὶ μυκηναϊκῶν χρόνων τῆς ἐποχῆς δηλαδὴ τῶν Ἀχαιῶν.

Ἡ ἄρχουσα παγκόσμια ἐλὶτ τῆς διαμόρφωσης τῆς ἱστορίας προσπαθεῖ νὰ καταστρέψει καὶ νὰ διαστρεβλώσει τὴν ἱστορία τοῦ Ἑλληνισμοῦ λέγοντας διάφορες ἀνοησίες καὶ ἀρλοῦμπες γιὰ αὐτὰ τὰ εὑρήματα.

Θα σᾶς ἀναφέρω μερικὰ παραδείγματα ποὺ τὰ ἄκουσα μὲ τὰ ἴδια μοῦ τὰ αὐτιὰ σὲ διάλεξη ποὺ ἔδωσε κάποιος ξένος ποὺ ἤξερε σπαστὰ ἑλληνικὰ καὶ ποὺ μᾶς εἶπε οὔτε λίγο οὔτε πολὺ ὀτι τὴν ἐποχὴ τοῦ Μίνωα οἱ κάτοικοι τῆς Κρήτης δὲν ἦταν Ἕλληνες καὶ δὲν μιλοῦσαν Ἑλληνικὰ ἀλλὰ ἤτανε ἰνδοευρωπαῖοι. Καὶ ὅτι δῆθεν αὐτὸ προκύπτει ἀπὸ τὴν ἀποκρυπτογράφηση ποὺ ἔκανε αὐτὸς τοῦ δίσκου τῆς Φαιστοῦ καὶ εἶδε ὅτι εἶναι ἕνα Θρησκευτικὸ κείμενο ποὺ μιλάει γιὰ τὰ Θεοφάνεια καὶ ὅτι δὲν εἶναι ἑλληνικὰ αὐτὰ τὰ ὁποῖα γράφει ἀλλὰ μιὰ ἄλλη ἰνδοευρωπαϊκὴ γλῶσσα.

Και μέχρι ἐδῶ θὰ ἦταν ὅλα καλὰ γιατί ὁ ὁποιοσδήποτε μπορεῖ νὰ λέει αὐτὰ ποὺ λέει ἡ διότι τρελάθηκε ἢ διότι ἔχει κάποιο λόγο καὶ διάφορα παρόμοια. Τὸ μεγάλο ὅμως πρόβλημα ξεκινάει ἀπὸ τὴ στιγμὴ ποὺ τὸ ἐθνικὸ ἵδρυμα ἐρευνῶν τὸ κέντρο τεκμηρίωσης καὶ τὰ ΤΕΙ Κρήτης μὲ τὸν πρύτανη τοὺς παρόντα διοργάνωσαν τὴν ἐκδήλωση γιὰ νὰ μᾶς πεῖ αὐτὸς ὁ κύριος ἐδῶ στὴν Ἀθήνα (στὴν Κρήτη φαντάζομαι δὲν θὰ τολμοῦσε) ὅλες αὐτὲς τὶς ἀνοησίες! καὶ ἐδῶ εἶναι τὸ μεγάλο πρόβλημα.

Apr 2, 2020, 8:26:26 AM

το μεγάλο ἐρώτημα

ποιος θὰ παράξει τί;

ποιος ἀποφασίζει τὴν ἀπάντηση;

όλη ἡ ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητας καὶ ὅλες οἱ σχετικὲς ἀποσπασματικὲς ἀνθρωπιστικὲς ἐπιστῆμες κινοῦνται γύρω ἀπὸ αὐτὰ τὰ ἐρωτήματα.

Feb 19, 2017, 8:53:20 AM

Το λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς Γλώσσης «Δ. Δημητράκου»

Το λεξικὸ τοῦ ἐκδοτικοῦ οἴκου "Δ. Δημητράκου" εἶναι τὸ πληρέστερο λεξικὸ τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσης.

Είναι τὸ λεξικὸ μὲ τὴν βοήθεια τοῦ ὁποίου μποροῦμε νὰ διαβάζουμε κάθε ἑλληνικὸ κείμενο, ἀπὸ τὸν Ὅμηρο μέχρι τον Ἐλύτη! Εἶναι τὸ "πρῶτο" καὶ τὸ "μοναδικό", μὲ μεγάλη διαφορὰ ἀπὸ τὰ λεξικὰ ποὺ κυκλοφοροῦν!

Οἱ πολλὲς ἀναφορές του σὲ κάθε του λῆμμα ἀπὸ "γνωστὰ κείμενα", τὸ καθιστοῦν ἀνεπανάληπτο!

Το λεξικὸ τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας "Δ. Δημητράκου" εἶναι τὸ καλύτερο τὸ πληρέστερο τὸ πλέον ἀξιόπιστο λεξικὸ γιὰ τὴν Ἑλληνικὴ Γλῶσσα. Καὶ τὸ σπουδαιότερο, εἶναι ἀπαλλαγμένο ἀπὸ τὶς ἰδεολογίες τῆς "Ἰνδοευρωπαϊκῆς ἀνοησίας", ποὺ πολλὰ λεξικὰ σήμερα τὴν υἱοθετοῦν. Εἶναι τὸ λεξικὸ τῆς ἑνιαίας Ἑλληνικῆς Γλώσσας.

Ευχής ἔργον εἶναι νὰ ἀποκτήσουμε καὶ τὴν ἠλεκτρονική του ἔκδοση! Μερικὰ βιβλιοπωλεῖα μπορεῖ νὰ τὸ ἔχουν καὶ σὲ καλύτερη τιμὴ καὶ ἀπὸ αὐτὴ ποὺ μπορεῖτε νὰ βρεῖτε στὸ διαδίκτυο.

Oct 27, 2016, 9:59:53 AM

ΤΟ ΚΟΜΜΑ...

Το κόμμα εἶναι ἡ ταφόπλακα τῆς Δημοκρατίας

...και οἱ λοιποὶ Ζουρλομανδύες τῆς δημοκρατίας εἶναι ...

... ἡ κομματικοποίηση τῆς πολιτικῆς,

... ὁ καλπονοθευτικὸς ἐκλογικὸς νόμος τῆς ἐνισχυμένης ἀναλογικῆς.

... ἡ παραπληροφόρηση ἀπ΄ ὅλα τὰ μέσα μαζικῆς.

... νὰ κυβερνᾶ τὸ κόμμα ἕνα κράτος μὲ μὴ διάκριση τῶν ἐξουσιῶν,

... ἡ δικτατορία τοῦ Ἑνός

για αὐτὸ λέμε ὄχι στὸ ἐρώτημα ἐνισχυμένη ἢ ἁπλὴ ἀναλογική ἀλλὰ ναὶ στὴν ἁπλὴ καὶ ἄδολη δημοκρατία!

Aug 30, 2019, 7:36:31 AM

Το κινοῦν ἀκίνητο τοῦ Ἀριστοτέλους

Γιὰ τὸ κινοῦν ἀκίνητο τοῦ Ἀριστοτέλους ἔχουν γραφτεῖ καὶ ἔχουν ὑποστηριχθεῖ ἀπὸ πολλοὺς σὲ ὅλες τὶς ἐποχὲς ὅτι ὁ Ἀριστοτέλης ἐννοεῖ ἐδῶ Κάτι σὰν Θεὸ αὐτὸ ὅμως εἶναι μία ὑπόθεση αὐθαίρετη καὶ δὲν προκύπτει πουθενὰ ἀπὸ τὸ κείμενο. Ἀριστοτέλης ὅπως καὶ ὅλοι οἱ φυσικοὶ φιλόσοφοι προσπαθοῦν νὰ κατανοήσουν το πῶς καὶ γιατί ὑπάρχει ἡ κίνηση ἢ ἀλλιῶς ἡ γέννηση καὶ ἡ φθορὰ τῶν πραγμάτων ὅλο αὐτὸ μπορεῖ νὰ τὸ ποῦμε μὲ μία λέξη κίνηση οἱ νεότερες θεωρίες τῆς φυσικῆς μας δίνουν σὰν αἴτιο τῆς κίνησης πάντα μία δύναμη ἢ μία κινητικὴ κατάσταση τοῦ κινουμένου. Σὲ ὅλες αὐτὲς τὶς θεωρίες πάντα ὑπάρχει μία ἀντίφαση καὶ ἕνα αὐθαίρετο ξεκίνημα γιὰ τὸ ποῦ καὶ πὼς ὑπάρχει αὐτὴ ἡ ἐνέργεια ἡ ὁποία δίνει τὴν κίνηση στὸν στὰ διάφορα σώματα ἀπὸ τὴ θεωρία τῆς σχετικότητας στὴ νευτώνεια θεωρία παντοῦ ἔχουμε κενά. Οἱ ἀναγνῶστες τοῦ Ἀριστοτέλη μὲ ἰδεολογικὴ πρόθεση ποὺ ψάχνουν νὰ ἀνακαλύψουν μέσα σὲ αὐτὸν τὶς δικές τους ἰδεολογίες βρῆκαν τὸ σημεῖο αὐτὸ τὸ ὀνόμασαν Θεὸ καὶ ἔτσι τοὺς κολλάει ὅλη ἡ ἐξωτερικὴ θεωρία γιὰ νὰ μὴν ἀπορρίψουν τὸν ἔσω τέλη καθότι τὸ ἔργο τοῦ Ἀριστοτέλη μὲ ναυαρχίδα τὸ ὄργανο ἔχει μία παγκόσμια μοναδικότητα σὲ ὅλα τὰ ἐπίπεδα ποιότητας.

Feb 15, 2020, 5:18:59 PM

Το κεφάλαιο 9 περὶ ἑρμηνείας Ἀριστοτέλους

Ὡς ὑπότιτλοι αὐτοῦ τοῦ κεφαλαίου θὰ μποροῦσαν νὰ εἰναι: οἱ μελλοντικὲς προβλέψεις, οἱ προφητεῖες οἱ κινδυνολογίες καὶ ὅλα ὅσα ἀναφέρονται στὰ μελλούμενα. Μιλᾶμε πάντοτε γιὰ ἀποφαντικὲς προτάσεις κατάφαση ἀπόφαση στὸ Πλαίσιο τῶν ὁρισμῶν ποὺ ἔχουν δοθεῖ στὰ προηγούμενα κεφάλαια δηλαδὴ οἱ ἀπαιτήσεις εἶναι τὸ ἕνα πρὸς ἕνα, τί κατατείνει στὴν κατάφαση καὶ τὴ ἀπὸ τὴν ἀρχὴ στὴν ἀπόφαση τὰ μόρια τῆς ἀντιφάσεων ἡ κατάφαση καὶ ἡ ἀπόφαση ἢ ἀντιστοίχως σὲ αὐτὴν εἶναι βασικὴ δομὴ αὐτοῦ τοῦ λόγου. Καὶ ἀφοῦ διευκρινιστικὴ τοῦ κεφαλαίου ὅλες τὶς προϋποθέσεις γιὰ τὶς ἀποφαντικες προτάσεις ποὺ ἀναφέρονται στὰ μελλούμενα δηλαδὴ ἡ ἀνάγκη τοῦ νὰ ὑπάρξει ἢ νὰ μὴν ὑπάρξει "κατι" εἶναι ἡ βασικὴ δομὴ ἀπαίτηση τῆς λογικῆς γιὰ τὸ μελλοντικό. Στὴ συνέχεια μᾶς περιγράφει ἀναλυτικὰ καὶ μὲ παραδείγματα τὶς τέσσερις δομὲς τοῦ μελλοντικοῦ ἀποφαντικοῦ λόγου. Στὴν πρώτη δομη ἔχουμε τὸ τυχαῖο στὴν δεύτερη δομὴ ἔχουμε τὸ Ὁπότε Ἔτυχε ὅταν κάτι ἔχει τὴν δυνατότητα ἢ νὰ συμβεῖ ἢ νὰ μὴ συμβεῖ τὸ ὅτι ἡ λογική μας ἀντιμετωπίζει ὅσο ποτὲ τέτοια καὶ ἐδῶ οἱ ἀναγκαιότητες λογικὴ εἶναι ὅτι ἕνα ἀπὸ τὰ δύο θὰ πρέπει νὰ ὑπάρξει Δηλαδὴ τί θὰ γίνει Δὲν θὰ γίνει παραδείγματος χάρη ναυμαχία ἡ ναυμαχία ἡ θὰ γίνει Ἢ δὲν θὰ γίνει αὔριο βασικὴ προϋπόθεση γιὰ ὅλες τὶς μελλοντικὲς ἀποφαντικες προτάσεις εἶναι νὰ ὁριστεῖ ὁ χρόνος γιὰ μεγάλους χρόνους γιὰ ὅλους τοὺς χρόνους ὁ πολιτικὸς Λόγος δὲν ἔχει κανένα νόημα εἶναι σὰν νὰ μὴν τὸν εἴπαμε δὲν διαφέρει σὲ τίποτα τὸ νὰ μὴ μιλήσει καθόλου ἡ τρίτη δομὴ εἶναι ἡ δομὴ τοῦ πράξη τὴ συμβουλεύεστε Τί δηλαδὴ ὅταν ὑπάρχει ἐπέμβαση γιὰ κατασκευὴ καὶ σκευωρία ἀπὸ τὸ ὑποκείμενο τότε τὸ ὁπότε δὲν τυχαίνει παίρνει μία μεγαλύτερη ἀλήθεια ἀλλὰ αὐτὸ δὲν χωρὶς νὰ Ἀποκλείεται καὶ τὸ ἄλλο ἀλλὰ ἕνα ἀπὸ τὰ δύο πάλι θὰ συμβεῖ ἡ τέταρτη ἡ δομὴ τῆς μελλοντικῆς πρόταση ἀπόφασης ἢ τὴν κατάφαση καὶ ἀπόφαση εἶναι ἡ δομὴ ὅπου ἔχουμε καὶ ἀναφέρομαι θὰ σὲ ἐνέργειες μία ἡ ἐνεργοῦσε μὴ ἐνεργοὺς ἐδῶ εἶναι οἱ ἐνέργειες οἱ ὁποῖες δὲν ἐμφανίζονται πάντα ἀλλὰ μπορεῖ νὰ ἐμφανιστοῦν μπορεῖ καὶ ὄχι ἐδῶ ὑπάρχει ἡ ἔννοια τοῦ Πότερ Ἐτιὲν ἀλλὰ ἐδῶ τὸ βασικὸ χαρακτηριστικὸ εἶναι ὅτι μπορεῖ νὰ συναληθευουν καὶ τὰ δύο μόρια τῆς ἀντίφασης . Βεβαίως τοῦ πάντα τηροῦμε μὲ εὐλάβεια τὸ ἕνα πρὸς ἕνα στὴν ἀπόφραξη τὴ κατὰ τὴν ὥρα ἀπὸ Τῆνος ἕνα πρὸς ἕνα Εἴμαστε οἱ αἰτήσεις γιὰ τὸ πὼς ἀντιμετωπίζεται λεπτὸ καὶ μέλλον ἂν ὑπάρχει Δηλαδὴ ὅταν κάποιος μᾶς πεῖ κάτι πολὺ παράξενο αὐτὸ δὲν ἔχει ξανασυμβεῖ κατὰ τὴ γνώμη μου ἔδωσε Αὐτὴ γιατί νὰ τὸ φτιάξεις ἐὰν συμβεῖ θὰ τὸ δοῦμε γιατί πάντα ὀπως γίνεται μόνο νὰ ἐπαληθεύσει ἐκ τῶν ὑστέρων ἐὰν ὅμως δὲν συμβεῖ αὐτὸ τὸ παράξενο τότε δὲν θὰ δεχτοῦμε ἀπὸ αὐτόν μας τὸ λέει νὰ μᾶς πεῖ ὅτι δὲν θὰ δεχτοῦμε ἀπὸ αὐτὸν νὰ μᾶς πεῖ ὅτι ἔτυχε νὰ συμβεῖ τὸ ἄλλο γιατί ἄλλο δὲν ὑπῆρχε καὶ οὔτε ὑπάρχει ἐπίσης πρέπει νὰ τονίσουμε ὅτι ὅταν μία κατάφασης εἶναι ψευδὴς ἡ ἀπόφαση Δὲν εἶναι Ἀλίκη μέχρι νὰ ἐπαληθευτεῖ δὲν θεωρεῖται ψέμα καὶ ἀντιστρόφως

Feb 21, 2020, 5:21:00 PM

το καπιταλιστηκόπουλο

Εἴτε καταναλώνεις ὁτιδήποτε εἴτε δουλεύεις γιὰ ὁτιδήποτε, εἶσαι τὸ καπιταλιστηκόπουλο ποῦ βοηθᾶς νὰ ἀναπαράγεται καὶ νὰ ἐνδυναμώνει τὸ σύστημα τῆς καπιταλιστικῆς παραγωγῆς.

Oct 23, 2017, 7:14:58 PM

Το θεώρημα τοῦ παπαγάλου

Τί εἶναι τὸ θεώρημα τοῦ παπαγάλου. ἢ ἀλλιῶς πιὸ εἶναι τὸ θεώρημα τοῦ Παπαγάλου; Ὁ συγγραφέας τοῦ ὁμώνυμου βιβλίου τὸ θεώρημα τοῦ παπαγάλου μας δίνει μὲ ἕναν πολὺ ὡραῖο λογοτεχνικό/καλλιτεχνικὸ τρόπο μέσα ἀπὸ ἕνα μυθιστόρημα τὸ "θεώρημα τοῦ παπαγάλου". Ἐγὼ θὰ προσπαθήσω νὰ σᾶς τὸ διατυπώσω μὲ ἁπλὰ λόγια ξεκάθαρα. Ὁ συγγραφέας μέσα ἀπὸ καλλιτεχνικὴ ἔμπνευση μᾶς ἔδωσε τὴν ἰδέα σὲ αὐτὸ τὸ βιβλίο. Ἐπειδὴ τὸ θεώρημα τοῦ παπαγάλου εἶναι κάπως προσβλητικὸ γιὰ τὸ σημερινό μας πολιτισμό, ὁ καλλιτέχνης μας τὸ ἔδωσε μὲ μία συμβολικὴ διατύπωση μέσα ἀπὸ τὸ ἔργο του. Λέει Λοιπὸν τὸ θεώρημα, ἐὰν μία φράση πάρα πολὺ σπουδαία τὴν ἐκφέρει ἕνας σοφὸς ἄνθρωπος ὅπως ὁ Πλάτωνας, ὁ Ἀριστοτέλης ἢ ὁ Σωκράτης ἢ καὶ ὅλοι οἱ ἄλλοι μεγάλοι σοφοὶ τῆς Ἑλλάδας καὶ ἂν αὐτὴ τὴν ἴδια φράση τὴν ἐκφέρει ἕνας παπαγάλος, κανονικὸς παπαγάλος, ἐρωτᾶται ὁ συγγραφέας Ποιές εἶναι οἱ νοητικὲς καταστάσεις τῶν δύο ἐγκεφάλων τοῦ ἐγκεφάλου τοῦ Σοφοῦ καὶ τοῦ ἐγκεφάλου τοῦ παπαγάλου τοῦ πουλιοῦ παπαγάλου. μία τέτοια ἀντιστοιχία διαφορᾶς νοηματικῶν εἰκόνων ὑπάρχουν μεταξὺ τῶν Ἑλλήνων καὶ τῶν σημερινῶν Δυτικῶν ἰδεολόγων ποὺ μεταφέρουν τέτοιες ἔννοιες ὅπως ἡ "δημοκρατία", ἡ "ἰσότητα", ἡ "δικαιοσύνη", ὅπως τὶς νόησαν οἱ Ἕλληνες. Οἱ σύγχρονοι δυτικοί, εἶναι οἱ παπαγάλοι αὐτῶν τῶν ἐννοιῶν καὶ αὐτὸ εἶναι τὸ θεώρημα τοῦ παπαγάλου. Ὁ σύγχρονος δυτικὸς πολιτισμὸς παπαγαλίζει τις Σόφιες τῆς ἑλληνικῆς σκέψης!

Jan 19, 2016, 10:24:49 AM

Το θεώρημα τοῦ ἐκφωνητῆ

Τὸ θεώρημα τοῦ ἐκφωνητῆ ἡ ἀλλιῶς τὸ θεώρημα τοῦ μεροληπτικοῦ λόγου. Μία πρόταση μπορεῖ νὰ συνταχθεῖ μὲ πολλοὺς τρόπους. Ἡ μαίρη πλένει τα πιάτα τα πιάτα ποὺ πλένονται ἀπὸ τὴν μαίρη Ἡ περιγραφὴ τοῦ ἀγῶνα ὀλυμπιακοῦ παναθηναϊκοῦ ἀπὸ τὸν παναθηναϊκὸ ἐκφωνητὴ καὶ ἀντιστρόφως. Τὸ βιβλίο τῆς ἱστορίας τῆς τετάρτης δημοτικοῦ φέτος στὴ μάχη τῶν θερμοπυλῶν γράφει ἐπι λέξει τὰ ἑξῆς: "ἀπὸ αὐτὴ τὴ δύσκολη θέση ἔβγαλε τοὺς Πέρσες ὁ ἐφιάλτης δείχνοντας τοὺς τὸ μυστικὸ μονοπάτι". Ἡ ἐπιλογὴ τοῦ ὑποκειμένου γιὰ τὴ σύνταξη κάθε πρότασης εἶναι προϊὸν ἰδεολογίας καὶ ἰδεοληψίες καὶ ἡ ὑποβάθμιση ἄλλων οὐσιαστικῶν σὲ ἐπιρρήματα ἐπίσης.

Jun 12, 2016, 8:53:55 AM

Το θεώρημα τῆς γλωσσολογίας.

Τὸ θεώρημα τῆς γλωσσολογίας λέγει ὅτι: "Ὁποιαδήποτε πρόταση τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσης (ἢ παραγώγου αὐτῆς γλώσσας, ὅπως ἡ λατινικὴ καὶ οἱ δυτικοευρωπαϊκές), ἀναλύεται σὲ ἁπλὲς προτάσεις τοῦ τύπου: π*Α ρ*είναι σ*Β, ὅπου Ἄ, καὶ Β εἶναι δύο ἔννοιες, π καὶ σ εἶναι (ἢ ὅλα, ἢ τινά, ἢ κανένα), ρ εἶναι (ἢ 1 ἢ δέν).

Feb 10, 2016, 10:29:36 AM

Το Θεῖον, ὁ Θεός, τὸ Θεϊκόν

Ἡ διανοητικὴ δυνατότητα τῆς πλήρους γνώσης, ὡς δυνατότης, ὀνομάζεται "Θεϊκό" Ἡ προσωποποίηση καὶ συνειδητοποίηση τῆς διαφορᾶς τῆς γνώσης γιὰ τὸν κόσμο ποὺ ἔχει κάποιος μὲ τὴν ἀπόλυτη γνώση, αὐτὸς εἶναι ὁ θεὸς τοῦ καθενός .

Apr 27, 2017, 7:50:39 PM

Το θαῦμα τοῦ κλασικοῦ πολιτισμοῦ

Μὲ τὸν Ὅμηρο σὲ ὅλες τὶς βαθμίδες τῆς ἐκπαίδευσης ἀναπτύχθηκε καὶ δημιουργήθηκε ὁ κλασικὸς Ἑλληνικὸς πολιτισμὸς τὸν ὁποῖον ὁ μέγας Ἀλέξανδρος καὶ ὁ Ἀριστοτέλης τὸ τελείωσαν. Τὸ Ἔργο τέχνης εἶναι τὸ μόνο ποὺ μπορεῖ νὰ διδάξει. Παιδεία χωρὶς ἔργα τέχνης δὲν γίνεται ἀλλὰ καὶ τὰ ἔργα τέχνης αἰτία μόνο τῆς ὕπαρξής τους ἔχουν τὴν διδασκαλία καὶ τὴν ἐκπαίδευση. Στὸ θαῦμα τῆς κλασσικῆς ἑλλάδος ἔχουμε μία συνεχῆ ἀνατροφοδότηση γιὰ νὰ συζητήσει παιδείας καὶ τέχνης τέχνες καὶ παιδιὰ δημοκρατίας καὶ ἡ ρητορεία ρητορικὴ καὶ δημοκρατία μὲ τελικὸ ἀποτέλεσμα τὴν συνεχῆ ἡ μείωση τῆς κοινωνικῆς ἀδικίας.

Mar 5, 2016, 7:46:04 AM

Το ἔργο Τέχνης. ...

Ἡ ἐπιστήμη ἡ τέχνη ἡ τεχνολογία μας δίνουν (ὀφείλουν νὰ μᾶς δίνουν) ἕνα προϊὸν τὸ ὁποῖο θὰ ἔχει βασικὰ ἐκπαιδευτικὸ χαρακτῆρα. στὴ διαδικασία αὐτὴ ὅλα ἐπιτρέπονται δὲν ἔχει περιορισμοὺς καὶ πνευματικὰ ἢ ὑλικσ ἰδιοκτησιακὰ δικαιώματα δὲν ὑπάρχουν στὴ Παιδεία. Τὸ προϊὸν αὐτὸ δὲν ἐμπορευματοποιῆται. τὸ προϊὸν αὐτὸ ἔχει ἕνα θέμα ποὺ τὸ παρουσιάζει ὅσο γίνεται πιὸ σύντομα περιεκτικὰ καὶ μὲ ἀλήθεια.

Jan 31, 2015, 6:07:03 AM

Το ἑνιαῖον τῆς Ἀρετῆς

Ἡ διάσπαση καὶ ὁ κατακερματισμὸς τῆς γνώσης δηλαδὴ τῆς ἀρετῆς εἶναι ἕνα φαινόμενο συνηθέστατο στὶς ἐξουσιαστικὲς κοινωνίες. Ἡ κοινωνικὴ προσέγγιση μὲ ὅρους κατακερματισμοῦ. Τὸ δῆθεν οὐδέτερο τῆς τεχνολογίας. Τὸ τοπικὸ τῆς πολιτικῆς ἀνάλυσης τὰ ὅπλα καὶ ἡ ἱστορία τοῦ πολέμου. Ἡ παιδεία τοῦ ἀνταγωνισμοῦ τῆς συμμορίας καὶ τῆς ἐξειδίκευσης προσπαθοῦν νὰ καλύψουν τὸ σχῆμα δοῦλος ἀφέντης. Ἡ προώθηση τῶν "παράλογων" τῶν "παραμυθιῶν" τῆς προπαγάνδας τῶν "Ψευδῶν" τοῦ 'ὅποιου τζόγου" τῶν "ἑορτῶν καὶ ἀργιῶν" τῶν παντὸς εἴδους "προβλέψεων" τῶν "θρησκειῶν" καὶ "δογματικῶν πιστεύω" τῶν "ἰδεολογιῶν" τῆς "μόδας" τῶν "δώρων" καὶ τῶν "τουριστικῶν ταξιδιῶν", ἐνισχύουν τὴν ἀποδοχὴ τῆς ὕπαρξης "δούλων" Ἡ μετατροπή/μετασχηματισμὸς τῆς "Τέχνης", τοῦ "Νομίσματος", τῆς "Γνώσης" καὶ τῆς "ἀνθρώπινης ὑπόστασης" σὲ ἐμπόρευμα εἶναι ἡ σφραγῖδα της δουλοποίησης τοῦ ἀνθρώπου. Ἡ τιμωρία τοῦ ἀνήθικου εἶναι ἡ στέρηση τῆς γνώσης. πὼς καὶ γιατί συμβαίνει αὐτό. Ὁ ἄνθρωπος τοῦ συμφέροντος δηλαδὴ τῆς ἀδικίας, ἀναπτύσσει τόσους μηχανισμοὺς σκέψης (προκειμένου νὰ δικαιολογεῖ τὴν ἀδικία ποὺ παράγει), οἱ ὁποῖοι στηρίζονται σὲ λανθασμένες προκείμενες (εὔδοξα) ἀφ' ἑνὸς καὶ σὲ λανθασμένες δομὲς συλλογισμῶν ἀφ' ἑτέρου τὰ ὁποῖα τελικὰ τοῦ μπλοκάρουν τὴν συνολικὴ σκέψη καὶ διαδικασία προσέγγισης τῆς γνώσης. Ἡ παρατήρηση ὅτι οἱ φαῦλοι (ἄδικοι, ἄνθρωποι τῆς ἐξουσίας), εἶναι οἱ πρωτοστατοῦντες στὶς ἰδεολογίες εἶναι ἡ τρανὴ ἀπόδειξη τοῦ ἀνωτέρω. τὰ παρανοϊκὰ καὶ τὰ παρεμφερῆ τους. παραμύθια μαντεῖες προβλέψεις ἰδεολογίες θρησκεῖες δεισιδαιμονίες μεταφυσικὰ ψεύδη παραλογισμοὶ σοφιστεῖες λάθη ... εἶναι αὐτὰ ποὺ οἱ ἐξουσίες καὶ κυριαρχίες ὅλων τῶν ἐποχῶν ἀγωνίζονται νὰ περάσουν στοὺς ἐξουσιαζόμενούς τους κυρίως καὶ ἀρχικῶς μέσῳ τῆς παιδείας καὶ στὴ συνέχεια μὲ ὅλους τοὺς μηχανισμοὺς ἰδεολογικῆς διαστροφῆς. Τὸ μεγάλο λάθος τῆς ἐπιστήμης εἶναι ἡ διάσπαση στὶς εἰδικότητες. Ἡ λέξη ἐπιστήμη στὴν ἑλληνικὴ βιβλιογραφία. Τὰ μαθηματικὰ δὲν ἔχουν ἑνικὸ ἀριθμό. Ὁ δεκαοκτάχρονος μαθητὴς ποὺ ἐπὶ 12 χρόνια ἐθίστηκε στὴν ἰδεολογία τῆς παιδείας ὅτι "ὁ καλὸς μαθητὴς ἀνταμείβεται", ἀρχίζει νὰ σκέφτεται ὡς ἑξῆς: Τί πρέπει νὰ κάνω γιὰ νὰ μπορῶ νὰ ἔχω προϊόντα μοναδικὰ καὶ μερικοὺς ὑπηρέτες; Τὸ ἔργο τέχνης πρέπει νὰ εἶναι δημόσιο καὶ ἔργο ἐκπαίδευσης ἀποκλειστικά. Ἴδιον, δικό μου, Ἰδιοκτησία, ἰδιώτης, ἠλίθιος εἶναι ἐνάντια στὴν εὐτυχία καὶ τὴν κοινωνία συνολικά. Ἡ διάκριση μεταξὺ τῆς ἐπιστήμης καὶ τῆς θεωρίας. Ἐπίσης τὴ σχέση καὶ διάκριση μεταξὺ ἐπιστήμης καὶ τέχνης. Πχ ἡ νυφάδα τοῦ χιονιοῦ. Ἡ φράση εὐκλείδιος γεωμετρία εἶναι ὕβρις. Γιὰ τὴν κατανόηση τοῦ ἑνιαίου τῆς ἀρετῆς γνώσης πρέπει νὰ δοῦμε κριτηκὰ τὶς ἐνοιες πνευματικὰ δικαιώματα καὶ πρωσοπικὰ δεδομένα οἱ ὁποῖες δὲν ὑπάρχουν στὸν ἑλληνικὸ πολιτισμό. Οἱ ἀρχὲς καὶ τὰ τέλη εἶναι διανοήματα καὶ μόνο τοῦ ἀνθρώπου δὲν ὑπάρχουν στὴν πραγματικότητα

Mar 12, 2015, 7:57:53 AM

Το ἑνιαῖο τῶν μαθηματικῶν καὶ ὄχι μόνον

Τί εἶναι Μαθηματικὰ ὁρισμός - μαθαίνω εἶναι ἡ ρίζα τῆς λέξης καὶ ἀναφέρεται τὸ πρῶτο εἶναι Θεωρία Σκέψη τρόπος Σκέψης ἐργαλεῖο ἀγάπη μάθησης ὀμορφιά. Τὸ ἀπόλυτο σύστημα Σκέψης μὲ σκοπὸ τὴν περιγραφὴ τοῦ κόσμου καὶ τὴν κατασκευὴ "προϊόντων, ἀγαθῶν, ἐργαλείων, πραγμάτων". τὸ πρῶτο τὸ λέμε φυσικὲς ἐπιστῆμες καὶ τὸ δεύτερο τεχνολογία ἡ διάκριση μεταξὺ ἐφαρμοσμένων μαθηματικῶν καὶ θεωρητικῶν μαθηματικῶν εἶναι ὁμολογουμένως μιὰ ἀνοησία. Ἀλλὰ καὶ ἡ διάκριση μεταξὺ ἄλγεβρας καὶ γεωμετρίας εἶναι ἐπίσης μιὰ διάκριση ἡ ὁποία δημιουργεῖ πολλὰ προβλήματα στὴ σκέψη. Ξεκινῶντας ἀπὸ τὰ μαθηματικὰ ποὺ εἶναι ὁ τρόπος σκέψης οὐσιαστικὰ προχωρᾶμε καὶ στὴν ἑνοποίηση τῆς ἐπιστήμης μὲ παρόμοιο τρόπο. Ἀλλὰ μποροῦμε ἐπίσης νὰ ἑνοποιήσουμε καὶ τὴν ἠθική, δηλαδὴ νὰ πείσουμε καὶ σὲ ἀτομικὸ καὶ σὲ συλλογικὸ ἐπίπεδο ὥστε ὁ τρόπος ζωῆς μας νὰ ἔχει μιὰ ἑνιαία ἀντιμετώπιση ὅλων τῶν καθημερινῶν των πράξεων μακριὰ ἀπὸ τὰ συναισθήματα μὲ γνώμονα τὴν δική μας λογική. Νὰ τονίσουμε ξανὰ ὅτι τὰ μαθηματικὰ εἶναι τρόπος σκέψης εἶναι ἕνα σύστημα λόγια μου δὲν ἔχουν αὐτὰ τὰ ἀντικείμενά τους ἡλικία ὑπόσταση καὶ δὲν ἔχουν ἐξωτερικὸ ἀντικείμενο οἱ ἀνθρωπιστικὲς ἐπιστῆμες ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριὰ εὔκολα ἑνοποιοῦνται εἶναι κατανοητὸ πὼς ἡ ἱστορία μπορεῖ νὰ βοηθήσει χωρὶς σήμερα οἰκονομία πολιτικὴ κοινωνιολογία καὶ ψυχολογία εἶναι ἀδιανόητο ἕνας ἐπιστήμονας νὰ ξεχωρίζει αὐτὲς τὶς εἰδικότητες ὁμοίως μὲ φυσικὲς ἐπιστῆμες εἶναι ἀδιανόητο χωρίζουμε τὰ ἀντικείμενα τῆς φύσεως σὲ εἰδικότητες δικές τους ἀριθμοὺς χάρη ἕνα μῆλο alpha.gr ἔπεσαν χημικὸ βιολογικὸ προϊὸν καὶ ἄλλοτε τὸ βλέπουμε σὰν ἕνα yahoo ἀντικείμενο τῆς φυσικῆς ποὺ ἔχει μόνο μαζὶ ἐπίσης ἕνα δύσκολο θέμα ποὺ τίθεται τώρα εἶναι ἂν ἐνοχλοῦνται αὐτὲς οἱ δύο ἐπιστῆμες οἱ ἀνθρωπιστικὲς κηφισίας ἕνα δύσκολο θέμα ἀλλὰ ἡ δική μου θέση εἶναι ὅτι μᾶλλον πρέπει καὶ μποροῦν νὰ ἑνοποιοῦνται. Καὶ τὸ πιὸ σημαντικὸ ἀπ ὅλα ἡ Τέχνη καὶ τὸ καλλιτεχνικὸ δημιούργημα μπορεῖ καὶ αὐτὸ νὰ εἶναι κάτι νὰ μὴν ἔχει μιὰ μορφὴ ναὶ πρέπει νὰ ἔχει μιὰ μορφὴ τὸ δημιούργημα τὸ κατασκεύασμα τὸ ἔργο τέχνης πρέπει νὰ εἶναι δημόσιο καὶ ταυτόχρονα νὰ ἀποτελεῖ ἀντικείμενο τῆς παιδείας τῆς ἐκπαίδευσης καὶ τῆς διδασκαλίας κάθε ἀνθρώπου ἐν γένει. Μόνο ἕνα τέτοιο πρᾶγμα μπορεῖ νὰ εἶναι ἔργο τέχνης τὸ ἔργο τέχνης σὲ καμία περίπτωση δὲν πρέπει νὰ εἶναι προϊὸν ἐμπορίου γιατί τότε ἁπλὰ εἶναι ἕνα ἄλλο χρηματοπιστωτικὸ προϊόν.

Aug 14, 2016, 8:26:55 AM

Το ἑνιαῖο τῆς ἐπιστήμης τῆς φιλοσοφίας τῆς ἰατρικῆς καὶ τῆς τεχνολογίας

Ἡ διάσπαση τῆς ἰατρικῆς σὲ εἰδικότητες ὁδήγησε τὴν ἀνθρωπότητα στὴν συνολικὴ ἀρρώστια ὁμοίως ἡ διάσπαση τῶν ἐπιστημόνων σὲ εἰδικότητες ὁδήγησε στὸ νὰ ἔχουμε μία κοινωνία ἀγράμματων ὁμοίως ἡ διάσπαση τῆς φιλοσοφίας ὁδήγησε τὴν ἀνθρωπότητα στὸ μ φιλοσοφεῖν ἔτσι ἀκριβῶς ἀντίθετα ἔγινε μὲ τὴν τεχνολογία ἡ τεχνολογία προχώρησε σὲ ἑνοποίηση τοῦ προϊόντος παρὰ τὴν διάσπαση τῶν ἐπιστημόνων τεχνολόγων μηχανικῶν σὲ εἰδικότητες ὅπως χημικῶν ἠλεκτρολόγων πολιτικῶν ἀρχιτεκτόνων ἠλεκτρονικῶν καὶ οὕτω καθ' ἑξῆς

Apr 2, 2018, 11:27:09 AM

Το βιβλίο σήμερα

Τὸ τυπωμένο βιβλίο σήμερα στὴν πιὸ ἀθώα ἔκδοσή του ἔχει μοναδικὸ σκοπό το νὰ βγάλει λεφτά, τὸ κέρδος, λεφτὰ ὁ συγγραφέας ἀλλὰ καὶ ὁ ἐκδότης. Στὴν δὲ πιὸ ἔνοχη ἔκδοχή του εἶναι ὅτι προσπαθεῖ νὰ ἀναπαράξει τὰ ἰδεολογήματα τῆς κυρίαρχης ἰδεολογίας καὶ ἀπευθύνεται σὲ αὐτοὺς οἱ ὁποῖοι ἔχουν ἀπορρίψει ἢ καλύτερα αὐτὸ δουλεύει παράλληλα ὅπως δουλεύουν ὅλα τὰ Μέσα Μαζικῆς ἐξαθλίωσης Στὸ ἴδιο μῆκος κύματος κινοῦνται Ἐπίσης καὶ ὅλα τὰ κανάλια τῆς τηλεόρασης τοῦ ραδιοφώνου καὶ τοῦ Internet.

Sep 1, 2015, 11:05:31 AM

Το Ἄτομο καὶ ἡ Κοινωνία

Τὸ ἄτομο ἔχει δύο βασικὲς ἐπιλογές Τὴν "ἐναρμόνιση" σκέψης/ λόγου /πράξης (μὲ δύο λέξεις τὸ πλησίασμα τῆς ἀρετῆς), ἢ τὴν "μὴ ἐναρμόνιση αὐτῶν" ποὺ ὁδηγεῖ σὲ ὅλες τὶς μορφὲς καὶ ἐντάσεις της τρέλας. Ἡ κοινωνία συλλογικὰ καὶ ἀντίστοιχα καὶ κατὰ στατιστικὴ ἀναλογία ἔχει καὶ αὐτὴ τὶς δύο ἀντίστοιχες προοπτικὲς τὸν πόλεμο (σύγκρουση, καταστροφὴ αἷμα, πόνο, δυστυχία, ) ἢ τὸν πολιτισμὸ (δημιουργία, εὐτυχία, χαρά, δικαιοσύνη).

Feb 28, 2015, 5:35:59 PM

Το ἀπόλυτο Σύστημα ἀρίθμησης

Τὸ μοναδικὸ ἀπόλυτο σύστημα ἀρίθμησης εἶναι τὸ μοναδικό. Περιέχει μόνο ἕναν ἀριθμὸ τὸν ἕνα καὶ τὴν θέση του. Τὸ μηδὲν δὲν εἶναι ἀριθμός. Ἡ θέσις τοῦ ἑνὸς μᾶς δίνει ὅλους τοὺς ἀριθμούς. Ἀπὸ ἀριστερὰ πρὸς τὰ δεξιά

Jan 27, 2016, 4:48:01 PM

Το ἄπειρον

Εἶναι ἀνοησία νὰ χαρακτηρίζουμε κάτι ὡς ἄπειρον. Οὔτε ὁρίζεται τὸ ἄπειρον ἀλλὰ καὶ οὔτε μετριέται. Γιὰ τὰ εἴδη τοῦ ἄπειρου ὡς διαδικασίες καὶ ἔννοιες ὑπάρχει μιὰ ἀνάλυση πολὺ ὡραῖα στὸ ἔργο τοῦ Ἀριστοτέλη "μετὰ τὰ φυσικά". Τὸ ἄπειρο δὲν εἶναι οὔτε οὐσιαστικὸ οὔτε ἐπίθετο. Τιμῆς ἕνεκεν μπορεῖ νὰ χαρακτηριστεῖ ὡς "ἐπιρρηματικὴ φράση".

May 4, 2015, 4:32:58 AM

Το ἀνοσοποιητικὸ σύστημα

ὁρισμὸς καὶ στοιχεῖα αὐτοῦ πρῶτο τὸ ἔντερο καὶ δὴ ἡ μικροβιακὴ χλωρίδα καὶ πανίδα του. δεύτερον ἡ σκέψη καὶ γενικότερα ὁ ἐγκέφαλος ποὺ συνδέεται ἄμεσα ἰσχυρὰ καὶ μυστηριωδῶς μὲ τὸ πρῶτο. τρίτον τὸ σύστημα ἀδένα καὶ λοιπῶν ὄργάνών τὰ ὁποῖα ἐξαρτῶνται πάρα πολὺ ἀπὸ τὰ δύο πρῶτα ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὴν συγκεκριμένη γεωμετρία τους ἡ ὁποία ἐξασφαλίζεται ἀπὸ τὴν σωστὴ Γυμναστική. Τὸ ἀξίωμα εἶναι ὃ τί κάθε τι καλὸ εἶναι ταυτόχρονα καὶ ἐπικίνδυνο ἐὰν δὲν βροῦμε τὴν τιμὴ τοῦ ἀρίστου του.

Mar 9, 2016, 2:11:47 PM

Το ἂν τοῦ Rudyard Kipling

Τὸ "IF" τὸ ἔγραψε ὁ νομπελίστας Rudyard Kipling καὶ τὸ ἀφιέρωσε στὸ γιό του. Εἶναι ἕνα πραγματικὸ ἔργο τέχνης. Μέσα σὲ μία μόνο σελίδα μας δίνει ὁλόκληρη τὴν "ἀτομικὴ ἠθικὴ" μὲ αὐτὸ τὸ ὑπέροχο ἀριστούργημα

Oct 16, 2015, 6:05:38 PM

το 5ο αἴτημα

ἐπισήμανση ὅλα τὰ βιβλία καὶ κείμενα παγκοσμίως ἀναφέρονται στὸ 5ο αἴτημα τοῦ Εὐκλείδη ἀλλάζοντας τὸ καὶ διαστρεβλώνοντάς το ὡς ἑξῆς: Τὸ 5ο Αἰτημα λέει στὸ προτότυπο: «Καὶ ἐὰν εἰς δύο εὐθείας εὐθεῖα ἐμπίπτουσα τὰς ἐντὸς καὶ ἐπὶ τὰ αὐτὰ μέρη γωνίας δύο ὀρθῶν ἐλάσσονας ποίῇ, ἐκβαλλομένας τὰς δύο εὐθείας ἐπ᾿ ἄπειρον συμπίπτειν, ἐφ' ἃ μέρη εἰσὶν αἱ τῶν δύο ὀρθῶν ἐλάσσονες.» (1) "Ἐὰν μιὰ εὐθεῖα τέμνει δύο εὐθεῖες καὶ οἱ ἐντὸς καὶ ἐπὶ τὰ αὐτὰ μέρη γωνίες τους εἶναι μικρότερες τῶν 2 ὀρθῶν τότε ἐκβαλλόμενες οἱ οἱ δύο εὐθεῖες ἐπ' ἄπειρον συμπίπτουν πρὸς τὴν μεριὰ ποὺ εἶναι οἱ δύο γωνίες οἱ μικρότερες τῶν 2 ὀρθῶν" Ἡ Διαστροφή, σὲ ὅλα τὰ σημερινὰ βιβλία Τὸ 5ο αἴτημα (ἀξίωμα) τοῦ Εὐκλείδη. Ἀπὸ σημεῖο ἐκτὸς εὐθείας μία καὶ μόνη παράλληλος εἶναι ὅτι αὐτὲς οἱ δύο προτάσεις (1) καὶ (2) εἶναι ἀπολύτως ἰσοδύναμες!!! Καὶ τί σημαίνει αὐτό; Ἀφοῦ εἶναι ἰσοδύναμες γιατί νὰ τὴν ἀλλάξουμε τὴν πρωταρχικὴ καὶ νὰ μὴν τὴν ἀφήσουμε ὡς ἔχει;! Ἐδῶ πρέπει νὰ ποῦμε ὅτι ἡ πρόταση (2) εἶναι ἡ πρόταση (θεώρημα) 31 τοῦ 1ου βιβλίου τῶν Στοιχείων: «Διὰ τοῦ δοθέντος σημείου τῇ δοθεὶσῃ εὐθεὶᾳ παράλληλον εὐθεῖαν γρὰμμὴν ἀγαγεῖν.» Μετὰ ἀπὸ πολὺ προβληματισμὸ γῦρο ἀπὸ τὸ θέμα κατέληξα ὅτι ὃ λόγος αὐτῆς τῆς στρέβλωσης ἦταν ὁ ἑξῆς: Οἱ μὴ εὐκλείδειες γεωμετρίες δὲν θὰ μποροῦσαν νὰ ἐμφανίζονται ὡς αὐτόνομα οἰκοδομήματα ὅπως ἐμφανίζονται τώρα Ἡ δὲ ἀναφορὰ στὴν "Εὐκλείδεια Γεωμετρία" εἶναι μὴ δόκιμη καθότι δὲν μπορεῖ νὰ νοεῖται ξεκομμένη ἀπὸ τὸ ὅλο περιβάλλον τῶν "Στοιχείων Εὐκλείδου". Ἐπίσης νὰ τονίσουμε ὅτι δὲν αὐτοπροσδιορίζεται πουθενὰ μέσα στὸ κείμενο τῶν στοιχείων ὡς τέτοια καὶ οὔτε ξεχωρίζει ἡ Γεωμετρία ἀπὸ τὴν θεωρία τῶν ἀριθμῶν ἀπὸ τὶς ἀναλογίες ἀπὸ τὰ ἀσύμμετρα μεγέθη καὶ ἀπὸ τὴν στερεομετρία.

Jun 9, 2017, 5:32:13 AM

Τις βροχερὲς μέρες

Τὶς βροχερὲς μέρες τὸ φῶς ποὺ χάνουμε ἀπὸ τὸν οὐρανὸ τὸ κερδίζουμε ἀπὸ τὴ βρεγμένη γῆ κι ἀπὸ τὸ νερὸ ποὺ τὴν ἀνθεῖ.

Jan 1, 1970, 12:00:00 AM

Τιμή καὶ ἀξία

Στὴν ἐργασία! Ἡ προσπάθεια προσδιορισμοῦ τῆς τιμῆς τῆς ἐργασίας ἀπέτυχε παταγωδῶς. Ἂς ἀλλάξουμε προσανατολισμὸ καὶ ἂς ἀσχοληθοῦμε μὲ τὴν ἀξία της μὴ σκουπιδοποίησής της. Αὐτὸ συνδέεται ἄμεσα μὲ τὸ σύστημα ὀξιὼν τῆς κοινωνίας. Τὸ τρίπτυχο "κοινωνία/πολίτης/κυριαρχία" εἶναι ὁ βασικὸς πυρῆνας ποὺ πρέπει νὰ συνθλίψει ἡ νέα ἀντίληψη ποὺ νὰ θέλει κοινωνία πολιτῶν χωρὶς κυριαρχία καὶ σκουπίδια σὲ μιὰ ὀρθολογικὰ στηριγμένη παραγωγὴ μὲ ἐπίκεντρο τὸν "Ἄνθρωπο πολίτη" καὶ τὴ "Δικαιοσύνη" ὡς "σκοπὸ καὶ τέλος" τῆς ὕπαρξής της.

Feb 20, 2017, 4:34:19 AM

Τι ἔπραξα τί παρέβην τί δέον καὶ δὲν ἐτελέσθει ;

Ἡ Ἀπάντηση σὲ αὐτὸ τὸ καθημερινὸ βραδυνὸ ἐρώτημα τῶν Πυθαγόρειων εἶναι : Τί νὰ σκεφτῶ ; Τί νὰ πῶ ; Τί νὰ γράψω ; Καὶ τί νὰ πράξω ;

May 16, 2015, 4:48:47 AM

Τι εἶναι τὰ Μαθηματικά

Τί εἶναι Μαθηματικά ὁρισμός -ἐτυμολογία μαθαίνω εἶναι n ρίζα τῆς λέξης καὶ ἀναφέρεται τὸ πρῶτο εἶναι Θεωρία Σκέψη τρόπος Σκέψης ἐργαλεῖο ἀγάπη μάθησης ὀμορφιά. γραμματολογικὰ ἐτυμολογικὰ εἶναι τὸ οὐσιαστικοποιημένο ἐπίθετο οὐδέτερου γένους ὀνομαστικὴ πληθυντικοῦ τοῦ ἐπιθέτου "μαθηματικός -ἡ '-ὁ = αὐτοῦ ποὺ τοῦ ἀρέσει ἡ μάθηση" Τὸ ἀπόλυτο σύστημα Σκέψης ὀρθῆς λογικῆς μὲ σκοπὸ τὴν περιγραφὴ τοῦ κόσμου καὶ τὴν κατασκευὴ "πραγμάτων" τὸ πρῶτο τὸ λέμε φυσικὲς ἐπιστῆμες καὶ τὸ δεύτερο τεχνολογία Τὰ Μαθηματικά, εἶναι ἕνα ἑνιαῖο πακέτο σκέψης μὲ τὴν συνέπεια καὶ πληρώτητα (τὴν ἐφικτὴ κάθε φορά), ἀνοικτὸ καὶ ἀπείρως ἐπεκτάσιμο. Τὰ Μαθηματικὰ εἶναι τὸ ἑνιαῖο σύστημα τοῦ σκέπτεσθαι σκοποῦ ἔχοντος τὴν παραγωγὴ ὀρθῶν συμπερασμάτων

Mar 14, 2017, 10:19:42 AM

Τέχνης συνέχεια...

Καλλιτέχνης εἶναι αὐτός, ὁ ὁποῖος "τὸ Ὑπάρχον" μας τὸ δίνει δωρεὰν μὲ εὔληπτο, ἁπλό, κατανοητό, σύντομο,ευχάριστο καὶ μοναδικὸ τρόπο, στὸ ἔργο τέχνης του ποὺ δημιούργησε γιὰ ἐκπαιδευτικοὺς σκοπούς. Ἂν δὲν συμβαίνουν ὅλες οἱ παραπάνω συνθῆκες, τότε ἁπλὰ εἶναι ἔμπορος (ἐπαγγελματίας βιοπαλαιστὴς κ.α.). Τὰ ἔργα τέχνης οὔτε μεταφράζονται οὔτε ἑρμηνεύονται οὔτε ἐξηγοῦνται, μόνο διδάσκονται.

Mar 3, 2018, 2:35:02 PM

Τέχνη

Ετοιμολογία «τὸ ἔχειν νοῦ»
Γένη τῆς τέχνης
Διανοητικὴ εἰκαστικὴ χρηστική
Εἴδη τῆς διανοητικῆς
Ποίηση λογοτεχνία θέατρο μουσική
Τῆς εἰκαστικῆς
Ζωγραφικὴ γλυπτική
Τῆς χρηστικῆς
Ἀρχιτεκτονική

Όταν ἀντιγράφεις τὴν πραγματικότητα κάνεις Τέχνη! Ἀρκεῖ νὰ μὴν τὸ κάνεις μὲ σκοπιμότητες κέρδους ἀλλὰ μὲ μόνο κίνητρο τὴν πληροφόρηση καὶ τὴν παιδεία.

Dec 4, 2015, 6:40:21 AM

Τέχνη καὶ παιδεία

Ἡ παιδεία μόνο μέσῳ ἔργων τέχνης πρέπει νὰ ἀσκεῖται νὰ διδάσκεται ἡ Ἱστορία ἡ Γλῶσσα ἡ Μουσικὴ κλπ

Μόνο ἔτσι θὰ γίνει ἀντιληπτὸ τὸ οὐσιαστικὸ περιεχόμενο τῆς Παιδείας καὶ θὰ ξεχωρίσουν καὶ θὰ βγοῦν ἀπὸ αὐτὴν ὅλες οἱ ἄχρηστες περιττὲς ἐπικύνδινες ἰδεολογίες προθέσεις καὶ τεχνικὲς ἀναπαραγωγῆς τῆς ἐξουσίας καὶ ἄρα τῆς καταστροφῆς τῆς κοινωνίας κοινότητας.

παράδειγμα

Την ἱστορία της τῆς Ἑλλάδος τῶν τελευταίων 200 ἐτῶν μόνο λίγοι Ἕλληνες τὴν γνωρίζουν καὶ ὄχι μέσῳ τῆς παιδείας ἀλλὰ μὲ προσωπικὴ προσπάθεια. Ἀντιθέτως τὴν ἱστορία τοῦ Τρωικοῦ Πολέμου τὴν ξέρουν ὅλοι οἱ Ἕλληνες ὅλων τῶν ἐποχῶν ἀπὸ τὰ μεγάλα ἔργα τέχνης (τραγωδίες Ἰλιάδα ὀδύσσεια κλπ). Τὰ παιδιὰ πρέπει καὶ ὀφείλουμε νὰ τὰ διδάσκουμε μέσῳ ἔργων τέχνης τὰ δοκίμια οἱ σοβαρὲς μελέτες καὶ τὰ ἐγχειρίδια χρήσης εἶναι γιὰ τοὺς μεγάλους μελετητές.

Και ἐδῶ πρέπει νὰ τονίσουμε τὴν ἀντίστροφη λογικὴ γιὰ νὰ προσδιορίσωμεν τὰ κρητήρια τῆς αἰσθητικῆς δηλαδὴ τί εἶναι ἔργο τέχνης καὶ τί ἀρλοῦμπες. Συμπυκνώνει τὶς πληροφορίες μὲ ἑλκυστικὸ τρόπο γιὰ τὶς μεγάλες ἀλήθειες. Ἐργο Τέχνης ἐστι Συμπυκνωμένη πληροφορία γιὰ μεγάλες ἀλήθειες ἑλκυστικὰ δοσμένη.

Έτσι λοιπὸν τὸ παιδὶ σὰν παιγνίδι μὲ οἰκονομία χρόνου σκέψης καὶ προσπάθειας θὰ μάθει τὶς μεγάλες ἀλήθειες τῆς ζωῆς τῆς φύσης τῆς ἱστορίας.

Το ἔργο τέχνης

Εξωτερικά κριτήρια
Ἐσωτερικὰ κριτήρια
Παιδεία μόνο μὲ ἔργα τέχνης
Μῦθος ὁρισμὸς καὶ εἴδη
Τὰ εἴδη τῆς τέχνης
Λόγου εἰκόνος ἤχου συνδυασμοῦ

Το ἔργο τέχνης ὅταν τὸ ἀπολαμβάνεις ἢ ἁπλὰ τὸ λαμβάνεις θὰ πρέπει πάντα νὰ εἶσαι 100% μὲ ὅλες σου τὶς αἰσθήσεις μέσα σαυτὸ ἀλλιῶς δὲν εἶναι ἔργο τέχνης εἶναι ἕνα ἔργο διασκεδάσης

Jun 22, 2015, 6:25:24 PM

Τέχνη καὶ Παιδεία

μόνο μ ἕνα ποίημα θὰ μποροῦσα νὰ τὸ πώ τοῦτο τὸ μεγάλο τῆς ζωῆς μας μυστικό Τέχνη κι ἡ Παιδεία πᾶν παντοῦ μαζί ταυτόσημες πῶς εἶναι οἱ ἔννοιες δηλαδή. Τὸ σύστημα διδασκαλίας θὰ εἶναι ἡ διδασκαλία τοῦ συστήματος τῆς ἑκάστοτε ἐξουσίας, ἐὰν ἡ Τέχνη, (ἐννοεῖται ὄχι ἡ στρατευμένη), δὲν εἶναι "ταυτόσημο πρᾶγμα" μὲ τὴν Παιδεία.

Jan 1, 1970, 12:00:00 AM

Τὰ ὠφέλιμα καὶ τὰ βλαβερά

Όσα ὠφελοῦν στὴ χρήση αὐτὰ βλάπτουν στὴν κατάχρηση.
Ὅσα βλάπτουνε στὴ χρήση αὐτὰ σκοτώνουν στὴ κατάχρηση

Apr 2, 2020, 9:22:01 AM

Τὰ χρώματα τοῦ Μαραθιά

Τὰ χρώματα τοῦ Μαραθιὰ εἶναι τὸ μυστικό του,
Πλατάνια, θάλασσα, βουνὰ εἶναι τὸ σκηνικό του.
Χαμόγελα οἱ κάτοικοι εἶναι στὸ ριζικό τους.
Κι οἱ ἐπισκέπτες μιᾶς φορᾶς εἶναι στατιστικό του!

Sep 1, 2015, 11:39:56 AM

Τὰ τρία δεινὰ τοῦ σημερινοῦ ἀνθρώπου

1. Ἡ «μόδα», ἡ τάση του νὰ ἀκολουθεῖ τὸν συρμὸ χωρὶς κριτικὴ σκέψη, νὰ κάνει καὶ νὰ ἀγοράζει αὐτὰ ποὺ τοῦ πλασάρει ἡ ΤΒ χωρὶς αὐτοπεριορισμούς.
2. Ἡ «ἀσφάλεια», ἡ ψυχολογικὴ κατάσταση τῆς ἀνασφάλειας, τῆς ἐνοχῆς καὶ τοῦ φόβου μὲ τὰ ὁποῖα τὸν ἔχουν γαλουχήσει σὲ ὅλη του τὴ ζωή, τὸν ὁδηγοῦν στὸ νὰ ἀγοράζει «ἀσφάλειες», ὅλων τῶν τύπων, ἀσφάλειες ἀπὸ τὶς ἀσφαλιστικές, ἀσφάλειες ἀπὸ τὶς τράπεζες, ἀσφάλεια ἀπὸ τὴν ὑπερπρομήθεια προϊόντων, κ.ὀ.κ.
3. Ἡ «μετακίνηση μὲ ΙΧ», ἡ κατοχὴ καὶ συντήρηση ΙΧ, χωρὶς νὰ συνυπολογίζουμε τὰ τροχαῖα ἀτυχήματα, ποὺ θὰ μπορούσαμε μὲ μόνο αὐτὰ νὰ καταλήξουμε πιὸ εὔκολα στὰ καταδικαστικὰ γιὰ τὸ ΙΧ συμπεράσματα, ἀποτελεῖ μιὰ ἀπὸ τὶς χειρότερες (μαζὶ μὲ τὰ ναρκωτικὰ τὴν πορνεία, καὶ τὰ ὅπλα-πολέμους) συνήθειες τοῦ σημερινοῦ ἀνθρώπου.Το ὅτι τὸ μισὸ τῆς ἀνθρώπινης ἐργασίας σήμερα εἶναι γιὰ τὴν κατασκευὴ συντήρηση καὶ σκουπιδοποίηση τοῦ ΙΧ, χωρὶς νὰ ἐξετάζουμε τὰ παράπλευρα δεινά του (ὅπως καυσαέρια μολυνση ἀρώστιες ἀτυχήματα κ.λπ.

Mar 8, 2016, 4:54:31 AM

Τὰ τέσσερα συστατικὰ τῆς ἐξουσίας

Απάτη καὶ βία εἶναι τὰ μεγάλα χαρακτηριστικὰ τῶν πολιτειῶν τῶν κοινωνιῶν τῆς ἐξουσίας.
Τὰ δύο μεγάλα ἐπαγγέλματα-δραστηριότητες πὸὺ δίνουν στὴν κοινωνία ὅλα τὰ δεινὰ εἶναι ἡ πορνοβοσκία καὶ τοκισμός.

Όλα τὰ ἐπαγγέλματα καὶ ὅλες οἱ δραστηριότητες οἱ ὁποῖες δημιουργοῦν προβλήματα τεράστια στὴν κοινωνία πίσω τους ἔχουν τὸν τοκισμὸ ἢ καὶ τὴν πορνοβοσκία (νταβατζιλικι).

Jan 26, 2019, 11:19:52 AM

Τὰ τέσσερα γένη τῶν ἀναγκῶν καὶ τῶν ἀντίστοιχων προϊόντων τους

Τέσσερα εἶναι τὰ γένη τῶν ἀναγκῶν τοῦ ἀνθρώπου.

Το πρῶτο εἶναι τὸ γένος τῶν ἀναγκῶν τὸ ὁποῖο καλύπτεται μὲ ὑλικὰ προϊόντα ὅπως ψωμὶ τυρὶ ντομάτες φασόλια ροῦχα παπούτσια σπίτι καὶ λοιπά.

Το δεύτερο εἶναι αὐτὸ τῶν ἀναγκῶν τὸ ὁποῖο καλύπτεται μὲ ἐνεργειακὰ προϊόντα ὅπως ὁ ἠλεκτρισμὸς θερμότητα κίνηση καὶ λοιπά.

Το τρίτο εἶναι τὸ γένος τῶν ἀναγκῶν τῶν ἐπικοινωνιακῶν προϊόντων ὀπως παιδεία γνώση ἐπικοινωνία τηλέφωνα τηλεοράσεις μέσα μαζικῆς ἐπικοινωνίας internet καὶ λοιπά.

Και τὸ τέταρτο εἶναι τὸ γένος τῶν ἀναγκῶν γιὰ τὴν ἐξυπηρέτηση τῶν ἀναγκῶν τοῦ ἀνθρώπου ποὺ χρειάζονται κάποιον ἄλλον ἄνθρωπο, ἕναν ὑπηρέτη, ἕναν ἐξυπηρετητὴ ἄνθρωπο ὀπως κουρεῖα, πορνεία, ἀσφάλεια, στρατό, ὅπλα, καφενεῖα, κομμωτήρια, καὶ λοιπά.

Apr 5, 2018, 9:32:54 AM

Τὰ στοιχεῖα Εὐκλείδου

Ἀπὸ τότε ποὺ ἀσχολοῦμαι προσωπικὰ καὶ ἀποκλειστικὰ μὲ τὰ «Στοιχεῖα», τὸ μόνο ποὺ κάνω σὲ ἐπιστημονικὸ ἐπίπεδο, εἶναι νὰ διορθώνω τὰ λάθη ποὺ στὸ παρελθόν μου δίδαξαν ὡς ἀλήθειες οἱ διδασκαλίες τῶν διαφόρων ἰδεολογιῶν ποὺ κυριαρχοῦν σήμερα σὲ ὅλες τὶς βαθμίδες τῆς ἐκπαίδευσης, προσποιούμενες ἐπιστημονικότητα.

Καθώς καὶ ὅλες τὶς ἀντιστροφὲς πχ μέσῳ τῆς κατανόησης τῶν ἀσύμμετρων μεγεθῶν κατανόησα ὅτι οἱ «πραγματικοὶ ἀριθμοὶ» δὲν θὰ ἔπρεπε νὰ λέγονται ἔτσι.

Οἱ διαστρεβλώσεις τῶν ἐννοιῶν εἶναι ἕνα μόνιμο χρόνιο ζήτημα ὅπως πχ μηδέν, ἄπειρο, εὐθεῖα, ἐπίπεδο, 5ο αἴτημα, πρῶτοι ἀριθμοί...

Λανθασμένες ἐκφράσεις ὅπως πχ «δὲν ἰσχύει τὸ 5ο αἴτημα;»! ἡ πρόταση αὐτὴ εἶναι α-νοησία διότι τὸ αἴτημα εἶναι διανοητικὴ συνθήκη καὶ δὲν τίθεται ζήτημα ἂν εἶναι ἢ δὲν εἶναι ἔτσι ἡ πραγματικότητα γιὰ νὰ ἔχει νόημα ἡ ἐρώτηση.

May 10, 2017, 11:50:23 AM

Τὰ σημερινά Ἰδεολογήματα ποῦ βομβαρδίζουν τὰ μυαλά του ἀνθρώπου καὶ καθορίζουν ἔτσι τὴν πράξη του.

Οἱ μηχανισμοὶ ποὺ ἐνδεχομένως τὰ παράγουν.
Οἰκογένεια
Σχολεῖο
Μέσα Μαζικῆς
Διαφήμιση
Ἑταιρεία

Τὰ θέματα ποὺ διαστρεβλώνονται
Ἱστορίας
Μύθους
Παραμύθια
Ἐπιστῆμες
Ἰδεολογήματα
Θρησκεία

Μέσα Μαζικῆς καὶ Ἱστορία.

Παράδειγμα
«Σὰν σήμερα» ἐκπομπὲς ραδιοφώνου καὶ τηλεόρασης οἱ ὁποῖες ἐπιλέγουν ἀπὸ τὰ ἑκατομμύρια γεγονότα ποὺ ἔλαβαν χώρα στὴ ὑφήλιο τὰ ἱστορικὰ χρόνια, νὰ μᾶς δώσουν μὲ ἕνα δικό τους τρόπο καὶ ἀποσπασματικὰ δῆθεν νὰ μᾶς θυμίσουν σπουδαῖο γεγονός! Ἀνοησία Ἱστορίας καὶ φτηνιάρικη προπαγάνδα. Ἕνας σῶφρον ἄνθρωπος δὲν ξανακούει αὐτὴ τὴν ἐκπομπή.
Γενικῶς ὅλες οἱ ἐξουσίες ἐνδιαφέρονται γιὰ τὴ διαμόρφωση τῆς Ἱστορίας μὲ τέτοιον τρόπο ποὺ νὰ ἔχουν αὐτοὶ κάποιο ὄφελος.
Τὰ προϊόντα τῆς κάθε κοινωνίας καὶ ἡ ἐξάρτηση τοῦ καθενὸς μέλους ἀπὸ αὐτά. Κάθε κοινωνία ἀναλόγως τοῦ βαθμοῦ ἀνάπτυξης ποὺ βρίσκεται παράγει ὅποια προϊόντα μπορεῖ τέτοια ὥστε νὰ τοὺς ἐξασφαλίσουν καλύτερη ἐπιβίωση καὶ διαιώνιση τῆς ἐξουσία τους. Ναρκωτικὰ πορνεία τσιγάρο ἀλκοὸλ καφὲ εἶναι ἡ ναυαρχίδα τῶν προϊόντων τῆς ἐξουσιαστικῆς κοινωνίας.
Ἀκολουθοῦν μὲ μικρότερη βαρύτητα ἀλλὰ μεγαλύτερο πλάτος διακίνησης τὰ τυποποιημένα τρόφιμα τὰ παστὰ τὰ ζαχαρούχα καὶ τὰ προϊόντα ζάχαρης καὶ ὅλα τὰ ἀκατάλληλα πρὸς βρώση λόγῳ συντηρητικῶν, τρόφιμα.
Αὐτὰ γιὰ τὴν καταστροφὴ τοῦ σώματος καὶ τοῦ πνεύματος.
Στὴ συνέχεια τὰ προϊόντα ποὺ σοῦ παίρνουν τὴν ἐργασία σου εἴτε οἰκειοθελῶς εἶναι τὰ προϊόντα τῆς μόδας τὰ ἄχρηστα προϊόντα εἴτε μὲ τὴ βία τὰ προϊόντα τοκογλυφίας κοινωνικῆς τοκογλυφία γιὰ τὴν ὑπεραξία καὶ τὸ κλέψιμο τῆς ἐργασίας μέσα ἀπὸ τὴν παραγωγὴ τὰ ἔχουμε ἐξαντλήσει στὸ κεφάλαιο τοῦ Μάρξ.
Βεβαίως ἕνα ὁποιοδήποτε προϊὸν σήμερα ἔχει μέσα τοῦ ὅλες αὐτὲς τὶς διαστάσεις τῆς ἀπάτης καὶ τοῦ κέρδους δηλαδὴ τῆς κλοπῆς Ἡ Ἰδεολογία τῆς μαζικῆς κουλτούρας ποὺ καλλιεργεῖται γιὰ νὰ μποροῦν αὐτὰ ὅλα νὰ γίνονται ἀποδεκτὰ ἀπὸ ὅλους αὐτὴ γίνεται μέσα ἀπὸ τὰ Μέσα Μαζικῆς ἐνημέρωσης.
Τὸ ἑπόμενο μεγάλο θέμα τὸ ὁποῖο πρέπει νὰ προσέξουμε καὶ μὲ τὸ ὁποῖο πρέπει νὰ ἀσχοληθοῦμε ἀναλυτικὰ εἶναι τὸ θέμα τῆς ἐπικοινωνίας τῶν ἀνθρώπων μεταξύ τους οἱ συζητήσεις οἱ κουβέντες ἡ ἀνταλλαγὴ ἀπόψεων οἱ ὁμιλίες καὶ ὅλα τὰ παρεμφερῆ ὁ ποὺ ὁδηγοῦν τὸν ἄνθρωπο στὴν ἀποδοχὴ τῶν ἰδεολογημάτων.
στὸ πλαίσιο αὐτὸ ἐντάσσονται ὅλοι οἱ μηχανισμοὶ Παραγωγῆς ἰδεολογίας ἀπὸ τὸ κράτος ὅλοι οἱ κρατικοὶ μηχανισμοὶ σχόλια ἐφορία μεγάλες κρατικὲς ἑταιρεῖες στρατὸς γενικότερα Ἔνοπλες δυνάμεις

Βεβαίως τὸ ἐρώτημα εἶναι πῶς θὰ μποροῦσε κανεὶς νὰ ἀποφύγει νὰ πέσει σὲ ὅλες αὐτὲς τὶς παγίδες ποὺ εἶναι στημένες γύρω του. ὁ μονος τρόπος μέχρι στιγμῆς ποὺ θὰ μπορούσαμε νὰ ποῦμε ὅτι ὑπάρχει εἶναι νὰ μποροῦσε κάποιος νὰ διδαχτεῖ ἀπὸ μικρὸ παιδὶ τὸν Ἀριστοτέλειο τρόπο σκέψης.

Το ἄγχος θανάτου καὶ ἡ θρησκεία ποὺ τὸ ἐκμεταλλεύεται αὐτὸ ἀποτελοῦν τὸ δόρυ τῆς ἐξουσίας γιὰ τὴν ἀποβλάκωση τοῦ ἀνθρώπου.

Τὰ ἔργα τέχνης καὶ ἡ παιδεία!

Το διπλὸ ἀξίωμα: ἔργο τέχνης καὶ παιδεία εἶναι οἱ δύο ὄψεις τοῦ ἴδιου νομίσματος.

Αναλυτικά 1. ἔργο τέχνης δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι κάποιο ποὺ δὲν ἔχει ἐκπαιδευτικὸ χαρακτῆρα (δημόσια δωρεὰν καὶ μεστὸ ἀληθοῦς πληροφορίας).

2. Ὅλη ἡ παιδεία πρέπει καὶ ὀφείλει νὰ γίνεται ἀποκλειστικὰ καὶ μόνο μέσῳ ἔργων τέχνης.

Ἡ ἀνάγνωση τοῦ ἔργου τέχνης ἀπὸ τὸν μαθητή.

Ἡ ἑορτὴ ἐπέτειος ἡ ἡμέρα κλπ δίνουν ἰδεολογικὴ χρεία στὸν χρόνο ποὺ δὲν πρέπει.

Πως ἡ ὀργάνωση γίνεται ἐξουσία

Τὰ σημεῖα πρόγραμμα, ἱεραρχία συνεργασία

Έλεγχος ἀλήθειας τῶν προτάσεων.
Ὁ Ἀριστοτέλης μας ἔδωσε τοὺς σοφιστικοὺς ἐλέγχους ἕνα ἔργο ἱστορικὸ σταθμὸ στὴν ἱστορία τῆς σκέψης, οἱ σοφιστικοὶ ἔλεγχοι σὲ μία διαφάνεια θὰ ἤτανε μία πρόταση μὲ ὅλες τὶς παραλλαγές της, [Α εἶναι Β] καὶ ἕνας συλλογισμός [Α εἶναι β καὶ β εἶναι γ Ἄρα Α συσχετίζεται μὲ τὸ γ] ἐδῶ τώρα ἀρχίζει τὸ μεγάλο πρόβλημα καὶ αὐτὸ χρειαζόμαστε τὶς βασικὲς ἀρχὲς τὶς τέσσερις Ἀρχὲς τῆς νόησης τοῦ Ἀριστοτέλη χρειαζόμαστε τὴν κατάταξη τῶν ἐννοιῶν, τὶς κατηγορίες, χρειαζόμαστε τὸ βάθος καὶ τὸ πλάτος τῶν ἐννοιῶν καὶ τὸν ὁρισμό τους γιὰ νὰ μπορέσουμε νὰ βγάλουμε ἀσφαλῆ συμπεράσματά περί της ἀλήθειας ἢ μὴ τῆς πρότασης [Α εἶναι γ] μὲ ὅλες τὶς παραλλαγές της.

Εφαρμόζουμε λοιπὸν τὸν ἔλεγχο σὲ ὅλους τοὺς λόγους ποὺ κυκλοφοροῦν σήμερα γῦρο μας, παραδείγματος χάρη στὸν διαφημιστικὸ λόγο δεύτερο παράδειγμα στὸν δημοσιογραφικὸ λόγο τρίτο παράδειγμα τὸν λόγο ποὺ παράγεται ἀπὸ τὶς τέχνες στὸ σημεῖο αὐτὸ θὰ πρέπει νὰ ἀναφέρουμε τὴ σχέση ποὺ ἔχει τὸ ἔργο τοῦ Ἀριστοτέλη σοφιστικοὶ ἔλεγχοι μὲ τὸ περὶ ποιητικῆς, στὸ πρῶτο ἐξετάζει τὴν ἀσφάλεια τῶν συλλογισμῶν καὶ τὴν ἀλήθεια τῶν συμπερασμάτων καὶ στὸ δευτερο ἐξετάζει τοὺς ὅρους μὲ τοὺς ὁποίους ἕνα ἔργο μπορεῖ νὰ εἶναι ἔργο τέχνης δηλαδὴ νὰ διδάσκει τοὺς ἀνθρώπους. Στὸ βάθος τους αὐτὰ τὰ δύο εἶναι τὸ ἴδιο πρᾶγμα.

Τὰ πολὺ ἐγγὺς καὶ τὰ πολὺ μακράν,
δὲν ἐνδιαφέρουν τὸν σοβαρὸ μελετητή.

Ποιος ἐπιλέγει τὶς ἐκδηλώσεις ποὺ γίνονται καὶ πὼς ὁ καθένας ἀποφασίζει σὲ ποιές ἀπ αὐτὲς θὰ συμμετέχει.

Ἡ Θρησκεία ὅταν ξεπερνάει τα ὀρια τοῦ πεδίου ἐφαρμογῆς της καὶ γίνεται ἐξουσιαστικὸ ἐργαλεῖο ὑποχείριο ἢ συνεργὸς τῆς ἐξουσίας τότε παράγει λόγο ἰδεολογικό.

Τὰ ἔργα τέχνης εἶναι ἡ λύτρωση ἀπὸ ὅλα αὐτὰ ἀρκεῖ νὰ τά ... Τοὺς ταχυδακτυλουργους τοῦ λόγου τοὺς ρήτορες τῆς ἐποχῆς σου πρέπει νὰ μπορεῖς νὰ διασκεδάζεις μαζί τους ὅπως ἔκανε ὁ Σωκράτης στὸν Εὐθήδημο. Ἀλλὰ καὶ γιὰ νὰ τελειώσει ὁ Πλάτωνας μὲ ὅλους αὐτούς μας δίνει τὴ λύση στὸ Λάχη ὅπου μᾶς λέγει νὰ μὴν ἀκοῦμε τοὺς φαύλους.

Απ τὴν ἄλλη ὁ Ἀριστοτέλης μὲ τὸ ὄργανο καὶ εἰδικότερα μὲ τοὺς σοφιστικοὺς ἐλέγχους μας δίνει ὅλη τὴν τεχνολογία γιὰ τὸν ἔλεγχο τῆς ἀνοησίας. Βεβαίως σήμερα ὅταν ἀκοῦς εἴτε τὰ παράθυρα τῶν ρητόρων εἴτε τὶς διαφημίσεις διαλέγεις μὲ ποιό ἀπὸ τὰ δύο ὅπλα νὰ πολεμήσεις.

Με ὅποια ἰδιότητα αὐτοπροσδιορίζεται κάποιος ἁπλῶς σοῦ δηλώνει τὸ εἶδος τοῦ «παραλόγου» καὶ τοῦ «ψεύδους» ποὺ θὰ σοῦ ἀναπτύξει.

Με τὴν ἀνάπτυξη τοῦ ἐγκεφαλικοῦ φλοιοῦ ξεφεύγει ὁ ἄνθρωπος ἀπὸ τὸ βασίλειο τοῦ ζώου (ἀναπαραγωγὴ συντήρηση), καὶ ἀναπτύσσει λόγο. Τὸ 99 % κρατᾶ τὸ ζουγκλοειδὲς λογισμικὸ τὸ ὁποῖο ἐνίοτε τὸ περιλούζει μὲ λόγο (διάνοια) ποὺ ἔρχεται κατὰ καιροὺς ὁ φιλόσοφος νὰ τὸ ἀποκαλύψει.

Ὁ κάθε πολιτισμὸς χαρακτηρίζεται ἀπὸ τὴν μορφὴ τῆς τέχνης ποὺ παράγει (καὶ ἐκπαιδεύει τοὺς πολῖτες του), γιὰ νὰ δικαιολογεῖ τὰ ἀδικαιολόγητα ποὺ ἐπεξεργάζεται.

Feb 21, 2020, 5:22:12 PM

Τὰ πέντε ἐλεύθερα μιᾶς κοινωνίας

Τὰ πέντε ἐλεύθερα μιᾶς κοινωνίας εἶναι ἡ Παιδεία, ἡ Ἀσφάλεια, ἡ Ὑγεία, ὁ Ἔρωτας καὶ ἡ Ἐργασία.
Ἂν αὐτὰ δὲν εἶναι ἐλεύθερα καὶ εἶναι ἐμπορευματοποιημένα τότε ἡ κοινωνία πάει κατὰ διαόλου.

Mar 17, 2018, 7:49:26 AM

Τὰ «παράδοξα»

Ἡ ἱστορία ἡ δὸμὴ καὶ τὰ εἴδη τῶν παραδόξων ἐδῶ.

Τὰ παράδοξα τῶν αἰσθήσεων, τὰ ὁποῖα λέγονται ὀπτικὲς ἀπάτες, ἀπάτες τῆς ἀκοῆς καὶ οὕτω καθ' ἑξῆς...

Τὰ νομικὰ παράδοξα εἶναι τὰ εἴδη τῶν παραδόξων, τὰ ὁποῖα ἐμπλέκονται στοὺς μηχανισμοὺς τῶν νομικῶν ἑρμηνειῶν σὲ σχέση μὲ τὴν ὑπάρχουσα πραγματικότητα, ἐκεῖ παίζουν μὲ τὸ χρόνο μπρὸς πίσω καὶ μὲ τὶς διαφορετικὲς ἑρμηνεῖες τῶν νόμων καὶ ὅλες τὶς ἄλλες ἰδιαιτερότητες τῆς Νομικῆς ἀντιφατικότητας.

Τὰ παράδοξα τῆς πραγματικότητας εἶναι οἱ δεισιδαιμονίες, οἱ προβλέψεις τοῦ μέλλοντος (καφεμαντεία, ἀστρολογίες, χειρομαντεῖες κλπ) κ.α. γιὰ τὰ ὁποῖα πλέον δὲν γίνεται σοβαρὸς λόγος.

Τὰ παράδοξα τῆς σκέψης τὰ ὁποῖα εἶναι τὰ προβλήματα τοῦ «ὁρισμοῦ», τοῦ «μηδενὸς» καὶ τοῦ «ἄπειρου».

Τὰ τῆς σχέσης τῶν ἀνθρώπων, τῆς «ἀρνητικῆς αὐτοαναφορᾶς», κάτι τὸ ὁποῖο ἀπαγορεύεται ἀπὸ τὴν λογική.

Τὰ παράδοξα τοῦ λόγου (ὁμιλίας) ποὺ εἶναι τὰ «καθ' αὐτὰ» σοφίσματα.

Τὰ παράδοξα τῶν μαθηματικῶν, ποὺ ὅλα σχεδὸν ἀνάγονται στὸ θεώρημα τοῦ γκέντελ. «Ἄπειρο», «μηδέν», «συνέχεια».

Έχουμε ἐπίσης τὰ θεολογικὰ παράδοξα ποὺ εἶναι ἀπ τὴ φύση τους δογματικοὶ παραλογισμοί.

Επίσης τὰ κοινωνικὰ παράδοξα τζόγοι, τόκοι, δοῦλοι, ἀναγκαιότητες, ἄρχοντες, ἰδιοκτησίες, τὸ δίκιο τοῦ ἰσχυρότερου κλπ, τὰ ὁποῖα εἶναι τῆς ἴδιας τάξης μεγέθους καὶ τῆς ἴδιας δομῆς μετὰ θεολογικά.

Τὰ παράδοξα τῆς Φυσικῆς. Μία ἐφαρμογὴ τῶν θεωριῶν σὲ διανοητικὰ πειράματα. Πχ ἕνας κακὸς τρόπος ἐφαρμογῆς τῆς θεωρίας τῆς σχετικότητας ὅπου ὁ ταξιδιώτης στὸ παρελθὸν σκοτώνει τὸν παπποῦ του! Ἐδῶ εἶναι προφανὲς ὅτι τὸ πείραμα εἶναι ἕνα διανοητικὸ λάθος στὸ σχεδιασμὸ καὶ στὴν διατύπωση του.

Ἡ κατάταξη τῶν παράδοξων ἀνάλογα μὲ τὸν τρόπο ποὺ αὐτά μας γίνονται νοητά, τὰ παράδοξα τῶν αἰσθήσεων τὰ λεγόμενα αὐταπάτες, ὅπως ὀπτικὲς ἀπάτες, ἀκουστικὲς ἀπάτες, ἀπάτες τῆς ἁφῆς, τῆς γεύσης καὶ τῆς ὄσφρησης.

Τὰ παράδοξα τῶν ταχυδακτυλουργῶν καὶ τῶν σοφιστῶν.

Τὰ μαθηματικὰ καὶ τὰ λογικὰ παράδοξα ἐμφανίζονται ὡς τέτοια ἐπειδὴ παραβιάζονται βασικοὶ κανόνες τῆς ἀριστοτελικῆς λογικῆς. Παραδείγματος χάριν στὴν θεωρία συνόλων τὸ «σύνολο» εἶναι ἁπλῶς ἕνα ὄνομα καὶ τὰ στοιχεῖα τοῦ συνόλου εἶναι τέτοια μὲ τὸν μηχανισμὸ κατηγόρησης «καθ ὑποκειμένου λέγεται», ἐνω οἱ ἰδιότητες ποὺ ἔχουν τὰ στοιχεῖα εἶναι «ἕν ὑποκείμενο εἶναι», ὁ ἄλλος μηχανισμὸς κατηγορήσης. Ὀταν μπερδεύουμε στοὺς συλλογισμούς μας αὐτοὺς στοὺς δύο μηχανισμοὺς κατηγορήσης τότε ὁδηγούμαστε σὲ λογικὸ παράδοξο.

Επίσης στὰ μαθηματικὰ τὰ παράδοξα ποὺ ἐμφανίζονται ὅταν δώσουμε ὑπόσταση σὲ μὴ ὀντότητες ὅπως εἶναι τὸ «μηδὲν» καὶ τὸ «ἄπειρο». Καὶ ἐδῶ ἡ εὐθύνη εἶναι ἐξολοκλήρου στὸν τρόπο σχεδίασης τῆς δομῆς τοῦ συλλογισμοῦ.

Εν κατακλεῖδι ὅλα τὰ παράδοξα εἶναι παράδοξα τῆς σκέψης. Καὶ εἴτε ἐπιβάλλονται κοινωνικὰ στὴν κοινωνία εἴτε ἐπιβάλλονται κοινωνικὰ στὴ σκέψη τῶν ἀνθρώπων μέσῳ τῆς ἰδεολογίας ἢ εἶναι παράδοξα τῆς παραβίασης τῶν κανόνων τῆς λογικῆς στὴν ὁποία συνειδητὰ ἀσυνείδητα μὲ δόλο ἢ ἄδολα ἐμπίπτουν.

Όλα τὰ παράδοξα εἶναι διανοητικὲς ἀπάτες.

Τὰ παράδοξα καὶ τὶς ἀντινομίες (παράδοξα πραγματικότητας) τὰ προωθοῦν ὅλες οἱ ἰδεολογίες γιατί ἔτσι συνειδητὰ ἢ ἀσυνείδητα πιστεύουν ὅτι τὶς ἐξυπηρετοῦν ἐξυπηρετοῦν το νὰ δεχτεῖ ἡ κοινὴ γνώμη καὶ τὰ δικά τους δομικὰ παράδοξα.

Τὰ νομικὰ παράδοξο εἶναι τὰ εἴδη τῶν παράδοξων τὰ ὁποῖα ἐμπλέκονται στοὺς μηχανισμοὺς τῶν νομικῶν ἑρμηνειῶν σὲ σχέση μὲ τὴν ὑπάρχουσα πραγματικότητα παίζουνε μὲ τὸ χρόνο μπρὸς πίσω καὶ μὲ τὶς διαφορετικὲς ἑρμηνεῖες τῶν νόμων καὶ ὅλες τὶς ἄλλες ἰδιαιτερότητες τῆς Νομικῆς ἀντιφατικότητας.

Τὰ παράδοξα τῆς πραγματικότητας εἶναι οἱ δυσειδαιμονίες κλπ γιὰ τὰ ὁποῖα πλέον δὲν γίνεται λόγος.

Τὰ παράδοξα τῆς σκέψης τὰ ὁποῖα εἶναι τὰ προβλήματα τοῦ ὁρισμοῦ καὶ τοῦ ἄπειρου.

Jan 26, 2019, 11:19:52 AM

Τὰ ὅρια τῶν σοφιστῶν καὶ τῶν σοφῶν

Ότι δὲν σὲ τρελένει σὲ κάνει πιὸ σοφό.

Ἡ σύνταξη ἑνὸς λεξικοῦ θὰ πρέπει νὰ εἶναι νόμος τοῦ Κράτους.

Και σὲ κάθε ἄνθρωπο τοῦ νόμου θὰ πρέπει οἱ ἔννοιες οἱ δύσκολες καὶ οἱ ὁμώνυμες καὶ ἀμφίβολες νὰ διευκρινίζονται μέσῳ τοῦ νόμου τοῦ λεξικοῦ. θὰ μιλήσουμε γιὰ τὰ σημερινὰ σοφιστικὰ κόλπα, γιὰ τὸ ποὺ βρίσκεται σήμερα ἡ ἐριστικὴ τέχνη τοῦ Ἀριστοτέλη

Σημερινά παραδείγματα χρήσης τῆς ἐριστικῆς τέχνης ἐκτὸς τῆς δικηγορίας καὶ τοῦ ἐμπορίου τὰ ὁποῖα εἶναι ἐξ ὁρισμοῦ ἐριστικὴ τέχνη, μπορεῖ νὰ βρει κανεὶς εὔκολα σὲ ὅλα τὰ εἴδη τοῦ καθημερινοῦ λόγου ὅπως πχ ἐπιστημονικοῦ ἐρωτικοῦ ἰατρικοῦ θρησκευτικοῦ ἱστορικοῦ πολιτικοῦ νομικοῦ ἐξουσιαστικοῦ λογοτεχνικοῦ κ.ὀ.κ.

Καὶ ὁ Εὐθυδήμου δὲ λόγος «Ἆρ` οἶδας σὺ νῦν οὔσας ἐν Πειραιεῖ τριήρεις ἐν Σικελὶᾳ ὤν;»

Το «ὁ Εὐθύδημος διαβάζεται παράλληλα μὲ μὲ τοὺς Σοφιστικοὺς Ἐλέγχους» πρέπει νὰ γίνει «Ὅλοι οἱ Πλατωνικοὶ διάλογοι διαβάζονται παράλληλα μὲ τοὺς Σοφιστικοὺς Ἐλέγχους»! Καὶ ἐδῶ κρύβεται ὁ λόγος καὶ τὸ μυστικὸ ποὺ ὁ Πλάτωνας παρερμηνεύεται καὶ ἀγαπιέται ἀπὸ ὅλες σχεδὸν τὶς ἰδεολογίες, ἐνῷ γιὰ τὸν Ἀριστοτέλη συμβαίνει συνήθως τὸ ἀντίθετο.

Πολλές φορὲς τὰ ὅρια Σοφίας καὶ σοφιστεῖες εἶναι ἀδιάκριτα

Οἱ σοφοὶ καὶ οἱ σοφιστὲς ὁριακὰ βρίσκονται στὸ σημεῖο ὅπου δὲν μπορεῖς νὰ διακρίνεις τὴ Σόφια ἀπὸ τὴν σοφιστεία, δηλαδὴ τὴν φαινομένη Σοφία. Τὸ παράδειγμα τοῦ Ἡρακλείτου, ὅτι δὲν μπορεῖ νὰ μπεῖς δεύτερη φορὰ στὸ ἴδιο ποτάμι, ὁ σοφιστὴς τὸ πῆρε καὶ τὸ ἔκανε δὲν μπορεῖς νὰ μπεῖς οὔτε μία φορὰ στὸ ἴδιο ποτάμι! ἐδῶ πῆγε στὰ ὅρια τῆς σκέψης, στὰ ὅρια τοῦ χρόνου καὶ στὰ ὅρια ποὺ ὁρίζονται τὰ πράγματα καὶ οὐσιαστικὰ κατέστρεψε αὐτὴν τὴν τόσο σοφὴ καὶ βαθιὰ σκέψη τοῦ Ἡρακλείτου ὅτι τὰ πάντα ἀλλάζουν καὶ ἐμεῖς καλούμαστε νὰ δώσουν ὀνόματα στατικὰ γιατί ὁ λόγος ἀλλιῶς δὲν μπορεῖ νὰ διεκπεραιωθεῖ.

May 13, 2019, 5:19:14 AM

Τὰ μουσεῖα τῶν ἀγαλμάτων καὶ τὰ μνημεῖα τοῦ ἐμπορευματοποιημένου τουρισμοῦ

Πρέπει πάντα νὰ ἔχουμε ὑπόψη μας καὶ νὰ διακρίνουμε τὰ πραγματικὰ ἔργα τέχνης τῆς ἱστορίας τὰ ὁποῖα ὀφείλουμε νὰ τὰ ἔχουμε σὲ «μουσεῖα», καὶ νὰ τὰ διακρίνουμε ἀπὸ ὅλες αὐτὲς τὶς ἐμπορευματοποιημένες δῆθεν καταστάσεις, τὶς ὁποῖες ὁ σύγχρονος τρόπος παραγωγῆς τὶς ἐνσωματώνει στὸν τουρισμὸ γιὰ νὰ αὐξήσει τὰ κέρδη του. τὰ λεγόμενα μουσεῖα γιὰ χαζοτουρίστες.

Mar 3, 2016, 9:59:43 PM

Τὰ Μαθηματικὰ καὶ οἱ προτάσεις τῆς Γλώσσας.

Τὰ Μαθηματικὰ εἶναι «Σκέψη» τέτοια ποὺ ὁδηγεῖ τὸν ἄνθρωπο νὰ ἔχει «λόγο» (γλῶσσα) μὲ τὰ τρία αὐτὰ χαρακτηριστικά:

«αληθές λέγειν»
«τὸ ὀρθῶς σκέπτεσθαι»
«τὸ ἀσφαλῶς συμπεραίνειν»

πάνω στὰ ἀκόλουθα ποὺ μπορεῖ νὰ περιγράψει:

Πραγματικότης -> Σκέψη -> Λόγος -> Γλῶσσα -> Παραγωγή ->προϊόν -> Νέα Πραγματικότης -> κ.ὀ.κ.

Τὰ Μαθηματικά, δηλαδὴ ἡ νόηση, μᾶς δίνουν ἀληθεῖς καὶ ἀσφαλεῖς «προτάσεις» καὶ γιὰ τὰ 7 αὐτὰ εἴδη τοῦ λόγου.

Ἡ «Πρόταση» μπορεῖ νὰ πάρει μερικοὺς ἀπὸ τοὺς κάτωθι χαρακτηρισμούς, (ἕναν ἢ καὶ περισσότερους), ἀνάλογα μὲ τὴν δομή της καὶ τὴν ἱστορία της στὸ κείμενο
{Εὔδοξον, κοινὴ ἔννοια, προκείμενη, συμπέρασμα, συλλογισμός, ἀληθής, ψευδής, ταυτολογία, μὴ ἀποκρίσιμος, ἀνοησία, ἀσυναρτησία, παραλογισμός, τρέλα,}

Mar 3, 2016, 8:12:59 PM

Τὰ κυρίως ἐπαγγέλματα τῶν κατώτερων κοινωνικῶν τάξεων καὶ τῶν ἀποικιῶν παντὸς τύπου.

1. Δοῦλοι, ὑπηρέτες.

2. Πόρνοι, πορνοβοσκοί, ἑταῖρες, πουτάνες.

3. Στρατιῶτες, φύλακες, μπάτσοι.

4. Μάντεις, προφῆτες, καφετζοῦδες.

5. Ἀγρότες, οἰκοδόμοι, κτηνοτρόφοι, ἁλιεῖς.

6. Χορεύτριες, κομπάρσοι, ἠθοποιοί.

Αναλυτικά

πλύστρες, νταντάδες, νοσοκόμες, θυρωροί, κλόουν, θεατρίνοι, καραγκιοζοπαῖχτες, χαροκόποι, γλεντοκόποι, πορνοβοσκοί, φύλακες, φαντάροι, ἀστυνόμοι, μάγειρες, γκαρσόνια, κυρίες τῆς τιμῆς, βοθρατζίδες, λασπιτζῆδες, ταξιτζῆδες, παπατζῆδες, μπογιατζῆδες, σοβατζῆδες, ὑπηρέτριες, γκαρσόνια, δοῦλοι, πόρνες, πορνοστάρ, σοφεράντζες, ζιγκολό, συνοδοί, διαιτολόγοι, καφετζοῦδες, χαρτορίχτρες, ρήτορες, παπατζῆδες, χορευτές, ἠθοποιοί, ὑπηρέτες, φύλακες, κομμώτριες, μανικιουρίστες, κομμωτές, πλύστρες, καθαρίστριες, ἀγρότες, τραπεζοκόμοι, λαχειοπῶλες, τζογαδόροι, χαρτοπαῖχτες, χαρτοκλέφτες, ἀστρολόγοι, χειρομάντες, παλιατζῆδες, γιατροί, ἐπαῖτες, ρακοσυλλέκτες, δικηγόροι, παπᾶδες, σοφιστές, δάσκαλοι, ρήτορες καὶ σοφιστές, ἐπαῖτες, προδότες, γενίτσαροι.

Σχολές τῶν παραπάνω: «κομμωτῶν», «ὁδηγῶν», καὶ ὅλων τῶν λοιπῶν!

Jun 14, 2017, 12:01:11 PM

Τὰ κριτήρια αἰσθητικῆς κατὰ τὸν Ἀριστοτέλη

1. τὸ ἔργο τέχνης πρέπει νὰ εἶναι δημόσιο.

2. τὸ ἔργο τέχνης δὲν πρέπει νὰ ἔχει χρηστικὴ ἀξία.

3. τὸ ἔργο τέχνης διατίθεται δωρεὰν γιὰ ὅλους.

4. τὸ ἔργο τέχνης ἔχει ἐκπαιδευτικὸ χαρακτῆρα.

5. τὸ ἔργο τέχνης σὲ καμία περίπτωση δὲν ἐμπορευματοποιεῖται.

6. τὸ νόημα τοῦ νὰ εἶναι σαφὲς καὶ γιὰ ὅλους τὸ ἴδιο.

7. Πρέπει τελικὰ τὸ ἔργο τέχνης νὰ προωθεῖ τὴν Ἀρετὴ τὴν Δικαιοσύνη καὶ τὴν Εὐδαιμονία τῶν ἀνθρώπων, ἐὰν ἀπεργάζεται τὰ ἐνάντια, ἐὰν δηλαδὴ κάτι ἀπὸ αὐτὰ δὲν προωθεῖ τότε εἶναι «τερατούργημα» καὶ ὄχι «δημιούργημα».

Sep 1, 2015, 11:34:00 AM

Τὰ κόλπα τῆς ἐξουσίας γιὰ τὸν ἀποκλεισμὸ τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὴ φιλοσοφία!

Για νὰ καταλάβουμε αὐτὰ τὰ κόλπα, ποὺ μὲ πολλὲς παραλλαγὲς ἐφαρμόζουν συστηματικὰ ὅλες οἱ ἐξουσίες, πρέπει πρῶτα νὰ κατανοήσουμε τὸ περιεχόμενο ὄχι μόνο τῆς φιλοσοφίας ἀλλὰ καὶ τὴν ἀναγκαιότητα τῆς γέννεσης της. Καὶ τὰ δύο αὐτὰ σὲ μιὰ φράση εἶναι «ἡ καταγγελία τῆς ἐξουσίας»! Ἢ ἡ ἀποκάλυψη τῆς ἐξουσίας, ποὺ εἶναι τὸ κύριο μέλημα ὅλων τῶν φιλοσοφιῶν.
Ἡ Ἐξουσία μὲ κάθε μέσο προσπαθεῖ νὰ ἀποκλείσει τους ἐξουσιαζόμενούς της ἀπὸ τὴν ὀρθὴ σκέψη τὴν μόρφωση, καὶ τὴν διανόηση, δηλαδὴ τὴ φιλοσοφία. Αὐτὸ ὀρχικὰ τὸ πετυχαίνει παράγοντας τὸν μῦθο ὅτι ἡ φιλοσοφία εἶναι δύσκολη καὶ δὲν μᾶς ἐνδιαφέρει, στὴ συνέχεια τὴν ἀποκλείει ἀπὸ τὴν ἐκπαίδευση, καὶ μὲ τὴ ἀνάγκη δῆθεν τῆς μετάφρασης παραποιοῦν διαστρεβλώνουν καὶ κάνουν ἀκατανόητο τὸ νόημα τῆς φιλοσοφίας. Αὐτὰ εἶναι τὰ κόλπα μὲ τὰ ὁποῖα ἡ ἐξουσία ἀντιπαλεύει τὸν μεγάλο της ἐχθρὸ ποὺ εἶναι ἡ φιλοσοφία.

Mar 3, 2016, 10:00:57 PM

Τὰ καλύτερα γιὰ ὑγεία, εὐτυχία καὶ χαρά

Ὁ καλύτερος γιατρὸς εἶναι ὁ ἑαυτός σου

Το καλύτερο φάρμακο εἶναι ἡ διατροφή σου

Ἡ καλύτερη ἀγωγὴ εἶναι ἡ σωστὴ γυμναστικὴ καὶ ὁ ὕπνος

Τὰ καλύτερα καλλυντικὰ εἶναι τὸ ἁγνὸ σαπούνι

Ἡ καλύτερη ἠδονη εἶναι ἡ διανοητική

Sep 1, 2015, 11:07:08 AM

Τὰ καλύτερα συνθήματα

Το σύστημα διδασκαλίας εἶναι ἡ διδασκαλία τοῦ συστήματος

Διατηρήστε τὴν Ἀθήνα καθαρή, ταχυδρομεῖστε τὰ σκουπίδια στὴ Θεσσαλονίκη

Ποτέ μὴ λογομαχεῖς μὲ ἕνα βλᾶκα θὰ σὲ κατεβάσει στὸ ἐπίπεδό του καὶ θὰ σὲ νικήσει λόγῳ πείρας.

Σε μιὰ διαμάχη πάντα φταίει ὁ ἐξυπνότερος

Σε ἕνα πόλεμο πάντα φταίει καὶ ὁ δυνατότερος

May 15, 2017, 5:11:38 AM

Τὰ καθεστῶτα τῆς ἐξουσίας

Τὰ διάφορα καθεστῶτα τῆς ἐξουσίας (πρέπει νὰ τὰ διαχωρίσουμε αὐτὰ ἀπὸ τὸ τὶς ὀργανωμένες κοινωνίες «Δημοκρατίας») διαφέρουν μεταξύ τους, --καὶ κατατάσσονται--, ἀναλόγως τοῦ μίγματος «ἀπάτης» καὶ «βίας ποὺ χρησιμοποιοῦν.

Oct 4, 2016, 2:09:02 PM

Τὰ Ζῶα

Ὑπάρχει τόση ἀδικία (ἐξαθλίωση ἐξευτελισμὸς) τῶν ἀνθρώπων τὰ τελευταῖα 3.5 χιλιάδες χρόνια ποὺ ἡ ἐνασχόληση καὶ ἡ φροντίδα κατοικίδιων ζώων ἀποτελεῖ ὕβρη γιὰ τὴν ἀξιοπρέπεια τῆς ἀνθρώπινης ὕπαρξης.

Αποτελεί ὕβρη γιὰ τὴν ἀνθρώπινη ὕπαρξη ἡ ἐνασχόληση τοῦ ἀνθρώπου μὲ τὰ κατοικίδια καὶ ἄλλους εὐτελεῖς ἔρωτες ὅταν ὑπάρχει τέτοια ἀδικία ἐξευτελισμὸς καὶ ἐξαθλίωση στὶς ἀνθρώπινες κοινωνίες.

Ἀπὸ τὸν Ἡράκλειτο μέχρι τον Νίτσε ἡ ἀνθρωπότητα πολεμᾶ, ἀδικεῖ καὶ δουλοποιεῖ τοὺς ἀνθρώπους της.

Στο κοινὸ πρόγραμμα ὅλων αὐτῶν τῶν κοινωνιῶν γιὰ τὴν ἀποβλάκωση τῆς μεσαίας τάξης ὑπάρχουν πάντα οἱ ἰδεολογίες ποὺ παράγονται καὶ ἀνατροφοδοτοῦται ἀπὸ τὴν ἄρχουσα ἰδεολογία καὶ οἱ ὁποῖες καθοδηγοῦν τοὺς μικρομεσαίους ἀνθρώπους στὸ νὰ μὴ σκέπτονται καὶ νὰ πράττουν ἀνοησίες.
Τέτοιες ἰδεολογίες εἶναι οἱ θρησκεῖες, τὸ ἐμπόριο, οἱ μόδες κλπ.

Oct 16, 2015, 8:06:17 AM

Τὰ ἐπαγγέλματα τοῦ μέλλοντος

τα πιὸ ἀρχαία ἐπαγγέλματα
ποῦ εἶναι πολὺ σωστά,
καὶ μέλλον λαμπρὸ ὑπόσχονται
σὲ νέους καὶ παιδιά.

πόρνες καὶ πορνοβοσκοί
ὑπηρέτες καὶ σερβιτόροι
οἰνοχόος καὶ κομμωτής
μάγειρας καὶ ἀχθοφόρος.

ιπποκόμος καὶ ζητιάνος
μανικιουρίστας καὶ ἐπαίτης
σωματέμπορας καὶ δοῦλος
λογιστὴς καὶ τσαναπέτης

May 10, 2017, 4:08:33 AM

Τὰ εἴδη τῶν ὀργάνων

Τέσσερα εἶναι τὰ εἴδη τῶν ὀργάνων.

Πρώτον τὰ ψηφιακά, εἶναι στὴν Αἰχμὴ τῆς τεχνολογίας, ἀναπτύσσουν τὸ μεγάλο ποσοστὸ τῶν σημερινῶν μετρήσεων.

Το δεύτερο εἶναι τὰ ἀναλογικὰ ὄργανα, τὰ ὄργανα ποὺ ἔχουν οἱ γραμμὲς στὸ σύστημα 1,2,5.

Τρίτον εἶναι τὰ ὄργανα τὰ ὁποῖα χρησιμοποιοῦν σταθμά.

Και τέταρτον σὲ ἀντίθεση μὲ τὰ τρία προηγούμενα τὰ ὁποῖα κάνουν online μετρήσεις εἶναι «οἱ γραφικὲς παραστάσεις» οἱ ὁποῖες κάνουν μετρήσεις στατικές.

Apr 2, 2020, 8:40:40 AM

τα εἴδη τῶν Δούλων

ΙΣΤΟΡΊΑ

Ἡ ἀναγκαιότητα τῆς ἀποταμίευσης ἐργασίας γιὰ περιπτώσεις γήρατος ἢ ἀσθένειας σὲ συνδυασμὸ μὲ τὸ κοινωνικὸ κέρδος τῆς ὀργάνωσης καὶ τὸ τῆς ἐξειδίκευσης, ἀποτελοῦν τὴ μαγιὰ τῆς κοινωνικῆς ζύμωσης γιὰ τὴ δουλοποίηση μέρους τῆς κοινωνίας.

Έχουμε ἐδῶ τὸ πρῶτο στάδιο τῆς δημιουργίας τῆς κοινωνικῆς ἀδικίας.

Ὁ περιορισμὸς τῶν φυσικῶν καὶ κοινωνικῶν πόρων εἶναι ἡ πρώτη καὶ κύρια αἰτία τῆς δημιουργίας τῆς ἀτομικῆς διάκρισης. Ἐμεῖς οἱ ἀνώτεροι πρέπει νὰ ζήσουμε ἐσεῖς νὰ πεθάνετε.

Τὰ προϊόντα τῆς τεχνολογίας αἰχμῆς καὶ τὰ ἀντικείμενα τῆς σεξουαλικῆς ὑπεροχῆς εἶναι ἐκ φύσεως περιορισμένα καὶ ἑπομένως ἀποτελοῦν τὰ αἴτια τῶν προστριβῶν γιὰ τὶς ἀτομικὲς διακρίσεις.
Ἡ δημιουργία στρατοῦ καὶ τὰ γενικότερα αἴτια τοῦ Πολέμου μετατοπίζουν τὰ προβλήματα ἐπιβίωσης καὶ διάκρισης ἀπὸ τὸ ἀτομικὸ στὸ κοινωνικὸ ἐπίπεδο.

Οἱ Ἰδεολογικὲς θεσμικὲς κοινωνικὲς πρακτικὲς (ἤθη, ἔθιμα, θρησκεῖες, νόμοι) παγιόνουν, ἐνισχύουν, ὑποστηρίζουν καὶ ὑποθάλπτουν τὴν ἰδέα «κάποιος ἄλλος νὰ κάνει τὴν δουλειὰ γιὰ μένα ἢ γιά μας». ἔτσι γεννιέται ἡ ἀποδοχὴ τῆς ἀπαίσιας αὐτῆς ἔννοιας τῆς «δουλείας» ἢ ἄλλως τῆς ἐκμετάλλευσης τοῦ Ἀνθρώπου ἀπὸ τὸν Ἄνθρωπο.
Κάθε ἱστορικὸς κοινωνικὸς σχηματισμὸς (δουλοκτησία, δουλοπαροικία, φεουδαρχισμός, καπιταλισμός, παγκοσμιοποίησις) ἐνισχύει τὴν δουλεία καὶ ταυτόχρονα τὴν καλύπτει καλύτερα ἰδεολογικό-κοινωνικά.

ΟΡΙΣΜΌΣ

Δούλος, σκλάβος, ὑπηρέτης, ἐργάτης. εἶναι αὐτὸς ποὺ ἡ ἐργασία του ὡς προϊὸν ἢ ὑπηρεσία μεταβιβάζεται σὲ κάποιον ἄλλον, μὲ ἀντάλλαγμα βία ἀπάτη ἐκβιασμό κοροϊδία.

Στην πολυδιαστρωματοτικὴ ἔντονη κοινωνικὴ Ταξικότητα τῆς σημερινῆς ἱστορικῆς φάσης τῆς κοινωνίας μας εἶναι ἀρκετὰ πολύπλοκη ἡ κατάταξη τῶν Δούλων.

Ἡ ἐναλλακτικὴ δουλεία
φαγάδικα κουρεῖα καὶ πορνία (μπουρδέλα)

Ὁ τουρισμὸς τὸ ἀπύθμενο καζάνι συντήρησης τῆς δουλείας.

Οἱ δοῦλοι τῶν δούλων καὶ τὸ τσίρκο τῆς νομιμότητας.

Jan 1, 1918, 12:00:00 AM

1,2,5 οἱ τρεῖς ἀριθμοί...

1,2,5 οἱ τρεῖς μαγικοὶ ἀριθμοί...τους ὁποίους μπορεῖ νὰ χειριστεῖ ὁ ἀνθρώπινος ἐγκέφαλος χωρὶς νὰ καταφεύγει σὲ βοηθητικὲς ὑπολογιστικὲς μηχανές.

Mar 27, 2016, 7:21:00 AM

Τὰ 3 εἴδη τῆς ἐξαθλίωση

ἐξαθλίωση ἀδικία ἐξουσία ἐπί:

των ζώων
των ἀνθρώπων
του ἴδιου μᾶς τοῦ ἑαυτοῦ

Jul 19, 2016, 1:19:55 PM

Το «τίποτα» εἶναι καλύτερο ἀπὸ τὸ «κακό»

παπάς, δάσκαλος, ἀστυνόμος, τώρα σὲ ένα: τὴ TV (ΜΜΕ)
η Ἀναγέννηση καὶ ὁ Διαφωτισμὸς ἀποδείχτηκαν ἐλλιπεῖς καὶ μεγάλη κοροϊδία γιὰ τὶς Ἑλληνικὲς ἰδέες «δημοκρατία» «ἐπιστήμη» καὶ «τέχνη», τὶς ὁποῖες εὐαγγελίζονταν!

Feb 20, 2017, 5:49:47 AM

Οἱ Πολιτισμοί μας

Μετὰ ἀπὸ τὸν πολιτισμὸ τῆς καρέκλας ἐρχεται ὁ πολιτισμὸς τῶν σοφιστῶν καὶ στὴ συνέχεια ὁ πολιτισμὸς τῶν σκουπιδιῶν. Αὐτοὶ οἱ τρεῖς πολιτισμοὶ πᾶμε πακέτο σήμερα.

Feb 24, 2017, 5:47:49 PM

Ἡ Ἑλληνικὴ γλῶσσα

Το μεγαλεῖο καὶ τὸ κόσμημα τῆς ἑλληνικῆς φυλῆς εἶναι ἡ δομὴ τῆς Γλώσσας της.

Ἡ γλῶσσα αὐτὴ ἔχει τὴν δομὴ τῆς ἀτελείωτης παραγωγῆς λέξεων καὶ ἐννοιῶν.

Οἱ ἀρχικὲς ἔννοιες, οἱ ρίζες, οἱ πτώσεις, οἱ κλήσεις, οἱ χρόνοι, οἱ καταλήξεις, τὰ προθέματα, οἱ προθέσεις, τὰ ἐπιρρήματα, οἱ ἀντωνυμίες, τὰ ἄκλιτα, συνδυάζονται μὲ πολλαπλοῦς καὶ θαυμαστοὺς τρόπους μὲ τὶς βασικὲς ἔννοιες-λέξεις τῶν οὐσιαστικῶν, τῶν ἐπιθέτων τους καὶ τῶν ρημάτων γιὰ νὰ δίνουν στὸ διηνεκές, ὅλα τὰ ἀπαραίτητα γλωσσικὰ ἐργαλεῖα ποὺ θὰ καλύπτουν τὶς συνεχῶς ἀναπτυσσόμενες κοινωνικὲς ἀνάγκες Ἐπικοινωνίας (ἐπιβίωση, παραγωγή, ἔρωτας), Ἐπιστήμης (γνώση,τέχνης, φιλοσοφίας), Ἐκπαίδευσης (παιδεία, τεχνική, πολιτική)

Ἡ ἀτελείωτη παραγωγὴ συνθέτων καὶ νέων λέξεων, ἐννοιῶν, φράσεων, εἶναι κάτι τὸ ὁποῖο συμβαίνει στὴν Ἑλληνικὴ γλῶσσα μὲ ἕνα ἀριστουργηματικὸ τρόπο.

Oct 31, 2015, 5:49:33 AM

αργά ἢ γρήγορα ὅτι σὲ ἀκινητοποιεῖ σὲ σκοτώνει

Jul 7, 2017, 4:41:36 PM

Ἡ ἐργασία

Γιατί δὲν προβληματιζόμαστε νὰ δοῦμε τί εἶναι αὐτὸ ποὺ φταίει καὶ πρέπει νὰ δουλεύουμε τόσο πολύ;

Μήπως εἶναι ἡ συνολικὴ ἀδικία ποὺ ὑπάρχει στὴν κοινωνία;

Κάποιοι οἱ πλούσιοι ἔχουν κάποιες δουλειές! κάποιοι ἄλλοι πλουσιοι ἄλλοι κάθονται!!!

Aug 15, 2016, 3:44:12 PM

Δούλος καὶ ἀφέντης

Δούλους καὶ ἀφέντες ἡ φύση δὲν φτιάχνει!
Πολέμους καὶ ἀγῶνες καὶ ἐκείνη τοὺς κάνει!
Ἀλλὰ εἶναι ἡ ἱστορία ποὺ ἄδικο στάζει
Ἀδίστακτο τέρας ὁ ἄνθρωπος μοιάζει!
ποὺ καὶ ἔξυπνους δούλους τους κάνει,
καὶ βλᾶκες ἀφέντες μπορεῖ καὶ τοὺς φτιάχνει!

Feb 4, 2015, 6:31:38 PM

Ἡ ἰδεολογικὴ πολιτικὴ σύγχυση προκαλεῖ κομματικὸ φανατισμό.

Τὰ ἀποτελέσματα τῶν ἐκλογῶν τῆς 25ης Ἰανουαρίου 2015. Οἱ ἀριθμοὶ καὶ πὼς διαβάζονται ἀπὸ ἄτομα ποὺ βρίσκονται σὲ ἰδεολογικὴ σύγχυση ἀπὸ ἑταιρεῖες σκοπιμοτήτων (δημοσκοπήσεων) ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τοὺς ἴδιους τοὺς θεσμοὺς καὶ τοὺς νόμους. Οἱ ἀριθμοὶ καὶ οἱ ἐκφράσεις νικήσαμε, ὁ λαὸς ἀποφάνθηκε, μεγάλωσε ἡ διαφορά, καὶ ἄλλες παρόμοιες ἀνοησίες οἱ ὁποῖες δὲν προκύπτουν ἀπὸ τοὺς ἀριθμοὺς ἀλλὰ ἀπὸ ἰδεολογικὲς προσεγγίσεις στατιστικῶν μεγεθῶν (πχ ὁ τάδε πῆρε τόσο ποσοστό, 30%). Ἡ ἰδεολογία τῆς αὐτοδύναμης κυβέρνησης καὶ ἐμλογικὸς νόμος τῆς ἐνισχυμένης ἀναλογικῆς ἰσοπεδώνουν κάθε ἔννοια δικαιοσύνης καὶ δημοκρατίας γιὰ νὰ μὴν ἀναφερθοῦμε σὲ ἄλλες περιπτώσεις καταπάτησης τῆς ἔννοιας τῆς δημοκρατίας ὅπως πχ ἡ μὴ δυνατότητα ἀνάκλησης τῶν αἱρετῶν ἀπὸ τοὺς ἴδιους τοὺς ψηφοφόρους του. Ἡ ἀνάγκη τῆς ἐπῶνυμης ἀντιπροσώπευσης εἶναι ἡ οὐσία τῆς δημοκρατίας ἀλλὰ αὐτὸ τὸ προσπερνοῦν τὰ ἐξουσιαστικὰ συμφέροντα μὲ τὴν ἀνάπτυξη τῆς ἰδεολογίας τῆς μυστικότητας τῆς ψήφου. Μὲ μυστικὴ ψηφοφορία ἡ ἔννοια τῆς ἀνακλητότητας δὲν ἔχει νόημα. Ἡ διάκριση τῶν ἐξουσιῶν ἐνισχύεται καὶ ἀποκτᾶ οὐσιαστικὸ περιεχόμενο μόνο μὲ πραγματικὲς κυβερνήσεις ποὺ σέβονται τοὺς νόμους καὶ δὲν διοικοῦν ἀδίκως πρὸς τὰ συμφέροντα κάποιας ὁμάδος. Ἐδῶ εἶναι ἁπλὰ ἀριθμοὶ τὰ στατιστικὰ μεγέθη τὰ ποσοστὰ καὶ ὅτι ἄλλο μπορεῖ νὰ βγῶ νὰ πῶ πῶ καυγας εἰναι ἀνθρωποι ἔχοντας ἰδεολογικὲς προθέσεις Ἡ ὀρθὴ ἀνάγνωση (σκέψη συλλογισμὸς) τῶν στοιχείων τῶν δεδομένων τῆς πραγματικότητας δὲν εἶναι μία καὶ μοναδικὴ ἀλλὰ εἶναι ἡ ἐξελισσόμενη ἡ ἀναπτυσσόμενη ὅπως καὶ ὁ ἴδιος ὁ ἀνθρώπινος ἐγκέφαλος Tο χρῆμα εἶναι τὸ πρᾶγμα τὸ ἐμπόρευμα τὸ ἀγαθὸν τὸ προϊόν. Τὸ Nόμισμα εἶναι τὸ Μέσον γιὰ τὴν ἀνταλλαγὴ χρημάτων / προιόντων. ἐργασία, ἰδιοκτησία, μέσα Παραγωγῆς, Τέχνη Παιδεία, ἐπιστήμη, κοινωνικὴ Συγκρότηση, εἰναι n ταυτότητα τῆς κάθε ἱστορικῆς στιγμῆς. Γιὰ τὴν ἀνάγκη τῆς ἁπλῆς καὶ ἄδολης ἀναλογικῆς Ἐπειδὴ ἡ ἀπάτη εἶναι δομικὸ στοιχεῖο τῆς ἔμβιας ὕλης πρέπει νὰ προσέξουμε πολὺ στὴν ἀνάγνωση τῶν ἀποτελεσμάτων.

Jan 10, 2016, 7:18:09 AM

Τὸ κοινὸ τοῦ τρίτου προγράμματος ἔχει τὴν δυνατότητα νὰ βρει καὶ νὰ διαβάσει ὅτι τὸν ἐνδιαφέρει. εἶναι ἀπαράδεκτο γιὰ τὴν ἱστορία του νὰ μᾶς προτείνετε σκέψεις καὶ ἔρευνες τοῦ ποδαριοῦ διάφορες ἀνοησίες 63 ἔχει ἀνάγκη νὰ μᾶς πεῖτε σὲ ποιό θέατρο κάππα ἀγορᾶς διαφήμισης δὲν ἁρμόζει παρακαλῶ θὰ ἤθελα ἐπανέρχεται στὴν ποιότητα οἰκόπεδα ἐκπομπὲς ποιοτικῆς μουσικῆς κλασικῆς καὶ ὄχι ὁποιοδήποτε μουσικὴ ἀλλὰ ἡ καλὴ μουσική σας εὐχαριστῶ καὶ συγνώμη γιὰ τὰ λάθη μου ἀλλὰ μουσικὸ σχολεῖο δὲν αὐτὸ ποὺ λέμε καμιὰ φορὰ εἶναι ξυριστικα

Apr 28, 2017, 5:24:59 PM

Στην ἐπιστημονικὴ σκέψη τὸ παρελθὸν εἶναι ὁ πρόλογος.

Jun 18, 2017, 4:50:39 PM

ΒΑΝ

Γιὰ τὸ θέμα τώρα τῆς ἐπιστολῆς ποὺ στείλαμε τότε, τὸ 1996 καὶ στὸν κ. Π. Βαρῶτσο καὶ στὸν πρόεδρο τοῦ ΟΑΣΠ καὶ σὲ μερικὲς ἐφημερίδες, ἔχω νὰ σοῦ πῶ τὰ ἑξῆς : Ἐπειδὴ γινόταν τότε μεγάλος ντόρος γιὰ τὸ ἂν ἡ μέθοδος ΒΑΝ προβλέπει ἢ ὄχι τοὺς σεισμοὺς (συζητήσεις ἐπὶ συζητήσεων στὰ κανάλια) καὶ εἴχαμε ἀπ τὴν μιὰ μεριὰ τὴν πολιτεία μὲ τὴν δεδομένη εὐθυνοφοβία της καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη τοὺς διάφορους νὰ λένε τὸ μακρύ τους καὶ τὸ κοντό τους δημοσιοποιήσαμε αὐτὴ τὴν λογική, ἡ ὁποία δίνει τὴν δυνατότητα σὲ κάποιον νὰ ἀποφανθεῖ ἐκ τῶν ὑστέρων ἐὰν καὶ κατὰ πόσο ἔχει ἀξία κάθε πρόβλεψη ποὺ γίνεται ἀπὸ τὴν ὁμάδα ΒΑΝ. Αὐτὸ καὶ μόνο αὐτὸ λέει τὸ κείμενο ποὺ δημοσιεύσαμε. Στὸ τριπλὸ ἐρώτημα τῆς πρόβλεψης τοῦ σεισμοῦ: ποῦ θὰ γίνει; πότε θὰ γίνει; τί μέγεθος θὰ ἔχει; εἶναι πάρα πολὺ δύσκολο νὰ ὁριστεῖ, ἐὰν μία πληροφορία εἶναι πρόβλεψη ἢ ὄχι. Εἶναι γνωστὸ ὅτι ἀκόμα καὶ ἐκ τῶν ὑστέρων τὰ διάφορα σεισμολογικὰ ἰνστιτοῦτα διαφωνοῦν πχ ὡς πρὸς τὸ μέγεθος τοῦ σεισμοῦ. Ἐκεῖνο τὸ ὁποῖο ὑποστηρίζουμε ἐμεῖς εἶναι ὅτι τὸ μόνο ποὺ μποροῦμε νὰ κάνουμε εἶναι ἐκ τῶν ὑστέρων νὰ ἀξιολογήσουμε τὸ ποσὸ ἡ πληροφορία ἀπὸ τὴν ὁμάδα βὰν ἔχει ἀξία καὶ πῶς αὐτὴ την ἀξία θὰ τὴ μετρᾶμε. ἐὰν παραδείγματος χάρη πάρουμε ὅλα τὰ τηλεγραφήματα καὶ πάρουμε καὶ ὅλους τοὺς σεισμοὺς μὲ τὴ λογικὴ ποὺ περιγράφουμε σὲ αὐτὴ τὴ σύντομη ἐπιστολή, μποροῦμε νὰ νὰ ποῦμε ἐὰν ἡ μέθοδος βὰν εἶναι μία ἀξιόλογος μέθοδος ἡ ὁποία χρήζει βελτίωσης καὶ ἀνάπτυξης ἢ ὄχι.

May 25, 2017, 5:40:06 AM

Ἀγχιβασίην

Τό «᾿Ἀγχιβασίην» εἶναι μιὰ ἀπὸ τὶς προτροπὲς τοῦ Ἡρακλείτου καὶ προέρχεται ἀπὸ τὴν Ὁμηρικὴ λέξη ἐπίρρημα «ἄγχι» ποὺ σημαίνει ἐγγύς, πλησίον καὶ τὴν λέξη «βάση», Καὶ μᾶς προτρέπει στὸν ὀρθὸ λόγο μὲ το νὰ μὴ παραβιάζουμε (ἀπομακρυνόμαστε ἀπὸ) τὶς «βασικές» μας ἀρχές. Ἀπὸ τὸ «ἄγχι» προέρχονται πολλὲς λέξεις ὅπως ἀγχόνη, ἄγχος, Ἀγχίαλος κλπ.

Feb 24, 2019, 7:21:10 AM

Αδικία καὶ κοινωνικὴ διαστρωμάτωση

Ἡ κοινωνικὴ ἀδικία στηρίζεται στὴν κοινωνικὴ διαστρωμάτωση ἡ ὁποία ρυθμίζεται σύμφωνα μὲ τὴν τεχνολογικὴ ἀνάπτυξη. Ὀλες οἱ παρακάτω ὀπτικές, προοπτικὲς τῆς κοινωνικῆς ζωῆς ἐχουν ἀπὸ πίσω τους τὴν διαστρωμάτωση ὡς βασικὸ χαρακτηριστικὸ τῆς ὕπαρξής τους, ὅλα αὐτὰ ἔχουν τὴν δυνατότητα τῆς μεγένθυσης ὡς πρὸς κάποιο θεωρούμενο μέγεθος. Στὴν περίπτωση τοῦ κοινωνικοῦ τρόπου παραγωγῆς (οἰκονομία) ἡ κοινωνικὴ ἀδικία ὀνομάζεται καπιταλισμός. Ἀντίστοιχα καὶ γενικῶς ἔχουμε στὴν κοινωνικὴ διαστρωμάτωση: καπιταλισμὸς οἰκονομία, φιλελευθερισμος- πολιτική μεταμοντερνο -τεχνη νεοτερκότητα - ἐπιστήμη φανατισμός - συνείδηση. ἰδιοκτησία - νομιμοποίηση τῆς δουλείας χρηματηστήριο - νομιμοποίηση τῶν ἀνωτέρω κομματισμός - δημοκρατία ρατσισμός - παντοῦ πολιτισμός - δῆθεν Τὸ τελικὸ ἀποτέλεσμα καὶ ὁ σκοπὸς αὐτῆς τῆς διαστρωμάτωσης, δηλαδὴ τῆς κοινωνικῆς ἀδικίας εἶναι ὅτι οἱ κατώτερες τάξεις 1. θὰ ἐξυπηρετοῦν τὶς ἀνώτερες τάξεις μέσῳ τῆς ἀσφάλειας, ὑγείας, Παιδείας καὶ ὑπηρεσίων (ὑπηρέτριες καὶ ὑπηρέτες δηλαδὴ δούλους), τὰ ὁποῖα θὰ ἐπανδρώνονται ἀπὸ κατώτερες τάξεις πρὸς ἐξυπηρέτηση ἀνώτερων τάξεων πάντοτε, σὲ ἕνα διαβαθμισμένο ἐπίπεδο γιὰ νὰ καμουφλάρεται ἔτσι ἡ ἀδικία ὅσο εἶναι δυνατόν.

Feb 15, 2018, 8:05:15 PM

H Φιλοσοφία

Τὸ περιεχόμενο (ὁ ὀρισμος) τῆς φιλοσοφίας εἶναι ἕνα καὶ μοναδικό! Εἶναι ἡ ἀνεύρεση, ἀνακάλυψη, ἀποκάλυπση, σὲ κάθε ἐποχή, τῶν μηχανισμῶν ἐκείνων τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι, οἱ ὁποῖοι ἐπιτρέπουν ἐπιβάλλουν καὶ ἀνέχονται τὴν ὅποια κοινωνικὴ ἀδικία. Καὶ κατ ἐπέκταση ὁ φιλόσοφος εἶναι αὐτὸς ὁ ὁποῖος μὲ ὅλες τὶς ψυχικὲς διανοητικὲς καὶ σωματικές του δυνάμεις ἀγωνίζεται γιὰ νὰ ἀποκαλύψει, καταγγείλει καὶ ἀποτρέψει την ὀποια ἀδικια. Ὄχι στὴν πράξη (αὐτὸ τὸ παλεύουν οἱ ἐπαναστάτες), ἀλλα στὴν πηγή της, τὴν ἴδια τή σκέψη. Ἡ φιλοσοφία τῆς κάθε ἐποχῆς εἶναι διαφορετικὴ καὶ ὀφείλει νὰ εἶναι διαφορετικὴ γιατί κάθε φιλοσοφία προσπαθεῖ νὰ ἀναδείξει τοὺς τρόπους μὲ τοὺς ὁποίους κάθε φορὰ ἡ ἄρχουσα τάξη κρατάει τοὺς ἀδικημένους τοὺς δούλους τοὺς καταπιεσμένους τους ἐκμεταλλευόμενους στὴν κατάσταση ποὺ βρίσκονται. Ἑπομένως κάθε φορὰ σὲ κάθε ἐποχὴ καὶ σὲ κάθε μέρος τοῦ κόσμου ἡ φιλοσοφία ὀφείλει ἀναγκαστικὰ νὰ εἶναι διαφορετικὴ γιὰ αὐτὸ καὶ δὲν ὑπάρχει ἕνα ἐγχειρίδιο φιλοσοφίας ἑνιαῖο ἀπὸ τὸν Ἀριστοτέλη μέχρι τον Νίτσε! Ἡ σχέση φιλοσοφίας - ἐξουσίας. Ἡ ἐξουσία πάντα φλέρταρε τὴν φιλοσοφία μὲ μιὰ σχέση ἀγάπης καὶ μίσους. Ἀπὸ τὰ 4 ἐπίπεδα συγκρότησης τοῦ ὄντος: φυσικὸ βιολογικὸ κοινωνικὸ συνειδησιακό, ἡ φιλοσοφία ψάχνει στὰ δύο πρῶτα τὴν ἀληθινὴ περιγραφή, στὸ τρίτο τὴν ὀρθὴ ὀργάνωση καὶ στὸ τέταρτο τὴν ἀνάπτυξη τῆς Ἀρετῆς. Ἡ ἐξουσία προσποιεῖται ὅτι ἐνδιαφέρεται γιὰ αὐτά τα τέσσερα ἀλλὰ στὴν πραγματικότητα ἐνδιαφέρεται μόνο γιὰ τὴν ἀναπαραγωγή της. Καὶ ἐδῶ εἶναι ὅλη ἡ οὐσία τῆς σχέσης φιλοσοφίας καὶ ἐξουσίας. Τὸ νὰ θέλεις νὰ ἀσχοληθεῖς μὲ τὴ φιλοσοφία καὶ νὰ προσπαθεῖς νὰ κατανοήσεις τί εἶπαν οἱ προηγούμενοι φιλόσοφοι εἶναι τὶς περισσότερες φορὲς ἕνα δῶρον ἄδωρον. Δὲν μπορεῖς νὰ κατανοήσεις τὰ λεγόμενα τῶν φιλοσόφων διότι δὲν ξέρεις ὅλες τὶς ἱστορικὲς συνθῆκες μέσα στὶς ὁποῖες αὐτὰ διαδραματίστηκαν καὶ παρήχθησαν. Στὴν οὐσία κάνεις μία ἐπιφανειακὴ ἱστορία τῆς φιλοσοφίας. Καὶ ὅλα αὐτὰ γιὰ δύο λόγους: Πρῶτον Διότι ἔχουν ἀλλάξει οἱ σημασίες καὶ τὰ νοήματα τῶν λέξεων καὶ τῶν ὀνομάτων- Καὶ δεύτερον δὲν μπορεῖς νὰ ἔχεις καλῆ γνώση τῶν ἱστορικῶν συνθηκῶν τῆς ἐποχῆς ἐκείνης λόγῳ τοῦ ὅτι ἡ ἱστορία ποὺ ἔχει γραφτεῖ ἔχει γραφτεῖ ἀπὸ τὴν ἐξουσιαστικὴ σκοπιά. Ἡ ἐκπαίδευση τῶν νέων καὶ ἡ διδασκαλία τῶν ἐνηλίκων (Σχολεῖα, ΜΜΕ, Τέχνη) εἶναι οἱ δύο διαφορετικὲς διαδικασίες τῆς Παιδείας μέσῳ τῶν ὁποίων διατηροῦνται καὶ ἀναπαράγονται ὅλες οἱ ἀπάτες καὶ αὐταπάτες περὶ τῆς ἀναγκαιότητας τῆς ὕπαρξης τῶν δούλων. Φιλοσοφία καὶ δουλεία δὲν μποροῦν συνυπάρχουν καθὼς ἐπίσης δὲν μποροῦν νὰ συνυπάρχουν φιλοσοφία καὶ Θεός. Βεβαίως στὴ σημερινὴ ἐποχὴ ὅλη ἡ προσπάθεια τῆς ἄρχουσας τάξης εἶναι νὰ ἀναζωπυρώσει καὶ νὰ συνδέσει αὐτὰ τὰ δύο ζευγάρια. Τὸ δεύτερο τὸ παλεύει πολὺ δυνατὰ καὶ ἔχει καταφέρει ὥστε στὴ Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ πανεπιστημίου Ἀθηνῶν νὰ ἔχει μπεῖ ὁ κλάδος τῆς θεολογίας (ὡς σχολή, ὡς ἐπιστήμη) καὶ μάλιστα ἔχει γίνει ἡ ἀνατροπὴ καὶ ἔχει περάσει μπροστὰ ἡ θεολογία, ἡ ὁποία ἔχει καπελώσει τὴν φιλοσοφία! Γιὰ τὸ πρῶτο, προσπαθοῦν νὰ βροῦν στοὺς μεγάλους φιλοσόφους τί ἔχουν πεῖ γιὰ τοὺς δούλους καὶ νὰ τὸ διαστρεβλώσουν ἔτσι ὥστε νὰ διακηρύσσουν τὴν ἀναγκαιότητα τῶν δούλων.

Sep 2, 2017, 6:46:09 AM

Ἀπὸ τὶς πυραμίδες στὶς χωματερές

Ἡ κάθε ἐξουσία γιὰ νὰ διατηρηθεῖ καὶ νὰ ἀναπαραχθεῖ ἀπαραίτητη προϋπόθεση εἶναι νὰ ἐργάζονται Οἱ ὑπήκοοι τῆς ὁ τελικὸς Αὐτὸς εἶναι καὶ ὁ ὁρισμὸς τῆς ὑποταγῆς καὶ τῆς ἐξουσίας κάποιος νὰ Ἐργάζεται γιὰ κάποιον ἄλλον. Ὁποῖα ἱστορικὴ στιγμὴ τῆς ἱστορίας τῆς ἀνθρωπότητας καὶ ἂν μελετήσεις θὰ παρατηρήσεις δύο πράγματα πρῶτον τὴν ἐξαπάτηση τῶν ἀνθρώπων μέσῳ τῶν διαφόρων ἰδεολογιῶν καὶ 2 τὸν ἐκβιασμὸ τῶν ἀνθρώπων πρὸς ἐργασίας πρὸς δουλειὰ οὐσιαστικά. Ὁ φαραὼ ἔφτιαχνε πυραμίδες λέγοντας βλέποντας τοὺς ὅτι οἱ θεοὶ προστάζουν σήμερα δὲν τὸ χρωστάω τί πρέπει νὰ δουλεύουμε καὶ τί φτιάχνουμε τὶς χωματερὲς στὸ Μεσαίωνα ἔβαζαν καὶ προσεύχονταν ὅλοι εἴχανε χωματερὲς διανοητικὲς καὶ τὰ λοιπά Ἡ ἀνάλυση τῶν σκουπιδιῶν σήμερα τὰ σκουπίδια εἶναι ἡ ψυχὴ τοῦ σημερινοῦ συστήματος παραγωγῆς χωρὶς αὐτὰ θὰ κατέρρεε τὸ σύστημα γιὰ νὰ δοῦμε τί σκουπίδια πετᾶμε τὸ 80% εἶναι συσκευασίες χαρτὶ γυαλὶ πλαστικὸ καὶ λοιπά το τὸ 10% εἶναι προϊόντα ποὺ ἀκόμα δὲν ἔχουν λήξει καὶ θὰ μπορούσαμε νὰ χρησιμοποιήσουμε γιὰ πολὺ καιρὸ ἀκόμα τὸ ὑπόλοιπο εἶναι τρόφιμα καὶ ὑπολείμματα τροφῶν ἕνα μικρὸ ποσοστὸ 1% εἶναι ἡ διαφορά

Mar 24, 2019, 8:23:18 AM

Άπλωμα ρούχων

Δὲν χρειάζεται νὰ γνωρίζεις πολὺ καλὰ μετεωρολογία γιὰ νὰ ἁπλώσεις σωστὰ τὰ ροῦχα.
Ἁπλὴ λογική

Jan 9, 2015, 12:59:54 PM

αναρχική κοινωνία ἀρχῶν

κοινωνία ἀρχῶν ἢ κοινωνία ἀρχόντων.

ή ἀλλιῶς κοινωνία ἰσότητας καὶ δικαιοσύνης ἀπὸ τὴ μιὰ καὶ διάκρισης ταξικότιτας καὶ παραγωγὴ «δούλων» ἀπὸ τὴν ἄλλη.

ανταγωνιστική παραγωγή!

εξάντλησης τῶν πόρων: πχ Ἐλεφαντόδοντο,
ἢ παραγωγὴ ἀναπαραγωγῆς τῶν πόρων: πχ ἀρχαῖοι κλαδοῦχοι καὶ θέατρα.

Ή ὅλοι ἢ τίποτα

στην παγκόσμια κοινωνία ποὺ ἔρχεται ἢ θὰ ἐπικρατήσει ἡ ἠθικὴ τῆς δικαιοσύνης ἢ τὸ χάος της ταξικότητας.

ποιος θὰ κάνει τὴν δουλειὰ καὶ ποιός θὰ ἔχει «ὑπηρέτες»!

Jun 14, 2017, 10:37:07 AM

Αμφιβολία καὶ λήθη

Τὰ δύο πολὺ ἰσχυρὰ διανοητικὰ ἐργαλεῖα ποὺ διαθέτει ὁ ἀνθρώπινος ἐγκέφαλος γιὰ τὴ γνώση τὴ δημιουργία καὶ τὸν ἔρωτα κατὰ τὸν Ἀριστοτέλη εἶναι ἡ «ἀμφιβολία» καὶ ἡ «λήθη».

η ἀμφιβολία γιὰ τὰ μελλούμενα

και ἡ λήθη τῶν παρελθόντων.

νὰ βρω καὶ τὴν ἀναφορά.

Mar 23, 2020, 5:01:25 AM

«Αυτοέκαστον» καὶ «αὐτοδόξα»

Τις δύο αὐτὲς ἔννοιες τὶς συναντᾶμε (σπανίως βέβαια) στὰ Ἀριστοτελικὰ κείμενα καὶ εἶναι ἀρκετὰ δυσνόητες, καὶ κείμενα τὰ ὁποῖα συζητιοῦνται πάρα πολὺ γιὰ τὸ τί ἀκριβῶς ἐννοεῖ ὁ συγγραφέας Θὰ προσπαθήσω νὰ δώσω ἕνα παράδειγμα μὲ ἀφορμὴ τὴν Πανδημία του κορονοϊοῦ ἡ ὁποία ἀπασχολεῖ τὶς πολιτικὲς ὅλων τῶν κρατῶν τῆς γῆς αὐτὴ τὴ στιγμή.

Ἡ μία Δόξα εἶναι νὰ ἀκολουθήσουμε τὴν πολιτικὴ τὶς ἀνοησίας τῆς Ἀγγέλης ἡ ἄλλη ἡ δόξα εἶναι ἀκολουθήσουμε τὴν πολιτικὴ τοῦ περιορισμοῦ ὅλων τῶν δραστηριοτήτων γιὰ τὴν ἀνακοπὴ τῆς διάδοσης τῆς πανδημίας.

Mar 17, 2020, 11:15:49 AM

Αριστοτελισμός

Ὁ Ἀριστοτελισμὸς εἶναι ἡ ἐπικοινωνιακὴ πλατφόρμα γιὰ τὴ δημιουργικὴ διαφωνία καὶ τὴν προαγωγὴ τῆς σκέψης.

Jul 5, 2017, 12:50:43 PM

Αριστοτέλης καὶ Μαθηματικά

Τι εἶναι τὰ μαθηματικά;

Μαθηματικά εἶναι ὁ τρόπος σκέψης γιὰ τὴν ὀρθὴ κατανόηση τοῦ κόσμου.

Ἡ ἐρώτηση αὐτὴ προηγεῖται τῆς ἐρώτησης τί εἶναι ἐπιστήμη.

Ὁ πατέρας τῶν μαθηματικῶν ἢ μᾶλλον ἕνας ἀπὸ τοὺς πατέρες τῶν μαθηματικῶν εἶναι ὁ Ἀριστοτέλης. Στὸ ἀριστουργηματικὸ ἔργο του «τὸ ὄργανο» μᾶς διδάσκει, μᾶς μαθαίνει, μᾶς περιγράφει τὸν τρόπο μὲ τὸν ὁποῖον θὰ βγάζουμε τὰ μαθηματικὰ (καὶ ὄχι μόνο) συμπεράσματα μὲ τὸν ὀρθὸ τρόπο.

Δηλαδή μᾶς μαθαίνει τὰ μαθηματικὰ τῶν μαθηματικῶν.

Και ὅλο αὐτό, δηλαδὴ τὴν ἐπιστήμη του ὀρθῶς συλλογίζεται, ποὺ ἐμεῖς τὴ λέμε σήμερα «λογική», τὴν ἐφαρμόζει στὴ συνέχεια σὲ ὅλα τὰ ἔργα του!

May 31, 2017, 5:52:08 PM

Tα παραμύθια τῆς γιαγιᾶς

Αυταπάτη, ἀπάτη, κλοπή, ψεῦδος, ἐκμετάλλευση, ἐκβιασμός, ἐκφοβισμός, ὑποδούλωση καὶ τὰ τοιαῦτα καὶ παρεμφερῆ σήμερα. Θὰ μιλήσουμε γιὰ τὰ παραπάνω καὶ πῶς στὴ σημερινὴ κοινωνία ἐφαρμόζονται ἀπὸ ἄτομα σὲ ἄλλα ἄτομα.

Οἱ βασικὲς ἀπάτες καὶ αὐταπάτες ποὺ διδάσκονται ἀπὸ τὴν κούνια τοῦ ἀνθρώπου ξεκινῶντας ἀπὸ τὰ παραμύθια τῆς γιαγιᾶς καὶ φτάνοντας στὰ σχολικὰ βιβλία, εἶναι ἡ πίστη στὴν οἰκογένεια τὴν πατρίδα τὴ θρησκεία τὴν ἐπιστήμη τὴν τεχνολογία καθὼς καὶ ἡ ἐξοικείωση καὶ ἡ ἀποδοχὴ τῶν ἐννοιῶν βασιλιᾶς ἄρχοντας δυνατὸς δίκαιος κακὸς ἄδικος.

Apr 30, 2018, 11:14:30 AM

Αρετές καὶ ταξικότητα

Όσον ἡ ταξικότητα μίας κοινωνίας αὐξάνεται (καὶ στὸ πλῆθος τῶν τάξεων καὶ σὲ διαφορὰ τῆς ψαλίδας μεταξύ των), τόσο:

1. διαστρεβλώνονται καὶ οἱ ἀξίες (ἠθικὲς αἰσθητικὲς γνωσιακὲς ) καὶ οἱ ἀρετὲς (δικαιοσύνης ἀνδρείας λιτότητας σωφροσύνης κλπ), ἀφ ἑνὸς στὸ ἀξιακὸ σύστημα τῆς καὶ ἀφ ἑτέρου στὸ ἀτομικό ἐπίπεδο τοῦ καθενός.

2. τόσο αὐξάνονται οἱ μηχανισμοὶ καταστολῆς τῆς κοινωνίας καὶ ἡ ἀτομικὴ καὶ ὁμαδικὴ ἐγκληματικότητα.

Apr 2, 2020, 9:45:28 AM

Αριθμός καὶ Σχέση

Αριθμός ἀριθμεῖ ἀριθμὸ ἐξ ὁρισμοῦ.

Αριθμός ἀριθμεῖ μέγεθος ὅταν ἔχει ὁρισθεῖ ἡ μονάδα.

Ἡ σχέση δύο μεγεθῶν μπορεῖ νὰ εἶναι σύμμετρη, ἀλλὰ συνήθως εἶναι ἀσύμμετρη.

Τέτοιες ἀσύμμετρες σχέσεις εἶναι τὸ π, τὸ ρίζα 2, τὸ e, τὸ i, οἱ ὁποῖες μπορεῖ καὶ νὰ σχετίζονται μεταξύ των!

Στην ἀπόλυτη ἑλληνικὴ ἐπιστήμη οἱ σχέσεις αὐτὲς δὲν ἦταν ἀριθμοί!

Nov 22, 2014, 12:25:20 PM

Απ τὸν οἶκο στὸ πισι

Οίκος -> φέουδο -> γραμμὴ παραγωγῆς -> διαδίκτυο

Οίκος -> κατοικία -> σπίτι -> διαμέρισμα

Nov 22, 2014, 12:25:27 PM

Ἀπὸ τὴν Ὁμάδα στὴ συμμορία

Πως νὰ μὴν ὁδηγηθεῖ τὸ παιδὶ ἀπὸ τὴν ὁμάδα στὴ συμμορία!

Ὁ ἀθλητισμὸς καὶ οἱ ὁμαδικὲς δραστηριότητες σήμερα ἀντὶ νὰ διδάξουν τὴν συνεργασία καὶ τὴν ἀποδοτικότητα τῆς ὁμάδας διδάσκουν τὸν ἀνταγωνισμὸ μὲ τὴν ἔννοια τῆς συμμορίας.

Oct 18, 2016, 6:50:46 AM

Απ' τὰ διαμάντια τῆς Ἱστορίας,

Απ' τὰ διαμάντια τῆς Ἱστορίας, λίγα ὅσα μπόρεσα, καὶ συνέλεξα καὶ ἐπεξεργάστηκα καὶ πρόλαβα νὰ σηκώσω στὸ διαδίκτυο εἶναι ἐδῶ. Χειριστεῖτε τα μὲ τὴν δέουσα προσοχή.

Jun 8, 2016, 6:18:46 PM

Απο τὸν Ἀριστοτέλη στὸ traktatus logico τοῦ Wittgenstein

«tractatus theologico politicsus»

«tractatus logico philosophicus»

Ὁ πρῶτος προσπάθησε νὰ καθαρίσει τὴν πολιτικὴ ἀπὸ τὴν ἐπήρεια τῆς θεολογίας.

Ὁ δεύτερος προσπάθησε νὰ καθαρίσει τὴν φιλοσοφία ἀπὸ τὶς ἀνοησίες τῶν διαφορῶν φιλοσοφούντων.

Περιμένουμε νὰ βρεθεῖ κάποιος νὰ καθαρίσει τὴν τέχνη ἀπὸ τὰ σκουπίδια ποὺ παράγει σήμερα ἡ λεγόμενη τέχνη.

για νὰ δοῦμε τί μᾶς λέει ὁ β.
1. τὰ ὅρια τοῦ κόσμου ἐδῶ προσπαθεῖ νὰ βρει τὰ ὅρια τοῦ κόσμου μὲ διάφορες τεχνικές
2. τὰ ὅρια τῆς σκέψης
3. τὰ ὅρια τῆς λογικῆς
4. Τὰ ὅρια τοῦ λόγου τῆς γλώσσας
5. πόσο ταυτίζεται ὁ κόσμος μὲ τὴν γλῶσσα.
6. Ἡ συνάρτηση γιὰ τὸν περιορισμὸ τῆς ἀνοησίας
7. νὰ σωπαίνουμε ὅταν πρέπει.
προσπάθησε νὰ δώσει τὸ πλαίσιο τοῦ ἐπιστήμονα.
εἶναι πολὺ ἔντονο τὸ φαινόμενο νὰ μιλάει κανεὶς καὶ νὰ μὴ λέει τίποτα

Sep 17, 2017, 6:45:23 AM

Γιατί δὲν διδάσκουν στὰ σχολεῖα Ἀριστοτέλη

Γιατί δὲν διδάσκουν στὰ σχολεῖα Ἀριστοτέλη Πλάτωνα καὶ Ἐπίκουρου ὅλο ἐκπαιδευτικὸ σύστημα στηρίζεται σὲ μία πλατφόρμα τέτοια ὥστε νὰ ἀναπαράξει τὸ σύστημα τῆς ἐξουσίας τὸ ὁποῖο καθορίζει καὶ τὸ πρόγραμμα σπουδῶν θὰ ἦταν Ἑπομένως ἄκρως ἀντιφατικὸ σὲ ἕνα τέτοιο σύστημα νὰ διδάσκεται Ἡ φιλοσοφία στὴν βάση της δηλαδὴ στὴν κατάργηση τῆς ἐξουσίας

Nov 22, 2014, 12:25:21 PM

βραβεία καὶ λαχεῖα

αγώνες καὶ βραβεῖα
μιζέρια καὶ λαχεῖα
εἶναι της ἐξουσίας
αἴτιο καὶ αἰτιατό
στηρίζουν ἐξουσία
καὶ καπιταλισμό

May 8, 2015, 5:17:14 AM

για την ὀμορφιὰ τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας

Το 90% τῶν ἑλληνικῶν λέξεων ἔχουν προέλευση ἀπὸ τὰ μαθηματικά.

Ἡ ὀμορφιὰ τῶν μαθηματικῶν εἶναι δεδομένη καὶ ἄρα καὶ τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας.

πχ

εβδομάδα
ἔλλειψη
ὑπερβολή
ὅλα τὰ ἀριθμητικὰ ἐπίθετα καὶ τὰ παράγωγά τους

Apr 30, 2017, 12:41:15 PM

Για τὴ «Δική» του Κάφκα

«Ἡ ἱστορία τοῦ Γιόζεφ Κ. διαβάζεται ὡς ἡ ἀναζήτηση γιὰ τὸ νόημα τῆς ἀνθρώπινης ὕπαρξης, σὲ ἕνα μοναδικὸ ἔργο τέχνης ποὺ ἐκφράζει τὴν ἀγωνία καὶ τὴν ἀποξένωση τοῦ Ἀνθρώπου στὸν παραλογισμὸ κάθε ἐξουσίας.»

Ἀπὸ τὸν πρόλογο τοῦ ἐκδότη πρέπει νὰ ἀφαιρεθοῦν οἱ λέξεις «σύγχρονο» καὶ «ὁλοκληρωτικὸς» γιατί περιορίζουν τὸν διαχρονικὸ καὶ παγκόσμιο χαρακτῆρα τοῦ ἔργου.

Nov 22, 2014, 12:25:20 PM

ο Γέρος

Όποια πέτρα καὶ νὰ σηκώσεις σὲ αὐτὴ τὴν κοινωνία
θὰ βρεις σκατὰ καὶ δυσωδία

Κάτω ἀπ' ὅποια πέτρα κι ἂν κοιτᾶς,
σὲ αὐτὴ τὴν κοινωνία,
θὰ βρεις σκουπίδια καὶ σκατά
καὶ μόνο δυσωδία.

Apr 27, 2017, 7:43:06 PM

Για τὰ Ἑλληνικὰ Κείμενα (Πλάτωνα Ἀριστοτέλη...)

Κρατάτε τοὺς ὅρους ἀμετάφραστους (πχ ἀρετὴ δίκαιο πολιτεία διδαχὴ παιδεία γνώση γνώμη σκέψη κλπ). Καὶ εἰ δυνατὸν ὁλόκληρο τὸ κείμενο.

Άρα
Δὲν μεταφράζουμε
Δὲν ὁρίζουμε
Δὲν ἐμπορευματοποιοῦμε
...κείμενα ἔννοιες, παιδεία.

Nov 22, 2014, 12:25:43 PM

Βία καὶ βιασύνη ὁ σημερινὸς Πολιτισμὸς τῆς Ποσότητας

Βιασύνη παντοῦ καὶ πάντα.
Ὅλοι καὶ ὅλες τρέχουν νὰ προλάβουν.
πέρασε ἡ ὤρα πρέπει νὰ φύγω.
δὲν θὰ τὰ προλάβω ὅλα σήμερα ὅπως κι ἐχθές
Ἔχω νὰ καὶ πρέπει νὰ πάω νά...
νὰ μὴν ξεχάσω νά ...
νὰ προλάβω νά...
ψώνια ὑποχρεώσεις καὶ ἀναψυκτικά...

Jan 10, 2016, 7:25:36 AM

Γιαούρτι (lactobacillus bulgaricus)

για ὅσους ἐπιθυμοῦν νὰ φτιάξουν γιαούρτι μόνοι τους θὰ βροῦν ἐδῶ μερικὲς χρήσιμες παρατηρήσεις ἀπὸ τὴν πολλῶν δεκαετιῶν ἐμπειρία μου μπορεῖτε νὰ φτιάξετε μόνοι σας γιαούρτι στὸ σπίτι σας εἶναι πολὺ ἁπλὸ καὶ πολὺ εὔκολο τὸ μόνο ποὺ χρειάζεστε ἴσως εἶναι ἕνα θερμόμετρο 100 βαθμῶν.

το πόσο ὑγιεινὸ θὰ εἶναι τὸ γιαούρτι σας ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὸ πόσο ὑγιεινὸ εἶναι τὸ γάλα ποὺ θὰ χρησιμοποιείσετε. δὲν χρειάζεται κανένα ἄλλο ὑλικὸ μόνο γάλα καὶ γιαούρτι (μαγιά). μπορεῖτε νὰ κρατᾶτε τὸ δικό σας κάθε φορὰ ἡ ἀγοράζετε ἀπὸ τὸ ἐμπόριο ἀλλὰ μόνο κανονικὸ γιαούρτι καὶ ὄχι ἐπιδόρπια γιαουρτιοῦ ποὺ ἔχουν κατακλύσει τὴν ἀγορὰ τὰ ὁποῖα δὲν πήζουν μὲ τίποτα.

μερικές χρήσιμες συμβουλές
πρῶτον τὸ γιαούρτι πήζει τοὺς 47 βαθμοὺς κελσίου αὐτὴ εἶναι ἡ καταλληλότερη θερμοκρασία γιὰ νὰ ἀναπτυχθεῖ ὁ lactobacillus bulgaricus.

το γάλα πρέπει νὰ βράσει στοὺς 100 βαθμοὺς (τὸ ἀνακατεύετε συνεχῶς γιὰ νὰ μὴν κολλήσει) αὐτὸ εἶναι ἀπαραίτητο καὶ γιὰ τὸ γάλα στὸ ὁποῖο θὰ διαλύσουμε τὴ μαγιὰ γιὰ νὰ σκοτωθοῦν οἱ ἄλλοι βάκιλοι ποὺ πιθανὸν νὰ εἶναι παθογόνα καὶ ποὺ ἀντιδροῦν καὶ δὲν πήζει ὁ κανονικὸς τρίτον ἀφήνουμε τὸ γάλα νὰ κρυώσει καταθέσεις τοὺς περίπου 55 μὲ 60 βαθμοὺς γιὰ νὰ μὴ μᾶς κρυώσει greek subtitles διαλύουμε σὲ ἕνα ποτήρι τὸ προηγούμενο γιαούρτι σὲ γάλα ἀπὸ αὐτὸ τέταρτον καὶ ἀνακατεύουμε καλὰ καὶ τὸ παρδαλὸ πρώτη 23 ὧρες γιὰ νὰ μὴν ἔχει κολικους καὶ αὐτὸ τὸ ρίχνουμε μέσα στὸ ὁ κυρίως γάλα τὸ ἀφήνουμε νὰ ἠρεμήσει μέσα στὸ μπὸλ ὅπου ποὺ βάζουμε στὸ ὁποῖο θέλουμε νὰ πήξει προφήτου ἠλία 4 5 ὧρες σοφὰ λόγια τῆς ἠλεκτρικῆς κουζίνας περίπου στοὺς 47 βαθμοὺς αὐτὸ εἶναι δύσκολο παιχνίδι γιατί ἡ κουζίνα τοῦ σπιτιοῦ δὲν ἔχει καλὸ θερμοστάτη ἀλλὰ ὅσο μποροῦμε καὶ ἔγινε ὅταν τὸ βγάλουμε ποὺ ἀφήνει ἀνοιχτὸ γιὰ μία ὤρα περίπου ἔξω ἀπὸ τὸ ψυγεῖο καὶ στὴ συνέχεια τὸ βάζουμε μέσα στὸ ψυγεῖο πάλι ἀνοικτὸ καὶ μία τελευταία παρατήρηση μποροῦμε νὰ χρησιμοποιήσουμε ὁποιοδήποτε ἄλλο θέλουμε ἀκόμα καὶ ἐβαπορὲ τὸ καλύτερο ὅμως γίνεται μὲ γάλα πρόβειο ποὺ ἔχει αὐξημένα λιπαρά

Ή γιαούρτι εἶναι γάλα πηχθὲν δι εἰδικῆς ζύμης, καθαρῆς καλλιέργειας ἢ μή, προκαλούμενης εἰδικὴ γαλακτικὴ ζύμωσις. Τὸ πρὸς πῆξιν γάλα πρέπει νὰ εἶναι ἐντελῶς γλυκὸ καὶ καθαρὸ ὥστε νὰ ὑποστεῖ τὸν βρασμὸ χωρὶς νὰ πυχθεῖ. τὸ πρὸς πήξει γάλα θερμαίνεται κατ' ἀρχὰς μέχρι βρασμοῦ ὥστε νὰ ἀποσυρθεῖ καὶ νὰ ἀποφευχθοῦν ἄλλες ζυμώσεις στὴ συνέχεια ἀφήνετε πρὸς ψύξη. Ὅταν ἡ θερμοκρασία τοῦ γάλακτος φτάσει στοὺς 47 βαθμοὺς Κελσίου πότε προστίθεται ἡ ζύμη, ἡ ἐν λόγῳ ζύμη εἴτε προέρχεται ἀπὸ γιαούρτι προηγούμενης παρασκευῆς ἀλλὰ ὄχι πολὺ παλιᾶς εἴτε εἶναι καθαρὴ καλλιέργεια τοῦ lactobacillus bulgaricus. Ἡ ζύμη διαλύεται κατ' ἀρχὰς σὲ λίγο γάλα καὶ στὴ συνέχεια ρίχνετε στὸ στὸ ὅλο τὸ πρόσωπο καὶ ἀνακατεύετε ἐπιμελῶς. Ἡ πήξη συνήθως ἀπαιτεῖ τρεῖς μὲ τέσσερις ὧρες στὴ συνέχεια γιαούρτι ἀφήνεται πρὸς ψύξη καὶ διατηρεῖται ψυχροὺς χώρους μέχρι τὴν κατανάλωσή τους κατ αὐτὸ τὸν τρόπο παραγόμενη γιαούρτι καλεῖται πλήρης ἐν ἀντιθέσει πρὸς τὴν στραγγίζουμε ν γιαούρτι σακούλας ἡ ὁποία λαμβάνεται / ἀποστράγγισης θεὸς τῆς πλήρους γιαούρτης ἐντὸς σακούλας ἐπιλογὴ τοῦ φάσματος

Aug 21, 2018, 2:03:26 PM

βισκοελαστικότης καὶ στρέτσινγκ

Το ἀνθρώπινο σῶμα δὲν εἶναι οὔτε ἐλαστικὸ οὔτε ἄκαμπτο, ἀλλὰ εἶναι «ὑλικὸ» ποὺ στὴν ὁλότητά του ἐμφανίζεται ὡς «βισκοελαστικό»,

Ορισμός του βισκοελαστικοῦ

Όταν μιὰ δύναμη σταθερὴ στὰ ὅρια τῆς ἐλαστικότητος τοῦ ἐφαρμόζεται σὲ ἕνα σῶμα καὶ ἢ παραμόρφωση εἶναι ἀνάλογη τοῦ χρόνου ποὺ ἐφαρμόζεται ἡ δύναμη καὶ ὄχι ἀνάλογη τῆς δύναμης, τότε τὸ σῶμα εἶναι «βισκοελαστικό»,

Πχ οἱ πλαστικὲς σακοῦλες σκουπιδιῶν εἶναι βισκοελαστικὸ ὑλικὸ καὶ γι αὐτὸ ἂν ἀσκήσουμε ἀπότομα μιὰ δύναμη σκίζονται ἐνῶ ἂν ἀσκήσουμε γιὰ μεγαλύτερο χρόνο μικρότερη δύναμη σταθερὴ ἔχουμε ἐπιμήκυνση ἀνάλογη τοῦ χρόνου!

Στα Τραβήγματα τώρα.
Τραβήγματα στατικά.
Τραβήγματα δυναμικά.

Τὰ στερεὰ ὑλικὰ σὲ ἀντίθεση μὲ τὰ ἄμορφα ἔχουν τὰ διάφορα μέτρα ἐλαστικότητος ἕκαστο διαφορετικὸ σὲ κάποια ὅρια δυνάμεων.

Το πρῶτο ποὺ ψάχνουμε στὰ Τραβήγματα (διατάσεις) εἶναι νὰ βροῦμε ὅλες τὶς δυνατὲς γωνίες στὶς ἀρθρώσεις καὶ στὰ συμπλέγματα των! ἀρθρώσεων.

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Για κάθε ἀσθένεια

Σερσε λὲ τράμ

Τραμ΄ συμβολικὰ ἡ μετακίνηση, τὸ ταξίδι, ὁ κλειστὸς χῶρος
Ὅπως γιὰ κάθε κοινωνικὸ πρόβλημα: σερσὲ λὰ φάμ.
Φὰμ συμβολικὰ ἡ γυναῖκα, ἡ ἀσωτεία, οἱ ἡδονὲς κλπ

Jul 6, 2017, 4:55:05 AM

Αυτοτέλεια καὶ ὑποτέλεια

Οἱ δύο μεγάλες κοινωνικὲς ἔννοιες μὲ τὶς ὁποῖες ἡ ἀνθρωπότητα γράφει τὴν ἱστορία της.

τέλος εἶναι ὁ σκοπὸς αὐτοτελῇς εἶναι αὐτὸς ποὺ θέτει ὁ ἴδιος τοὺς σκοποὺς γιὰ τοὺς ὁποίους ἐργάζεται καὶ ὑποτελὴς τέλος ὑποτελὴς εἶναι αὐτοὶ οἱ ὁποῖοι ἐργάζονται γιὰ νὰ ἐκπληρώσουν τοὺς σκοποὺς κάποιων ἄλλων

Apr 2, 2020, 8:37:30 AM

Αυτοπειθαρχία

Αυτοπειθαρχία: ἡ ἀρετὴ προϋπόθεση καὶ πλατφόρμα γιὰ τὴν ἀνάπτυξη ὅλων τῶν ἄλλων ἀρετῶν.

«ιδιο» «πείθομαι» «ἀρχή»

Στις ἀρχές σου ἐσὺ ὁ ἴδιος νὰ πείθεσαι καὶ νὰ πιστεύεις, τὶς ἀρχὲς ποὺ ἐσὺ ὁ ἴδιος θὰ ἀνακαλύπτεις, τὶς δικές σου καὶ νὰ αὐτοπείθεσαι σὲ αὐτὲς καὶ μὲ τὴ σκέψη σου καὶ μὲ τὴν πράξη σου. Αὐτὴ εἶναι ἡ ἀρετὴ τῆς «αὐτοπειθαρχίας», νὰ βάζεις μόνος σου τὴν σκέψη καὶ τὴν πράξη σου νὰ εἶναι ἀνάλογες καὶ συνεπεῖς μὲ τὶς «ἀρχὲς» ποὺ ἐσὺ ὁ ἴδιος ἔχεις δεχτεῖ.

Sep 1, 2017, 10:30:34 AM

Γλώσσας συνέχεια...

Ἡ Γρὰπτὴ γλῶσσα.

Ἡ γρὰφὴ μιᾶς γλώσσας εἶναι ἕνα θέμα ὅπου ἡ ἱστορία τὸ ἔχει ἀναδείξει μὲ ἕναν πολὺ περίεργο τρόπο καὶ ὡς πρὸς τὴν παραγωγὴ της καὶ ὥς πρὸς τὴν κριτική της καὶ ὡς πρὸς τὸν σκοπὸ καὶ τὴν χρησιμότητα της.

Νὰ δοῦμε ἀρχικῶς μόνο τὸὺς σκοποὺς γιὰ τὸὺς ὁποίους ὑπῆρξε ἡ Γραφή!

Ὁμιλῶ πάντα μὲ δεδομένο τὸ ἀξίωμα ὅτι «Γλῶσσα εἶναι κυρίως ὁ Προφορικὸς Λόγος»!

Γραπτό κείμενο λοιπὸν ἔχουμε μὲ σκὸπὸ τὴν ἐξυπηρέτηση τῶν κοινωνικῶν ἀναγκῶν, κυρίως γιὰ ἀνάγκες ἐκφράσης, ἀνάγκες παιδείας, καλλιτεχνικὲς ἀνάγκες, ἀνάγκες ἐξουσίας, πολιτικὲς ἀνάγκες, ἀνάγκες Δημοκρατίας καὶ ρητορείας, ἀνάγκες παραγωγῆς, ἀνάγκες ἐμπορίου καὶ λοιπά.

Ἑπομένως ἡ «Γραφή», ὡς ἀποτύπωση τοῦ προφορικοῦ λόγου σὲ κάποιο «μέσον» μὲ σκοπὸ τὴν ὅσο γίνεται πιστότερη διατήρηση τοῦ «προφορικοῦ κειμένου» γιὰ ὅποια μελλοντικὴ χρήση, καθίσταται ἀναντικατάστατο κοινωνικὸ προϊόν.

Ἡ προσπάθεια γιὰ τὴν ἀνάπτυξη τῆς γραφῆς, μὲ σκοπὸ τὴν πιστότερη ἀναπαραγωγὴ τοῦ προφορικοῦ κειμένου στὸ μέλλον, δημιούργησε τὴ γραπτὴ γλῶσσα μὲ ὅλα τὰ σύμβολά της, τὸ ἀλφάβητο, τὸὺς ἀριθμούς, τὶς νότες, τὰ σημεῖα στίξεως, τὴ γραμματική, τὸ συντακτικὸ κλπ.

Σήμερα μὲ τὴν ὑψηλὴ τεχνολογία ποῦ διαθέτει ἡ ἀνθρωπότης, ὅπου ὁ κάθε ἄνθρωπος εἶναι μὲ ἕνα Smartphone στὴν τσέπη, ἡ ἀνάγκη τῆς διατήρησης τοῦ προφορικοῦ κειμένου ἐξυπηρετεῖται πολὺ καλύτερα μὲ τὴ δημιουργία «πολυμέσων» πχ βίντεο, παρὰ μὲ τὴν κλασσικὴ γραφή!

Δηλαδή μπορεῖ αὐτὸς πὸὺ ἔχη «ἕνα κείμενο» καὶ θέλει νὰ τὸ ἀναπαράξει ἀντὶ νὰ τὸ γράψει στὸ χαρτί, νὰ μᾶς φτιάξει ἕνα βίντεο ὅπου θὰ βλέπουμε καὶ τὸ πρόσωπό του καὶ τὸν τρόπο ποῦ μιλάει, τὶς χειρονομίες του, τὸν τονισμὸ τῶν λέξεων καὶ ὅλα αὐτὰ τὰ ὁποία δὲν ἀποτυπώνονται εὔκολα σὲ γραπτὸ κείμενο, καὶ ἔτσι πρῶτον ὁ λόγος του εἶναι πιὸ ἀξιόπιστος, καὶ θὰ διατηρηθεῖ στὸ μέλλον καὶ ξεπερνάει τὸ πρόβλημα τῆς ὀρθογραφίας!

Ἡ γραφὴ πλέον πραγματικὰ δὲν ἔχη νόημα. Αὐτὴ εἶναι ἡ πραγματικὴ καὶ οὐσιαστικὴ φωνητικὴ γραφὴ ἡ ἀναπαραγωγὴ σὲ «πολυμέσα»,

Ἐγώ προτιμῶ νὰ παρακολουθήσω ἕναν ἐπιστήμονα νὰ ὁμιλεῖ σὲ ἕνα βίντεο πάρα νὰ διαβάσω τὸ κείμενο αὐτὸ τυπωμένο σὲ ἕνα βιβλίο (καὶ μάλιστα φωνητικῆς γραφῆς).

Εἶναι ἀλήθεια τελικά, ὅτι ἡ «Γραφὴ» ἱστορικὰ ἀπὸ τὴν πλεὺρὰ τῆς ἐξουσίας ἔπαιξε ἕναν πάρα πολὺ ὕποπτο ρόλο στὴν ὑποδούλωση τῶν ἀνθρώπων μὲσῳ τῶν νόμων τῆς ἐξουσίας, οἱ ὁποῖοι ἔπρεπε νὰ μποροῦν νὰ διαβαστοῦν ἀπὸ τὸὺς ὑπηκόους. Φυσικὰ ὑπῆρχαν καὶ ἄλλες καὶ ἐνάρετες χρήσεις τῆς γραπτῆς γλώσσας ὅπως τὰ ἔργα τέχνης πχ Ἰλιάδα καί Ὀδύσσεια πὸὺ διαδίδονται γραπτῶς.

Σήμερα τὰ τελευταῖα 50 χρόνια ἡ αὐταρχικότητα τῆς ἐξουσίας συνεχῶς μεγαλώνει οἱ δημοκρατίες καταργοῦνται φανερὰ ἢ μὴ καὶ ἡ ἀποβλάκωση τῶν ἀνθρώπων πρέπει νὰ γίνει καὶ μὲσῳ τῆς κατάργησης τῆς δυνατότητας τῶν νὰ διαβάζουν ἀπελευθερωτικὰ κείμενα πὸὺ ἔχουν γραφτεῖ κάποιες ἄλλες ἐποχὲς μὲ κάποια ἄλλη γραφή. Ἐἂν αὐτὰ τὰ κείμενα τὰ μεταφέρουμε σὲ μονοτονικὴ ἡ φωνητικὴ γραφὴ τότε αὐτὰ τὰ κείμενα χάνουν τὸ 99% τῆς ἀξίας τους.

Το ζήτημα Λοιπὸν τῆς συνέχειας ἢ ὄχι τῆς ἱστορικῆς γραφῆς εἶναι καθαρὰ πολιτικὸ καὶ μόνο μία Πολιτεία μὲ δημοκρατία θὰ μποροῦσε νὰ ἀποφασίσει τὴν ὀρθὴ γραφὴ τῆς γλώσσας.

Τὰ συμφέροντα τῶν μεγάλων ἑταιρειῶν τοῦ ἐμπορίου, τῶν ἑταιρειῶν τοῦ παγκόσμιου τουρισμοῦ καὶ μεταφορῶν,, τῶν πολυεθνικῶν, τῶν ἀγορῶν χρήματος, ἐπιθυμοῦν τὴν ἰσοπέδωση πρὸς τὰ κάτω τῆς γραφῆς τῆς γλώσσας γιὰ προφανεῖς λόγους, γιατί ἔτσι πιστεύουν ὅτι θὰ αὐξήσουν τὰ κέρδη των.

Σήμερα, ἐννοῶ τὰ τελευταῖα χρόνια, στὴν ἑλλάδα ἡ προσπάθεια τῆς ὑποβάθμισης τῆς γλώσσας ἔἷναι ἕνα μεγάλο πολιτικὸ ζήτημα. Αὐτὴ τὴ στιγμὴ βρίσκονται συντονισμένα ὑπουργεῖα, πανεπιστήμια, ἰνστιτοῦτα, φορεῖς, παπαγαλάκια τῆς ἐξουσίας μὲ σκοπὸ τὴν ὑποβάθμιση τῆς γλώσσας καὶ στὸ ἐπίπεδο τῆς γραφῆς καὶ στὸ ἐπίπεδο τῆς γραμματικῆς καὶ στὸ ἐπίπεδο τοῦ συντακτικοῦ καὶ σὲ ὅλα τὰ ἐπίπεδα. Καταργήθηκαν οἱ δοτικὲς καταργήθηκε ἡ τρίτη κλίση καταργήθηκαν οἱ τόνοι καὶ ὅλα αὐτὰ μὲ ὑπουργικὲς ἀποφάσεις μὲ νόμους μὲ θεωρίες ἰνδοευρωπαϊκὲς καὶ ἄλλες ἀνοησίες ὅλοι μαζὶ παλεύουν ὥστε νὰ καταργηθεῖ ἡ δυνατότητα τῶν νέων ἑλλήνων καὶ ἀνθρώπων νὰ ἔχουν πρόσβαση στὰ κείμενα τὰ ἑλληνικὰ πὸὺ ἀκόμα εἶναι μόνο μὲ ἱστορικὴ γραφὴ δὲν τὰ ἔχουν μεταφέρει σὲ μονοτονικὴ πλὴν ἐξαιρέσεων.

Ἡ πρόταση ἡ δική μου εἶναι νὰ διαφυλάξουμε τὰ κείμενά μας στὴν ἱστορική τους «Γραφή», νὰ τὰ διαβάζουμε καὶ νὰ τὰ κατανοοῦμε ὡς τέτοια καὶ νὰ συνεχίζουμε νὰ γράφουμε ὅσο μποροῦμε μὲ τὸ ἴδιο σύστημα, νὰ παλεύουμε δέ, σὲ πολιτικὸ ἐπίπεδο, νὰ ἀνατραποῦν αὐτοὶ οἱ νόμοι καὶ οἱ ἰδεολογίες.

Aug 30, 2016, 5:53:13 AM

Γυμναστική καὶ στὰ τρία ἐπίπεδα

Ὁ ἄνθρωπος πρέπει νὰ κάνει γυμναστικὴ καὶ στὰ τρία ἐπίπεδα, σωματικὸ πνευματικὸ καὶ ψυχικό.

Στο σωματικὸ ἐπίπεδο εἶναι ἡ γνωστὴ σὲ ὅλους Γυμναστική. Ἀλλὰ ἐπίσης πρέπει νὰ γυμνάζει:

Τον νοῦ του, τὸ μυαλό του δηλαδὴ νὰ ἐξασκεῖται μὲ διάφορα διανοητικὰ προβλήματα, ἀσχολούμενος μὲ τὴν ἐπιστήμη ἐν γένει.

Και νὰ γυμνάζεται καὶ στὸ τρίτο ἐπίπεδο τὸ ψυχὸ συναισθηματικὸ δηλαδὴ νὰ νευριάζει, νὰ ἀγαπάει, νὰ μισεῖ, νὰ φωνάζει, νὰ θυμώνει, νὰ ἐξοργίζεται καὶ τὰ λοιπά, αὐτὸ μπορεῖ νὰ τὸ ἐπιτύχει εὔκολα μὲ μία γυναῖκα δίπλα του.

Nov 22, 2014, 12:25:44 PM

Γυμναστική καὶ ἐργασία

Να διακρίνουμε τὴν ἔννοια τῆς γυμναστικῆς ἀπὸ τὴν ὁποιαδήποτε ἄλλη δραστηριότητα ἐργασίας ἢ κάλυψης ἄλλης ἀνάγκης.

Αρχικά ἔχουμε διακρίνει τὴν γυμναστικὴ ἀπὸ τὶς ἀθλητικὲς δραστηριότητες ἐδῶ. Τὸ κλειδὶ τῆς ἰδανικῆς γυμναστικῆς εἶναι ἡ αποὐσία σκοπιμότητας ἔξω ἀπὸ τοὺς στόχους αὐτῆς καθ αὐτῆς τῆς γυμναστικῆς.

Οποιαδήποτε κίνηση ἔχει (καὶ) ἄλλον ἢ ἄλλους σκοποὺς δὲν εἶναι γυμναστικὴ ἀσχέτως ἂν γυμνάζει κάποια συστήματα τοῦ σώματος.

Κάνουμε ἑπομένως γυμναστικὴ μόνο γιὰ τὴν γυμναστικὴ ὅσο μᾶς ἐπιτρέπει ἡ ὅλη μας κοινωνικὴ καὶ σωματική μας κατάσταση γιὰ νὰ ἐξυπηρετήσουμε τοὺς σκοποὺς καὶ στόχους τῆς γυμναστικῆς ἤτοι κάλλος ὑγεία εὐεξία.

Nov 19, 2017, 9:15:28 AM

Γνώση παιδεία τεχνολογία καὶ ταξικότητα

Αυτά εἶναι τὰ τέσσερα γένη ἀπὸ τὰ ὁποῖα παράγονται ὅλες τὶς κοινωνικὲς ἔννοιες.

Στὸ σχολεῖο συνήθως τὰ παιδιὰ μαθαίνουν πῶς νὰ βρίσκουν τὰ εἴδη σὲ μία ἔννοια.

Για τὶς περισσότερες ἔννοιες τὰ παιδιὰ μποροῦν νὰ σοῦ λένε τὰ εἴδη ἀλλὰ δυσκολεύονται πάρα πολὺ νὰ σοῦ ποῦν τὰ γένη αὐτῆς τῆς ἔννοιας.

Το πρῶτο ἀξίωμα μᾶς λέει ὅτι τὰ γένη μιᾶς ἔννοιας εἶναι περισσότερα τοῦ ἑνὸς ἢ ἐν πάσῃ περιπτώσει μπορεῖ νὰ εἶναι περισσότερα τοῦ ἑνός. Ὅσα περισσότερα εἶναι τὰ γένη, ἀπὸ τὰ ὁποῖα μπορεῖ νὰ νοηθεῖ αὐτὴ ἡ ἔννοια, τόσο μεγαλύτερη ἡ δύναμη τῆς ἐννοίας αὐτῆς.

Παραδείγματος χάρη τὸ ποτήρι μπορεῖ νὰ ἔχει γενὴ τὰ σκεύη κουζίνας Τὰ γυάλινα τὰ οἰκιακὰ καὶ λοιπά.

επίσης ἡ δικαιοσύνη μπορεῖ νὰ ἔχει γίνει καὶ νὰ τὴ Ἀρετὴ τὴ συνεργασία ἐπικοινωνία κοινωνικότητα καὶ λοιπά.

Jun 1, 2017, 12:00:11 PM

;;;

Πόσο κακὸς ἢ φαῦλος εἶσαι, πόση ἐξουσία ἔχεις ἐνσωματωμένη μέσα σου.

Ουδείς ἑκὸν κακός

Γι ὕμνο

Ὁ ἐπαγγελματίας στὸν ποιοτικὸ ἔρωτα δὲν κάνει πρῶτος καμιὰ κίνηση.

Nov 22, 2014, 12:25:44 PM

Γκαρσόνια

Οἱ κοινόχρηστοι δοῦλοι

Jan 10, 2016, 7:16:00 AM

Γονείς καὶ δάσκαλοι

Γονείς καὶ δάσκαλοι μόνο μὲ τέχνη καὶ ἀγάπη καὶ μόνο μὲ αὐτὰ τὰ δύο μποροῦμε νὰ ἐπιτύχουμε στὸ ἔργο μας. Οἱ γονεῖς διδάσκουν τὰ παιδιά τους μὲ παραμύθια ἡ ἀγάπη εἶναι δεδομένη τὰ παραμύθια αὐτὰ εἶναι ἡ τέχνη. οἱ δάσκαλοι διδάσκουν τὰ παιδιὰ μόνο μὲ ἔργα τέχνης ἀλλιῶς δὲν πρόκειται νὰ μάθουν τίποτα ἡ ἀγάπη εἶναι πάντα τὸ ζητούμενο σὲ αὐτὴ τὴν διαδικασία.

Nov 30, 2014, 9:12:27 AM

Γνώση Γλῶσσα Ἐπιστήμη

Ἡ ἱστορία δὲν μπορεῖ νὰ γράφει καθότι ἡ ἄδικη δομὴ τῆς ἑκάστοτε κοινωνίας γιὰ πολλοὺς λόγους δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ κατανοηθεῖ νὰ συνειδητοποιηθεῖ καὶ νὰ περιγραφεῖ ἀπὸ τὸν ἱστορικό.

Όλα τὰ ἐπίθετα εἶναι στὴ βάση τους ἀριθμοί, οἱ ὁποῖοι εἶναι τὰ κατ ἐξοχὴν ἐπίθετα.

Ἡ ἱστορία γράφεται μὲ ἐπίθετα ποὺ προσπαθοῦν νὰ τὸ παίξουν οὐσιαστικά. Στὰ ὅρια τῆς ἀκροβασίας τῶν τριῶν αὐτῶν στηρίζεται καὶ ἀναπαράγεται ἡ Ἱστορία.

Jan 14, 2016, 9:18:23 AM

Γιατί οἱ ἄνθρωποι ἀκολουθοῦν τὴν μόδα;

Οἱ ἄνθρωποι ἀκολουθοῦν τὴ μόδα γιὰ πολλοὺς καὶ ποικίλους λόγους.

Οἱ αντιφάσεις τῆς ζωῆς καὶ τῆς κοινωνίας μας δίνουν τὸ σκηνικὸ καὶ τὴν ἀπάντηση σὲ αὐτὸ τὸ ἐρώτημα.

Πρώτη ἀντίφαση: ὁ ἄνθρωπος εἶναι ζῶο μιμητικὸ ποὺ προσπαθεῖ νὰ διαφέρει.

Δευτέρα ἀντίφαση: ἡ ζωὴ στηρίζεται στὸν θάνατο ἄλλης ζωῆς.

Τρίτη ἀντίφαση: ὁ κάθε ἕνας θέλει νὰ ἐξουσιάζει ἀλλὰ νὰ μὴν ἐξουσιάζεται.

Τέταρτη ἀντίφαση: ὁ ἄνθρωπος ἐργάζεται πολλὲς ὧρες γιὰ νὰ ἐξασφαλίσει ἐλεύθερο χρόνο δηλαδὴ νὰ μὴν ἐργάζεται.

Jan 24, 2019, 8:41:54 PM

γιατί λέμε ὄχι στὸ καπιταλισμός

για τα συμπαραμαρτουντα του ποὺ εἶναι ὅλες οἱ ἐπιβολὲς ποὺ κάνουν τὸν ἄνθρωπο δυστυχισμένο

πχ

απαγόρευση τοῦ ἔρωτα

απαγόρευση τοῦ ἐλεύθερου χρόνου

μη ἀπαλλαγὴ ἀπὸ αὐταπάτες (μαντεῖες κλπ)

ενίσχυση τοῦ κάθε παραλογισμου τσιγάρο ἀλκοὸλ τατουὰζ σκύλο μόδα κλπ

Feb 2, 2016, 12:02:19 PM

γιατί ἔχασα τὴν ψυχραιμία μου

Πότε χάνω τὴν ψυχραιμία μου;

Όταν ὁ ἄλλος ἐπιβάλλεται στὶς αἰσθήσεις μου!

Όταν ὁ ἄλλος δὲν ἀποδέχεται τὶς ἀπόψεις μου.

Όταν ὁ ἄλλος ἀπαιτεῖ νὰ ἀλλάξω τὸν τρόπο σκέψης μου!

πως τὴν ἀνακτοῦμε πίσω;

1. ἀπομόνωση σὲ ὕσηχο μέρος

2. μπάνιο μπανιέρα

3. ἕνα καλὸ φαΐ

4. ἕνα ἥσυχο καὶ βαθὺ ὕπνο

5. μιὰ βόλτα σὲ ἄγνωστα ὡραῖα μέρη (περπάτημα)

Feb 16, 2016, 12:02:18 PM

«Για τὸν ὕμνο»

Γυμνός γυμνὴ γυμνὸ ἀρχικὰ ἐπίθετο

Ύμνος εἶναι ἡ εὐχὴ γιὰ τὴν ἀπαλλαγὴ ἀπὸ τὴν ἀνάγκη.

υψώνουμε τὰ χέρια γιὰ τὸν ὕμνο ἐξ οὗ καὶ τὸ γυμνὸ καθότι οἱ βραχίονες αὐτόματα γυμνώνονται.

Κάναμε τὸ περιττὸ ἀνάγκη καὶ χάθηκε ἡ ἐλευθερία.

Όλη ἡ θεωρία τῆς γυμναστικῆς ὁρισμὸς τῆς ἔννοιας καὶ ἡ ἐτυμολογία της καθὼς καὶ ἡ ἱστορία της.

Αρχικώς γυμνὸ σημαίνει χωρὶς καλύμματα κάποιο μέρος τοῦ σώματος.

Δὲν σημαίνει κατ ἀνάγκη τσίτσιδο ἀλλὰ ὅταν θέλουμε νὰ ποῦμε ὅτι κάποιος εἶναι τσίτσιδος λένε ὁλόγυμνος.

Όπως γίνονταν τὰ χέρια τῶν Ἀχαιῶν γιὰ τὸν ὕμνο. οἱ ἀρχαῖοι γιὰ ὕμνο =γυμνό.

γυμναστική ἡ κίνηση τοῦ σώματος ἀπηλλαγμένη ἀπὸ κάθε τι περιττὸ μὲ συμμετρία ρυθμὸ πληρότητα καὶ προσαρμογή.

Feb 3, 2017, 10:03:33 AM

Δεξιά καὶ ἀριστερά

Γιατί δὲν μπορεῖ ἡ ἀριστερὰ νὰ ἑνοποιηθεῖ γιατί ἀκριβῶς εἶναι ἀριστερὰ τὸ ἀντίθετο ἀκριβῶς συμβαίνει μὲ τὸ φασισμὸ τὴν ἄκρα δεξιὰ ὅπου ὅλοι πρέπει νὰ σκέφτονται τὸ ἴδιο.

Να γιατί δὲν μποροῦν οἱ διανοούμενοι τῆς δεξιᾶς νὰ διαβάσουν καὶ νὰ γράψουν;

Γιατί δὲν μποροῦν νὰ ὑπάρξουν διανοούμενοι στὸ χῶρο αὐτόν; εἶναι ἁπλὸ καὶ κατανοητὸ γιὰ τὸν καθένα ποὺ μπορεῖ νὰ σκεφτεῖ. ἐὰν δὲν ἔχεις τὴν ἐλευθερία κινήσεων στὴ σκέψη σου, ἐὰν ὁ στόχος δὲν εἶναι κοινωνικὴ δικαιοσύνη δὲν μπορεῖς νὰ μιλᾶς γιὰ διανόηση.

Δὲν μποροῦν ἐπίσης νὰ διαβάσουν Ἀριστοτέλη καὶ Πλάτωνα γιατί θὰ εἶναι σὰν νὰ τοὺς βρίζει τὸ ἴδιο τὸ κείμενο καὶ νὰ τοὺς κατηγορεῖ γιὰ αὐτὰ ποὺ ἤδη ἔχουν κάνει.

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Δημοκρατία τοῦ δικομματισμοῦ

Ἡ Δημοκρατία τοῦ δικομματισμοῦ καὶ τῶν ΜΜΕ εἶναι ταυτόσημη μὲ ὅποια δικτατορία μπορεῖ νὰ νοηθεῖ

Jun 4, 2017, 8:10:09 AM

Γυμναστική, ταξίδια, τέχνη, νόμισμα.

Τὰ τέσσερα ταῦτα ὅταν ἐμπορευματοποιηθοῦν καταστρέφεται ἡ κοινωνία.

May 19, 2017, 4:09:30 AM

Ποιος δικαιοῦται νὰ ἔχει δημόσιο λόγο!

Δημόσιο λόγο μπορεῖ νὰ ἔχει κάποιος ὁ ὁποῖος δηλώνει ἀνοικτὰ τὰ οἰκονομικά του στοιχεῖα (εἰσόδημά, περιουσία καὶ τὶς πηγές τους).

Να δημοσιοποιήσουμε στὸ Internet τὰ οἰκονομικά μας στοιχεῖα καὶ τὶς δηλώσεις μας στὴν ἐφορία, καὶ μόνο τότε νὰ μποροῦμε νὰ μιλᾶμε δημοσίως ἐλεύθερα.

Jul 3, 2016, 10:31:35 AM

Δημόκριτος ἐναντίον Ἐπίκουρου

Όταν ὁ ἄνθρωπος εἶναι ἀκόμα νέος ἀκολουθεῖ περισσότερο τὴν Δημοκρίτεια ὁδὸ τῆς γνώσης ποὺ ἔχει νὰ κάνει μὲ ταξίδια καὶ ἐπισκέψεις νέων τόπων καὶ γνωριμίες μὲ νέους ἀνθρώπους.

Όταν ὁ ἄνθρωπος φτάσει σὲ κάποια ἡλικία τότε ἀκολουθεῖ τὴν Ἐπικούρειο ὁδὸ τῆς γνώσης ποὺ ἔχει νὰ κάνει μὲ τὸ νὰ βλέπει γύρω του τοπικὰ πὼς ἀλλάζει ὁ κόσμος μὲ τὴν ὥρα, τὶς ἐποχές, τὸ γῆρας τῶν ἀνθρώπων καὶ τῶν πραγμάτων, κλπ, χωρὶς νὰ χρειάζεται νὰ ταξιδεύει.

Mar 31, 2016, 6:50:08 AM

Γυμναστική, τέχνη, παιδεία.

Ἡ γυμναστικὴ εἶναι μία διαδικασία ἐκπαίδευσης τῶν ἀνθρώπων (συνολικῶς νέων καὶ ἡλικιωμένων), ἀπὸ τοὺς Γυμναστές, ὅπως ἀκριβῶς εἶναι καὶ ἡ Τέχνη, δηλαδὴ ἡ Ποίηση, μία διαδικασία ἐκπαίδευσης ὅλων τῶν ἀνθρώπων, ἀπὸ κάποιους φωτισμένους ποὺ λέγονται καλλιτέχνες, ποιητές.

Nov 22, 2014, 12:25:36 PM

Γυμναστική φάρμακο

Καμία κίνηση σκοποῦ δὲν εἶναι γυμναστική.

Το καλύτερο φάρμακο εἶναι αὐτὸ ποὺ παράγει τὸ ἴδιο τὸ σῶμα.

Παραδείγματα πολλά, ὅπως:
Ὁ ἱδρῶτας ἀπὸ τὴν γυμναστική,
οἱ ἐνδορφίνες ὕπνου ἀπὸ τὴν καλὴ διατροφή,
κατέβασμα πίεσης ἀρτηριακῆς καὶ παλμῶν καρδιᾶς ἀπὸ διάβασμα-ἀνάγνωση κλασσικοῦ βιβλίου (ὄχι ὀθόνη).
κ. α.

Apr 2, 2020, 8:34:32 AM

Δανειστής ἢ φοροφυγάς;

Δανειστής καὶ φοροφυγὰς εἶναι ἔννοιες ταυτόσημες.

Nov 22, 2014, 12:25:19 PM

Δεξιοχειρες καὶ δεξιοσρτοφοι

Δὲν ὑπάρχουν μόνο οἱ δεξιόχειρες καὶ οἱ ἀριστερόχειρες. Αὐτὴ ἡ κατάταξη εἶναι ἡ προφανής.

Ὑπάρχουν ἐπίσης καὶ οἱ ἀριστερόστροφοι καὶ οἱ δεξιόστροφοι.

Nov 22, 2014, 12:25:18 PM

Γυμνός στὸν καθρέφτη Ἡ ἄριστη κατάσταση γυμναστικῆς

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Δικαιοσύνη vs νομιμότητας

Δὲν εἶναι τυχαῖο ὅτι ἡ νομικὴ ἐπιστήμη ἀναπτύχθηκε στὴ πιὸ ἄδικη κοινωνία ὅλων τῶν ἐποχῶν. Τὸν Μεσαίωνα.
Οἱ μικρόνοες ἄνθρωποι δὲν μποροῦν νὰ κατανοήσουν τὴν διάκριση μεταξὺ δικαιοσύνης καὶ νομιμότητας.

Oct 12, 2016, 4:49:46 AM

Δουλείας συνέχεια

Για νὰ γίνεις πραγματικὰ ἐλεύθερος τὸ πρῶτο ποὺ πρέπει νὰ κάνεις εἶναι νὰ ἀποποιηθεῖς το νὰ ἔχεις δούλους.

Σὲ κάθε ἐποχὴ οἱ ἄνθρωποι προσπαθοῦν νὰ γράψουν τὴν Ἱστορία ἐχοντας πάντοτε τὸ ἄγχος νὰ μὴν κατηγορηθοῦν ἀπὸ τὶς ἑπόμενες γενιὲς γιὰ τὴ δουλεία ποὺ ἐπιβάλλουν στὴ δική τους ἐποχὴ ἐνῶ κριτικάρουν παράλληλα τὴν δουλεία τῶν προηγούμενων ἐποχῶν.

Ἡ ὑποκρισία δὲν ἔχει τέλος.

Ἡ κοινωνία στὴν ὁποία ζοῦμε ἔχει δημιουργήσει ὅλες τὶς προϋποθέσεις (μεγάλα ποσοστὰ ἀνεργίας), γιὰ νὰ ἔχει ἀνθρώπους οἱ ὁποῖοι νὰ παρακαλᾶνε νὰ γίνουνε δοῦλοι.

May 23, 2016, 5:55:21 PM

Δούλευε Κατανάλωσε

Ὁ λόγος ποὺ τὸ σύστημα τῆς ἐξουσίας θέλει σήμερα ὅλοι οἱ ἄνθρωποι νὰ ἐργάζονται εἶναι γιατί ἔτσι κλέβει τὴν ὑπεραξία περισσότερων ταυτόχρονα θέλει καὶ νὰ ἔχει ἀνέργους γιὰ νὰ μπορεῖ νὰ μειώνουν τοὺς μισθοὺς καὶ ἔτσι νὰ ἔχει μεγαλύτερη ὑπεραξία.

Ἡ ἐξουσία των χρηματαγορῶν.

Το γονιδίωμα εἶναι ἕνα πολὺ ἐξελιγμένο ρολόϊ.

Ἡ γνώση

Ὁ Ἄνθρωπος γιὰ ὅτι γνωρίζει, φτιάχνει «Θεωρίες», γιὰ ὅτι δὲν γνωρίζει, φτιάχνει «Θεούς» κι ὅταν δὲν μπορεῖ νὰ ξεχωρίσει τί γνωρίζει καὶ τί ὄχι, φτιάχνει «Θρησκεῖες»

και ἡ ἄγνοια

Οἱ δύο δρόμοι τῆς Ἄγνοιας.

Ὁ ἕνας εἶναι ὁ δρόμος τῆς ἡμιμάθειας ποὺ τὸν ἀποκαλοῦμε «Ἐπιστήμη», καὶ ὁ ἄλλος ὁ δρόμος τῆς αὐτογνωσίας ποὺ τὸν ἀποκαλοῦμε «Φιλοσοφία».

Το IQ τοῦ καθενὸς εἶναι ὑπεύθυνο γιὰ τὸ «μὲ ποιά πράγματα ἀσχολεῖται»

Ἡ ἀποκλειστικότητα καὶ ἡ ἰδιοκτησία στὸ ἐρωτικὸ πεδίο, δηλ. Τοῦ ἐρωτικοῦ συντρόφου, (παλαιότερα μόνο ἀπὸ τὸν ἄντρα πρὸς τὴν γυναῖκα) εἶναι ἡ πρωταρχικὴ αἰτία ποὺ ὁδηγεῖ στὴν ἐκπόρνευση τοῦ ἔρωτα καὶ τὴν συνειδησιακὴ ἀνοχὴ τῆς ἐξουσίας.

Ἡ κοινωνία ποὺ τὰ μέλη της τηροῦν τοὺς νόμους χωρὶς τὴν ἀνάγκη δικαστῶν καὶ δικηγόρων, εἶναι ἀπὸ βιολογικῆς σκοπιᾶς ἀδύνατον νὰ ὑπάρξει, ἀπὸ πολιτικῆς θεώρησης θὰ ὀνομαζόταν «Ἀναρχικὴ Κοινωνία» (μὲ ἔμφαση στὸ «Ἀρχὲς» ὡς ἐξουσιαστικὲς ὀντότητες καὶ ὄχι «νόμους»).

Sep 11, 2015, 3:07:09 PM

Διαφοραί: Ἀριστοτέλης, Πλάτων, Ἐπίκουρος.

Ως πρὸς τὶς κοινωνικὲς σχέσεις παραγωγῆς καὶ τὴν ὀργάνωσης τοὺς στὴν κοινότητα.

Πλάτων. Ἡ κοινωνικὴ ὀργάνωση καὶ ἡ κατάργηση τῆς ἱστορικῆς ταυτότητας τῶν ἀτόμων εἶναι πρωταρχικὲς προϋποθέσεις γιὰ τὴν ἐξασφάλιση τῆς κοινωνικῆς δικαιοσύνης, ποὺ εἶναι ἡ βάση γιὰ τὴν κοινωνικὴ εὐημερία.

Αριστοτέλης. Τὸ ἐνάρετο ἄτομο σὲ συνδυασμὸ μὲ τὴν κοινωνικὴ αὐτοπιστοποίηση μπορεῖ νὰ μᾶς δώσει μιὰ κοινότητα τῆς εὐδαιμονίας

Επίκουρος. Κάλυψη τῶν ἀναγκῶν μὲ λιτότητα φιλία δικαιοσύνη. προτεραιότητα στὴ σκέψη καὶ πνευματικὴ ἀνάπτυξη.

Mar 1, 2020, 11:06:08 AM

Διαβάζοντας τὸν σοφιστὴ τοῦ Πλάτωνος

Ὁ Σωκράτης συναντᾶ τὸν ξένον ἀπὸ τὴν ἔλαια καὶ ἀφοῦ ρωτᾶ ἂν εἶναι Θεὸς ποὺ ἦρθε νὰ τοὺς ἐλέγξει γιὰ τὶς καλὲς καὶ τὶς κακές τους πράξεις, τοῦ ζητᾶ νὰ τοὺς ἐξήγηση πῶς βλέπουν στὴν πατρίδα του τὶς τρεῖς αὐτὲς ἔννοιες τόν σοφιστή τόν πολιτικό καὶ τό φιλόσοφο.

κι ἂν εἶναι μία ἢ πολλὲς τὰ γένη τους καὶ τὶς διαφορές τους.

Εδώ, ὁ Πλάτωνας βρίσκεται στὸ ὥριμο στάδιο τῆς φιλοσοφίας του, ὅπου ψάχνει νὰ βρει τὴν κοινωνία δικαίου στὴν ὁποία θέλει τὸν φιλόσοφο νὰ εἶναι πολιτικός, καὶ ὁ πολιτικὸς νὰ εἶναι φιλόσοφος!

Εμφανίζεται ἐδῶ ἡ ἔννοια τοῦ σοφιστῆ. Ἡ εἶναι ὁ ἴδιος ὁ πολιτικὸς ποὺ προσπαθεῖ νὰ δικαιολογήσει τὶς πράξεις του τὶς ἄδικες μὲ σοφιστεῖες, ἢ εἶναι κάποιος ὁ ὁποῖος στηρίζει μὲ τὶς σοφιστεῖες του τὶς πράξεις τοῦ ἑκάστοτε πολιτικοῦ τοῦ ὁποίου εἶναι ὀπαδός.

Ὁ ξένος ξεκινάω μὲ τὸν ψαρᾶ μὲ ἀγκίστρι γιὰ νὰ δώσει ἕνα παράδειγμα διχοτομικῆς διαίρεσης τῶν ἐννοιῶν, ξεκινῶντας ἀπὸ τὸ τί εἶναι τέχνη καὶ πῶς αὐτὴ διαιρεῖται σὲ δύο καὶ δύο καὶ δύο καὶ οὕτω καθ' ἑξῆς.

Oct 19, 2016, 6:35:20 PM

δουλείας συνέχεια...

Ελευθέρους ἀφῆκε πάντας ὁ Θεός, οὐδένα δοῦλον ἡ φύσις πεποίηκε.

Πίνδαρος

Ὁ θεὸς ὅλους ἐλεύθερους ἐποίησε Ἡ φύση δὲν φτιάχνει δούλους.

Nov 22, 2014, 12:25:36 PM

Διάφορα

Το γονιδίωμα εἶναι ἕνα πολὺ ἐξελιγμένο ρολόϊ.

Ὁ Ἄνθρωπος γιὰ ὅτι νομίζει ὅτι ξέρει φτιάχνει «Θεωρίες»,
γιὰ ὅτι δὲν ξέρει φτιάχνει «Θεούς»
καὶ πολλὲς φορὲς ἀντὶ γιὰ ὅλα αὐτὰ φτιάχνει «Θρησκεία»

Οἱ δύο δρόμοι τῆς Ἄγνοιας.
Ὁ ἕνας εἶναι ὁ δρόμος τῆς ἡμιμάθειας ποὺ τὸν ἀποκαλοῦμε «Ἐπιστήμη»,
καὶ ὁ ἄλλος ὁ δρόμος τῆς αὐτογνωσίας καὶ τῆς ἀμφισβήτησης ποὺ τὸν ἀποκαλοῦμε «Φιλοσοφία».

Το IQ τοῦ καθενὸς εἶναι ὑπεύθυνο γιὰ τὸ «μὲ ποιά θέματα ἀσχολεῖται»

Ἡ κοινωνία ποὺ τὰ μέλη της τηροῦν τοὺς νόμους χωρὶς τὴν ἀνάγκη δικαστῶν καὶ δικηγόρων, εἶναι ἀπὸ βιολογικῆς σκοπιᾶς ἀδύνατον νὰ ὑπάρξει, ἀπὸ πολιτικῆς θεώρησης θὰ ὀνομαζόταν «Ἀναρχικὴ Κοινωνία» (μὲ ἔμφαση στὸ «ΑΡΧΕΣ» ὡς ἐξουσιαστικὲς ὀντότητες καὶ ὄχι «νόμους»).

Feb 2, 2016, 12:03:24 PM

Ένστολος

Τὰ ἔνστολα ἐπαγγέλματα εἶναι ὁ πλήρης ἐξευτελισμὸς τοῦ ἀνθρώπου!
ὁ ἐργαζόμενος, ὁ δοῦλος, ὁ σκλάβος, ὁ ὑπηρέτης, ὁ στρατευμένος, ὁ ἀκολουθῶν τὴ μόδα.

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Εμπόριο καὶ Παιδεία

Το ἐμπόριο αὐξάνει τὴν τιμὴ χωρὶς νὰ αὐξάνει τὴν ἀξία.
Ἡ Παιδεία ἀντιθέτως.

Apr 2, 2020, 10:03:33 AM

εξέλιξη ἢ δημιουργία

Για τὴν καλύτερη πρακτικὴ τῆς ὑγείας μας πρέπει νὰ γίνουμε ἐξελικτικοὶ δηλαδὴ νὰ πιστεύουμε ὅτι τεσσεράμισι δισεκατομμύρια χρόνια ποὺ εἶναι ἡ ζωὴ στὸν πλανήτη ἔχουμε δημιουργήσει

αν τὸ σπίτι τὸ θέλεις γιὰ περισσότερα ἀπὸ ὕπνο, φαΐ, μπάνιο, τότε ἴσως νὰ εἶναι προτιμότερο νὰ πᾶς φυλακὴ γιατί καὶ στὶς δύο περιπτώσεις θὰ καταστρέψεις τὴν ὑγεία σου, τοὐλάχιστον στὴ φυλακὴ θὰ γνωρίσεις καὶ κόσμο.

Mar 21, 2018, 2:09:42 AM

Ελληνική Γλῶσσα

Ἡ «λέξη» ἔχει πολλὲς διαστάσεις θεώρησης καὶ νοήματα καὶ ἔχει ἀκόμη πιὸ πολλὲς ὅταν εἶναι ἐκτὸς κειμένου καὶ κειμενικοῦ περιβάλλοντος.

Πχ
Τὸ Νόημά της,
Ἡ Ἱστορία της,
Ἡ Ἐτυμολογία της,
Οἱ Ἰδεολογικὲς προσεγγίσεις της,
Ἡ γραμματικοσυντακτικὴ τῆς δομή,
Καὶ τὰ λοιπὰ τοιαῦτα.

θα ἤθελα νὰ ἐπισημάνω εἶναι ὅτι ὅλες οἱ λέξεις ἔχουν τὸ ἴδιο ἐπιστημονικὸ βάρος κάτω ἀπὸ τὸ πρίσμα τῆς ἐπιστήμης τῆς γλώσσας.

Δὲν ὑπάρχουν λέξεις καλὲς καὶ κακές.

Τὰ ἰδεολογικὰ φορτία καὶ τὰ ἱστορικὰ νοήματα ποὺ φέρνουν οἱ λέξεις δὲν εἶναι νομίζω ἀντικείμενο τῆς ἐπιστήμης τῆς γλώσσας, καὶ οὔτε βέβαια πειράζει νὰ ἀναφέρονται.

Το μόνο ἀντιεπιστημονικὸ καὶ ἀπαράδεκτο εἶναι ἡ χρήση τῆς ἰδεολογίας τῆς ἰνδοευροπαικῆς ὑπόθεσης.

Όπου τοῦτο ἀνιχνεύω προφανῶς δὲν διαβάζω τὸ περιεχόμενο τῆς ἀνάρτησης. Δυστυχῶς στὶς μέρες μας εἶναι πολλοὶ ποὺ ὑποστηρίζουν αὐτὴν τὴν ἀνοησία. Πολλὰ βιβλία γραμματικῆς καὶ λεξικὰ ἔχουν γραφτεῖ μὲ αὐτὴ τὴν βάση. Δυστυχῶς διδάσκεται ἀκόμη καὶ σὲ ἑλληνικὰ πανεπιστήμια.

«Γένωμα», «Γενωμικὸς» οἱ δύο νέες λέξεις τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσας ποὺ προέρχονται ἀπὸ τοὺς ἀγγλικοὺς ὅρους «genum» «genomic» ἀντιδάνειο, ἐνῷ ὑπῆρχαν ἤδη στὴν Ἑλληνικὴ οἱ «γονιδίωμα» καὶ «γονιδιωματικὸς» ποὺ σημαίνουν ἀκριβῶς τὸ ἴδιο ἀντίστοιχα!

Οἱ ἰθύνοντες ὅμως δὲν τὸ γνώριζαν καὶ μετέφρασαν τοὺς ἀγγλικοὺς ὅρους!

Ἡ Ἑλληνικὴ γλῶσσα ἔτσι γίνεται πλουσιότερη καὶ στὸ μέλλον μὲ τὴν πρόοδο καὶ τὴν ἀνάπτυξη τῆς βιοιατρικῆς θὰ βρεθοῦν «νέες ἔννοιες» γιὰ νὰ ὀνομαστοῦν κατάλληλα μὲ τὴν διάκριση τῶν ὅρων αὐτῶν, «γένωμα», «γονιδίωμα», Πχ θὰ μποροῦσε νὰ σημαίνει τὸ «γονιδίωμα» ὅτι σημαίνει καὶ σήμερα καὶ τὸ «γένωμα» νὰ σημαίνει τὸ μέρος τοῦ γονιδιώματος γιὰ τὸ ὁποῖο γνωρίζουμε πολὺ καλὰ τὶς βιοχημικές του λειτουργίες!

Dec 31, 2014, 9:46:56 AM

ένα, μηδέν, ἄπειρο.

Γιατί τὸ ἕνα τὸ ἔβγαλαν ἀπὸ τοὺς πρώτους ἀριθμούς; λὲς καὶ δὲν εἶναι ὁ κατ' ἐξοχὴν «ὁ πρῶτος τῶν πρώτων»

Apr 21, 2017, 2:22:29 PM

Έλληνες

Ὁ ἐμφύλιος πόλεμος συνεχίζεται 6 χιλιάδες χρόνια τώρα! Ἀπὸ τὸ Τρωικὸ Πόλεμο μέχρι σήμερα.

Jan 30, 2016, 4:34:59 AM

Τὰ εἴδη δράσης

πρόγραμμα ἐξουσίας ἔξωθεν

αποφάσεις ἔσωθεν ἀπὸ ἐνσωματωμένες ἰδεολογίες

ελεύθερη δράση

Mar 1, 2016, 8:12:09 PM

Ἐγκληματικότητα ἐγκλήματα κοινωνικῆς δομῆς ἄδικοι νόμοι, ἄδικοι θεσμοί, ἐξουσιαστικοὶ μηχανισμοί, ἐγκλήματα ἐκ τῶν ἄνω φοροδιαφυγὴ διαπλοκὴ κατάχρηση ἐξουσίας κλοπὴ δημοσίου χρήματος ὑπεξαίρεση μίζες ἐγκλήματα ἐκ τῶν κάτω σωματεμπορία πορνεία διαρρήξεις κλοπὲς ἀνθρωποκτονία δολιοφθορὲς ἀπάτες ἐπαιτεία ἐκβιασμοὶ βιασμοί Παραγραφὴ ἀδικημάτων καὶ ἐγκληματικῶν! Εἶναι ἔγκλημα ἡ ἐπαιτεία, πορνεία, αὐτοκτονία; ταξικότητα; πυκνότητα πληθυσμοῦ ὁρισμὸς τοῦ ἐγκλήματος ἐγκλήματα ἀπὸ κατάχρηση ἐξουσίας ἀθωώσεις λόγῳ τρέλας παραγραφὴ ἐγκλήματος Ἡ αὐτοκτονία εἶναι ἔγκλημα

Oct 14, 2016, 11:28:38 AM

Εἰσήγηση τῆς ἐπιτροπῆς ἱστοσελίδας τοῦ τομέα φυσικῆς Ἀξιότιμοι κύριοι, ἡ ἐπιτροπὴ ἱστοσελίδας τοῦ Τομέα Φυσικῆς, ὁμόφωνα εἰσηγεῖται τὴν ἐπαναφορὰ τῆς «ἀρχικῆς» σελίδας τοῦ Τομέα στὴν προηγούμενη ἔκδοσή της. Νὰ ἐπανέλθει ἡ ἀρχικὴ σελίδα τοῦ site τοῦ Τομέα στὴν πρότερη μορφή της, χωρὶς τὴν σελίδα ποὺ προστέθηκε πρόσφατα. Αὐτό το εἰσηγούμαστε γιὰ τοὺς ἑξῆς λόγους: 1. Δὲν ὑπάρχουν κάποια βασικὰ links στὴ νέα ἀρχικὴ σελίδα. 2. Παρατηρήσαμε ὅτι δημιουργεῖ προβλήματα στοὺς ἐπισκέπτες διότι δὲν τὴν ἀναγνωρίζουν εὔκολα ἐπειδὴ δὲν ταιριάζει μὲ τίς της ὑπόλοιπες σελίδες τοῦ τομέα. 3. Δὲν «παίζει» καλὰ στὰ κινητὰ τηλέφωνα τὰ ὁποῖα κατὰ κόρον χρησιμοποιοῦν οἱ φοιτητές. 4. Ἡ σελίδα αὐτὴ περιέχει πολλὰ λάθη στὸν κώδικα ποὺ δὲν διορθώνονται εὔκολα καὶ δὲν προσφέρεται γιὰ μαζικὲς διορθώσεις. Τὰ μέλη τῆς Ἐπιτροπῆς Ἱστοσελίδας.

Sep 14, 2018, 6:21:45 AM

Ἔθνη, Κράτη, Συμμαχίες, Ὀργανισμοί, Ἑνώσεις Μὲ τὸ τέλος του φεουδαρχισμοῦ, ἡ Κυριαρχία ἐκμεταλλευόμενη καὶ τὶς νέες τεχνολογίες, ἀνακαλύψεις, ἰδεολογίες κατασκεύασε γιὰ δικό της λογαριασμὸ καὶ μόνο τὰ νέα ἐξουσιαστικά της ἐργαλεῖα• τὰ ἔθνη, τὰ κράτη, τὶς συμμαχίες, τοὺς ὀργανισμούς, τὶς ἑνώσεις κρατῶν καὶ λοιπὰ παρεμφερῆ• γιατί ἔτσι ἐξυπηρετοῦνταν καλύτερα τὰ ἐξουσιαστικά της συμφέροντα.

Jan 26, 2016, 8:13:21 PM

Ἐξειδίκευση καὶ ὑποτέλεια ταυτόσημα τοῦ ἀναλφαβητισμοῦ

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ἐξειδίκευση Ἡ Ἐξειδίκευση καὶ ἡ Ὑποτέλεια εἶναι ταυτόσημα μὲ τὸν Ἀναλφαβητισμό

Dec 11, 2015, 4:46:44 PM

Ἐνέργεια καὶ Ἐργασία Τὰ δύο πράγματα τὰ ὁποῖα παράγουν τὴν κοινωνία καὶ τὴ ζωὴ εἶναι ἡ ἐνέργεια καὶ ἡ ἐργασία. Ὅταν λέμε ἐνέργεια ἐννοοῦμε ὅλου τοῦ ὑλικοῦ φυσικοῦ πακέτο καὶ τὸν ἔλεγχο ἐργασία ἐννοοῦμε τὸν ἄνθρωπο ὀργανώνεται γιὰ νὰ παράσταξει προϊόντα τὰ ὁποῖα ἔχει ἀνάγκη. Ἡ ἐξουσία της ἡ ἐξουσία σὲ ὅλη της τὴν ἔκταση προσπαθεῖ νὰ ἐλέγξει καὶ νὰ παράξει γιὰ νὰ ἀναπαραχθεῖ τὰ δύο αὐτὰ τὰ δύο αὐτὰ κοινωνικὰ μεγέθη τὸ πρῶτο μέγεθος εἶναι ἀπαραίτητο γιὰ τὴν παραγωγὴ προϊόντων ὅπλων καὶ λοιπῶν ἀγαθῶν ἔλεγχος τοῦ δεύτερου παράγοντας γίνεται γιὰ δύο λόγους ὁ πρῶτος εἶναι γιὰ τὴ διαχείριση τῆς ἐνέργειας καὶ τῶν προϊόντων τὰ θεωρητικά της καὶ ὁ ἔλεγχος τοῦ δεύτερου παράγοντα γίνεται γιὰ νὰ μπορεῖ νὰ ὑπάρξει ἐκτὸς ἀπὸ τὰ προϊόντα καὶ ἡ ὑπηρεσία τῆς λεγόμενης κρυφῆς δουλείας. Ἐνέργεια καὶ ἐργασία λοιπὸν εἶναι οἱ δύο παράγοντες ποὺ κινοῦν τὸ μοτερακι τῆς ἐξουσίας δηλαδὴ τῆς ἱστορίας. Κάθε σοβαρὸς καὶ ἐλεύθερος στοχαστὴς φιλόσοφος ἐπιστήμονας ἡ καλλιτέχνης ὀφείλει καὶ πρέπει νὰ ἀγωνιστεῖ στὴν κατάργηση αὐτοῦ τοῦ ἐλέγχου τῶν δύο αὐτῶν παραγόντων ἀπὸ τὴν ἑκάστοτε ἐξουσία. Ἐλεύθερη δηλαδὴ ἡ ἐνέργεια καὶ ὅλες οἱ μορφές της νὰ μὴν ἀνήκουν σὲ κανέναν ἀλλὰ σὲ ὅλη τὴν κοινωνία ἐλευθερη ἐπίσης ἐργασία ἀνθρώπων νὰ μὴν τὴν καρποῦται κανείς. Ὀλες οἱ φιλοσοφίες καὶ ὅλες οἱ ἐπιστῆμες καὶ ὅλες οἱ Τέχνες οἱ ὁποῖες ρίχνουν σκοτάδι σὲ αὐτὸ τὸ θεμα εἶναι ἢ ἀφελεῖς, ἀνόητες καὶ ξεπερασμένες ἢ στρατευμένες ἀπὸ τὴν ἑκάστοτε ἐξουσία. Καὶ γιὰ νὰ μπορέσει ἡ ἐξουσία ἢ οἱ ἑκάστοτε συνεργαζόμενες ἐξουσίες νὰ ἀσκήσει τὸν ἔλεγχο σὲ αὐτὰ τὰ δύο μεγέθη προβαίνει σὲ μία σειρὰ διαδικασίες ἡ πρώτη εἶναι στὴν ἴδια τήν λογικὴ μὲ την στραπατσάρισή της στὰ μυαλὰ τῶν ἀνθρώπων Ἡ δεύτερη εἶναι ἡ κυριαρχία τοῦ ψεύδους σὲ ὅλα τὰ ἐπίπεδα ἔχουμε γράψει γιὰ τὸ προηγούμενα. Καὶ ἡ τρίτη ἡ πλέον βάρβαρη πρακτικὴ εἶναι ἡ πρακτικὴ τοῦ θανάτου μὲ αὐτοκτονίες δολοφονίες γενοκτονίες. Ὅλες οἱ αὐτοκτονίες ὀφείλονται στὴν ἔντονη ἡ ψυχολογικὴ ἄσκηση τῆς ἐξουσίας μὲ τὶς τιμωρίες φυλάκισης ψυχιατρεια τρελοκομεια ὁδηγοῦν σὲ μεγάλο ποσοστὸ τῶν ἀνθρώπων στὶς αὐτοκτονίες. Γιὰ τὶς δολοφονίες τὸ θέμα εἶναι πολὺ ἀνοικτὸ ἀλλὰ πολλὲς ἀπὸ πίσω τους κρύβουν ἐξουσία κυριαρχία ἄμεση ἡ ἐνδιάμεση. οἱ γενοκτονίες ὅπως καὶ ἂν αὐτὲς ὁρίζονται εἶναι μαζικὲς ἐκτελέσεις καὶ ἐξευτελισμοῦ ὅταν συγκρούονται διάφορες ἐξουσίες ποιά κυριαρχήσει καὶ ὅταν αὐτὴ διαπιστώνει ἐκτιμᾶ ὅτι κινδυνεύει ἀπὸ τὴν ἄλλη ἡ γενοκτονία εἶναι πρὸ τῶν πυλῶν. Καὶ τὸ ἐρώτημα παραμένει πάντα ἀμείλικτο νὰ λέει πῶς εἶναι δυνατὸν καὶ γιατί ὁ κάθε ἄνθρωπος νὰ δέχεται νὰ ὑπηρετεῖ τὴν ἐξουσία στὴν ὁποία ἐντάσσεται σὲ αὐτὸ τὸ ἐρώτημα ἡ ἀπάντηση εἶναι οἱ ἑξῆς δύο εἶναι τὰ δεκανίκια τῆς ἀπάτης γι αὐτοὺς τοὺς ἀνθρώπους τὸ ἕνα εἶναι ἡ ἐξαπάτηση ὅτι ἡ ἐξουσία θὰ μᾶς φέρει ὀργάνωση ἀπαραίτητη γιὰ τὴν καλύτερη ζωή μας καὶ ἡ δεύτερη ἀπάτη εἶναι

Apr 2, 2020, 8:42:45 AM

Ἐμπορίας ἀποτελέσματα Ἐμπορίας ἀποτελέσματα ἢ τὸ Μάρκετινγκ τῆς κοινωνίας τῶν δούλων τῶν δολοφόνων καὶ τῶν ψευτῶν. Αὐτὴ ἡ κοινωνία σου ἀπαγορεύει τὸ Α γιὰ νὰ σοῦ τὸ πουλήσει ὡς Β. Σοῦ ἀπαγορεύει τὸν Ἔρωτα γιὰ νὰ σοῦ πουλήσει πορνεία, Σοῦ ἀπαγορεύει τὴν Λογικὴ Σκέψη γιὰ νὰ σοῦ πουλήσει Μόδα, Σοῦ ἀπαγορεύει τὴν Γνώση γιὰ νὰ σοῦ πουλήσει Παραπληροφόρηση,

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ἐλαστική Ἠθική Ἡ ἄποψη ὅτι ἡ Ἠθικὴ εἶναι σταθερὴ ἀκλόνητη μόνιμη καθολικὴ καὶ διαχρονικὴ εἶναι ἰδεολογία.

Jul 14, 2017, 7:01:29 AM

Ἔλλειψη πόνου Ἡ ὀρθὴ κίνηση (γυμναστικὴ) σοῦ ἐξασφαλίζει τὴν ἔλλειψη σωματικοῦ πόνου καὶ ἡ ὀρθὴ σκέψη () σου ἐξασφαλίζει τὴν ἔλλειψη ψυχικοῦ πόνου.

Jun 25, 2017, 12:40:50 PM

Εἴτε πολιτικὴ εἴτε Βασιλική! Τελειώνοντας τὸν «Εὐθύδημο» τοῦ Πλάτωνος μὲ τὸ παράδειγμα τῆς Λύρας καὶ τοῦ τόξου, δηλαδὴ τοῦ κατασκευαστῆ καὶ τοῦ χρήστη, μᾶς δίνετε ἀπὸ τὸν Πλάτωνα τὸ πλαίσιο τῆς κοινωνικῆς δομῆς καὶ ὀργάνωσης γιὰ ἰσότητα δικαιοσύνη καὶ βέλτιστη ἀπόδοση τῆς κοινωνίας, εἴτε μὲ «Πολιτικὴ» ὅπου οἱ πολῖτες καθορίζουν, εἴτε μὲ «Βασιλική», ὅπου ὁ βασιλιᾶς καθοριζει, τὶς πράξεις καὶ τὶς σκέψεις ὅλων μὲ τελικὸ σκοπὸ τὴν παραγωγὴ εὐδαιμονίας τοῦ κοινωνικοῦ συνόλου. Στὸν διάλογο αὐτὸν διακωμωδεῖ ὁ Πλάτωνας τὸν ἰσχυρισμὸ τῶν σοφιστῶν ὅτι μποροῦν νὰ διδάσκουν τὴν Ἀρετή. μὲ τὰ παραδείγματα ποὺ τοὺς ἀναπτύσσει φανερὸ ὅτι αὐτὸ εἶναι ἀνοησία γιατί στὴν κοινωνία εἶναι ἀπαραίτητοι ὅλοι οἱ συντελεστὲς παραγωγῆς καὶ οἱ κατασκευαστὲς καὶ οἱ χρῆστες καὶ οἱ καταναλωτὲς τῶν παραγόμενων προϊόντων. Καὶ ὅλα αὐτὰ θὰ γίνουν μόνο μὲ μία πολιτικὴ (ἡ Βασιλική), ἡ ὁποία θὰ στηρίζεται στὴ δικαιοσύνη. Καὶ αὐτὸ εἶναι τὸ ζητούμενο ποὺ χιλιετίες τώρα δὲν μποροῦμε νὰ ἐξασφαλίσουμε. οἱ σοφιστὲς ἰσχυρίζονται ὅτι μποροῦν νὰ διδάξουν τὸ τελευταῖο. Ναὶ ἀλλὰ σὲ ποιούς, Ναὶ ἀλλὰ ἐδῶ ἔχουμε μία ἀντίφαση Ἂν ἔρθουν ὅλοι οἱ νέοι καὶ σπουδάσουν πολιτικὴ Ἀρετὴ ποιός θὰ πάει νὰ ψαρέψει καὶ ποιός θὰ πάει νὰ κυνηγήσει. Ἑπομένως οἱ σοφιστὲς θὰ πρέπει νὰ διδάξουν τὰ πάντα καὶ κατασκευὴ καὶ χρήση καὶ κατανάλωση τοῦ ὅποιου προϊόντος. Ἀλλὰ πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ ἔχουμε τέτοια γνώση.

Apr 2, 2020, 8:33:28 AM

Ἐγκληματικότητα Ἡ ἐγκληματικότητα σὲ μία κοινωνία, πῶς ὁρίζεται καὶ ἀπὸ ποιούς παράγοντες ἐξαρτᾶται. Ἐγκληματικότητα εἶναι ἡ παραβατικὴ συμπεριφορὰ δηλαδὴ παραβίαση τῶν νόμων ποὺ ἀπὸ μία σοβαρὴ κατάσταση καὶ πάνω. ἐγκλήματα δομῆς ἄδικοι νόμοι ἐγκλήματα ἐκ τῶν ἄνω φοροδιαφυγὴ διαπλοκὴ κατάχρηση ἐξουσίας κλοπὴ δημοσίου χρήματος ὑπεξαιρεση μίζες ἐγκλήματα ἐκ τῶν κάτω σωματεμπορία πορνία διαρήξεις κλοπὲς ἀνθρωποκτονία δολιοφθορὲς ἀπάτες ἐπαιτεία ἐκβιασμοὶ βιασμοί παραγραφὴ ἐγκλήματος τὸ μεγάλο κόλπο τῶν ἐγκληματιῶν ἐκ τῶν ἄνω. σσδ ταξικότητα; πυκνότητα πληθυσμοῦ ὁρισμὸς τοῦ ἐγκλήματος ἐγκλήματα ἀπὸ κατάχρηση ἐξουσίας ἀθωώσεις λόγῳ τρέλας παραγραφὴ ἐγκλήματος Ἡ αὐτοκτονία εἶναι ἔγκλημα

Nov 27, 2014, 11:03:37 AM

Ἐργασία ἀμοιβὴ καὶ φορολογία Μία πολὺ δύσκολη μέτρηση Ὁ μισθωτὸς ἐργάτης σήμερα καὶ οἱ διαφορὲς τοῦ ἀπὸ τὸν σκλάβο (res) τοῦ μεσαίωνα. Ἴσως νὰ μὴν ὑπάρχει καμία οὐσιαστικὴ διαφορά, ἐκτὸς τοῦ ὅτι ὁ ἐργάτης σήμερα πιστεύει ὅτι εἶναι σὲ καλύτερη μοῖρα ἀπὸ τὸν σκλάβο τοῦ μεσαίωνα. Οἱ ἑταιρεῖες καὶ τὰ κράτη εἶναι οἱ νταβατζῆδες τῆς ἐργασίας, δηλαδὴ τῆς παραγόμενης κοινωνικῆς ἀξίας, καὶ βρίσκονται σὲ μιὰ καταπληκτικὴ ἁρμονικὴ συνεργασία μεταξύ τους γιὰ τὴν ἰδιοποίηση αὐτῆς τῆς ἀξίας ἀπὸ μιὰ μειοψηφία ἐξουσιαστῶν ἐκμεταλλευτῶν. Ἡ κλοπὴ τῆς ἐργασίας, ὁ ἐξευτελισμὸς τῆς ἀξιοπρέπειας καὶ ἢ ἐκμετάλλευση τῶν ἀνθρώπων γίνεται μέσα ἀπὸ τοὺς ἀκόλουθους μηχανισμούς. 1. Οἱ φόροι. Μόνο οἱ ἐργαζόμενοι πληρώνουν φόρους, οἱ ἑταιρεῖες ὄχι μόνο δὲν πληρώνουν ἀλλὰ τοὺς ἐπιστρέφονται χρήματα μὲ πολλοὺς τρόπους μέσῳ τῶν τοκοχρεωλυσίων τῶν δανειακῶν συμβάσεων καὶ μέσῳ τῶν ἐπιστροφῶν φόρου γιὰ διάφορους δῆθεν ἀναπτυξιακοὺς λόγους. Οἱ φόροι πλέον δὲν δίνονται γιὰ κοινωνικὲς προσφορὲς ὡς εἴθισται ἀλλὰ μὲ τὸ κόλπο τῆς κρατικῆς ὑπερχρέωσης πᾶνε πίσω στὶς ἑταιρεῖες. Οἱ φορολόγηση τῶν ἑταιρειῶν εἶναι ψεύτικη καὶ ὄχι μόνο ἐπιστρέφονται οἱ φόροι τους μέσῳ νόμων (πχ ἀνάπτυξης) ἢ δὲν πληρώνονται παρανόμως καὶ ἀτιμώρητα. Γιὰ τὶς διαπλοκὲς καὶ τὰ λαδώματα τῶν πολιτικῶν ἀπὸ τὶς ἑταιρεῖες εἶναι τόσο γνωστὰ στὴν κοινὴ γνώμη ποὺ δὲν χρειάζεται νὰ τὶς τονίσουμε ἰδιαίτερα στὸ παρὸν κείμενο. Ὁρισμὸς τῆς ἔννοιας τοῦ νταβατζής. Νταβατζὴς εἶναι ὁ κάτοχος μιᾶς πόρνης ἡ ὁποία τοῦ δίνει τὸ 95 μὲ 99 % τῶν εἰσπράξεων τῆς ὡς ἀμοιβὴ προστασίας. Θὰ ἀποδείξουμε τώρα γιατί κράτος καὶ ἑταιρεῖες εἶναι οἱ νταβατζῆδες τῶν ἐργαζομένων μὲ ἀριθμούς. Γιὰ τὸν ἀνταγωνισμὸ μεταξὺ τῶν ἑταιρειῶν καὶ τὸ πὼς μιὰ ἑταιρεία ἂν δὲν εἶναι ἀνταγωνιστικὴ χάνεται θὰ τὸ συζητήσουμε ἐκτενῶς ἀλλοῦ. 2. Ἡ Παιδεία: Ἡ διδασκαλία τοῦ ἀνταγωνισμοῦ καὶ τῆς ἐπιβράβευσης δίνει στὸν νέο ἀπὸ τὸ νηπιαγωγεῖο μέχρι τὸ διδακτορικὸ ὅλο ἐκεῖνο τὸ διανοητικὸ ὑπόβαθρο γιὰ τὴν ἐπιδίωξη ἀνοχὴ καὶ ἀποδοχὴ τῆς κοινωνικῆς ταξικῆς ἀξίωσης, καὶ ἄρα τὴν συντήρηση καὶ τὴν ἀναπαραγωγὴ τοῦ κοινωνικοῦ στάτους τῆς ἀδικίας καὶ τῆς ταξικότητας δηλαδὴ τὴν ἐκμετάλλευση τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ ἄνθρωπο καὶ τὴν ἀναπαραγωγὴ τοῦ δίπολου «ἀφέντης -δοῦλος» 3. Ὁ στρατὸς καὶ ἡ ἀστυνομία 4. Τὰ μέσα μαζικῆς ἐνημέρωσης 5. Τὰ μέσα μαζικῆς μεταφορᾶς 6. Ἡ μαζικὴ κουλτούρα

Jul 3, 2016, 10:47:57 AM

Ἐργαλεῖο ἢ ὅπλο ἢ προϊόν Ἡ ἀνθρώπινη κοινωνία παράγει «ἐργαλεῖα», «ὅπλα», «προϊόντα», Ὁλάκερη ἡ γνώση καὶ ἡ σκέψη του ἀνθρώπου εἶναι κλειδωμένη σὲ μεγάλο βαθμὸ μὲ αὐτά. Ὀνομάζονται ὅπλα ἢ ἐργαλεῖα ἀναλόγως τῆς χρήσης ποὺ κάνει σὲ αὐτὰ ἐπίσης μπορεῖ νὰ εἶναι ἁπλὰ ἐργαλεῖα ἀτομικῆς χρήσης ἢ μπορεῖ νὰ εἶναι ἐργαλεῖα ὅπλα μαζικῆς χρήσης δηλαδὴ κοινωνικῆς, (τότε ἑτοιμαζόμαστε γιὰ πόλεμο εἴτε μὲ τὴ φύση καὶ μὲ τὰ ζῶα εἴτε μὲ ἄλλους ἀνθρώπους). Ὑπάρχουν καὶ τὰ ἀμιγῶς ὅπλα(βόμβες πολεμικὰ πλοῖα κλπ) ὅπως καὶ τὰ ἀμιγῶς ἐργαλεῖα (πχ ) ἐπίσης ὑπάρχουν «προϊόντα χρήσης» (πχ ) τὰ ὁποῖα δὲν εἶναι οὔτε ὅπλα οὔτε ἐργαλεῖα. Γιὰ τὰ διανοητικὰ ἐργαλεῖα-προϊόντα ἰσχύουν περίπου τὰ ἴδια.

Nov 25, 2016, 5:07:34 AM

Ἔρως ἀνίκατε μάχαν Ὅλες οἱ ἐρωτικὲς σχέσεις εἶναι σχέσεις ἐξουσίας καὶ ὅσο πιὸ μεγάλη καὶ καλὰ κρυμμένη εἶναι ἐξουσιαστικὴ διάσταση τῆς σχέσης τόσο μεγαλύτερος εἶναι ὁ ἐν λόγῳ ἔρωτας Ἡ μοῖρα τοῦ ἐρωτευμένου εἶναι νὰ ὑποστηρίζει 24 ὧρες τὸ εἰκοσιτετράωρο τὶς ἰδέες τοῦ ἐραστῆ του καὶ νὰ ἱκανοποιεῖ τὶς ἀνάγκες του. Δὲν πληρώνω τίποτα γιὰ τὸν Ἔρωτα, μὴν τὸν μπερδεύετε μὲ τὴ πορνεία. Δὲν ἀποσκοπῶ τίποτα ἀπ τὸν ἔρωτα, μὴν τὸν μπερδεύετε μὲ τὴν δουλεία. Δὲν πληγώνουν οἱ ἔρωτες, μὴ τοὺς μπερδεύετε μὲ τὸ σαδομαζοχισμὸ αὐτὸ εἶναι κοινωνικὸ φαινόμενο.

Mar 31, 2015, 12:48:34 PM

Ἐργασία, ἀμοιβὴ καὶ φορολογία. Μία πολὺ δύσκολη μέτρηση αἰῶνες τώρα Ὁ μισθωτὸς ἐργάτης σήμερα καὶ οἱ διαφορὲς τοῦ ἀπὸ τὸν σκλάβο (res) τοῦ μεσαίωνα. Ἴσως νὰ μὴν ὑπάρχει καμία οὐσιαστικὴ διαφορά, ἐκτὸς τοῦ ὅτι ὁ ἐργάτης σήμερα πιστεύει ὅτι εἶναι σὲ καλύτερη μοῖρα ἀπὸ τὸν σκλάβο τοῦ μεσαίωνα. Οἱ ἑταιρεῖες καὶ τὰ κράτη εἶναι οἱ νταβατζῆδες τῆς ἐργασίας, δηλαδὴ τῆς παραγόμενης κοινωνικῆς ἀξίας, καὶ βρίσκονται σὲ μιὰ καταπληκτικὴ ἁρμονικὴ συνεργασία μεταξύ τους γιὰ τὴν ἰδιοποίηση αὐτῆς τῆς ἀξίας ἀπὸ μιὰ μειοψηφία ἐξουσιαστῶν ἐκμεταλλευτῶν. Ἡ κλοπὴ τῆς ἐργασίας, ὁ ἐξευτελισμὸς τῆς ἀξιοπρέπειας καὶ ἢ ἐκμετάλλευση τῶν ἀνθρώπων γίνεται μέσα ἀπὸ τοὺς ἀκόλου equal θοὺς μηχανισμούς. Equal dollar shoes in the play this evening 1. Φορολογία. Μόνο οἱ ἐργαζόμενοι πληρώνουν φόρους, οἱ ἑταιρεῖες ὄχι μόνο δὲν πληρώνουν ἀλλά τοὺς ἐπιστρέφονται χρήματα μὲ πολλοὺς τρόπους μέσῳ τῶν τοκοχρεωλυσίων των δανειακῶν συμβάσεων καὶ μέσῳ τῶν ἐπιστροφῶν φόρου γιὰ διάφορους δῆθεν ἀναπτυξιακοὺς λόγους. Οἱ φόροι πλέον δὲν δίνονται γιὰ κοινωνικὲς προσφορές ὡς εἴθισται ἀλλὰ μὲ τὸ κόλπο τῆς κρατικῆς ὑπερχρέωσης πᾶνε πίσω στὶς ἑταιρεῖες. Οἱ φορολόγηση τῶν ἑταιρειῶν εἶναι ψεύτικη καὶ ὄχι μόνο ἐπιστρέφονται οἱ φόροι τους μέσῳ νόμων (πχ ἀνάπτυξης) ἢ δὲν πληρώνονται παρανόμως καὶ ἀτιμώρητα. Γιὰ τὶς διαπλοκὲς καὶ τὰ λαδώματα τῶν πολιτικῶν ἀπὸ τὶς ἑταιρεῖες εἶναι τόσο γνωστὰ στὴν κοινὴ γνώμη ποὺ δὲν χρειάζεται νὰ τὶς τονίσουμε ἰδιαίτερα στὸ παρὸν κείμενο. Ὁρισμὸς τῆς ἔννοιας τοῦ νταβατζής. Νταβατζὴς εἶναι ὁ κάτοχος μιᾶς πόρνης ἡ ὁποία τοῦ δίνει τὸ 95 μὲ 99 % τῶν εἰσπράξεων τῆς ὡς ἀμοιβὴ προστασίας. Θὰ ἀποδείξουμε τώρα γιατί κράτος καὶ ἑταιρεῖες εἶναι οἱ νταβατζῆδες τῶν ἐργαζομένων μὲ ἀριθμούς. Γιὰ τὸν ἀνταγωνισμὸ μεταξὺ τῶν ἑταιρειῶν καὶ τὸ πὼς μιὰ ἑταιρεία ἂν δὲν εἶναι ἀνταγωνιστικὴ χάνεται θὰ τὸ συζητήσουμε ἐκτενῶς ἀλλοῦ. 2. Ἡ παιδεία 3. Ὁ στρατὸς καὶ ἡ ἀστυνομία 4. Τὰ μέσα μαζικῆς ἐνημέρωσης 5. Τὰ μέσα μαζικῆς μεταφορᾶς 6. Ἡ μαζικὴ κουλτούρα

Aug 12, 2016, 11:04:42 AM

Ἐπιστήμη vs Φιλοσοφία ὁρισμὸς καὶ σχέση αὐτῶν στὴν Ἀρχαιότητα τὸν Ἀριστοτέλη τὸ Μεσαίωνα καὶ σήμερα.

Nov 27, 2014, 11:03:37 AM

Ἐπιστήμη, τεχνολογία, πολιτική Μαθηματικῶν φυσικῶν φιλοσοφία Καὶ οἱ τρεῖς τεχνολογίες ἐπικοινωνίας ἐνέργειας κατασκευῶν Ἐκπρόσωπος ἢ ἀντιπρόσωπος

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ἐραστὴς ἢ ἐρωμένος Τέσσερις οἱ προϋποθέσεις γιὰ ἐπιτυχημένο ἐραστή, ὀμορφιὰ ἐξυπνάδα, εὐφράδεια, γοητεία, ἂν λείπει τὸ 4ο ἴσως νὰ κάνεις γιὰ ἐρωμένος.

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ἔξω τὰ σνακάδικα ἀπὸ τὴ διατροφή μας. Τυροπιτάδικα Χαμπουρκεράδικα Σουβλατζίδικα Πιτσαρίες

Sep 8, 2014, 6:57:36 PM

Ἔξω ἀπ τὸ σπίτι Τὸ Ποίημα «ἔξω ἀπ τὸ σπίτι» μὲ προβλημάτισε πολύ καὶ ἔψαξα νὰ βρω νὰ καταλάβω τί ἐννοεῖ ὁ ποιητής. Ἔξω ἀπ τὸ σπίτι Ἔξω ἀπ τὸ ἁμάξι Μακριὰ ἀπ τὸ κάθισμα... ..εἶναι τὸ πλῆρες πακέτο τοῦ ἠθικοῦ προστάγματος ποὺ ἐξασφαλίζει στὸν ἄνθρωπο τὴν πλατφόρμα τῆς σωστῆς κοινωνικῆς καὶ πολιτικῆς τοποθέτησης

Dec 8, 2016, 7:06:00 AM

Εξοὐσία τρελὰ εὐφυία Εξοὐσία τρέλα καὶ εὐφυία ἐχουν ἕνα κοινὸ χαρακτηριστικὸ εἶναι ἀνάλογες τῆς δυνατότητας ἀλλαγῆς ἀποφάσεων. Δηλαδὴ τὸ ποσὸ μεγάλες εἶναι μας τὸ δείχνει τὸ πόσο εὔκολα ἀναθεωροῦν τὶς ἀποφάσεις τους. Εξοὐσία, τρέλα καὶ εὐφυία ἔχουν ἕνα κοινὸ χαρακτηριστικό: ἀναθεωροῦν εὔκολα καὶ γρήγορα τὶς ἀποφάσεις τους.

Feb 20, 2015, 2:53:07 PM

Εξοὐσία καὶ δικαιοσύνη Οἱ 4 (τέσσερις) διαστάσεις τῆς ἀδικίας στὴν ἱστορία της ἐξουσίας. 1. Ἡ «ρατσιστικὴ» μὲ τὴν εὐρεῖα ἔννοια τοῦ ὅρου. Τὸ πρῶτο εἶδος/διάσταση τῆς ἀδικίας εἶναι αὐτὸ στὸν ὁποῖο δύο ἄνθρωποι ξεχωρίζουν διακρίνονται σὲ ἀνώτερο κατώτερο λόγῳ κάποιου φυσικοῦ ἢ ἱστορικό -κοινωνικοῦ τους χαρακτηριστικοῦ (χρῶμα, φυλή, φῦλο, καταγωγή, μόρφωση, εὐφυΐα, περιουσία, ἰδιοκτησία, οἰκονομικὴ ἰσχύ, κλπ κλπ). Ἡ διάσταση αὐτὴ εἶναι διανοητική, δηλαδὴ ἰδεολογία ἢ ἰδεοληψία ἢ ἀπάτη. Ἐνισχύει ἰδεολογικὰ καὶ δικαιολογεῖ τὴν ὕπαρξη τοῦ «δίπολου Κύριος Δοῦλος» 2. Ἡ «ποσοτικὴ» καὶ «ἐσωτερικὴ» διάσταση Στὴ δεύτερη διάσταση τῆς ἀδικίας καθορίζεται στὸ ἐποικοδόμημα τῆς κοινωνίας ἕνα σύστημα «κοστολόγηση καὶ τιμολόγησης τῆς ἐργασίας», ὅπου οἱ ἐργαζόμενοι κατατάσσονται σὲ τάξεις καὶ κατηγορίες γιὰ νὰ στηριχθεῖ ἔτσι τὸ ἰδεολογικὸ οἰκοδόμημα τῆς Ταξικότητας (δηλ. τῆς ἀδικίας). Ἐδῶ τὸ δίπολο τῆς ἐξουσίας («κύριος δοῦλος») ἀναπαράγεται στὴν πράξη σὲ μιὰ μικρότερη ἐσωτερικὴ κλίμακα καὶ ἔχει ΚΑΙ συμβολικὸ χαρακτῆρα! πχ ἕνας ἐργαζόμενος ποὺ ἔχει ἀπολαβὲς ἀπὸ τὴν ἐργασία του πολλαπλάσιες ἀπὸ ἕναν ἄλλον μπορεῖ νὰ τὸν προσλάβει νὰ δουλεύει γιὰ αὐτόν, καὶ ταυτόχρονα ἀναπαράγει τὸ 1. 3. Ἡ «ἀντικειμενικὴ» ἐξουσία, τοῦ τύπου Γονέας-παιδί» εἶναι ἡ ἀδικία της βιολογικὸς λόγος οἱ γονεῖς πρὸς τὰ παιδιὰ στὴν ἐξουσία γιὰ λόγους γιὰ τὸ καλό σου 4. Ἡ ἐξουσία τῆς ἐκτροπῆς τῆς ὀργάνωσης. εἶναι ἡ διάσταση τῆς ἐξουσίας μέσῳ τῆς ὀργάνωσης ἡ ὀργάνωση εἶναι ἀπαραίτητη σὲ μιὰ κοινωνία γίνεται μὲ πολλοὺς τρόπους ὁ πιό χαρακτηριστικὸς εἶναι αὐτὸς στὸν ὁποῖον οἱ βρισκόμενοι σὲ ἀνώτερο σημεῖο τοῦ ὀργανογράμματος ταυτόχρονα θεωροῦνται καὶ ἀνώτεροι ἄνθρωποι ἑπομένως θὰ ἔχουνε μεγαλύτερες ἀπολαβὲς καὶ ἀναπαράγουν τὸ μοντέλλο κύριος δοῦλος τοῦ ὁποίου πυρῆνας εἶναι κάθε ἀδικίας, Γιὰ τὴν ἀλληλοτροφοδότηση αὐτῶν τῶν 4 διαστάσεων, ποὺ εἶναι ἕνα συγκλονιστικὸ καὶ ἄκρως γοητευτικὸ θεωρητικὰ θέμα θὰ τὸ ἐξαντλήσουμε σὲ ἄλλο κείμενο

Apr 5, 2015, 12:52:39 PM

Εξοὐσία Ἡ δομή της ἐξουσίας καὶ ὁρισμός της. Εξοὐσία εἶναι ἡ ἐκμετάλλευση τοῦ/ὤν ἀνθρώπου/ὤν καὶ τῶν φυσικῶν ἢ ἱστορικό-διανοητικῶν πόρων ἀπὸ «κάποιους» γιὰ ἴδιον ὄφελος. Γιὰ τὰ εἴδη καὶ τὶς μορφές της ἐξουσίας οὐκ ἔστι ἀριθμός, Ἡ ἀναπαραγωγὴ μὲ ὁποιοδήποτε τρόπο καὶ διαδικασία τοῦ δίπολου ποὺ συμβολικὰ ὀνομάζουμε «ἀφέντης-δοῦλος» καὶ ὅλο τὸ περιβάλλον ποὺ στηρίζει αὐτὲς τὶς διαδικασίες καλεῖται ἐξουσία. Στὰ εἴδη της ἐξουσίας ἀνήκουν ἐν δυνάμει: γονιὸς πρὸς παιδὶ καὶ ἀντιστρόφως ἐνίοτε δάσκαλος πρὸς μαθητή ἀφεντικὸ πρὸς ἐργάτη διευθυντὴ πρὸς ἐργαζόμενο ἐραστὴς πρὸς ἐρωμένη καὶ σὲ ὅλες τὶς μορφὲς σχέσεων ὅπου μπορεῖ νὰ διακριθεῖ αὐτὸ τὸ σχῆμα. Σὲ ὅλα αὐτὰ ὑπάρχει «ἐξουσία» ἡ ὁποία ἀναπαράγει τὸν ἑαυτό της καὶ τὸ κοινωνικὸ πανομοιότυπο της. Κοινωνικὰ σχήματα ὅπως ἡ ὀργάνωση, ἡ ἱεραρχία, ὁ ἆθλος, ὁ ἀγῶνας καὶ τὰ παρεμφερῆ δημιουργοῦν στὸν ἄνθρωπο τὸ ψυχό-διανοητικὸ ὑπόβαθρο γιὰ νὰ ἐνταχθεῖ σὲ ἕνα ἐξουσιαστικὸ σύστημα εἴτε ὡς ἐκμεταλλευτὴς εἴτε ὡς ἐκμεταλλευόμενος καὶ στὶς πολύπλοκες κοινωνικὲς δομὲς ταυτόχρονα κάποιος ἔχει καὶ τὶς δύο ἰδιότητες. Τὰ δεκανίκια της ἐξουσίας εἶναι ἡ βία καὶ ἡ ἀπάτη. Στὸ πρῶτο ἐντάσσονται οἱ στρατοὶ τὰ ὅπλα καὶ γενικὰ ἡ κατοχὴ καὶ ἔλεγχος δύναμης καὶ ἰσχύος γιὰ τὴν δημιουργία τῆς ὑποταγῆς μέσῳ τοῦ φόβου. Στὸ δεύτερο ἐντάσσονται ἡ παιδεία, θρησκεία ἐνημέρωση (ΜΜΕ), γιὰ τὴν ἀναπαραγωγὴ τῆς ὅποιας ἰδεολογίας καὶ τὴν ἐξοικείωση τοῦ ἀνθρώπου μὲ τὸ παράλογο καὶ τὸ ἐξωπραγματικὸ στὸ διανοητικὸ ἐπίπεδο, ὥστε νὰ εἶναι ἕτοιμος νὰ δεχθεῖ καὶ νὰ ὑποταχθεῖ στὸ ἐξουσιαστικὸ μοντέλλο. ἡ ἐξουσία στὴν καθημερινὴ ζωὴ ἀπὸ τὴ γέννηση ὡς τὸν θάνατο. Ἔρωτας καὶ ἐξουσία. Τὸ κοινωνικοοικονομικὸ σύστημα τῆς ἰδιοκτησίας τὸ κατ' ἐξοχὴν ἐξουσιαστικό. Οἱ μεγάλοι οἱ σύμμαχοι τῆς ἐξουσίας πατρὶς θρησκεία οἰκογένεια. Οἱ κοινωνικὲς συνήθειες συντηροῦν καὶ ἀναπαράγουν ὅλες τὶς μορφές της ἐξουσίας. Ἡ ἀποβλάκωση τῶν ἀνθρώπων γιὰ νὰ καταστοῦν ἕρμαια τῆς ἐξουσίας καὶ τὸν ὁποιονδήποτε ἐξουσιῶν γίνεται μὲ πολλοὺς μηχανισμοὺς μὲ τοὺς μηχανισμοὺς τῆς παιδείας τῶν μέσων μαζικῆς ἐνημέρωσης καὶ ὅλων τῶν ἰδεολογιῶν ποὺ ἀναπτύσσονται μέσα σὲ αὐτήν. Οἱ μηχανισμοὶ τῆς ἐξουσίας κατατάσσονται σὲ δύο μεγάλες κατηγορίες τοὺς μηχανισμοὺς τῆς βίας κρατικοὺς καὶ παρακρατικοὺς νόμιμους καὶ παράνομους καὶ στοὺς μηχανισμοὺς τῆς ἀπάτης θεσμοθετημένης σχολεῖα μέσα παραγωγῆς μέσα μαζικῆς ἐνημέρωσης δάσκαλοι γονεῖς θρησκεῖες ὅλα αὐτὰ διδάσκουν τὸν ἄνθρωπό τους μηχανισμοὺς ὥστε νὰ ἀναπτύξουν μιὰ πλατφόρμα ποῦ νὰ δέχεται νὰ ἐξαπατήθει.

Jan 31, 2015, 4:13:29 PM

Ἐργασία, ἀμοιβή. Μία πολὺ δύσκολη μέτρηση αἰῶνες τώρα Ἐργασία, ἀμοιβὴ καὶ φορολογία. Μία πολύ δύσκολη μέτρηση αἰῶνες τώρα Ὁ μισθωτὸς ἐργάτης σήμερα καὶ οἱ διαφορὲς τοῦ ἀπὸ τὸν σκλάβο (res) τοῦ μεσαίωνα. Ἴσως νὰ μὴν ὑπάρχει καμία οὐσιαστικὴ διαφορά, ἐκτὸς τοῦ ὅτι ὁ ἐργάτης σήμερα πιστεύει ὅτι εἶναι σὲ καλύτερη μοῖρα ἀπὸ τὸν σκλάβο τοῦ μεσαίωνα. Οἱ ἑταιρεῖες καὶ τὰ κράτη εἶναι οἱ νταβατζῆδες τῆς ἐργασίας, δηλαδὴ τῆς παραγόμενης κοινωνικῆς ἀξίας, καὶ βρίσκονται σὲ μιὰ καταπληκτικὴ ἁρμονικὴ συνεργασία μεταξύ τους γιὰ τὴν ἰδιοποίηση αὐτῆς τῆς ἀξίας ἀπὸ μιὰ μειοψηφία ἐξουσιαστῶν ἐκμεταλλευτῶν. Ἡ κλοπὴ τῆς ἐργασίας, ὁ ἐξευτελισμὸς τῆς ἀξιοπρέπειας καὶ ἢ ἐκμετάλλευση τῶν ἀνθρώπων γίνεται μέσα ἀπὸ τοὺς ἀκόλουθους μηχανισμούς. 1. Οἱ φόροι. Μόνο οἱ ἐργαζόμενοι πληρώνουν φόρους, οἱ ἑταιρεῖες ὄχι μόνο δὲν πληρώνουν ἀλλά τοὺς ἐπιστρέφονται χρήματα μὲ πολλοὺς τρόπους μέσῳ τῶν τοκοχρεωλυσίων των δανειακῶν συμβάσεων καὶ μέσῳ τῶν ἐπιστροφῶν φόρου γιὰ διάφορους δῆθεν ἀναπτυξιακοὺς λόγους. Οἱ φόροι πλέον δὲν δίνονται γιὰ κοινωνικὲς προσφορές ὡς εἴθισται ἀλλὰ μὲ τὸ κόλπο τῆς κρατικῆς ὑπερχρέωσης πᾶνε πίσω στὶς ἑταιρεῖες. Οἱ φορολόγηση τῶν ἑταιρειῶν εἶναι ψεύτικη καὶ ὄχι μόνο ἐπιστρέφονται οἱ φόροι τους μέσῳ νόμων (πχ ἀνάπτυξης) ἢ δὲν πληρώνονται παρανόμως καὶ ἀτιμώρητα. Γιὰ τὶς διαπλοκὲς καὶ τὰ λαδώματα τῶν πολιτικῶν ἀπὸ τὶς ἑταιρεῖες εἶναι τόσο γνωστὰ στὴν κοινὴ γνώμη ποὺ δὲν χρειάζεται νὰ τὶς τονίσουμε ἰδιαίτερα στὸ παρόν κείμενο. Ὁρισμὸς τῆς ἔννοιας τοῦ νταβατζής. Νταβατζὴς εἶναι ὁ κάτοχος μιᾶς πόρνης ἡ ὁποία τοῦ δίνει τὸ 95 μὲ 99 % τῶν εἰσπράξεων τῆς ὡς ἀμοιβὴ προστασίας. Θὰ ἀποδείξουμε τώρα γιατί κράτος καὶ ἑταιρεῖες εἶναι οἱ νταβατζῆδες τῶν ἐργαζομένων μὲ ἀριθμούς. Γιὰ τὸν ἀνταγωνισμὸ μεταξὺ τῶν ἑταιρειῶν καὶ τὸ πὼς μιὰ ἑταιρεία ἂν δὲν εἶναι ἀνταγωνιστικὴ χάνεται θὰ τὸ συζητήσουμε ἐκτενῶς ἀλλοῦ. 2. Ἡ παιδεία 3. Ὁ στρατὸς καὶ ἡ ἀστυνομία 4. Τὰ μέσα μαζικῆς ἐνημέρωσης 5. Τὰ μέσα μαζικῆς μεταφορᾶς 6. Ἡ μαζικὴ κουλτούρα 7. Ἡ τεχνολογία καὶ κατανάλωση

Jun 23, 2016, 3:42:05 PM

Ἔρως καὶ ἐξουσία Τὴν ἰδεολογία τοῦ «μοναδικοῦ μεγάλου ἔρωτα» στὴ ζωὴ τοῦ κάθε ἀνθρώπου τὴν προωθεῖ ἡ ἑκάστοτε ἐξουσία γιὰ τοὺς ἑξῆς τρεῖς λόγους: 1ον Ἡ ἐλπίδα σὲ μιὰ οὐτοπία-αὐταπάτη (αὐτὸ εἶναι τὸ ἰδεολόγημα), προετοιμάζει τὸ ἄτομο σὲ μιὰ πλατφόρμα σκέψης, τέτοια ποὺ ἡ ἀποδοχή της ἐξουσίας νὰ εἶναι στατιστικῶς βεβαία. Μαθαίνει ὁ ἐγκέφαλος μὲ αὐτὴ τὴν πλατφόρμα λογικῆς νὰ σκέπτεται μὲ τέτοιο τρόπο ποὺ ἀφήνει νὰ ἀποδέχεται τὴν ἀδικία καὶ τὴν ὑποτέλεια γιὰ κάτι ποὺ στὸ μέλλον θὰ συμβεῖ (Δικαιοσύνη), δηλαδὴ μαθαίνει σκέπτεται μὲ ἄκαμπτες-δογματικές, μὴ ἐλέγξιμες ἀπὸ τὸν ἴδιο παραμέτρους. 2ο τὰ προβλήματα ποὺ δημιουργοῦνται στὰ ζευγάρια λόγῳ αὐτῆς τῆς πίστης (ὅπως καὶ τῆς ὅποιας παρόμοιας) δημιουργοῦν χιλιάδες προβλήματα στὸ ἀτομικὸ καὶ κοινωνικὸ ἐπίπεδο, κάτι τὸ ὁποῖο εἶναι τὸ βούτυρο στὸ ψωμί της ἐξουσίας. 3ο Ἡ σχέση θὰ ἰσορροπήσει στὸ ἐπίπεδο τοῦ χειρότερου. σὲ ὅποιο θέμα-τομέα παρατήρησης (στατιστικὴ ἀλήθεια ). Πχ στὸ πόσο γυμνάζεται κάθε μέλος, μετὰ ἀπὸ λίγο καιρὸ καὶ οἱ δύο θὰ γυμνάζονται τόσο ὅσο γυμναζόταν αὐτὸς μὲ τὴν λιγότερη γυμναστική. Ἢ ἂν ὁ ἕνας καπνίζει σὲ λίγο θὰ καπνίζει καὶ ὁ ἄλλος κ.ὀ.κ.. κάτι ποὺ ἢ ἐξουσία τὸ ἐπιδιώκει.

Jun 9, 2017, 6:10:52 AM

Ἐπιστήμη καὶ Ἐπιστήμονες Δύο ἔννοιες ἰσχυρῆς ἰδεολογικῆς φόρτισης στὶς μέρες μας. Ἀόριστες καὶ ἀσαφὴς ὅσο δὲν γίνεται περισσότερο μὲ μιὰ σύγχυση νὰ προωθεῖται ἀπὸ ὅλα τὰ κέντρα ἐξουσίας κρατῶν, ἑταιρειῶν, ὀργανώσεων κλπ.

Jun 24, 2017, 6:59:15 AM

Ἐπιθετικὸς προσδιορισμὸς ἢ προσδιορισμὸς γένους Ποιά ἡ διαφορὰ τοῦ νοήματος τῶν ἑξῆς δύο ἐκφράσεων: «ἀγελαδινὸ γάλα» «γάλα ἀγελάδος» κόκκινο τραπέζι» «τραπέζι κοκκινιάς» Γαλακτοκομικὰ προϊόντα προϊόντα γαλακτοκομίας καὶ οὕτω καθ' ἑξῆς Ὁ προσδιορισμὸς γένους τὸ δεύτερο στὰ παράδειγμά μας εἶναι πιὸ γενικὸς καὶ ἀναφέρεται σὲ ὅλα τὰ τοῦ εἴδους ἐνῶ ὁ ἐπιθετικὸς προσδιορισμὸς ἀναφέρεται μόνο στὰ συγκεκριμένα στὰ ὁποῖα ἀναφέρεται. Ἐπίσης πρέπει νὰ δοῦμε γραμματολογικὰ τί σημαίνει αὐτὸ συντάσσεται μὲ Γενικὴ γιὰ αὐτὸ συντάσσεται μὲ αἰτιατικὴ πρώτη περίπτωση δὲν μπορεῖ κάτι νὰ νοηθεῖ χωρὶς τὸ γένος του Στὴ δεύτερη περίπτωση δὲν μπορεῖ κάτι νὰ νοηθεῖ χωρὶς Τὴν αἰτία ποὺ τὸ παράγει τότε θέλει αἰτιατική Δείγματος χάρη Αὐτὸς εἶναι ὁ πατέρας τοῦ Γιώργου ἐδῶ συντάσσεται μὲ γενικὴ δεύτερο παράδειγμα πηγαίνουν νὰ συναντήσω τὸν Γιῶργο ἐδῶ συντάσσεται μὲ αἰτιατικὴ γιατί δηλώνει Τὴν αἰτία ποῦ πηγαίνω

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ἐπικούριος Ζωή Μὲ δυὸ λόγια ἡ Ἐπικούριος φιλοσοφία καὶ Ἐπικούριος διαβίωση (ζωὴ) εἶναι αὐτὸ ποὺ θὰ λέγαμε σήμερα λιτότητα καὶ διανόηση. Τὸ κύριο μέλημα εἶναι ἢ βέλτιστη ἐξασφάλιση τῶν βασικῶν πόρων ἐπιβίωσης καὶ ἡ αὔξηση τοῦ πραγματικοῦ ἐλεύθερου χρόνου γιὰ τὴν καλιέργια τῆς φιλίας καὶ τῆς γνώσης. Ἡ προϋπόθεση γιὰ ὅλα αὐτὰ ἦταν εἶναι καὶ θὰ εἶναι τὸ ξεπέρασμα τοῦ ἄγχους καὶ τοῦ φόβου τοῦ θανάτου μὲ ταυτόχρονη κατάργηση καθε παροχημένης ἰδεολογίας κοινωνικῆς διάκρισης ἀπ ὅπου κι ἂν αὐτὴ προέρχεται.

Mar 20, 2016, 3:51:11 PM

Εξοὐσία καὶ Ἐπιστήμη Ὑπάρχουν δύο θεμελιώδεις πόλοι γύρω ἀπὸ τοὺς ὁποίους περιστρέφεται ἡ ὅλη ἀνθρώπινη σκέψη καὶ δραστηριότητα. Αὐτοὶ εἶναι ἡ Εξοὐσία καὶ ἡ Ἐπιστήμη, συμπεριλαμβανομένης καὶ τῆς φιλοσοφίας. 1. Ἡ ἐξουσία προσπαθεῖ μὲ ὅλα τὰ μέσα νὰ ἐγκλωβίσει τους ἀνθρώπους στὸ βασικό της δίπολο, ὅλων τῶν κλιμάκων, καὶ μεγεθῶν, ποὺ λέγεται «Κύριος Δοῦλος», 2. Αὐτὸ τὸ δίπολο προσπαθεῖ νὰ τὸ ἀνατρέψει ἀφοῦ τὸ ἀποκαλύψει ἡ Ἐπιστήμη μὲ ναυαρχίδα της τὴν Φιλοσοφία. 3. Ἡ Τέχνη εἶναι ἁπλῶς ἕνα ὅπλο ἐκπαίδευσης, στὰ χέρια τοῦ ὅποιου εἶναι κάθε φόρα (ἐξουσίας ἢ ἐπιστήμη +φιλοσοφίας), ὑπηρετεῖ τὸ σκοπό του μὲ πολὺ καλὰ ἀποτελέσματα. Ἂς ἀναλύσουμε τώρα αὐτὲς τὶς τρεῖς προτάσεις τὸ πρῶτο εἶναι νὰ δοῦμε τὴν ἐξουσία του καὶ πῶς αὐτὴ παράγεται ἱστορικὰ ἀρχικὰ ὑπάρχει ἡ ἀνάγκη του ἀνθρώπου γιὰ ὀργάνωση σὲ κοινωνίες ποὺ κάποιος τὴν ὀργάνωση τὴν μετατρέπει σὲ ἴδιο συμφέρον ἔτσι ἔχουμε τὴν ἐξουσία. Αὐτὴ στηρίζεται στὴν ἀπάτη καὶ τὴν βία.

May 10, 2015, 7:09:28 AM

ἐξουσία καὶ σκουπίδια ἡ ἐκμετάλλευση τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο εἶναι ἡ κατάληξη τῆς ἐκμετάλλευσης τοῦ ἀνθρώπου τῆς φύσης συνολικά Κλασικὸ σημαίνει αὐτὸ τὸ ὁποῖο δὲν γίνεται σκουπίδι τὸ παράδειγμα κλαδούχου καὶ τῆς καὶ τὸ ἀρχαῖο θέατρο εἶναι χαρακτηριστικὸ καὶ μὴ μοναδικὸ κλασικὸ ἔργα. ρδσ Ἡ ἐκμετάλλευση φυσικοῦ πλούτου ὀρυκτὰ τὰ παρεμφερῆ, Ὀδυσσέας ὁ μεγαλύτερος ἱστορικὸς ὅλων τῶν ἐποχῶν. πό ἔργο τέχνης κλασικὸ ἢ σκουπίδι; τὸ ἐργαλεῖο εἶναι τὸ ὅπλο της προϋγου

Nov 6, 2016, 8:25:56 AM

Εξοὐσία ἐναντίον ἐξουσίας Δὲν μπορεῖς νὰ ἐξουδετερώσεις μία ἐξουσία ἀναπτύσσοντας ἐξουσίες χειρότερη ἀπὸ αὐτὴ γιατί θὰ τὴ δυναμώσεις ἔτι περαιτέρω Ὑπάρχουν ἄνθρωποι οἱ ὁποῖοι σκέφτονται - ἀνεξαρτήτως τῆς ἰδεολογίας στὴν ὁποία ἀνήκουν καὶ ὑπηρετοῦν - ὅτι ὅλοι οἱ ἄλλοι ἄνθρωποι, οἱ ὑπόλοιποι, εἶναι «κατώτεροί» τους ὡς πρὸς κάποιο μέγεθος ποὺ αὐτοὶ μετροῦν, ὑποκειμενικὰ πάντα, καὶ δὲν ἔχουν τὴν εὐρύτητα πνεύματος νὰ δοῦν ὅτι ὑπάρχουν στὶς ἐξουσιαστικὲς κοινωνίες «ἀνώτεροι» ἀπὸ αὐτοὺς αὐτοὶ οἱ ἄνθρωποι εἶναι συνήθως ἢ βλᾶκες ἢ περιορισμένης εὐφυΐας. Συνήθως βλέπουν τοὺς «ἀπὸ κάτω τοὺς» σκουλήκια χωρὶς νὰ μποροῦν νὰ ἀντιληφθοῦν ὅτι κάποιοι ἄλλοι «ἀπὸ πάνω τους» τῆς ἴδιας ἰδεολογίας βλέπουν αὐτοὺς τοὺς ἴδιους σκουλήκια. Οἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ σὲ ὅλες τὶς κοινωνίες ἀγωνίζονται ἀνοικτὰ ἢ ὑπόγεια ὥστε νὰ διατηροῦν τὴν ἐξουσιαστικὴ δομὴ τῆς ἄδικης κοινωνίας τους. Καὶ ἔχουν κατὰ καιροὺς διάφορα ὀνόματα ὅπως φαῦλος τύραννος λαμόγιο ἀπαταιώνας παλιάνθρωπος ἀνδρείκελο φασίστας πορνοβοσκὸς τοκιστὴς κ.ο.κ.

Dec 18, 2016, 9:12:06 AM

Ἡ ἀποβλάκωση τῶν ἠλιθίων

Jun 13, 2017, 6:31:19 AM

Ἐφευρέσεις καὶ ἀνακαλύψεις, ἐφευρέτες καὶ ἐξερευνητές Ἡ διδασκαλία καὶ μάθηση γίνεται μόνο ἐκ ὑπαρχούσης γνώσεως. Ἐδῶ μποροῦμε νὰ ἐννοήσουμε τὴ διευρυμένη ἔννοια τῆς «παιδείας», ὅπου σοῦ δίνει δυνατότητες σκέψης γιὰ νὰ μπορεῖς νὰ κάνεις ἐφευρέσεις καὶ ἀνακαλύψεις.

Nov 4, 2016, 6:33:46 AM

Ἡ ἀλλαγή της ὤρας Ποιά εἶναι τὰ πραγματικὰ αἴτια τῆς καθιέρωσης τῆς ἀλλαγῆς της ὤρας; Τὰ πραγματικὰ αἴτια εἶναι αὐτὰ ποὺ οἱ ἴδιοι δηλώνουν, αὐτὰ ποὺ ἐπίσημα δηλώνονται δηλαδὴ «τὰ οἰκονομικά», τὰ αἴτια δηλαδὴ εἶναι οἰκονομικὰ ἀλλὰ τὸ μεγάλο πρόβλημα εἶναι πὼς τὰ ἐννοοῦμε ἀπὸ τὴν ἑκάστοτε προοπτικὴ ποὺ τὰ βλέπει ὁ καθένας!

May 24, 2017, 4:00:02 PM

Ζοῦμε στὸν αἰῶνα τῆς ἀντίφασης. Ζοῦμε στὸν αἰῶνα τῆς ἀντίφασης. Πᾶμε σὲ συνέδρια γιὰ τὸν Ἀριστοτέλη καὶ κάποιος μιλάει γιὰ τὸν ἡράκλειτο, τὰ ποτάμια του καὶ προσποιεῖται πὼς ἀγνοεῖ τὸ « κόσμον τονδε τὸν αὐτὸν ἁπάντων οὔτε τις θεῶν οὔτε τις ἀνθρώπων ἐποίησεν...» καὶ μιλάει γιὰ τὸν Ἀριστοτέλη τὴ λογικὴ τὸν ἡράκλειτο τὴν ὀρθὴ σκέψη καὶ τὶς ἀντιφάσεις καὶ εἶναι ὁλόκληρος βουτηγμένος μέσα στὴν ἀντίφαση ἀφοῦ ἕνα μέρος τοῦ ἐγκεφάλου του θέλει τὰ τοῦ Ἡρακλείτου καὶ ἕνα ἄλλο μέρος θέλει τὰ ἀντίθετα. Καὶ κάποιος ἄλλος μᾶς λέγει ὅτι ζοῦμε στὸν κόσμο τοῦ παραλόγου του Καμὺ καὶ ὅτι αὐτὸ ταιριάζει μὲ αὐτὰ ποὺ εἶπε ὁ Ἀριστοτέλης. Καὶ κάποιος ἄλλος μᾶς λέει ὅτι τὰ ἔργα τὰ κλασικὰ τῶν Ἑλλήνων τῶν εἰδωλολατρῶν τῶν κοσμικῶν τὰ διέσωσαν οἱ μεγάλοι πατριάρχες. Ἀκούσαμε δὲ καὶ τὸ ἐξωφρενικὸ νὰ μὴ χρησιμοποιοῦμε τὴ λέξη «σκέψη» γιατί λέει δῆθεν δὲν ὑπάρχει στὰ ἀρχαῖα ἑλληνικὰ κείμενα! Πλάτων Θεαίτητος Νὰ δοῦμε τί ἄλλο θὰ ἀκούσουμε! Στὶς ἐπιστημονικὲς διαλέξεις ἀκοῦμε γιὰ τὰ καθιερωμένα πρότυπα στὴν κοσμολογία μιλοῦν καὶ περιγράφουν μοντέλα τῆς ἱστορίας τοῦ σύμπαντος χωρὶς νὰ μποροῦν νὰ τὰ ἀποδείξουν πειραματικὰ χρησιμοποιοῦν τὰ μαθηματικὰ Τὰ γνωστὰ σημερινὰ μαθηματικὰ βασισμένα στὸ principia μαθηματικὰ κούραση τὸ θεώρημα τοῦ gedel δὲν τοὺς ἐνδιαφέρει Τὸ ἂν οἱ προτάσεις τους ἐμπίπτουν μέσα σὲ αὐτὸ τὸ θεώρημα δὲν τὸ ἐξετάζουν καὶ συνεχίζουν ἕναν ξέφρενο παραλογισμό- παραλήρημα . Πῶς θὰ κρατήσουμε τὸ πνεῦμα καὶ τὴ σκέψη μας καθαρὴ ἀπὸ ὅλες τὶς πιθανὲς βρωμιὲς ποὺ μπορεῖ νὰ μᾶς σερβίρει ἡ ἑκάστοτε ἐξουσία; ἡ ἀπάντηση εἶναι μία καὶ μοναδικὴ Ἀριστοτέλης.

Mar 13, 2017, 12:06:16 AM

Ἡ ἀμφισβήτηση Τῆς τέχνης ἐπιστήμης φιλοσοφίας παιδείας καὶ παραγωγῆς (ἠθικῆς) εἶναι τὸ ὕψιστο καθῆκον ὅλων μας.

Apr 22, 2017, 4:54:00 AM

Ζοῦμε στὸν αἰῶνα τῆς ἐκλογικευμένης ἀδικίας Ὅλες οἱ σχέσεις ποὺ ἀναπτύσσονται γύρω μας αὐτὴν τὴν ἐποχὴ τὴν ἐποχὴ τῆς ἀπάτης καὶ τῆς βίας δηλαδὴ τὴν ἐποχή της ἐξουσίας εἶναι σχέσεις οἱ ὁποῖες δυναμικὰ προσπαθοῦν νὰ σὲ ἀδικήσουν. Δηλαδὴ νὰ πάρουν τὴν ζωντανὴ ἢ τὴν συμπυκνωμένη «Ἀξια» σου, ζωντανὴ ὡς ἐργασία, καὶ συμπυκνωμένη ὡς χρῆμα/περιουσία γιὰ νὰ σοῦ ἀποδώσουν ὄχι τὰ ἴσα ὅπως διατείνοντε ἀλλὰ τὰ ἐλάχιστα μὲ ἄλλα λόγια νὰ σὲ ἀδικήσουν ὅσο περισσότερο μποροῦν. Συγγενεῖς φίλοι γνωστοὶ γείτονες συνάδελφοι γονεῖς παιδιὰ σύζυγοι ἐραστὲς ἐρωμένοι κλπ παράλληλα μὲ τὶς σχέσεις ἐμπορίου ἰδιοκτησίας κράτους ποὺ λειτουργοῦν στὸ ὑπόβαθρο ὅλων τῶν σχέσεων ἐξουσίας στὸν πολιτισμὸ τῆς ἀδικίας ποὺ ζοῦμε ἀπὸ τότε ποὺ ἀφήσαμε πίσω μας τὴν κτηνώδη φύση μας γιὰ νὰ ἀναπτύξουμε νοητικὲς τεχνικὲς ὑψηλῆς ἀδικίας

Jul 4, 2017, 9:09:53 AM

Εὐθυδημος Πλάτων Ἡ ὀργάνωση ἀπαραίτητη προϋπόθεση μιᾶς κοινωνίας εὐδαιμονίας. Ἡ πολιτικὴ καὶ ἡ Βασιλικὴ εἶναι τὸ ἴδιο πρᾶγμα ὅταν ἡ πολιτεία εἶναι Δημοκρατικὴ ἢ οἱ πολῖτες διοικοῦν ἢ ὁ βασιλιᾶς ὁ ἄρχων εἶναι δίκαιος

Jun 7, 2019, 4:08:52 AM

Ἡ ἄγνοια τοῦ Σωκράτους Ἡ περίφημη ἄγνοια τοῦ Σωκράτους ὀφείλεται στὸ γεγονὸς ὅτι σὲ ὅλους τοὺς διαλόγους τοὺς ὁποίους λαμβάνει μέρος ὁ Σωκράτης ἐμφανίζεται ὡς νὰ μὴν γνωρίζει αὐτὸ γιὰ τὸ ὁποῖο συζητάει. Ὑποστηρίζει πάντα κάτι ἀλλὰ κρατάει πάντα ἐπιφυλάξεις καὶ ἀμφιβάλλει γιὰ αὐτὸ τὸ ὁποῖο λέει. μετὰ ἀπὸ αὐτὸ πολὺ μεταγενέστερα διαδόθηκε ὅτι ὁ Σωκράτης εἶπε ἐκεῖνο τὸ περίφημο «ἐν οἰδᾳ ὀτι οὐδεν οἰδα» μία ἀνοησία ἕνα ἀντιφατικὸ πρᾶγμα ἕνα παράδοξο τὸ ὁποῖο ὁ Σωκράτης δὲν εἶπε σὲ καμία περίπτωση . ἐκεῖνο ποὺ πραγματικὰ εἶπε στὸ φαιδρὸ εἶναι «εὖ οἶδα, συνειδὼς ἐμαυτῷ ἀμαθίαν» τὸ ὁποῖο σημαίνει : «πολὺ καλὰ ἔμαθα, νὰ συνειδητοποιῶ τὴν ἀμάθεια μου» τὸ ὁποῖο δὲν εἶναι ἀντιφατικό, εἶναι πιὸ βαθὺ φιλοσοφικὸ καὶ εἶναι καὶ πιὸ κομψὸ ὡς διατύπωση! Φαῖδρος 235c

Mar 7, 2016, 2:24:42 PM

ἐρωτικά ἂν στὸ τέλος ἑνὸς ἔρωτα λυπᾶσαι τότε ὁ ἔρωτας δὲν ἦταν ἀληθινός οἱ μεγάλοι ἔρωτες δὲν τελειώνουν ποτέ ἁπλὰ μερικὲς φορὲς ὁ ἐραστὴς βαριέται καὶ ὁ ἐρωμένος ὑποφέρει. Δὲν πληρώνω τίποτα γιὰ τὸν Ἔρωτα, μὴν τὸν μπερδεύετε μὲ τὴ πορνεία. Δὲν ἀποσκοπῶ τίποτα ἀπ τὸν ἔρωτα, μὴν τὸν μπερδεύετε μὲ τὴν δουλεία. Δὲν πληγώνουν οἱ ἔρωτες, μὴ τοὺς μπερδεύετε μὲ τὸ σαδομαζοχισμὸ αὐτὸ εἶναι κοινωνικὸ φαινόμενο.

Nov 22, 2014, 12:25:20 PM

Ἔρωτας καὶ ἐξουσία Ἡ ἐξουσία ἐκμεταλλεύεται τὸν ἔρωτα δημιουργῶντας (καὶ προτρέποντας πρὸς αὐτό, μὲ ὅλες τις τρέχουσες ἠθικὲς) τὰ «ἐξουσιαστικὰ δίπολα», δηλαδὴ τὰ ζευγάρια, τὰ ἀντρόγυνα, τὰ μὲ τὰ τῶν «συμφώνων συμβίωσης», κλπ. Γιατί συμβαίνει αὐτό; Στὰ ζευγάρια ἡ κάθε σχέση μετεξελίσεται σὲ ἐξουσιαστική, ὅσο καλὴ πρόθεση καὶ ἂν ἔχουν τὰ μέλη. Γιατί ὁ πυρῆνας τῆς ὕπαρξης στηρίζεται στὴν ἐξουσία. Ἡ ἑκάστοτε Κυριαρχία τὸ ἔχει δεῖ αὐτὸ στὴ πράξη καὶ τὸ προωθεῖ ζευγάρια ἀνδρόγυνα συμβίωση ὅλα τὰ προωθεῖ καὶ τὰ στηρίζει. Ἀργότερα ὅλοι αὐτοί της τὸ ἀνταποδίδουν μὲ το νὰ ὑπομένουν ἢ νὰ ἀσκοῦν ἐξουσία, ἂν εἶναι ἀντίστοιχα ὁ κατσπιεζόμενος ἢ ὄχι στὸ ζευγάρι. Ἡ ἀπαγόρευσή του, σὲ α

Dec 10, 2016, 9:05:34 AM

Ἡ ἀρετὴ τῆς πραότητας! Πρᾶος ἄνθρωπος εἶναι αὐτός, ποὺ βρίσκεται στὴ μέση, ἀνάμεσα στὸν ὀργίλο, ποὺ βρίζει ὁποιονδήποτε ὁποιαδήποτε στιγμὴ καὶ μετρικὲς φορὲς ἐνδεχομένως ἄνευ λόγου καὶ τοῦ χαύνου , ποῦ δὲν ἀντιδρᾶ ποτέ, ὅποια ἀδικία καὶ ἂν συμβαίνει γύρω του. Παραδείγματος χάρη, δὲν εἶναι ἕνας ἄνθρωπος «ἐνάρετος», «πρᾶος» ὅταν γιὰ τὴν κακὴ κατάσταση τῆς χώρας του ὑβρίζει τοὺς κυβερνῆτες, τοὺς δικαστές, τοὺς δημοσιογράφους, τοὺς ἐπιχειρηματίες, τοὺς ἐργάτες. Ἐνῷ θὰ πρέπει νὰ στρέψει τὰ πυρά του μόνο ἐνάντια στὴν «ἐκλεγμένη ἀπὸ αὐτὸν Βουλή», Οἱ βουλευτὲς εἶναι αὐτοὶ οἱ ὁποῖοι διορίζουν τὴν κυβέρνηση, εἶναι αὐτοὶ οἱ ὁποῖοι ψηφίζουν τοὺς νόμους τοὺς προϋπολογισμοὺς καὶ ἑπομένως εἶναι αὐτοὶ οἱ μόνοι ὑπεύθυνοι γιὰ τὸ ἂν πηγαίνει καλὰ ἢ ὄχι ἡ χώρα!

Nov 17, 2016, 7:33:41 PM

Ἡ Ἀπολογία τοῦ Σωκράτους Περίληψη τῆς ἀπολογία Σωκράτους. Μόνο τὰ οὐσιαστικά της σημεῖα! Τὸ γιατί ὁ Σωκράτης κατηγορήθηκε εἶναι νομίζω αὐταπόδεικτο καὶ δὲν χρειάζεται νὰ τὸ διατυμπανίζουμε. Μὲ δύο ἁπλὰ λόγια ὁ Σωκράτης ὅπως καὶ ἀντίστοιχα οἱ προηγούμενοι οἱ προσωκρατικοὶ ἀπελευθέρωσαν τὴ σκέψη ἀπὸ τὶς δεισιδαιμονίες τῆς φύσης ὁ Σωκράτης προσπάθησε νὰ ἀπελευθερώσει τὴ σκέψη τῶν ἀνθρώπων ἀπὸ τὶς δεισιδαιμονίες τῆς κοινωνίας τῆς ἀδικίας, τῆς ἐκμετάλλευσης τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο καὶ νὰ τοῦ δείξει τὸ δρόμο πρὸς τὴν εὐτυχία μέσα ἀπὸ τὴν κοινωνικὴ εὐτυχία, αὐτὸ ὅμως δὲν ἀρέσει στοὺς ἀνθρώπους της ἐξουσία, τοὺς ἐμπόρους οἱ ὁποῖοι τὸν κατηγόρησαν. Ἡ κατηγορία ἦταν μιὰ ἀνοησία ὅτι δῆθεν ἐξαπατᾶ καὶ διαφείρει τοὺς νέους καὶ εἰσάγει καινὰ δαιμόνια, νέους θεούς. Ἐνδιαφέρον εἶναι ὅτι στὴν ἀπολογία του ὁ Σωκράτης ἐρέθισε τὸ δικαστικὸ σῶμα στὴν πρώτη φάση τῆς δίκης γιὰ νὰ κριθεῖ ἔνοχος ἢ ἀθῶος ἀπὸ τοὺς πεντακόσιους τόσους δικαστὲς μὲ ἕξι ψήφους διαφορά. θὰ εἶχαν ἄνθρωποι καὶ θὰ ἔβγαινε αὐτὸς ποὺ θὰ τελειώνει ἡ δίκη παρόλα αὐτὰ ὁ Σωκράτης μὲ τὴν ἀπολογία του στὴν πρώτη της φάση τὸ ἔκανε ντέρμπι στὴ δεύτερη φάση ὅπου θὰ ἀποφάσιζε τὸ πιπίνι ἡ ποινὴ ποὺ θὰ τοῦ ἐπιβληθεῖ ἐκεῖ τοὺς ἐρέθισε πάρα πολὺ καὶ καταλήξαμε στὴν ποινὴ τοῦ θανάτου πὼς τοὺς προκάλεσε προτείνουν τὴν ὑγεία νὰ προτείνει τιμὴ ποινὴ γιὰ αὐτὰ ποὺ τὸν κατηγοροῦν στὴ συνέχεια ἀρνήθηκε τὴν ἐξορία τους ζήτησε νὰ τὸν πρυτανεῖο τιμητικὴ τιμὴ τιμὴ τιμητικὴ τιμὴ ὡς ποινὴ αὐτὸ θεωρήθηκε ὕβρις καὶ τέλος τους ἔπαιξε μὲ τὸν θάνατο ecpe εἶναι γελοῖοι καὶ βλᾶκες ἐὰν ποὺ ἐπιβάλλουν τὴν ποινὴ τοῦ θανάτου διότι σὲ λίγα χρόνια ὅταν πάνω ἀπὸ 70 χρόνων ἦταν γιὰ αὐτὸν αὐτοὶ ἡ φυσικὴ τοῦ καταλήψεις ἑπομένως δὲν μπορεῖ νὰ γίνει εἶναι φυσιολογικὸ νὰ ἔρθει καὶ δεύτερον τοὺς εἶπε ὅτι εἶναι ἠλίθιοι καὶ βλᾶκες διότι δὲν γνωρίζουν οὔτε αὐτοὶ οὔτε κανεὶς τί συμβαίνει μετὰ τὸν θάνατο τοῦ ἀνθρώπου ἐνδέχεται ἡ κατάστασις αὐτὴ νὰ εἶναι καλύτερη ἀπὸ τὴν κατάσταση τῆς ζωῆς ὁπότε ἀντὶ γιὰ τιμωρία ποὺ κάνουν εὐεργέτημα νὰ συνομιλεῖ μὲ τὸν Ἡρακλῆ καὶ τὸν Ἀχιλλέα καὶ τὸν Ὀδυσσέα αὐτὸ εἶναι πολὺ εὐχάριστο πρᾶγμα.

Oct 10, 2016, 5:48:22 PM

Ἡ ἀποβλάκωση Τὸ Σύστημα φροντίζει ὥστε ἡ ἀποβλάκωση νὰ κλιμακώνεται ὡς ἑξῆς: Ὅσο σὲ ὑψηλότερα ἀξιώματα βρίσκεται κάποιος τόσο μεγαλύτερη ἀποβλάκωση πρέπει νὰ ἔχει!

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ἡ ἀναγκαιότητα καὶ ἡ δυνατότητα τῆς «Μέτρησης», Δύο οἱ ἀναγκαιότητες τῆς μέτρησης. «Ἐπιβεβαίωση καὶ ἀνάπτυξη τῆς Θεωρίας καὶ δεύτερον ἀνατροφοδότηση τῆς τεχνολογίας καὶ τῆς παραγωγῆς. Δυνατότητες ὅλη ἡ τεχνολογία καὶ ὅλες οἱ θεωρίες

Feb 20, 2015, 2:23:51 PM

Ἡ ἀνοησία τοῦ «εἰσαγόμενου προϊόντος» Δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ὁριστεῖ ἕνα προϊὸν ὡς εἰσαγόμενου ἐὰν δὲν ἔχει σαφῶς προσδιοριστεῖ τὸ ὅριο, τὸ σύνορο ἀπὸ τὸ ὁποῖο πέρνα κάτι γιὰ νὰ χαρακτηριστεῖ ὡς εἰσαγόμενο. Ἄρα οἱ ἔννοιες εἰσαγόμενα ἐξαγόμενα καὶ εἰσαγωγὲς ἐξαγωγὲς (καὶ κατ' ἐπέκταση ἡ διαφορὰ «Ἀκαθάριστου Ἐθνικοῦ Προϊόντος» καὶ «Ἀκαθάριστου Ἐγχώριου Προϊόντος»), σὲ χῶρες ὅπως εἶναι οἱ χῶρες τῆς εὐρωπαϊκῆς ἕνωσης εἶναι μιὰ ἔννοια ἀδιανόητος, ἀντιφατική, ἀνόητος καὶ ὕποπτος.

May 20, 2019, 3:41:54 AM

Εὐκλείδου στοιχεῖα καὶ οἱ σημερινὲς εἰδικότητες τῶν μαθηματικῶν Ἐπειδὴ Τὰ μαθηματικὰ εἶναι σκέψη καὶ δὲν μπορεῖ νὰ μὴν ὑπάρχει ἕνα ἑνιαῖο ὅλον θὰ πρέπει ἀναγκαστικὰ οἱ διάφορες εἰδικότητες τῶν μαθηματικῶν νὰ μποροῦν νὰ μετασχηματίζονται μεταξύ τους ἀπὸ τὴ μία στὴν ἄλλη καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη στὴ πρώτη μὲ ὅλους τοὺς συνδυασμούς. Αὐτὸ σήμερα δὲν γίνεται εἶναι πολὺ δύσκολο καὶ Σὲ ὁρισμένες περιπτώσεις ἀδύνατον ἀπεναντίας στὰ στοιχεῖα τοῦ εὐκλείδη ἔχουμε τὴ Γεωμετρία τὴ στερεομετρία τὴν θεωρία τῶν ἀριθμῶν τὴν θεωρία τῶν ἀναλογιῶν καὶ τὶς μετρήσεις τῶν διαφόρων μεγεθῶν σύμμετρον ἡ καὶ ἀσυμμέτρων στὸ βιβλίο 10 τὰ ἔχουμε αὐτὰ σὲ ἕνα ἑνιαῖο ὅλο, τόσο κλειστὸ καὶ τόσο ἀνοιχτὸ ποὺ νὰ μὴν ἐπιδέχεται τὸ θεώρημα τοῦ γκέντελ.

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ἐσωτερικὴ καὶ ἐξωτερικὴ ἐπιρροή Τὰ ἄτομα βρίσκονται καθόλη τὴ διάρκεια τῆς ζωῆς του σὲ μία διπλῆ ἐπιρροὴ ἀπὸ τὰ ἐσωτερικὰ ὀρμεμφυτα ἀπὸ τὴ μιὰ καὶ τὶς ὠθήσεις τῶν Κοινωνικῶν ἀναγκῶν, δηλαδή της ἐξουσίας.

Feb 24, 2016, 4:40:20 PM

Ἐρώτηση Μπορεῖ ἡ Φιλοσοφία νὰ εἶναι σὲ ἁρμονία μὲ την δομημένη ἐξουσία μιᾶς κοινωνίας:; ἡ δική μου αἴσθηση εἶναι ὅτι ΟΧΙ

May 24, 2017, 1:54:49 AM

Ἔρως καὶ θρησκεία Ὁ ἔρωτας καὶ ἡ θρησκεία, ἐπειδὴ καλύπτουν βαθιὲς ψυχικὲς ἀνάγκες, θὰ ἔπρεπε νὰ ἀποτελοῦν αὐστηρὰ «προσωπικὰ δεδομένα» τὰ ὁποῖα σὲ καμία περίπτωση δὲν συζητοῦνται καὶ δὲν κοινοποιοῦνται δημόσια.

Mar 13, 2017, 12:06:16 AM

Jul 4, 2017, 9:09:53 AM

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Nov 4, 2016, 6:33:46 AM

May 3, 2019, 7:20:42 PM

ἐρωτήσεις στὸν κύριο Δούκα γνωρίζουμε τὴν φωνητικὴ ἀντιστοιχία μεταξὺ τῆς σημερινῆς γραφῆς καὶ τῆς γραμμικῆς β; ὑπάρχει τέτοια γραμματοσειρα; πότε ἔγινε ὁ Τρωικὸς πόλεμος; σίδηρος Τί γίνεται μὲ τὸ ἅρμα τοῦ Ἀχιλλέα; κουκουβάγια ἐμφύλιος ὁ Τρωικός ἰνδοευρωπαιος

Apr 22, 2017, 4:54:00 AM

Nov 22, 2014, 12:25:24 PM

Ἐτυμολογία τῆς λέξης 'νόμος' ἀπὸ τὴν λέξη «νομὴ» ποὺ σημαίνει τὶ μοῦ ἀνοίκει, καὶ τί ὄχι, ἢ μᾶλλον γιὰ τὴν ἀκρίβεια τί δὲν μοῦ ἀνοίκει. Νὴ(όχι) ἐμὸν (ἐμένα)

May 24, 2017, 4:00:02 PM

Feb 24, 2016, 4:40:20 PM

Jun 13, 2017, 6:31:19 AM

Mar 7, 2016, 2:24:42 PM

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Nov 22, 2014, 12:25:20 PM

Jan 21, 2018, 8:15:16 AM

Ἡ διελκυστίνδα τῶν ἐπιστημῶν Ἡ διελκυστίνδα τῶν ἐπιστημῶν τὶς σκέψεις καὶ τῆς νόησης σὲ ὅλα τὰ ἐπίπεδα ἀκολουθεῖ τὸν νόμο τῆς διάκρισης καὶ τῆς συνέχειας. Δηλαδὴ γιὰ νὰ γίνουμε πιὸ συγκεκριμένοι στὰ μαθηματικὰ ἔχουμε τὸ αἰώνιο πρόβλημα τῆς ὕπαρξης ἡ μὴ ὕπαρξης τοῦ ἄπειρου καὶ τοῦ μηδενὸς μὲ τὰ στοιχεῖα τοῦ εὐκλείδη νὰ ἔχουν ἀποκλείσει αὐτὰ τὰ δύο στοιχεῖα ἀπὸ τὴν θεωρία τους καὶ μὲ τους νεότερους νὰ τὰ ἔχουν υἱοθετήσει νὰ καταλήξει τὸ θεώρημα τοῦ γκέντελ ποὺ καταγγέλλει τὴν δεύτερη αὐτὴ πρακτική. Ἀντίστοιχα καὶ ὁμοίως συμβαίνει σὲ ὅλες τὶς Ἐπιστῆμες σήμερα στὴ φυσικὴ καὶ σὲ ὅλες τὶς φυσικὲς ἐπιστῆμες τὸ μεγάλο ἐρώτημα εἶναι ἐὰν ὁ χῶρος καὶ ὁ χρόνος καὶ ὁ χωροχρόνος μποροῦν νὰ εἶναι συνεχὴς ἡ ἡ δομή τους εἶναι διακεκριμένη. Ἡ διελκυστίνδα αὐτὴ συνεχίζεται καὶ στὶς κοινωνικὲς ἐπιστῆμες Ὀπου Οἱ Μὲν τῆς συνέχειας ὑποστηρίζουν τὶς κοινωνικὲς δομὲς τῆς ἄπειρης ἰδιοκτησίες τὶς αὐξήσεις τῆς ψαλίδας μεταξὺ τῶν ἐχόντων καὶ κατεχόντων καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριὰ ὑπάρχουν οἱ θεωρίες τῆς ἀριστοτελικῆς δικαιοσύνης ὅπου ὅλοι οἱ ἄνθρωποι σὲ μία κοινωνία νὰ ἀπολαμβάνουν τὸ ἴδιο μερίδιο τοῦ παραγόμενου κοινωνικοῦ προϊόντος μὲ ταυτόχρονη κατάργηση Κάθε εἴδους δουλειᾶς καὶ δεσποτείας αὐτόματα. Ἡ συνέχεια στὴ μετὰ ζωή.

Mar 11, 2019, 7:10:56 AM

Ἡ γλωσσικὴ ἐπιλογὴ τῶν αὐτοκρατοριῶν Ὅλες οἱ μεγάλες αὐτοκρατορίες ὅλες οἱ κυρίαρχες οἱ παγκόσμιες τῆς κάθε ἐποχῆς μὲ ἐξαίρεση τὴν αὐτοκρατορία τοῦ Ἀλέξανδρου ἐπέλεξαν ὡς ἐπίσημη γλῶσσα τῆς αὐτοκρατορίας τους μία γλῶσσα μὴ ἑλληνική. Καὶ αὐτὸ ἔγινε γιὰ ἕναν πολὺ ἁπλὸ λόγο νὰ μὴν μπορεῖ ὁ κόσμος ὁ λαὸς ἡ ἐξουσία ζωμενὴ νὰ ἔχουν πρόσβαση στὰ ἀρχαῖα ἑλληνικὰ κείμενα γενικῶς στὰ ἑλληνικὰ κείμενα Γιατί τότε ἡ πιθανότητα ἐπαναστάσεις εἶναι πολὺ μεγάλη Καὶ ἀνοιχτή. Γιὰ τὶς τοπικὲς διαλέκτους δὲν τοὺς πολὺ ἔνοιαζε τὶς ἄφηναν ἐλεύθερη γιὰ λόγους σκοπιμότητος Ἡ παγκοσμιοποιημένη σημερινὴ ἐξουσία τῆς χρηματοπιστωτικῆς κυριαρχίας φροντίζει γιὰ τὴν ἐξαφάνιση τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας μὲ τὴν ἐπιβολὴ τοῦ μονοτονικοῦ μὲ τὴν ἀπομάκρυνση τῶν Ἑλληνικῶν ἀπὸ τὰ σχολεῖα, (διδάσκοντας μιὰ ἀπαράδεκτη μονοτονικὴ μαλλιαρὴ δημοτηκιά), ὠστε τὰ ἑλληνικὰ ἐπαναστατικὰ κείμενα Ἀριστοτέλη Πλάτωνα καὶ λοιπῶν νὰ εἶναι ὅσο γίνεται πιὸ ἀπρόσιτα.

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ἡ δυσκολότερη καὶ πιὸ διαδεδομένη μέτρηση Ὁ ὑπολογισμὸς τῆς ἀξίας καὶ ὁ προσδιορισμὸς τῆς τιμῆς ἑνὸς προϊόντος τῆς παραγωγῆς ἀποτελεῖ τὴν πλέον δύσκολη μέτρηση ὅλων τῶν ἐποχῶν. Ἀπὸ τὸν Ἀριστοτέλη ἔχουμε τὸ ἠθικὸ πρόβλημα τῆς δίκαιης ἀνταλλαγῆς. Αὐτοῦ του τύπου ἡ προσπάθεια περιλαμβάνει ὅλων τῶν εἰδῶν τὶς μετρήσεις. Ἐπὶ πλέον ὑπεισέρχεται τὸ θέμα τῆς ἀπάτης ἐκ μέρους τῶν συντελεστῶν παραγωγῆς.

Apr 23, 2017, 3:13:30 AM

Ἡ διαμάχη ὅλων τῶν μαχῶν Ἡ διάκριση μεταξὺ «συνεχοῦς» καὶ «διακεκριμένου», Ἀπὸ τὸν Ζήνωνα μέχρι τὸν Heisenberg καὶ ἀπὸ τὸν Πλάτωνα μέχρι τὸν Ἀρχιμήδη βλέπουμε τὴν ἀγωνία καὶ τὸν ἀγῶνα ὅλων των διανοούμενων νὰ ἑστιάζεται σὲ αὐτὸν τὸν προβληματισμό: συνεχὲς ἢ διακεκριμένο. Σὲ ὅλα τὰ πεδία τῆς νόησης : Σκέψη ἠθικὴ δικαιοσύνη πολιτικη τεχνολογία θεωρία ἐπιστήμη φιλοσοφία ἐμπλέκεται ὁ προβληματισμὸς αὐτὸς καὶ στοὺς ὅρους (ὁρισμοὺς) καὶ στὶς σχέσεις τους καὶ ἑπομένως καὶ στὰ συμπεράσματα.

May 27, 2015, 9:59:06 AM

Ἡ Γυμναστική Πληρότης, συμμετρία, ρυθμός, προσαρμογή, ἀπαραιτήτως τάχει μόνο ἡ Γυμναστική Πληρότης, συμμετρία, ρυθμός, προσαρμογή, κάποιο ἀπ αὐτὰ ἂν λείπει δὲν εἶν γυμναστική. Πληρότης, συμμετρία, ρυθμός, προσαρμογή, ποδήλατο κολύμπι καὶ τρέξιμο μαζί

Apr 3, 2017, 4:48:59 AM

Ἡ διάκριση τῶν ἐξουσιῶν Ἡ διάκριση τῶν ἐξουσιῶν Στὸν Ἀριστοτέλη

Mar 7, 2016, 2:19:52 PM

Ἡ Γυμναστική Ὅλη ἡ θεωρία τῆς γυμναστικῆς ὁρισμὸς τῆς ἔννοιας καὶ ἡ ἐτυμολογία της καθὼς καὶ ἡ ἱστορία της. Ἀρχικῶς γυμνὸ σημαίνει χωρὶς καλύμματα κάποιο μέρος τοῦ σώματος. Δὲν σημαίνει κατ ἀνάγκη τζίτσιδος ἀλλὰ ὅταν θέλουμε νὰ ποῦμε ὅτι κάποιος εἶναι τζίτσιδος λένε ὁλόγυμνος. Ὅπως γυμνόνονται τὰ χέρια τῶν Ἀχαιῶν γιὰ τὸν ὕμνο. οἱ ἀρχαῖοι γιὰ ὕμνο =γυμνό. γυμναστικὴ ἡ κίνηση τοῦ σώματος ἀπηλλαγμένη ἀπὸ κάθε τι περιττὸ μὲ συμμετρία ρυθμὸ πληρώτητα καὶ προσαρμογή.

Feb 4, 2016, 9:10:50 AM

Ἡ γλῶσσα καὶ ἡ παραγωγὴ μιᾶς κοινωνίας εἶναι ἀδέλφια δίδυμα Σὲ μία κοινωνία ἡ συνολικὴ παραγωγὴ εἶναι αὐτὴ ποὺ καθορίζει τὴ γλῶσσα της συνολικά. Ὅλες οἱ λέξεις καὶ ὅλες οἱ ἔννοιες σχετίζονται μὲ τὸν α ἢ β τρόπο μὲ τὴν συνολικὴ παραγωγὴ προϊόντων καὶ θεσμῶν.

Aug 30, 2016, 5:49:12 AM

Ἡ βαθμολογία στὰ σχολεῖα, Στὸ ἴδιο πνεῦμα μὲ τοὺς ὀλυμπιακοὺς ἀγῶνες κινῆται ἡ βαθμολογία στὰ σχολεῖα οἱ μαθητὲς οἱ φοιτητὲς καὶ οἱ σπουδαστὲς σὲ ὅλες τὶς βαθμίδες τῆς ἐκπαίδευσης κυνηγοῦν τοὺς βαθμούς, δὲν ἐνδιαφέρει κανέναν ἡ οὐσιαστικὴ γνώση καὶ ἡ ἀρετή, νὰ ἔχουν μεγάλους βαθμοὺς γιὰ νὰ μπορεῖ ἔτσι ἡ ἐξουσία ποὺ θὰ τοὺς ἀναλάβει ἀργότερα εἴτε στὸ δημόσιο εἴτε στὶς ἰδιωτικὲς ἑταιρεῖες νὰ μπορεῖ νὰ διαλέξει τοὺς καλύτερους ἐντὸς εἰσαγωγικῶν γιὰ νὰ κάνει ἔτσι τὴν ταξικὴ κατάταξη, καὶ νὰ ἀποενοχοποεὶ μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο την ταξικότητα τῆς κοινωνίας.

Feb 20, 2015, 2:23:51 PM

Dec 10, 2016, 9:05:34 AM

Oct 10, 2016, 5:48:22 PM

Feb 19, 2015, 5:17:07 PM

Ἡ δομὴ τὸ μέγεθος καὶ ἡ σταθερότητα μιᾶς οἰκονομίας Ἡ δομὴ τὸ μέγεθος καὶ ἡ σταθερότητα μιᾶς οἰκονομίας εἶναι τρία μεγέθη ἐντελῶς ἀνεξάρτητα μεταξύ τους

Apr 3, 2015, 7:22:47 AM

Ἡ Γυμναστική Ἡ ἀνθρωπότητα σιγά-σιγά θὰ ἐπανέλθει στὰ ἀρχαῖα ἑλληνικὰ στάδια καὶ ἐκεῖ θὰ γυμνάζονται οἱ ἄνθρωποι ἐλεύθερα καὶ οὐσιαστικὰ ἔξω καὶ μακριὰ ἀπὸ τὸ ἐμπόριο, τὸν ἀνταγωνισμό, τὸν ἀθλητισμό, τοὺς ἀγῶνες καὶ ὅλες τὶς μορφὲς ἐκμετάλλευσης τῆς Γυμναστικῆς ἀπὸ τὶς ἐξουσίες.

May 25, 2017, 6:39:25 AM

Ἡ βία ἡ ἀτομικὴ καὶ κοινωνικὴ καὶ τὸ σημερινὸ bullying Ἡ σημερινὴ ἀτομικὴ βία προωθεῖται ἀπὸ τὰ συστήματα ἐκπαίδευσης καὶ οἰκονομίας γιὰ δύο λόγους ὁ πρῶτος λόγος εἶναι ὅτι ὁ ἀνταγωνισμὸς ποὺ πρέπει ὁ κάθε ἄνθρωπος νὰ ἀσκεῖ στοὺς γύρω του εἶναι προϋπόθεση τῆς ὕπαρξης αὐτοῦ τοῦ συστήματος παραγωγῆς τοῦ λεγόμενου καπιταλιστικοῦ. Τὸ bullying ἐπιπλέον στηρίζει καὶ ἀναπαράγει καλύτερα ὅλο τὸ σύστημα καὶ εἰδικὰ τὴν ἀνάπτυξή του ΑΕΠ. Αὐξάνει τὴν ἀνάγκη γιὰ security σὲ ὅλα τὰ ἐπίπεδα ἔτσι παράγεται ἕνα καινούργιο προϊὸν ποὺ λέγεται σεκιούριτι

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ἡ γραμματικὴ τῆς μέτρησης Μέγεθος - ἀριθμός - μονάδα. Μέγεθος εἶναι τὸ ὑποκείμενο. Ὁ ἀριθμὸς εἶναι ἐπίθετο. Ἀριθμός-μονάδα τὸ κατηγορούμενο.

Mar 5, 2017, 5:15:12 AM

Ἡ Γραμματικὴ τῆς Ἑλληνικῆς Γλώσσης Ἡ γενικὴ πληθυντικοῦ εἶναι ἴδια καὶ στὰ δύο γένη γιατί ἔτσι μιλᾶς καλύτερα γιὰ αὐτὸ ποὺ θέλεις νὰ πεῖς. πχ «τῶν συζύγων» καὶ ἐννοεῖς ἀμφότερους ὅλους καὶ «τῆς συζύγου» καὶ «τοῦ συζύγου» Οἱ ἀριθμοὶ εἶναι ἐπίθετα καὶ ἐξ αὐτῶν παράγονται ρήματα, ἐπιρρήματα καὶ οὐσιαστικὰ καὶ ἐξ ὅλων αὐτῶν πολλὲς σύνθετες λέξεις πχ τρὶς τρισαθλιος, πρωτεύω κλπ Τὸ ἐπίθετο γυμναστικὴ (γυμναστικός, -ἤ, -ὃν) εἶναι λέξη τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς καὶ δημιουργήθηκε ἀπὸ τὴν παράλειψη τοῦ οὐσιαστικοῦ τέχνη, (γυμναστικὴ τέχνη = ἡ τέχνη ἡ ποιητικὴ σωματικῆς εὐεξίας). Ἡ ἐτυμολογία τῆς λέξης βρίσκεται στὴν ἀρχαία λέξη γυμνὸς καὶ τὸ ρῆμα γυμνάζω. Στὴν ἀρχαιότητα τὸ χαρακτηριστικὸ γνώρισμα τῶν Ἑλλήνων ἀθλητῶν ἦταν πὼς ἀγωνίζονταν γυμνοί, σὲ ἀντίθεση μὲ τοὺς βαρβάρους, οἱ ὁποῖοι ἀγωνίζονταν φορῶντας ἐνδύματα. Ὁ χῶρος στὸ ὁποῖο συγκεντρωνόταν οἱ νέοι γιὰ νὰ ἐξασκηθοῦν στή φιλοσοφία, τὴ μουσικὴ ἀλλὰ καὶ νὰ γυμναστοῦν ἢ νὰ συναγωνιστοῦν μεταξύ τοὺς στὰ ἀθλήματα ὀνομαζόταν γυμνάσιον καὶ ἔχει κοινὴ ρίζα μὲ τὴ γυμναστική. Τὸ κενὸ ἀνάμεσα στὶς λέξεις δὲν ὑπῆρχε ἀρχικὰ ὅπως δὲν ὑπῆρχαν κι οἱ τόνοι καὶ ὅπως δὲν ὑπῆρχε (τὸ κενὸ) καὶ στὸν προφορικὸ λόγο. Ὑπῆρχαν μόνο οἱ καταλήξεις καὶ ἡ ἐξοικείωση τοῦ ἐγκεφάλου μὲ αὐτές

Feb 26, 2016, 4:51:19 PM

Ἡ γλῶσσα καὶ ἡ γραφή Ἡ γλῶσσα καὶ ἡ γραφή, μᾶλλον καλύτερα ἡ γλῶσσα καὶ ἡ γραφή της., εἶναι δύο διαφορετικὰ πράγματα τὰ ὁποῖα δὲν πρέπει νὰ συγχέονται. Βεβαίως ἀναπτύσσονται ταυτόχρονα καὶ παράλληλα σὲ μία ἱστορικὴ πορεία ἑνὸς λαοῦ ποὺ τὰ παράγει (καὶ ποὺ παράγει, γιατί μὴν ξεχνᾶμε γλῶσσα καὶ παραγωγὴ πᾶνε μαζί). Ὅταν λέμε γλῶσσα δὲν ἐννοοῦμε τὴ γραφή της ἢ τοὐλάχιστον δὲν θὰ ἔπρεπε νὰ ἐννοοῦμε τὴν γραφή της Αὐτὸ ποὺ συνέβη τὰ τελευταῖα χρόνια στὴν ἑλλάδα νὰ ἁπλοποιήσουμε τὴ γραφὴ θὰ ἦταν ἀποδεκτὸ ἐὰν δὲν συνοδευόταν καὶ ἀπὸ τὴν ὑποβάθμιση τῆς γλώσσας. Πολὺ ὡραῖα καὶ πολὺ σωστὰ θὰ μπορούσαμε νὰ καταργήσουμε καὶ τὰ πνεύματα καὶ τοὺς τόνους καὶ ἐνδεχομένως τις ὑπογεγραμμένες ἂν εἶναι ἀλήθεια ὅτι αὐτὰ τὰ προσθέσαμε στοὺς ἑλληνιστικοὺς χρόνους γιὰ νὰ διευκολύνουμε τὴν διάδοση τῆς γλώσσης μας. Αὐτὰ γιὰ τὴν γραφή. Ὅμως ἡ κατάργηση τῶν μερῶν τοῦ λόγου ὅπως παραδείγματος χάρη ἡ κατάργηση τῆς τρίτης κλίσεως καὶ τῆς δοτικῆς πτώσεως καὶ πολλῶν ἄλλων εἶναι ἐγκληματικὴ πράξη γιὰ τὴ γλῶσσα καὶ τὴν ἱστορία μας. Ἐμεῖς πρέπει νὰ συνεχίσουμε νὰ μιλᾶμε καὶ νὰ γράφουμε συνεργασία μὲ τὰ παιδιά μας χρησιμοποιῶντας ὅλα τὰ μέρη τοῦ λόγου ποὺ ἔχει τὴν δυνατότητα νὰ παράξει ἡ ἑλληνικὴ γλῶσσα. Καθὼς ἐπίσης θὰ πρέπει νὰ μὴ φοβόμαστε νὰ χρησιμοποιοῦμε καὶ τοὺς δύο τύπους ἐνδεχομένως ἐὰν ὑπάρχουν στὶς καταλήξεις τῶν ὀνομάτων παραδείγματος χάρη τῆς γλώσσας καὶ τῆς γλώσσης 2 πολὺ σωστὰ προέλευση τὴ δωρικὴ διάλεκτο τὸ ἄλλο ἔχει προέλευση τὴν ἀττικὴ διάλεκτο ὅπως ἐπίσης δὲν θὰ πρέπει νὰ φοβόμαστε νὰ μιλᾶμε τὰ ἰδιώματα τοῦ τόπου καταγωγῆς μας Τὸ ὅτι ἡ γλῶσσα εἶναι πολὺ σημαντικὴ ὑπόθεση καὶ γιὰ τὸ ἄτομο καὶ γιὰ τὴν κοινωνία του αὐτὸ δὲν χρειάζεται καμία ἀπόδειξη ἐπιχειρηματολογία Τὸ ὅτι ἡ σκέψη καὶ ἡ λογικὴ ταυτίζεται μὲ τὴν γλῶσσα συμφωνοῦν ὅλοι οἱ φιλόσοφοι καὶ οἱ ἐπιστήμονες. Ὅμως ἡ γλῶσσα εἶναι ἕνα ἐργαλεῖο πολὺ ἰσχυρὸ ἴσως τὸ ἰσχυρότερο ὅλων καὶ τῶν πυρηνικῶν, καὶ αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος ποὺ ἡ ἐξουσία δὲν θέλει νὰ διαδοθεῖ στὰ λαϊκὰ στρώματα δὲν θέλει λαοὺς νὰ σκέπτονται βαθιὰ λογικὰ καὶ ἐλεύθερα, πρᾶγμα ποὺ μόνο μία ἀνεπτυγμένη γλῶσσα σὰν τὴν ἑλληνικὴ μποροῦσε νὰ τὸ κάνει αὐτό. Ὅλα αὐτὰ τὰ γράφω μὲ ἀφορμὴ τὰ βιβλία τῆς γλώσσας τοῦ δημοτικοῦ μὲ τὰ ὁποῖα ἔρχομαι τώρα σὲ ἐπαφὴ καὶ ἡ ὀργή μου εἶναι ἀπερίγραπτη.

Nov 22, 2014, 12:25:43 PM

Ἡ ἀρχιτεκτονικὴ τοῦ ἠλεκτρονικοῦ νομίσματος 1. Ὑγεία, Παιδεία, Ἀσφάλεια ἐκτὸς ἐμπορίου ἐπιχείρησης ἐπαγγέλματος κέρδους. 2. Ἕκαστος στὸ ἠλεκτρονικό του πορτοφόλι πιστώνεται μὲ ἕνα ποσὸ νομίσματος πχ «α μονάδες ἀνὰ ἡμέρα» ὅταν εἶναι κάτω ἀπὸ ἕνα ποσὸ πχ Α μονάδες. 3. Τὸ ἠλεκτρονικὸ πορτοφόλι εἶναι κάτι σὰν smart-phone μὲ πρόγραμμα διαπίστευσης καὶ ἱστορίας καὶ ὅτι ἄλλο χρειάζεται γιὰ τὴν λειτουργία τοῦ ἠλεκτρονικοῦ νομίσματος ἤτοι τῆς ἠλεκτρονικῆς παραγωγῆς καὶ κοινωνίας. 4. Πῶς θὰ γίνεται ἡ συναλλαγή; Οἱ δύο συναλλασσόμενοι θὰ σηκώνουν τὶς ἀντίστοιχες ἐφαρμογὲς «ἀγορᾶς» καὶ «πώλησης» θὰ εἰσάγουν τὰ δεδομένα (τιμή, προϊόν, κλπ ὅτι λέει ὁ νόμος) θὰ ὑπογράφουν ἠλεκτρονικὰ καὶ θὰ φέρνουν τὶς δύο συσκευὲς πολὺ κοντὰ γιὰ νὰ γίνει ἡ συναλλαγή. 5. Σὲ κάθε συναλλαγὴ ὁ κάθε πολίτης θὰ δηλώνει καὶ μιὰ ἀπὸ τὶς τέσσερις περιστασιακὲς ἰδιότητες παραγωγός, συνεργαζόμενος, ἔμπορος, καταναλωτής. 6. Ἐκπαιδευτικοί, ἐργαζόμενοι στὴν ὑγεία καὶ τὴν ἀσφάλεια καὶ τὴν διακυβέρνηση δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι παρὰ μόνο καταναλωτὲς σὲ ὅλες τους τὶς συναλλαγές. 7. Ἡ παραγωγὴ καὶ ἡ διανομὴ τῶν βασικῶν προϊόντων θὰ γίνεται μὲ νόμους ποὺ θὰ τοὺς διαβουλεύονται καὶ θὰ τοὺς ψηφίζουν ὅλοι οἱ πολῖτες μέσα ἀπὸ τὸ ἴδιο μηχανάκι καὶ τὸ ἴντερνετ καὶ τῆς αὐτῆς «ἠλεκτρονικῆς διαπίστευσης», 8. Ὅσοι γιὰ ὅποιους λόγους δὲν ἐργάζονται (καλλιτέχνες ἄρρωστοι κλπ ἢ ποὺ δὲν ἐπιθυμοῦν) θὰ παίρνουν ἕνα ἐλάχιστο ἡμερησίως πόσο γιὰ τὴ διατροφή, ἔνδυση, συντήρηση, καὶ ὅσοι ἀδυνατοῦν γιὰ ὅποιον λόγο θὰ παραδίδουν τὸ πρόγραμμα καὶ θὰ ἐκπροσωποῦνται ἀπὸ κάποιον τῆς οἰκογένειας του. 9. Γιὰ τὰ πολύπλοκα προϊόντα ποὺ χρειάζεται συνεργασία πολλῶν συνεργατῶν θὰ ὑπάρχει ἡ δυνατότητα νὰ παίρνουν αὐτοὶ ποὺ τὸ ἐπιθυμοῦν τὴν ἰδιότητα τοῦ «συνεργαζόμενου» γιὰ τὴν ἐπίτευξη τοῦ δεδηλωμένου στόχου. Καὶ θὰ πιστώνονται καταλλήλως. 10. Καμία περιουσία δὲν ἔχει νόημα καὶ καμία ὑπηρεσία δὲν μπαίνει στὸ σύστημα. Τὰ ἀξιώματα τοῦ συστήματος Ὅλοι οἱ πόροι τῆς γῆς ἀνήκουν κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπο σὲ ὅλους. Μπορεῖ νὰ ὑπάρχουν ταυτόχρονα κεντρικὸ καὶ τοπικὸ σύστημα. Μεταφορὲς καὶ συγκοινωνίες νοοῦνται μόνο γιὰ τὴν διακίνηση τῆς παραγωγῆς. Τὸ σύστημα μπορεῖ νὰ δουλέψει μόνο ἂν γίνει παγκοσμίως ἕνα.

Nov 17, 2016, 7:33:41 PM

Dec 18, 2016, 9:12:06 AM

Ἡ ἀποβλάκωση τῶν ἠλιθίων

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ἡ Ἐπιλογή Ἂν δὲν εἶσαι ποιητής, ἔχεις τρεῖς ἐπιλογές, ἢ Ἐλεύθερος ἢ Δοῦλος ἢ μὲ Ἐρωτικὲς πληγές. Ὅταν εἶσαι γητευτής τολμηρὸς καὶ χλευαστής, εἶσαι Ἐλεύθερος καὶ ἐργένης καὶ ἀνέμελος καὶ πένης. Ἀπὸ τὴν ἄλλη ἐξαρτημένος, ἐργαζόμενος σὰν σκλάβος, πλήρως ἀλλοτριωμένος, ἢ ἐργάτης ἢ ἐργολάβος! Καὶ ἂν τύχει ἐρωτευμένος, ἐραστὴς ἢ ἐρωμένος, θὰ τὸν βλέπεις πιὰ τὸν κόσμο, ἀπὸ τοῦ θεοῦ τὸν ὦμο!

Nov 22, 2014, 12:25:37 PM

ἡ ἐπικούρια φιλοσοφία καὶ διαβίωση 10.12.2012 15:29 Μὲ δυὸ λόγια ἡ ἐφ καὶ ἐδ εἶναι αὐτὸ ποὺ θὰ λέγαμε σήμερα λιτότητα καὶ διανόηση. Τὸ κύριο μέλημα τῶν ἦταν ἢ βέλτιστη ἐξασφάλιση τῶν βασικῶν πόρων ἐπιβίωσης καὶ αὔξηση τοῦ πραγματικοῦ ἐλεύθερου χρόνου γιὰ καλιέργιας τῆς φιλίας καὶ τῆς γνώσης. Ἡ προϋπόθεση γιὰ ὅλα αὐτὰ ἦταν εἶναι καὶ θὰ εἶναι τὸ ξεπέρασμα τοῦ ἄγχους καὶ τοῦ φόβου τοῦ θανάτου μὲ ταυτόχρονη κατάργηση καθε παροχημένης ἰδεολογίας κοινωνικῆς διάκρισης ἀπ ὅπου κιαν αὐτὴ προερχόταν

May 27, 2016, 10:02:15 AM

Ἡ ἐξουσία παράγει τὴν Γνώση κάθε φορὰ ποὺ μιὰ ἐξουσία ἐγκαθιδρύεται ἐπιβάλλει τὴν Γνώση ποὺ θὰ τὴν στηρίξει καὶ θὰ τὴν ἀναπαράγει μὲ ὅλα τὰ μέσα ποὺ διαθέτει ἡ ἐποχή, καὶ μὲ ὅλους τοὺς μηχανισμοὺς ποὺ μποροῦν νὰ δουλέψουν γι αὐτό, πχ παιδεία ΜΜΕ κοινὲς λογικὲς ἰδεολογίες.

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ἡ ΕΡΤ ὀφείλει καὶ πρέπει νὰ ἀντικαταστήσει τὴν «Ἀρχαία Ἀγορά» Ἀπὸ τὴν 11η Ἰουνίου 2013 μέχρι σήμερα (21/6), οἱ ἡμέρες τοῦ «Μαύρου» ἔδωσαν πολλὰ μηνύματα καὶ ἰδέες σ' ὅλους μας. Λειτούργησε ἕνα ὑπόδειγμα «Ἔκφρασης» (πληροφόρησης, λόγου, πολιτιστικῶν δρώμενων κλπ), δείχνοντας τὸ τρόπο ποὺ θὰ πρέπει νὰ λειτουργεῖ ἡ ἐλεύθερη « Ἔκφραση» σὲ ὅλα τὰ Μέσα. Τί πρέπει καὶ ὀφείλει νὰ περιλαμβάνει τὸ πλαίσιο τῆς νέας Ἑλληνικῆς Ραδιοφωνίας Τηλεόρασης καὶ Διαδικτύου (ΕΡΤΔ). 1. Ἀνοικτὴ σὲ ὅλους τοὺς πολῖτες καὶ τοὺς φορεῖς 24 ὧρες 2. Ὅλες οἱ ζωντανὲς ἐκπομπὲς νὰ εἶναι διαδραστικές 3. Ὅλοι οἱ ἐργαζόμενοι νὰ ἔχουν τὸ ἴδιο μισθὸ καὶ στάτους μὲ τοὺς «πανεπιστημιακούς» 4. Ὁλόκληρο τὸ ἱστορικὸ ἀρχεῖο τῆς ΕΡΤ στὸ Διαδίκτυο ἐλεύθερο καὶ δωρεὰν ἀνοικτὸ σὲ ὅλους. 5. Προώθηση τοῦ πολιτικοῦ λόγου τοῦ κάθε πολίτου καὶ ὄχι μόνο του ἐπαγγελματία πολιτικοῦ 6. Ὅλοι οἱ πολῖτες νὰ εἶναι ἐν δυνάμει ἀνταποκριτές, δημοσιογράφοι, ἀναλυτές. 7. Ἡ ὅλη ἐπιχείρηση νὰ εἶναι αὐτοδύναμη (ἀπὸ τὶς εἰσφορὲς τῶν πολιτῶν), αὐτόνομη, αὐτοδιοικούμενη (νὰ ἐκλέγεται ἡ διοίκηση ἀπὸ τοὺς πολῖτες). 8. Τὰ ΜΜΕ ἀπὸ Μ.Μ. Ἐνημέρωσης νὰ μετατραποῦν σὲ ἐλεύθερα Μ.Μ. Ἔκφρασης. 9. Αἱρετὸ διοικητικὸ συμβούλιο ἐκλεγμένο ἀπ' εὐθείας ἀπὸ τὸν λαὸ μὲ ἐκλογές

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ἡ ἐξουσία στοὺς ἀμόρφωτους Ὅτι χειρότερο μπορεῖ νὰ συμβεῖ σὲ μιὰ κοινωνία εἶναι νὰ δοθεῖ ἐξουσία σὲ ἀνθρώπους οἱ ὁποῖοι εἶναι ἀμόρφωτοι ἀγράμματοι, βλᾶκες, ἄσκημοι, καθυστερημένοι, ἀνίκανοι καὶ κομπλεξικοὶ καὶ μπλεγμένοι σὲ ἕνα σωρὸ ἰδεολογίες

Oct 10, 2016, 6:04:51 PM

Ἡ ἐπιστήμη καὶ τὸ ἐπίθετο Ἡ ἐπιστήμη εἶναι ἐπιστήμη τοῦ οὐσιαστικοῦ. Τὰ ἐπίθετα εἶναι οἱ ἀριθμοὶ καὶ ὅλα τὰ ἐπίθετα μπορεῖ νὰ εἶναι «ἐπιστημονικὲς ἔννοιες» (ἀριθμοί), μόνο στὸ συγκριτικὸ βαθμὸ στοὺς ἄλλους δύο ἐπιστημονικὰ δὲν νοοῦνται καὶ δὲν ὁρίζονται!

Nov 22, 2014, 12:25:37 PM

ἡ ἐμπορευματοποίη 10.12.2012 12:08 Ὅταν ἐμπορευματοποιοῦνται ἐκφυλίζονται, ἐξεφτιλίζονται καὶ ἐκπορνεύονται ἡ φιλία, ἡ γονεϊκότης, ἡ διδασκαλία, ἡ διασκέδαση, ἡ φιλία καὶ ὁ ἔρωτας.

Apr 2, 2018, 1:10:13 PM

Ἡ «ἐξαθλίωση τῶν δύο ἄκρων» τὸ μεγάλο κοινωνικὸ τσίρκο μὲ θεατὲς τοὺς ὑπόλοιπους. Ἡ ἐξαθλίωση ὅλης τῆς κοινωνίας καὶ ὅλων ἡμῶν προσωπικά, εἶναι ἡ ὕπαρξη τῶν ἐξαθλιωμένων της, δύο ἄκρων, ἀστέγων ἀρώστων ναρκομανῶν ἀπὸ τὴ μιὰ μεριὰ καὶ ὑπερπλουσίων μὲ τὴν ἐξαθλίωση στὸ μυαλὸ τὴ ψυχὴ καὶ τὴν αὐτογελιοποίηση τοὺς ἀπὸ τὴν ἄλλη, καὶ ἀνάμεσά τους τοὺς ἀποβλακομένους μικροαστοὺς θεατὲς τῆς λεγόμενης μεσαίας τάξης. .Αὐτὴ εἶναι ἡ κοινωνία μας.

Oct 4, 2016, 3:30:40 PM

Ἡ ἐξουσιαστικὴ κοινωνία Ἡ δομὴ καὶ ὀργάνωση ἡ ἀναπαραγωγὴ ἡ γέννηση τῆς εἶναι τὰ βασικὰ κεφάλαια τῆς ὕπαρξής της Ἡ δομὴ τοῦ ἀνθρώπου μὲ τὴν βιολογικὴ καταγωγὴ τοῦ ψεύδους τῆς ἀπάτης καὶ τῆς βίας γιὰ τὴν ἐπιβίωση ὁδηγοῦν στὸ δίπολο ἀφέντης σκλάβος. Ὅλα τὰ παραπάνω συνδυάζονται μὲ τὴν ἀνάγκη τῆς παραγωγῆς τῶν βασικῶν ἀγαθῶν. Ὁ ὑπεράνθρωπος τοῦ Νίτσε χωρισμὸς μὲ δύο σειρὲς εἶναι ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος ἔχει ἱκανότητες δυνατότητες ἀνώτερος τοὺς ἄλλους α στὸ χρόνο τὸ αἴσθημα δικαιοσύνης εἶναι τόσο ἰσχυρὸ ποὺ δὲν τὸν ἀφήνει νὰ ἐνταχθεῖ σὲ ἐξουσιαστικὰ σχήματα. Ὁ Μὰρξ κατήγγειλε τὴν κλοπὴ ποὺ γίνεται σὲ ὅλη τὴ διαδικασία τῆς παραγωγῆς. Ὁ Δαρβίνος ἀποκάλυψε στοὺς ἀνθρώπους τὴν ἀπάτη τῆς θεϊκῆς δημιουργίας. Ὁ Φρόϊντ μᾶς ἀποκάλυψε ὅλους τοὺς μηχανισμοὺς τῆς διαστρέβλωσης τῆς ψυχῆς του ἀνθρώπου. Ὁ Ἐπίκουρος μᾶς ἔμαθε νὰ μὴ φοβόμαστε τὸ θάνατο καὶ μᾶς δίδαξε τὴν φιλία. ὁ Ἀριστοτέλης μας δίδαξε πῶς νὰ σκεφτόμαστε ὀρθὰ γιὰ τὴν κατάκτηση τῆς εὐδαιμονίας σὲ μία κοινωνία δικαιοσύνης. Ὁ Πλάτωνας μᾶς ἔδωσε ὅλα τὰ ἐργαλεῖα γιὰ νὰ σκεφτόμαστε καὶ νὰ προβληματιζόμαστε σὲ ὅλα ὅσα νομίζουμε ὅτι εἶναι ὀρθά. Ὁ ἡράκλειτος μᾶς ἔδωσε τὴν βάση καὶ τὴν πλατφόρμα τῆς σκέψης γιὰ τὴν φύση τὴ ζωὴ τὴν κοινωνία καὶ τὸν ἄνθρωπο. Καὶ ὅλοι οἱ ἄλλοι μεγάλοι τῆς ἱστορίας μας ἔδωσαν σκέψεις πάνω στὴν κοινωνικὴ ἀδικία. Οἱ ἔμποροι ἡ ἀνεξέλεγκτος ἀδικία στὴ τιμὴ τοῦ προϊόντος. Οἱ παραγωγοὶ ἡ ἀπροσδιόριστος ἀδικία στὴ τιμὴ τοῦ προϊόντος. Ὁ πόλεμος εἶναι τὸ μεγάλο ἐργαλεῖο τῆς κυριαρχίας μὲ τὸν πόλεμο ἐπιτυγχάνεται ὅλο αὐτὸ τὸ οἰκοδόμημα τῆς ταξικῆς κοινωνίας ὁ ἡράκλειτος μᾶς εἶπε καὶ κανεὶς ποτὲ δὲν τὸ ἀμφισβήτησε ὅτι ὁ πόλεμος φτιάχνει τοὺς δούλους καὶ φτιάχνει καὶ τοὺς θεοὺς δηλαδὴ φτιάχνει τὴ δομὴ τῆς ἐξουσιαστικῆς κοινωνίας ὁ πόλεμος καὶ κατὰ τὴν διεξαγωγή του καὶ κατὰ τὸ πέρας του λειτουργεῖ ὅπως ἀναφέρθηκε παραπάνω ἀλλὰ καὶ καθ ὅλη τὴ διάρκεια τῆς λεγόμενης εἰρήνης καὶ τῆς προετοιμασίας γιὰ τὸν πόλεμο ἡ λειτουργία του εἶναι ἡ αὐτή Ἡ κοινωνία ποὺ τιμᾶ τοὺς δολοφόνους της. Ἡ κοινωνία τῆς ἠχορύπανσης τῆς φωτορύπανσης τῆς ρύπανσης τοῦ ἀέρα τοῦ ἐδάφους τῆς θάλασσας καὶ τὸ μυαλὸ τῶν ἀνθρώπων αὐτὴ εἶναι ἡ κοινωνία τῶν δούλων τοῦ ψεύδους τῆς βίας τῆς ἀπάτης καὶ τῶν δολοφόνων τῶν ἐπαγγελματιῶν ἐγκληματιῶν Ἡ δομὴ καὶ ὀργάνωση ἡ ἀναπαραγωγὴ ἡ γέννηση τῆς εἶναι τὰ βασικὰ κεφάλαια τῆς ὕπαρξής της Ἡ δομὴ τοῦ ἀνθρώπου μὲ τὴν βιολογικὴ καταγωγὴ τοῦ ψεύδους τῆς ἀπάτης καὶ τῆς βίας γιὰ τὴν ἐπιβίωση ὁδηγοῦν στὸ δίπολο ἀφέντης σκλάβος. Ὅλα τὰ παραπάνω συνδυάζονται μὲ τὴν ἀνάγκη τῆς παραγωγῆς τῶν βασικῶν ἀγαθῶν. Ὁ ὑπεράνθρωπος τοῦ Νίτσε χωρισμὸς μὲ δύο σειρὲς εἶναι ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος ἔχει ἱκανότητες δυνατότητες ἀνώτερος τοὺς ἄλλους α στὸ χρόνο τὸ αἴσθημα δικαιοσύνης εἶναι τόσο ἰσχυρὸ ποὺ δὲν τὸν ἀφήνει νὰ ἐνταχθεῖ σὲ ἐξουσιαστικὰ σχήματα. Ὁ Μὰρξ κατήγγειλε τὴν κλοπὴ ποὺ γίνεται σὲ ὅλη τὴ διαδικασία τῆς παραγωγῆς. Ὁ Δαρβίνος ἀποκάλυψε στοὺς ἀνθρώπους τὴν ἀπάτη τῆς θεϊκῆς δημιουργίας. Ὁ Φρόϊντ μᾶς ἀποκάλυψε ὅλους τοὺς μηχανισμοὺς τῆς διαστρέβλωσης τῆς ψυχῆς του ἀνθρώπου. Ὁ Ἐπίκουρος μᾶς ἔμαθε νὰ μὴ φοβόμαστε τὸ θάνατο καὶ μᾶς δίδαξε τὴν φιλία. ὁ Ἀριστοτέλης μας δίδαξε πῶς νὰ σκεφτόμαστε ὀρθὰ γιὰ τὴν κατάκτηση τῆς εὐδαιμονίας σὲ μία κοινωνία δικαιοσύνης. Ὁ Πλάτωνας μᾶς ἔδωσε ὅλα τὰ ἐργαλεῖα γιὰ νὰ σκεφτόμαστε καὶ νὰ προβληματιζόμαστε σὲ ὅλα ὅσα νομίζουμε ὅτι εἶναι ὀρθά. Ὁ ἡράκλειτος μᾶς ἔδωσε τὴν βάση καὶ τὴν πλατφόρμα τῆς σκέψης γιὰ τὴν φύση τὴ ζωὴ τὴν κοινωνία καὶ τὸν ἄνθρωπο. Καὶ ὅλοι οἱ ἄλλοι μεγάλοι τῆς ἱστορίας μας ἔδωσαν σκέψεις πάνω στὴν κοινωνικὴ ἀδικία. Ἡ δομή, ἡ ὀργάνωση, ἡ ἀναπαραγωγή, ἡ γέννηση τῆς εἶναι τὰ βασικὰ κεφάλαια τῆς ὕπαρξής της. Ἡ δομὴ τοῦ ἀνθρώπου μὲ τὴν βιολογική του καταγωγή, τοῦ ψεύδους, τῆς ἀπάτης καὶ τῆς βίας γιὰ τὴν ἐπιβίωση ὁδηγοῦν στὸ δίπολο ἀφέντης σκλάβος. Ὅλα τὰ παραπάνω συνδυάζονται μὲ τὴν ἀνάγκη τῆς παραγωγῆς καὶ τῆς ἐπάρκειας τῶν βασικῶν ἀγαθῶν. Ὁ ὑπεράνθρωπος τοῦ νίτσε, ὁ ὁρισμὸς σὲ δύο σειρὲς εἶναι: ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος ἔχει ἱκανότητες δυνατότητες, εἶναι ἀνώτερος τῶν ἄλλων ἀλλὰ τὸ αἴσθημα τοῦ γιὰ δικαιοσύνη εἶναι τόσο ἰσχυρὸ ποὺ δὲν τὸν ἀφήνει νὰ ἐνταχθεῖ σὲ κανένα ἐξουσιαστικὸ σχῆμα. Ὁ μὰρξ κατήγγειλε τὴν κλοπὴ ποὺ γίνεται σὲ ὅλη τὴ διαδικασία τῆς παραγωγῆς. Ὁ δαρβίνος ἀποκάλυψε στοὺς ἀνθρώπους τὴν ἀπάτη τῆς θεϊκῆς δημιουργίας. Ὁ Φρόϊντ μᾶς ἀποκάλυψε ὅλους τοὺς μηχανισμοὺς τῆς διαστρέβλωσης τῆς ψυχῆς του ἀνθρώπου. Ὁ Ἐπίκουρος μᾶς ἔμαθε νὰ μὴ φοβόμαστε τὸ θάνατο καὶ μᾶς δίδαξε τὴν φιλία. ὁ ἀριστοτέλης μας δίδαξε πῶς νὰ σκεφτόμαστε ὀρθὰ γιὰ τὴν κατάκτηση τῆς εὐδαιμονίας σὲ μία κοινωνία δικαιοσύνης. Ὁ πλάτωνας μᾶς ἔδωσε ὅλα τὰ ἐργαλεῖα γιὰ νὰ σκεφτόμαστε καὶ νὰ προβληματιζόμαστε σὲ ὅλα ὅσα νομίζουμε ὅτι εἶναι ὀρθά. Ὁ ἡράκλειτος μᾶς ἔδωσε τὴν βάση καὶ τὴν πλατφόρμα τῆς σκέψης γιὰ τὴν φύση τὴ ζωὴ τὴν κοινωνία καὶ τὸν ἄνθρωπο. Καὶ ὅλοι οἱ ἄλλοι μεγάλοι τῆς ἱστορίας μας ἔδωσαν σκέψεις πάνω στὴν κοινωνικὴ ἀδικία, καὶ πὼς νὰ τὴν ἀντιμετωπίσουμε.

Nov 22, 2014, 12:25:42 PM

Ἡ ἑνοποίηση τῆς γλώσσας καὶ τῆς ἐπιστήμης καὶ τῆς ταξικότητας τῆς κοινωνίας

Oct 27, 2015, 4:28:38 PM

Ἡ ἐκπαίδευση τοῦ Ἀνθρώπου στὴν «ἀποδοχὴ τοῦ ψεύδους» Ἡ ἐκπαίδευση τοῦ Ἀνθρώπου στὴν «ἀποδοχὴ τοῦ ψεύδους» ἀρχίσει ἀπὸ τὰ γεννοφάσκια τοῦ καὶ ἂν δὲν ἀντιδράσει σοβαρὰ δὲν τελειώνει ποτέ! Τὰ νανουρίσματα, τὰ παραμύθια, οἱ ἱστορίες, τὰ ἀνέκδοτα, οἱ θρησκεῖες, οἱ θεωρίες, οἱ σοφιστεῖες, οἱ ἀερολογίες, τὰ ψέμματα, οἱ ἐπιστῆμες, οἱ εἰδήσεις, ἡ παραπληροφόρηση, οἱ ἰδεολογίες καὶ τὰ παρεμφερῆ συνιστοῦν τὸ πλέγμα τῆς «ἀπάτης καὶ τῆς ὑποδομῆς» τῆς ἀπαραίτητης γιὰ τὴν ἀποδοχὴ τῆς ὅποιας κοινωνικῆς πραγματικότητας τῆς ἀδικίας! ποὺ εἶναι ὁ πραγματικὸς λόγος ὕπαρξης ὅλων αὐτῶν!

Sep 23, 2015, 6:00:59 PM

Ἡ ἐξίσωση κίνησης τῆς κοινωνίας ἐξουσία = βία + ἀπάτη = καταστροφή ἐξουσία: Ἡ ἐπιβολὴ τῆς θέλησης τοῦ ἰσχυρότερου δυνατότερου ἐξυπνότερου ἢ καὶ συμμορίας συσταμένων τοιούτων, φύσει ἢ καὶ θέσει, σὲ κάποια ὁμάδα πληθυσμοῦ. Αὐτὸς ποὺ τὴν ἀσκεῖ ὀνομάζεται ἐξουσιαστής, αὐτὸς ποὺ τὴν ὑφίσταται ἐξουσιαζόμενος. Στὰ πολύπλοκα κοινωνικὰ μόρφωματα καὶ τὶς ὁμοιοαναλογικὲς κοινωνικὲς κλίμακες ἱεραρχίας ὁ καθένας ἔχει καὶ τὶς δύο ἰδιότητες. πχ Γονέας μαφιόζος βασιλιᾶς ἱερέας διευθυντὴς δάσκαλος ἀξιωματικὸς στρατιώτης ἐπιστήμονας εἰσοδηματίας διανοούμενος καλλιτέχνης ἰδιοκτήτης γεωκτήμων κλπ πόρισμα: Σὲ κάθε ἱεραρχικὴ κοινωνικὴ δομὴ ἕκαστος ἐπιθυμεῖ νὰ ἀνέβει στὴν ἱεραρχία. καμία φιλοσοφικὴ θεωρία κοινωνικῆς συγκρότησης δὲν εἶναι ἀθῶα καθὼς κινδυνεύει νὰ ἀξιοποιηθεῖ κατάλληλα ἀπὸ τὴν ἐξουσία. Ἡ νομιμοποίηση τῆς δουλείας εἶναι ἰσοδύναμο μὲ τὴν κατοχύρωση τῆς ἰδιοκτησίας. Ἡ ἐξουσία κάθε φορὰ σὲ κάθε ἐποχὴ χρησιμοποιεῖ τὴν τεχνολογία αἰχμῆς γιὰ νὰ ἐφαρμόσει τὴν ἀπάτη ἀλλὰ καὶ τὴν βία ποὺ κρίνει ὅτι ἀπαιτοῦνται γιὰ τὴν ἐξασφάλιση τῆς ὕπαρξης τῆς τὴν μεγενθηση της καὶ τὴν ἀναπαραγωγή της. βία: (ἐξωτερικὲς δυνάμεις). Ἡ κάθε δέσμευση ἀπαγόρευση περιορισμὸ ἐπιβάλλει ὁ ἐξουσιαστὴς στὸν ἐξουσιαζόμενο, ἔτσι ὥστε νὰ τὸν καταστήσει ἐκτελεστὴ τῶν ἐπιθυμιῶν του δηλαδὴ δοῦλο του. Κοινὴ ἢ καὶ θεσμοθετημένη ἡ βία ἐμφανίζεται σὲ ὅλες τὶς ἱεραρχικὲς καὶ ταξικὲς κοινωνίες. Οἱ φόβοι γιὰ τὸ μέλλον εἶναι τὸ κεντρικὸ ἀναπτυσόμενο ἀπὸ ὅλα τὰ συστήματα βίας. Ἡ παιδεία ἀποτελεῖ τὴν Ναυαρχίδα τῶν μηχανισμῶν ἰδεολογικῆς ἐπιβολῆς της ἐξουσίας. Ἕπονται καὶ διαπλέκονται σ αὐτὴ καὶ ὅλοι οἱ ἄλλοι μηχανισμοί . Ἡ ἐξαπάτηση καὶ ἡ ἀπάτη πρέπει νὰ ἔχουν βαθιὲς ρίζες σὲ ὅλους τοὺς ἐμπλεκομένους στὸ παιχνίδι τῆς ἐξουσίας σὲ μιὰ κοινωνία γιὰ τὴν ἀποτελεσματικότερη ἑδραίωση τῆς ἐξουσίας αὐτῆς. Τὰ σύγχρονα μοντέλα ἄσκησης τῆς θεσμοθετημένης κοινωνικῆς βίας εἶναι: ἀστυνομία, στρατός, σώματα ἀσφαλείας, φυλακές, σωφρονιστήρια, ψυχιατρεῖα, κλπ. Τὰ μὴ θεσμοθετημένα εἶναι: συμμορίες, ἑταιρεῖες δολοφόνων, μαφία, αὐταρχισμὸς γωνέων καὶ δασκάλων, ξυλοδαρμοί, τσαμπουκᾶδες, τραμπουκισμοί, ἀπάτη: (ἐσωτερικὲς δυνάμεις) Ἐκφοβισμὸς καὶ πλύση ἐγκεφάλου ἀπ ὅλα τὰ συστήματα διαχείρισης πληροφορίας ποὺ διαθέτει ἡ ἐξουσία κάθε ἐποχῆς. πχ ἡ ἀνάπτυξη ὅλων τῶν εἰδῶν τῶν ἰδεολογιῶν προκειμένου νὰ ἀποδεχτεῖ ὁ δοῦλος τὸν ρόλο του. θρησκεῖες καταστροφολογίες ἐκφοβισμοὶ δεισιδαιμονίες παραμύθια μῦθοι καὶ ἱστορίες κατάλληλα δοσμένες. παραλογισμοὶ προφητεῖες καὶ ἰδεολογίες ἐνορχηστρώνουν τὴν ἐκπαίδευση καὶ τὴν ὅλη κουλτούρα τῆς τέχνης τῆς ἐπιστήμης τῆς πληροφόρησης σὲ μιὰ ἐξουσιαστικὴ κοινωνία γιὰ τὴν ἐξασφάλιση τῆς σχέσης ἀφέντης -δοῦλος. Οἱ ἐνοχὲς γιὰ τὸ παρελθὸν εἶναι τὸ κυρίαρχο τῆς ἀπάτης ὅλων τῶν ἰδεολογιῶν. Ἡ κάθε ἰδεολογία παράγει τὴν δική της ἠθικὴ καὶ τὸ σύστημα ἀρετῶν τὶς ὁποῖες ὀφείλει νὰ τηρεῖ ὁ ἀσπαζόμενος τὴν ἐν λόγῳ ἰδεολογία. «Ἡ ἀγωνία τῶν δούλων νὰ εἶναι καλοὶ δοῦλοι» εἶναι τὸ βασικότερο μέλημα τῆς ἐξουσίας ποὺ πρέπει νὰ περάσει μέσα ἀπὸ τὴν παιδεία ἐκπαίδευση πληροφόρηση. Οἱ παγίδες γι αὐτὸ εἶναι: καλὸς τεχνίτης ὑπάκουος ὑπηρέτης συνεπὴς ἐργαζόμενος φιλεργατικὸς φιλόπονος καλὸς οἰκογενειάρχης καλὸς χριστιανὸς θεοφοβούμενος ἀγάπη γιὰ τὴν πατρίδα κλπ. «καλὸς στὴ δουλειά του», Ἕνα παράδειγμα γιὰ τὸν τρόπο τῆς ἀποδοχῆς τῆς δουλειᾶς ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους οἱ ἰνδιάνοι καὶ οἱ μαῦροι τῆς ἀφρικῆς εἶχαν τελείως διαφορετικὴ ἀντιμετώπιση τῆς αἰχμαλωσίας τῆς ὑποταγῆς καὶ τῆς δουλειᾶς οἱ ἰνδιάνοι δὲν ἀποδέχτηκαν νὰ γίνουν δοῦλοι ἐνῶ οἱ μαῦροι ἀποδέχτηκαν καὶ ἔγιναν σκλάβοι. Τὰ σύγχρονα καταστροφή: Καταστροφὴ εἶναι τὸ ἀποτέλεσμα τῆς ἐξουσίας καὶ τῶν δύο ἐργαλείων (βία, ἀπάτη) ἐπιβολῆς της σὲ ὅλα τὰ ἐπίπεδα ποὺ μπορεῖ νὰ θεωρηθεῖ ἡ κοινωνία. Ὑπερπαραγωγὴ (ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ τὴν διατήρηση τῆς ἐξουσίας) καὶ οἰκολογικὴ καταστροφὴ μὲ πυραμίδες σκουπιδιῶν. μόλυνση παντοῦ γῆ ἀέρα θάλασσα. πόλεμοι ἐπαναστάσεις αἷμα πόνος ὑπερκατανάλωση ἐξαθλίωση ἐξεφτελισμὸς σὲ ἀτομικὸ καὶ κοινωνικὸ ἐπίπεδο. πυραμίδες σκουπιδιῶν. ἡ ἐξουσία δὲν εἶναι κακὴ μόνο γιατί εἶναι ἄδικη ἀλλὰ γιατί προκαλεῖ καὶ κοινωνικὴ καὶ φυσικὴ καταστροφή. Τὸ καθῆκον ὅλων μας ἂς εἶναι νὰ ἀποκαλύψουμε καὶ νὰ πολεμήσουν ὅλους τοὺς μηχανισμοὺς ἀπάτης ποὺ ὁδηγοῦν τὸν κόσμο σὲ λάθος σκέψη. καὶ ὅλες τὶς δικαιολογίες γιὰ τὴν ἀποδοχὴ τῆς ὕπαρξης τῆς βίας. Οἱ προσωκρατικοὶ τὸ ἔκαναν γιὰ τὶς παντὸς εἴδους δεισιδαιμονίες, οἱ σωκρατικοὶ (Πλάτων Ἀριστοτέλης) τὸ ἔκαναν γιὰ τὶς παντὸς εἴδους σοφιστεῖες καὶ ρητορεῖες, οἱ ἐπικούριοι γιὰ τὶς ὅποιες φοβίες ἀθανάτου .

Nov 22, 2014, 12:25:28 PM

Ἡ ἐκμετάλλευση τῶν πάντων (ἀνθρώπων, ζώων, φυτῶν) ἀπὸ τὸν Ἄνθρωπο Τσίρκα, ἀνθοδοχεῖα καὶ χειροπέδες εἶναι ὁ πιὸ ποιητικὸς τίτλος ποὺ θὰ μποροῦσε νὰ ἔχει αὐτὸ τὸ ἄρθρο. Ὅπου διαβάζουμε «τσίρκο» ἐννοοῦμε τὴν ὅποια ἐκμετάλλευση καὶ ἐπέμβαση καὶ διαταραχὴ τῆς ὁμαλῆς φυσικῆς ζωῆς τοῦ ζώου.

Jul 5, 2017, 12:53:17 PM

Ἡ ἔννοια τοῦ «μὴ ὄντος» Γιὰ νὰ κατανοήσουμε τὴν ἔννοια τοῦ «μὴ ὄντος» πρέπει πρῶτα νὰ ὁρίσουμε τὴν ἔννοια τοῦ «ὄντος», Αὐτὴ προέρχεται ἀπο: Ὀν, οὖσα, ὀν ποὺ εἶναι «μετοχή» του εἰμί («εἶναι») τοῦ βασικοῦ ρήματος τῆς ὕπαρξης. Ὀν ->ὄνομα, οὐσα->οὐσία . Καὶ ὡς μετοχὴ ἔχει ρηματικὸ χαρακτῆρα δηλαδὴ ἔχει διάρκεια (χρόνος). Γιὰ τὶς ἀπαιτήσεις ὅμως τῆς νόησης, σκέψης, συλλογισμοῦ, ἀπαιτῆται τὸ στατικὸν καὶ τὸ ἀναλοίωτον καὶ ἐδῶ εἶναι ἡ μόνιμη καὶ συνεχὴς ἀντίφαση σκέψης μὲ πραγματικότητα. Τὸ «εἶναι» ὡς τὸ ἀπαρέμφατο τοῦ εἰμὶ μὲ παρόμοια ἔννοια μὲ τὸ «ὀν» μὲ τὴ διαφορὰ ὅτι στὸ δεύτερο ὑπάρχουν οἱ διαστάσεις τοῦ χρόνου τοῦ γένους ἐνῶ στὸ «εἶναι» ἡ θεώρηση ἀνάγεται σὲ ὑψηλότερο ἐπίπεδο θεώρησης χωρὶς τέτοιες κατηγορίες. Οἱ διάφορες προσεγγίσεις του «μὴ ὄντος», Οἱ ὀνομασίες τῶν φυσικῶν μεγεθῶν οἱ μαθηματικὲς ἔννοιες οἱ μυθολογικὲς ἔννοιες οἱ λογικὲς ἔννοιες οἱ συμβολικὲς ἔννοιες τῆς τέχνης καὶ ἀπὸ τὰ μέρη τοῦ λόγου οἱ σύνδεσμοι. Στὸ ἐπίπεδο τῆς γλώσσας (σημαίνοντος-σημαινόμενου), εἶναι ὅλα τὰ σημαίνοντα . Στὸ περὶ ἑρμηνείας ὁ Ἀριστοτέλης μας δίνει μιὰ πρώτη γεύση του μὴ ὄντος στὸ παράδειγμα τοῦ «τραγέλαφους»,

Sep 12, 2016, 10:20:07 AM

Ἡ ἑλληνικὴ γλῶσσα καὶ ἡ γραμματική της. Τὸ μεγαλεῖο καὶ τὸ κόσμημα τῆς ἑλληνικῆς φυλῆς εἶναι ἡ δομὴ τῆς Γλώσσας της. Ἡ γλῶσσα αὐτὴ ἔχει τὴν δομὴ τῆς ἀτελείωτης παραγωγῆς λέξεων καὶ ἐννοιῶν. Οἱ ἀρχικὲς ἔννοιες, οἱ ρίζες, οἱ πτώσεις, οἱ κλήσεις, οἱ χρόνοι, οἱ καταλήξεις, τὰ προθέματα, οἱ προθέσεις, τὰ ἐπιρρήματα, οἱ ἀντωνυμίες, τὰ ἄκλιτα, συνδυάζονται μὲ πολλαπλοῦς καὶ θαυμαστοὺς τρόπους μὲ τὶς βασικὲς ἔννοιες-λέξεις τῶν οὐσιαστικῶν, τῶν ἐπιθέτων τους καὶ τῶν ρημάτων γιὰ νὰ δίνουν στὸ διηνεκές, ὅλα τὰ ἀπαραίτητα γλωσσικὰ ἐργαλεῖα ποὺ θὰ καλύπτουν τὶς συνεχῶς ἀναπτυσσόμενες κοινωνικὲς ἀνάγκες Ἐπικοινωνίας (ἐπιβίωση, παραγωγή, ἔρωτας), Ἐπιστήμης (γνώση,τέχνης, φιλοσοφίας), Ἐκπαίδευσης (παιδεία, τεχνική, πολιτική) Ἡ ἀτελείωτη παραγωγὴ συνθέτων καὶ νέων λέξεων, ἐννοιῶν, φράσεων, εἶναι κάτι τὸ ὁποῖο συμβαίνει στὴν Ἑλληνικὴ γλῶσσα μὲ ἕνα ἀριστουργηματικὸ τρόπο. Αὐτὸν θὰ προσπαθήσουμε νὰ περιγράψουμε σὲ αὐτὸ τὸ ἄρθρο.

Apr 2, 2020, 8:41:54 AM

Ἡ ἐκπαίδευση στὴν ὑπηρεσία τῆς Ἐπανάστασης Ἡ ἐπανάσταση θὰ ἀργήσει τόσες γενιὲς ὅσες ἡ ἐκπαίδευση θὰ ἐλέγχεται ἀπὸ τὴν Κυριαρχία καὶ ἡ ἐξουσία θὰ κατακερματίζει καὶ ἐξευτελίζει τὴν Τέχνη καὶ τὴν Ἐπιστήμη. Ἡ τέχνη ἡ ἐπιστήμη καὶ ἡ παιδεία ὡς ἕνα ἑνιαῖο ὅλο καὶ μόνο ἔτσι μπορεῖ νὰ ἀποτελέσει τὸν πολιορκητικὸ κριὸ γιὰ τὴν ἀνατροπὴ τοῦ κάστρου τῆς ἐξουσίας τῆς κυριαρχίας τῆς ἰδιοκτησίας καὶ τῆς κατοχῆς τῶν δούλων. Ὅλες οἱ φαντασιακὲς θεσπίσεις ἀπὸ τὸν Πλάτωνα μέχρι τὸν Μὰρξ ἐμπεριέχουν τὴν ἀντίφαση ὅτι περιμένουν ἀπὸ μιὰ ἐξουσία νὰ ἀναλάβει νὰ καταργήσει τὴν Κυριαρχία, αὐτὸ ἀπὸ μόνο του εἶναι ἀντιφατικὸ ἀνέφικτο καὶ οὐτοπικό.

Jul 24, 2017, 12:18:30 PM

Ἡ Εἰρήνη τοῦ Ἀριστοφάνη Ἡ «Εἰρήνη» τοῦ Ἀριστοφάνους Οἱ θεοὶ τοῦ Ὀλύμπου ἀπουσιάζουν. Στὸν Ὄλυμπο ἔχει ἀπομείνει μόνον ὁ Ἑρμῆς καὶ ὁ Πόλεμος, οἱ δύο αὐτοὶ θεοί, ποὺ ὁ ἕνας ἀναπαράγει καὶ ἀνατροφοδοτεῖ τὸν ἄλλον καὶ ἔχουν φυλακίσει τὴν Εἰρήνη τὴν Ὀπώρα (δηλαδὴ τὴν παραγωγὴ) καὶ τὴν Θεωρία (δηλαδὴ ὅλες τὶς τέχνες καὶ τὴν ποίηση ποὺ στηρίζονται στὴ θεωρία). Ἡ πρωτοποριακὴ καὶ καταπληκτικὴ ἰδέα τοῦ Ἀριστοφάνη ἡ ὁποία εἶναι καὶ πραγματικότητα εἶναι ὅτι γιὰ νὰ ἐπαναφέρουμε τὴν Εἰρήνη μποροῦμε νὰ τὸ κάνουμε αὐτὸ μέσῳ τοῦ Ἑρμῆ (τοῦ θεοῦ τοῦ ἐμπορίου τῆς κλοπῆς καὶ τῆς ἀπάτης), ὅταν οἱ ἔμποροι αὐτοὶ ποὺ μᾶς ὁδήγησαν στὸν Πόλεμο, δοῦν ὅτι ἔχουν μεγαλύτερα συμφέροντα ἂν σταματήσει ὁ πόλεμος τότε ἀπελευθερώνουν τὴν Εἰρήνη! Καὶ ἔτσι λοιπὸν ὁ Τρυγαῖος, δηλαδὴ ὁ ἄνθρωπος ποὺ θέλει ξανὰ νὰ παράξει ἀξίες ζωτικές, συνωμοτεῖ μὲ τὸν Ἑρμῆ καὶ ἀφοῦ τοῦ τάζει θυσίες, τότε ὁ Ἑρμῆς δέχεται νὰ ἀπελευθερώσει τὴν Εἰρήνη τὴν Ὀπώρα καὶ τὴ Θεωρία! Ὅλοι μαζὶ κατεβαίνουν ἀπ τὸν Ὄλυμπο καὶ ἀρχίζει νὰ ἀναπτύσσεται μιὰ κοινωνία εὐδαιμονίας, εὐτυχίας, χαρᾶς καὶ δημιουργίας. Ἐμφανίζονται τότε διάφοροι Τζαμπατζῆδες ποὺ θέλουν νὰ φᾶνε καὶ αὐτοί, ὁ Τρυγαῖος προσπαθεῖ νὰ τοὺς διώξει... Οἱ θεοὶ τοῦ Ὀλύμπου ἀπουσιάζουν. (Γιὰ νὰ τὸ κατανοήσουμε αὐτὸ τὸ μόνο σχῆμα ποὺ ὑπάρχει εἶναι ὅτι ὁ Ὄλυμπος εἶναι ὁ ἐγκέφαλος τοῦ κάθε ἀνθρώπου καὶ οἱ θεοὶ εἶναι οἱ τρόποι τοῦ σκέπτεσθαι τῶν Ἀνθρώπων) Στὸν Ὄλυμπο ἔχει ἀπομείνει μόνον ὁ Ἑρμῆς καὶ ὁ Πόλεμος, οἱ δύο αὐτοὶ θεοί, ποὺ ὁ ἕνας ἀναπαράγει καὶ ἀνατροφοδοτεῖ τὸν ἄλλον καὶ ἀντιστρόφως. Ἔχουν φυλακίσει τὴν Εἰρήνη τὴν ὀπώρα δηλαδὴ τὴν παραγωγὴ καὶ τὴν θεωρία δηλαδὴ ὅλες τὶς τέχνες καὶ τὴν ποίηση ποὺ στηρίζονται στὴ θεωρία. Ἡ πρωτοποριακὴ καὶ καταπληκτικὴ ἰδέα τοῦ Ἀριστοφάνη ἡ ὁποία εἶναι καὶ πραγματικότητα ἦταν ὅτι γιὰ νὰ ἐπαναφέρουμε τὴν Εἰρήνη μποροῦμε νὰ τὸ κάνουμε αὐτὸ μέσῳ τοῦ Ἑρμῆ (τοῦ θεοῦ τοῦ ἐμπορίου τῆς κλοπῆς καὶ τῆς ἀπάτης), ὅταν οἱ ἔμποροι δηλαδὴ δοῦν ὅτι ἔχουν συμφέρον ἀπὸ τὸ νὰ σταματήσει ὁ πόλεμος τότε ἀπελευθερώνουν τὴν Εἰρήνη. Καὶ ἔτσι ὅταν ὁ Τρυγαῖος δηλαδὴ ὁ ἄνθρωπος ποὺ θέλει ξανὰ νὰ παράξει ἀξίες ζωτικὲς συνωμοτεῖ μὲ τὸν Ἑρμῆ καὶ ἀφοῦ τοῦ τάζει θυσίες!, τότε ὁ Ἑρμῆς δέχεται νὰ ἀπελευθερώσει τὴν Εἰρήνη τὴν Ὀπώρα καὶ τὴ Θεωρία. Ὅλοι μαζὶ κατεβαίνουν ἀπ τὸν Ὄλυμπο καὶ ἀρχίζει νὰ ἀναπτύσσεται μιὰ κοινωνία εὐδαιμονίας, εὐτυχίας , χαρᾶς καὶ δημιουργίας Ἐμφανίζονται τότε διάφοροι Τζαμπατζῆδες ποὺ θέλουν νὰ φᾶνε καὶ αὐτοί, ὁ Τρυγαῖος προσπαθεῖ νὰ τοὺς διώξει. ΥΓ Τί διαφέρει ὁ Θεὸς Ἄρης ἀπὸ τὸν Θεὸ Πόλεμο. Ὁ Θεὸς Πόλεμος εἶναι αὐτὸς ὁ ὁποῖος ἐλέγχει τὰ αἴτια τῆς φιλονικίας ὁ Θεὸς Ἄρης εἶναι αὐτὸς ὁ ὁποῖος ἐλέγχει τὴ διεξαγωγὴ τῆς μάχης.

May 7, 2015, 5:27:50 AM

Ἡ ἐκμετάλλευση τῶν ζώων ἐκτὸς τῆς ἐκμετάλλευσης τῶν συνανθρώπων του ὁ ἀδηφάγος ἄνθρωπος ἐκμεταλλευτὴς τῶν πάντων φυσικῶν καὶ βιολογικῶν πόρων ἔβαλε στὸ στόχαστρο ἀπὸ τὴν πρώτη στιγμὴ τῆς ἐπικράτησής του τὰ ζῶα. γάτες γιὰ τὰ ἀνεπιθύμητα ποντίκια κτηνοτροφία τζίρκα καὶ τέλος σκύλους γιὰ τὴν ψυχική του διαστροφή. ἂς ἀφήσουμε τὰ ζῶα νὰ ζοῦν ἐλεύθερα στὸ φυσικό τους περιβάλλον.

Jan 11, 2016, 11:58:00 AM

Ἡ κοινωνία τῶν δούλων Τὸ πιὸ δύσκολο πρόβλημα εἶναι νὰ πείσεις τοὺς δούλους ὅτι πρέπει νὰ σταματήσουν νὰ δουλεύουν γιὰ τὰ ἀφεντικά τους. Ἡ δυσκολία εἶναι τέτοια σὰν αὐτὴ ποὺ θὰ ἀντιμετωπίσεις ἂν ζητήσεις ἀπὸ ἕνα παιδάκι νὰ σταματήσει νὰ ἀγαπᾶ τὴν μητέρα του.

Sep 8, 2014, 6:53:04 PM

ἡ Κοινωνία καὶ ἡ Φύση Δούλους καὶ ἀφεντάδες, Ἀρχοντες φουκαρᾶδες, τοὺς φτιάχνει ἡ Κοινωνία μὲ ἀπάτη καὶ μὲ βια. Ἡγέτες καὶ ἀκροβάτες, ἀθάνατους καὶ βλᾶκες, τῆς Φύσης ἡ ἀγωνία, ἡ γονιδιομανία.

Nov 22, 2014, 12:25:38 PM

ἡ κουτσομπόλα 11.11.2012 11:57 Εἶναι συνήθως γυναῖκα χαμηλοῦ διανοητικοῦ καὶ κοινωνικοῦ ἐπιπέδου ἡ ὁποία ἀρέσκεται στὸ νὰ συλλέγει καὶ νὰ διακινεῖ προσωπικὲς πληροφορίες γιὰ γνωστοὺς ἢ ἄγνωστους συμπολῖτες της. Αὐτὸς εἶναι ὁ ὁρισμός. Τὰ αἰτία ἡ ἀναγκαιότητα κλπ θὰ ἐξετασθοῦν προσεχῶς

May 19, 2016, 6:08:34 AM

Ἡ καθημερινὴ ἐπίσκεψη στὸ βουνό. Γυμναστικὴ μὴ λείψει ἀπὸ τὴ ζωή, γιὰ νὰ ἔχουμε τὸ νοῦ σώματι ὑγιεῖ. Δὲν εἶναι μόνο τὸ σῶμα ποὺ χρειάζεται τὸ βουνό, τὸ χρειάζεται ἐπίσης καὶ ὁ νοῦς το χρειάζεται καὶ ἡ ψυχή.

Nov 22, 2014, 12:25:46 PM

Ἡ κάθε πράξη Τοῦ καθενὸς ἡ πράξη προάγει στὸ ἀτομικὸ ἐπίπεδο τὸ κάλλος τὴν ὑγεία καὶ τὴν εὐεξία Καὶ στὸ κοινωνικὸ ἐπίπεδο τὴν δικαιοσύνη τὴν ἰσότητα καὶ τὴν εὐτυχία ἢ τὰ ἀντίθετά τους

Jun 13, 2017, 6:26:32 AM

Ἡ κάθε στιγμὴ εἶναι μία εὐκαιρία Ἡ κάθε στιγμὴ τῆς ζωῆς εἶναι μία εὐκαιρία ποὺ μπορεῖς νὰ χαράξεις νὰ τὴν ἀδράξεις Ἀρκεῖ νὰ εἶσαι ἀρκετὰ ἤρεμος γιὰ νὰ τὴν ἀναγνωρίσεις Εὐκαιρία γιὰ σκέψη ἡ εὐκαιρία γιὰ δράση Τὰ δύο αὐτὰ εἶναι περίπου ταυτόσημο γιὰ τὸν ἕνα καὶ συγκεκριμένο ἄνθρωπο.

Jan 13, 2015, 11:06:13 AM

Ἡ καθημερινὴ ἀερόβια γυμναστική Δὲν μπορεῖ νὰ εἶσαι ὑγιὴς χωρὶς καθημερινὴ ἀερόβια γυμναστική. Ὁ λόγος εἶναι ὁ ἑξῆς: Οἱ ἡμερήσιες συνιστώμενες δόσεις τῶν ἰχνοστοιχείων καὶ τῶν βιταμινῶν ὅταν καλύπτονται ἐπιτυχῶς δημιουργοῦν πλεόνασμα θερμίδων (καὶ ἄρα βάρους), γιὰ τὸν συνήθη τρόπο ζωῆς καὶ ἀπαιτεῖται κάψιμο τῶν περιττῶν αὐτῶν θερμίδων, τὸ ὁποῖο ἐπιτυγχάνεται μόνο μὲ ἀερόβια γυμναστική. Ἂν δὲν κάνεις καθημερινὴ ἀερόβια γυμναστικὴ ἢ παχαίνεις ἢ ὑποσιτίζεσαι.

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ἡ ἱστορία τῆς παγκοσμιοποίησης Ἡ ἱστορία τῆς παγκοσμιοποίησης ἔχει τὶς ρίζες της στὴν Μινωικὴ καὶ Μυκηναϊκὴ ἐποχή. Ἀπὸ τότε μέχρι τὴν πτώση τοῦ ὑπαρκτοῦ σοσιαλισμοῦ, οἱ προσπάθειες εἶχαν χαρακτῆρα συγκεντρωτικὸ καὶ κυρίως (ὄχι ἀναγκαῖα) ἐθνικό. Στὴ συνέχεια, ἡ παγκοσμιοποίηση παίρνει τὴν τελική της μορφὴ μὲ τὴν ἑταιρεία σὲ κεντρικὸ καὶ πρωτεύοντα ρόλο νὰ καταργεῖ καὶ νὰ ἰσοπεδώνει τὰ πάντα, κράτη, ἔθνη, σύνορα, συνειδήσεις, λογική, συντάγματα, νόμους, ἤθη καὶ ἔθιμα. Ἡ πολιτικὴ μπῆκε στὴν ὑπηρεσία τῆς ἑταιρείας καὶ τὰ κοινοβούλια ὅλου τοῦ κόσμου μετατράπηκαν σὲ μαριονέτες. Πῶς συνέβησαν ὅλα αὐτά; Ἀρχικὰ οἱ ἑταιρεῖες ἐξαγόρασαν κυβερνήσεις, βουλευτές, δικαστὲς καὶ οἱ νόμοι ποὺ ψηφίζονται εἶναι καθ ὑπαγόρευση, στὴ συνέχεια ἐξαγόρασαν ὅλες τὶς μικρὲς τοπικὲς καὶ ἐθνικὲς ἑταιρεῖες καὶ ρυθμίζοντας τοὺς προϋπολογισμοὺς τῶν κρατῶν χρέωσαν καὶ ὑπερχρέωσαν τὰ κράτη. Οἱ φόροι μαζεύονται ἀπὸ τὰ κράτη-μαριονέτες καὶ δίνονται ἀπ εὐθείας στὶς ἑταιρεῖες ὡς δῆθεν ἐξόφληση χρέους. Ἰδιωτικοποιοῦνται ὅλες οἱ κοινοτικές, κρατικὲς καὶ δημόσιες παροχὲς (ὑγεία, παιδεία, ἀσφάλεια). Ἡ ἐξαθλίωση καὶ ἡ μετανάστευση τῶν λαῶν γίνεται συστηματικὰ γιὰ νὰ ἔχουν οἱ ἑταιρεῖες φτηνὰ ἐργατικὰ ὅπου θέλουν. Οἱ πόλεμοι στὸ ὄνομα τῆς τρομοκρατίας εἶναι σικὲ καὶ γίνονται μόνο καὶ μόνο γιὰ τὴν ἐξάλειψη τῶν ἑστιῶν ἀντίθετης ἰδεολογίας. Καὶ τὸ φαινόμενο συνεχίζεται. ..στὶς τοπικὲς αὐτοδιοικήσεις καὶ σ' ὅλους τοὺς τομεῖς τῆς δημόσιας διοίκησης. Ἐπίσης γίνεται ἔντονη καὶ συστηματικὴ προσπάθεια κατάργησης τῆς ἀτομικῆς ἐπιχείρησης καὶ ἰδιοκτησίας μὲ κυρίαρχο τὸ μοντέλλο τῆς ὑπερκατανάλωσης τῶν πάντων χωρὶς κανέναν περιορισμὸ καὶ ὀρθολογισμὸ στὴν παραγωγή. Προωθοῦνται ψευδοπαραγωγικοὶ τομεῖς τῆς οἰκονομίας ὅπως τουρισμός, πορνογραφία, χρηματιστήριο καὶ ἄλλα παρεμφερῆ, καθὼς ἐπίσης προϊόντα καταστροφῆς μαζικῆς ἢ ἀτομικῆς ὅπως ὅπλα, ναρκωτικά, καὶ ἄλλα. Οἱ ἀνατροφοδοτήσεις στὴν ἐποχὴ τῆς παγκοσμιοποίησης εἶναι καθολικοί. Οἱ κυβερνῶντες (κυβερνήσεις, κοινοβούλια, δικαστήρια, διευθύνσεις κλπ), οἱ κλασσικὲς ἐξουσιαστικὲς δομὲς (θρησκεῖες, ἔθνη, πατρίδες, οἰκογένεια ἐκπαίδευση, στρατὸς κλπ), οἱ κλασσικὲς ἑταιρεῖες, οἱ παλαιοὶ καὶ οἱ μοντέρνοι κοινωνικοὶ μηχανισμοὶ ἐπιβολῆς (παραδόσεις, τέχνες, τεχνολογίες, ἐπιστῆμες, μέσα μαζικῆς ἐνημέρωσης καὶ προπαγάνδας, μόδα, κλπ), βρίσκονται σὲ μιὰ ἐνορχηστρωμένη ἀλληλοτροφοδότηση γιὰ τὴν ἐπιβολὴ τῆς παγκόσμιας κυριαρχίας, τῆς παγκοσμιοποιημένης ἑταιρείας. Ἡ διαφορὰ τοὺς ἀπὸ τὶς πολυεθνικὲς εἶναι οὐσιαστική, μποροῦν νὰ δραστηριοποιοῦνται σὲ κάθε γωνιὰ τοῦ πλανήτη, χωρὶς νὰ ὑπόκεινται σὲ τοπικοὺς νόμους.

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ἡ ἱστορία τῆς Ἀδικίας Ἀπὸ τὴ φύση ἕως τὴν συνείδηση καὶ ἀπὸ τὴν ἱστορία ἕως τὴν κοινωνία οἱ ἄνθρωποι μὲ πολέμους, ἀγῶνες, ἐπαναστάσεις, κινήματα, προσπαθοῦν οἱ μὲ νὰ ἀδικήσουν καὶ νὰ κυριαρχήσουν οἱ δὲ νὰ ἀνατρέψουν καὶ κάποιοι λίγοι νὰ ἐπιφέρουν τὴν χαμένη καὶ ἀνύπαρκτη Δικαιοσύνη.

Sep 22, 2016, 7:31:56 AM

Ἡ Ἱστορία τῆς Δουλείας Τὸ πρῶτο ποὺ πρέπει νὰ ὁρίσουμε εἶναι ἡ ἔννοια τῆς ἱστορίας. ἱστορία εἶναι ἕνα ἔργο τέχνης μὲ τὸ ὁποῖο καταγράφεται τὸ παρελθὸν μιᾶς κοινωνικῆς καὶ ὄχι μόνο καταστάσης πραγμάτων. Τὸ σχῆμα ἀφέντης σκλάβος τὸ ὁποῖο κυριαρχεῖ σὲ ὅλες τὶς κοινωνίες καὶ εἶναι ἀναλλοίωτο ἱστορικὰ καὶ παντὸς χρόνου καὶ τόπου εἶναι αὐτὸ τὸ ὁποῖο ἡ κυρίαρχη (ἄρχουσα) καταγραφὴ τῆς ἱστορίας προσπαθεῖ νὰ καλύψει νὰ κρύψει καὶ νὰ δικαιολογήσει. Ἡ ἀνάπτυξη τῶν ἐργαλείων ὅλων τῶν κοινωνικῶν τύπων εἶναι ἀνάλογη τοῦ πόσο ἔντονο βαθὺ καὶ ἀπάνθρωπο εἶναι τὸ σχῆμα ἀφέντης σκλάβος. Στὶς πρῶτες κοινωνίες ἀσφαλῶς καὶ καὶ ὁ ἀφέντης καὶ ὁ σκλάβος εἶχαν σχέση περίπου ἕνα πρὸς ἕνα δηλαδὴ ἕνας ἀφέντης εἶχε ἕναν σκλάβο ἐνῶ στὶς σημερινὲς κοινωνίες ἡ ἀναλογία αὐτὴ ἔχει ὑπερβεῖ κάθε προηγούμενη φαντασία. Φτάνουμε δηλαδὴ σὲ μία κατάσταση ὀπου ἕνας ἄνθρωπος νὰ ἔχει σκλάβους χιλιάδες ἢ 100μύρια Θὰ προσπαθήσουμε σὲ αὐτὸ τὸ ἄρθρο νὰ δώσουμε τὶς ἀρχὲς τὰ αἴτια καὶ τὶς διαδικασίες (ἱστορικὲς κοινωνικὲς καὶ ψυχολογικὲς) ποὺ ὁδηγοῦν καὶ συντηροῦν αὐτὴν τὴν κατάσταση τῆς δουλείας. Καὶ πρὶν ἀπὸ ὅλα πρέπει νὰ ξεκινήσουμε καὶ νὰ ὁρίσουμε (νὰ δώσουμε νὰ γίνει σαφὲς) τὴν «ὀργάνωση» τῆς κοινωνίας ἀναγκαία προϋπόθεση προκειμένου νὰ ἐπιβιώσει καλύτερα. Καὶ τὴν μετάβαση ἀπὸ τὴν ὀργάνωση στὴν ἐξουσία Ἐδῶ εἶναι καὶ τὸ πρωταρχικὸ αἴτιο ὅλης αὐτῆς τῆς ὑπόθεσης. Τὰ εἴδη τῶν δούλων τῶν σκλάβων τῶν ἐργατῶν ἢ ὅπως ἀλλιῶς θέλεις πὲς τὸ μποροῦμε νὰ τὰ κατατάξουμε ἀναλόγως τὸ εἶδος τῆς ἐργασίας ποὺ ἐπιτελοῦν παραδείγματος χάρη μποροῦμε νὰ κατατάξουμε ἐὰν εἶναι στὰ μέσα καταστολῆς στρατοῦ ἀστυνομίας καὶ λοιπὰ μπορεῖ νὰ τὰ κατατάξουμε στὰ βιολογικὰ ὄχι βιολογικὰ στὰ ἰδεολογικὰ ἐπαγγέλματα δηλαδὴ αὐτὰ τὰ ὁποῖα ἀναπαράγουν στὶς συνειδήσεις τῶν ἀνθρώπων τὸ κατάλληλο ἢ ἰδεολογικὸ ὑλικὸ ὥστε τὸ σύστημα νὰ ἀναπαράγεται τέτοια ἐπαγγέλματα εἶναι τὰ ἐπαγγέλματα ποὺ ἔχουν σχέση μὲ τὴ θρησκεία καὶ τὶς ἄλλες ἰδεολογίες καὶ τὰ ἐπαγγέλματα τῆς ἐκπαίδευσης καὶ παιδείας ὅσο αὐτὰ ὑπὲρ ὑπηρετοῦν τὸ σύστημα. Ἡ ἄλλη κατηγορία τῶν δούλων εἶναι αὐτοὶ οἱ ὁποῖοι δουλεύουν γιὰ τὴν ἄμεση παραγωγὴ τῶν προϊόντων ποὺ ἔχει ἀνάγκη ἡ κοινότητα στὴ διατροφὴ τὴν στέγαση στὴν ἔνδυση στὴν ψυχαγωγία καὶ λοιπὰ καὶ λοιπὰ μία ἄλλη κατηγορία εἶναι ἡ κατηγορία τῶν ἄμεσων ὑπηρετῶν οἱ ἄμεσουπηρέτές των ἀρχόντων σὲ ὅλη τὴν διαβάθμιση ποὺ μπορεῖ νὰ νοηθεῖ. Τὸ δίπολο ἀφέντης σκλάβος ἐχει στὴν ἱστορία πολλὲς ἐκφάνσεις καὶ ἐκφράσεις διαβαθμίσεις καὶ προοπτικές. Παραδείγματος χάριν ἀφέντης- δοῦλος κύριος -ὑπηρέτης ἐλεύθερος -δοῦλος ἐξουσιαστής -ἐξουσιαζόμενος διευθυντής- ἐργάτης προϊστάμενος- ὑπάλληλος ἀστὸς ἀγρότης διανοούμενος χειρόναξ Προύχοντες βιοπαλαιστές Κατέχοντες ἀποροι Εἰσοδηματίας ἐργαζόμενος

Apr 2, 2020, 9:16:22 AM

Ἡ θεωρία τῆς Ἀξίας καὶ τὸ Νόμισμα. Τὸ ψευδοδίλημμα εὐρὼ ἢ δραχμή; Μετρητὰ ἢ ἠλεκτρονικά; Τὸ πραγματικὸ δίλημμα εἶναι Νόμισμα ἢ Χρῆμα; 1. Χρῆμα τόκος τζόγος 2. Κτῆμα δοῦλος ἄρχοντας 4. Ἀπὸ τὴ δημοκρατία στὴ φαυλότητα 5. Ἀπὸ τὴν ὀργάνωση στὴ ἐξουσία Τὸ νόμισμα εἶναι ἡ ... Ἡ θεωρία τῆς ἀξίας Στὸν Ἀριστοτέλη τὸ πρῶτο ἀξίωμα λέει ὅτι δύο προϊόντα τὸ ἄλφα καὶ τὸ βῆτα παράγονται ἀπὸ δύο παραγωγοὺς Α κεφαλαῖο Β κεφαλαιο ἀντίστοιχα στὸ πρῶτο ἀξίωμα ἰσότητα ὑπάρχει πρὶν τὴν ἀνταλλαγὴ τὸ δεύτερο ἀξίωμα λέει ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶναι κοινωνικὸ ὀν ὡς ἐκ τούτου γιὰ ἀνταλλαγὴ πρέπει νὰ γίνει ὁπωσδήποτε δεύτερο ἀξίωμα μᾶς λέει ὅτι τὸ παιδὶ ὅτι τὰ προϊόντα α καὶ β εἶναι μεταξύ τους ἀσύμμετρα δηλαδὴ δὲν γίνεται νὰ ἰσασθοῦν μὲ τίποτα Ὅλα αὐτὰ στὸ 1133 Β ἠθικὰ νικομάχεια ἡ ἀνάγκη γιὰ ἀλλαγὴ ὅμως εἶναι μεγάλη καὶ θὰ γίνει νομίσματι. Τὸ νόμισμα δὲν ἔχει ἀξία εἶναι μεσο ἀνταλλαγῆς τῶν ἀξιῶν καὶ παρακάτω μᾶς ἀναπτύσσει ὅτι τὸ νόμισμα δὲν μπορεῖ νὰ ἔχει ἀξία, γιατλι τότε ὁδηγοῦσε στὴν τοκογλυφία. Ἡ ἀνταλλαγὴ Λοιπὸν θὰ γίνει νομισματικὴ καὶ ἕνας ἐκ τῶν δύο τὸ δείκτη αὐτῶν τὸ τρίτο Ἀξιοῦ θεωρία τῆς ἀξίας αὐτὸ 1011 33 κάνουμε ἡ ἀνάγκη γιὰ ἀλλαγὴ ὅμως εἶναι μεγάλη καὶ θὰ γίνει στὴ Μυτιλήνη ταινίαπι Τίτλος: τὸ ψευτοδίλημμα εὐρὼ ἢ δραχμή, μετρητὸ ἢ ἠλεκτρονικό; Εἰσαγωγή: στὴ σημερινὴ παγκόσμια οἰκονομικὴ καὶ κοινωνικὴ πραγματικότητα ἡ πλειονότης τῶν πολιτῶν εἶναι καταρρακωμένη ἠθικὰ κατεστραμμένη διανοητικὰ καὶ ἐξαθλιωμένη οἰκονομικὰ καὶ τοὺς ζητεῖται νὰ διαλέξουν μεταξὺ εὐρὼ ἢ δραχμῆς. Μὲ ἀφορμὴ αὐτὸ τὸ δίλημμα σὲ αὐτὸ τὸ κοινωνικὸ περιβάλλον διευκρινίζω τὰ ἑξῆς. Περίληψη: Τὸ νόμισμα σὲ μία κοινωνία εἶναι τὸ μέσον ἀνταλλαγῆς τῶν ἐμπορευμάτων της. ἡ θεωρία περὶ ἀξίας τοῦ Ἀριστοτέλη . ἡ σχέση τοῦ Ἀριστοτέλη μὲ τον Μάρξ. καὶ ἡ διάκριση μεταξὺ χρήματος καὶ νομίσματος. Ἀρχικὰ παραθέτω τὸ ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸν ἀριστοτέλη στὸ ὁποῖο περιέχεται ἡ ἔννοια τῆς ἀξίας ἑνὸς ἐμπορεύματος ἑνὸς προϊόντος, ἡ ἔννοια τοῦ νομίσματος, τὸ ἀδύνατον τῆς δίκαιης ἀνταλλαγῆς, καὶ ὁ ρόλος τῶν δικαστῶν. Ἡ θεωρία τῆς Ἀξίας στὸν Ἀριστοτέλη. Θὰ σᾶς παρουσιάσω τὴν θεωρία τῆς ἀξίας τοῦ Ἀριστοτέλη μέσα ἀπὸ τὸ ἴδιο τὸ κείμενο Ἠθικὰ Νικομάχεια 1133 b [1133b] (1) εἰς σχῆμα δ᾿ ἀναλογίας οὐ δεῖ ἄγειν, ὅταν ἀλλάξωνται ̔εἰ δὲ μή, ἀμφοτέρας ἕξει τὰς ὑπεροχὰς τὸ ἕτερον ἄκρον̓, ἀλλ᾿ ὅταν ἔχωσι τὰ αὑτῶν. οὕτως ἴσοι καὶ κοινωνοί, ὅτι αὕτη ἡ ἰσότης δύναται ἐπ᾿ αὐτῶν γίνεσθαι. γεωργὸς ἄ, τρὸφὴ γ, (5) σκυτοτόμος β, τὸ ἔργον αὐτοῦ τὸ ἰσασμένον δ. εἰ δ᾿ οὕτω μὴ ἠ̂ν ἀντιπεπονθέναι, οὐκ ἂν ἠ̂ν κοινωνία. ὅτι δ᾿ ἡ χρεία συνέχει ὥσπερ ἕν τί ὄν, δηλοῖ ὅτι ὅταν μὴ ἐν χρεὶᾳ ὠ̂σιν ἀλλήλων, ἢ ἀμφότεροι ἢ ἅτερος, οὐκ ἀλλάττονται, †ὥσπερ ὅταν ὁὗ ἔχει αὐτὸς δέηταί τις, ὁἷον οἴνου, διδόντες σίτου ἐξαγωγήν.† (10) δεῖ ἄρα τοῦτο ἰσασθῆναι. ὑπὲρ δὲ τῆς μελλούσης ἀλλαγῆς, εἰ νῦν μὴδὲν δεῖται, ὅτι ἔσται ἂν δεηθῇ, τὸ νόμισμα ὁἷον ἐγγυητὴς ἐσθ᾿ ἡμῖν: δεῖ γὰρ τοῦτο φέροντι εἰ̂ναι λαβεῖν. πάσχει μὲν οὖν καὶ τοῦτο τὸ αὐτό: οὐ γὰρ ἀεὶ ἴσον δύναται: ὅμως δὲ βούλεται μένειν μᾶλλον. διὸ δεῖ πάντα (15) τετιμῆσθαι: οὕτω γὰρ ἀεὶ ἔσται ἀλλαγή, εἰ δὲ τοῦτο, κοινωνία. τὸ δὴ νόμισμα ὥσπερ μέτρον σύμμετρα ποιῆσαν ἰσάζει: οὔτε γὰρ ἂν μὴ οὔσης ἀλλαγῆς κοινωνία ἠ̂ν, οὔτ᾿ ἀλλαγὴ ἰσότητος μὴ οὔσης, οὔτ᾿ ἰσότης μὴ οὔσης συμμετρίας. τῇ μὲν οὖν ἀληθεὶᾳ ἀδύνατον τὰ τοσοῦτον διαφέροντα σύμμετρα (20) γενέσθαι, πρὸς δὲ τὴν χρείαν ἐνδέχεται ἱκανῶς. ἓν δὴ τί δεῖ εἰ̂ναι, τοῦτο δ᾿ ἐξ ὑποθέσεως: διὸ νόμισμα καλεῖται: τοῦτο γὰρ πάντα ποιεῖ σύμμετρα: μετρεῖται γὰρ πάντα νομίσματι. οἰκία ἄ, μναῖ δέκα β, κλίνη γ. τὸ α τοῦ β ἥμισυ, εἰ πέντε μνῶν ἀξία ἡ οἰκία, ἢ ἴσον: ἡ δὲ κλίνη δέκατον (25) μέρος, τὸ γ τοῦ β: δῆλον τοίνυν πόσαι κλῖναι ἴσον οἰκίᾳ, ὅτι πέντε. ὅτι δ᾿ οὕτως ἡ ἀλλαγὴ ἠ̂ν πρὶν τὸ νόμισμα εἰ̂ναι, δῆλον: διαφέρει γὰρ οὐδὲν ἢ κλῖναι πέντε ἀντὶ οἰκίας, ἢ ὅσου αἱ πέντε κλῖναι. τί μὲν οὖν τὸ ἄδικον καὶ τί τὸ δίκαιόν ἐστιν, εἴρηται. (30) διωρισμένων δὲ τούτων δῆλον ὅτι ἡ δικαιοπραγία μέσον ἐστὶ τοῦ ἀδικεῖν καὶ ἀδικεῖσθαι: τὸ μὲν γὰρ πλέον ἔχειν τὸ δ᾿ ἔλαττόν ἐστιν. ἡ δὲ δικαιοσύνη μεσότης τὶς ἐστιν, οὐ τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον ταῖς ἄλλαις ἀρεταῖς, ἀλλ᾿ ὅτι μέσου ἐστίν: ἡ δ᾿ ἀδικία τῶν ἀκρων. [1134a] (1) καὶ ἡ μὲν δικαιοσύνη ἐστὶ καθ᾿ ἣν ὁ δίκαιος λέγεται πρακτικὸς κατὰ προαίρεσιν τοῦ δικαίου, καὶ διανεμητικὸς καὶ αὑτῷ πρὸς ἄλλον καὶ ἑτὲρῳ πρὸς ἕτερον οὐχ οὕτως ὥστε τοῦ μὲν αἱρετοῦ πλέον αὑτῷ ἔλαττον δὲ τῷ (5) πλησίον, τοῦ βλαβεροῦ δ᾿ ἀνάπαλιν, ἀλλὰ τοῦ ἴσου τοῦ κατ᾿ ἀναλογίαν, ὁμοίως δὲ καὶ ἂλλῳ πρὸς ἄλλον. ἡ δ᾿ ἀδικία τοὐναντίον τοῦ ἀδίκου. τοῦτο δ᾿ ἐστὶν ὑπερβολὴ καὶ ἔλλειψις τοῦ ὠφελίμου ἢ βλαβεροῦ παρὰ τὸ ἀνάλογον. διὸ ὑπερβολὴ καὶ ἔλλειψις ἡ ἀδικία, ὅτι ὑπερβολῆς καὶ ἐλλείψεώς ἐστιν, ἐφ᾿ (10) αὑτοῦ μὲν ὑπερβολῆς μὲν τοῦ ἁπλῶς ὠφελίμου, ἐλλείψεως δὲ τοῦ βλαβεροῦ: ἐπὶ δὲ τῶν ἄλλων τὸ μὲν ὅλον ὁμοίως, τὸ δὲ παρὰ τὸ ἀνάλογον, ὁποτέρως ἔτυχεν. τοῦ δὲ ἀδικήματος τὸ μὲν ἔλαττον ἀδικεῖσθαὶ ἐστι, τὸ δὲ μεῖζον τὸ ἀδικεῖν. πὲρὶ μὲν οὖν δικαιοσύνης καὶ ἀδικίας, τὶς ἑκατέρας ἐστὶν (15) ἡ φύσις, εἰρήσθω τοῦτον τὸν τρόπον, ὁμοίως δὲ καὶ πὲρὶ δικαίου καὶ ἀδίκου καθόλου. ἐπεὶ δ᾿ ἔστιν ἀδικοῦντα μήπω ἄδικον εἰ̂ναι, ὁ ποῖα ἀδικήματα ἀδικῶν ἤδη ἄδικός ἐστιν ἑκάστην ἀδικίαν, ὁἷον κλέπτης ἢ μοὶχὸς ἢ λῃστής; οὕτω μὲν οὐδὲν διοίσει; καὶ γὰρ (20) ἂν συγγένοιτο γυναικὶ εἰδὼς τὸ ᾑ̂, ἀλλ᾿ οὐ διὰ προαιρέσεως ἀρχὴν ἀλλὰ διὰ πάθος. ἀδικεῖ μὲν οὖν, ἄδικος δ᾿ οὐκ ἔστιν, ὁἷον οὐ κλέπτης, ἔκλεψε δέ, οὐδὲ μοιχός, ἐμοίχευσε δέ: ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων. πῶς μὲν οὖν ἔχει τὸ ἀντιπεπονθὸς πρὸς τὸ δίκαιον, εἴρηται πρότερον: δεῖ δὲ μὴ λανθάνειν (25) ὅτι τὸ ζητούμενόν ἐστι καὶ τὸ ἁπλῶς δίκαιον καὶ τὸ πολιτικὸν δίκαιον. τοῦτο δ᾿ ἔστιν ἐπὶ κοινωνῶν βίου πρὸς τὸ εἰ̂ναι αὐτάρκειαν, ἐλευθέρων καὶ ἴσων ἢ κατ᾿ ἀναλογίαν ἢ κατ᾿ ἀριθμόν: ὥστε ὅσοις μὴ ἐστι τοῦτο, τὸ πολιτικὸν δίκαιον, ἀλλὰ τί δίκαιον καὶ καθ᾿ (30) ὁμοιότητα. ἔστι γὰρ δίκαιον, ὁἷς καὶ νόμος πρὸς αὑτούς: νόμος δ', ἐν ὁἷς ἀδικία: ἡ γὰρ δίκη κρίσις τοῦ δικαίου καὶ τοῦ ἀδίκου. ἐν ὁἷς δ᾿ ἀδικία, καὶ τὸ ἀδικεῖν ἐν τούτοις ̔ἐν ὁἷς δὲ τὸ ἀδικεῖν, οὐ πᾶσιν ἀδικίἀ, τοῦτο δ᾿ ἐστὶ τὸ πλέον αὑτῷ νέμειν τῶν ἁπλῶς ἀγαθῶν, ἔλαττον δὲ τῶν ἁπλῶς κακῶν. (35) διὸ οὐκ ἐῶμεν ἄρχειν ἄνθρωπον, ἀλλὰ τὸν λόγον, ὅτι ἑαὺτῷ τοῦτο ποιεῖ Ἀριστοτέλης καὶ Μάρξ. Τὸ κεφάλαιο τοῦ Μάρξ Zunächst spricht Aristoteles klar aus, daß die Geldform der Ware nur die weiter entwickelte Gestalt der einfachen Wertform ist, d.h. des Ausdrucks des Werts einer Ware in irgendeiner beliebigen andren Ware, denn er sagt: Πρῶτα ὁ Ἀριστοτέλης μιλᾶ ξεκάθαρα ἀναφέρει ὅτι ἡ χρηματικὴ μορφὴ τοῦ ἐμπορεύματος εἶναι μόνο ἡ προηγμένη μορφὴ τῆς ἁπλῆς μορφῆς τῆς ἀξίας, ἡ ὁποία εἶναι, ἡ ἔκφραση τῆς ἀξίας ἑνὸς προϊόντος σὲ ὁποιαδήποτε ὁποιοδήποτε ἄλλο ἐμπόρευμα, γιὰ αὐτὸ λέει: «Κλῖναι δέκα ἀντὶ οἰκίας» Ἡ ἀσυμμετρία δύο ἐμπορευμάτων. Ὁρισμὸς τοῦ νομίσματος. Ἡ ἀνταλλαγὴ θὰ γίνει πάσῃ θυσίᾳ ἀλλιῶς δὲν ἔχουμε κοινωνία. Ἡ ἀνταλλαγὴ θὰ ἀδικήσει ἐξ ὁρισμοῦ ἕναν ἐκ τῶν δύο. Ποιός θὰ διοικηθεῖ; Θὰ ἀδικηθεῖ αὐτὸς ποὺ θὰ ζητήσει πρῶτος. Ἡ κοινωνία φτιάχνει ἕνα σύστημα δικαστῶν ποὺ σκοπὸ ἔχει νὰ μειώσει ἢ νὰ ἐξαλείψει (ἀμφίβολο ἐὰν ὑπάρχει αὐτὴ ἡ δυνατότης) αὐτὴν τὴν ἀδικία. Ὅταν καὶ ἂν τὸ χρῆμα πάρει τὴ θέση τοῦ νομίσματος σὲ μία κοινωνία τότε ἡ κοινωνία θὰ αὐτοκαταστραφεῖ. Πορνοβοσκοὶ καὶ τὰ παρόμοια τοκιστὲς καὶ τὰ παρόμοια καὶ ὅλα τὰ ἄλλα ἐπαγγέλματα τὰ ἀπαγορευμένα ὀφείλουμε ὡς κοινωνία ὄχι μόνο νὰ τὰ ἔχουμε ὡς ἀπαγορευμένα ἀλλὰ νὰ τὰ ἐξαφανίσουμε ἀπὸ τὴν κοινωνία μας. Σήμερα βεβαίως ἔχουμε πάει στὴν ἄλλη ἄκρη ὅπου αὐτὰ τὰ ἐπαγγέλματα τὰ ἔχουμε θεσμοθετήσει! Ὁ τόκος εἶναι κλοπή. Μὲ τὸ χρῆμα παράγεται καὶ ἀναπαράγεται ἡ πορνεία ἡ δουλειὰ τὸ ἔγκλημα καὶ ἔχουμε ταυτόχρονα μία κατάπτωση τῆς τέχνης γιατί ἐμπορευματοποιεῖται καὶ τὰ ἔργα της καὶ τῆς ἐπιστήμης μὲ τὴν διάσπαση καὶ τὴν ἐξειδίκευση γιατί ἔτσι ἐμπορευματοποιεῖται ἡ γνώση. Ἡ γνώση ἡ ὑγεία τὸ χρῆμα ἡ ἀσφάλεια καὶ ἡ παιδεία δὲν εἶναι ἀξίες εἶναι προϋποθέσεις ὕπαρξη τῆς κοινωνίας καὶ ὡς τέτοιες δὲν νοοῦνται νὰ εἶναι ἐμπορευματοποιημένες. Τὸ νόμισμα καὶ ἡ δημοκρατία. Νόμισμα καὶ δημοκρατία εἶναι δύο ἔννοιες ταυτόσημες κεα διασπαστὲς δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρξει ἕνα νόμισμα σὲ δύο δημοκρατίες οὔτε μπορεῖ νὰ ὑπάρξει μία δημοκρατία σὲ δύο νομίσματα καὶ αὐτὸ γιατί γιατί τὸ νόμισμα ἔχει στόχο καὶ σκοπὸ καὶ ἡ σχεδίασή του εἶναι τέτοια ὥστε νὰ ἐξισώνει τὶς ἀδικίες ἐὰν δὲν ταυτίζονται αὐτὲς οἱ δύο ἔννοιες νόμισμα καὶ δημοκρατία πότε ἔχουμε ἀκραία φαινόμενα ταξικότητα ὅπως συνέβη μὲ τὸ εὐρὼ τὸ εὐρὼ πρέπει νὰ καταργηθεῖ ἀλλὰ ὄχι μόνο αὐτὸ τὸ νέο νόμισμα πρέπει νὰ εἶναι νόμισμα καὶ τὸ χρῆμα Χρῆμα τόκος τζόγος τὸ τρίγωνο τῆς ἀκολασίας.

Jan 26, 2020, 9:28:58 AM

Ἡ θεολογία τῶν πολυθεϊστικῶν θρησκειῶν σὲ ἀντιδιαστολὴ μὲ τὴν Θεολογία τῶν μονοθεϊστικῶν θρησκειῶν. Στὴν Θεολογία τῶν πολυθεϊστικῶν θρησκειῶν οἱ ὁποῖες εἶναι καὶ ἀρχαιότερες ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον των μονοθεϊστικῶν τοιουτων, οἱ θεοὶ εἶναι ἰδέες κατασκευασμένες ἀπὸ τὸν ἴδιο τόν ἄνθρωπο. Ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριὰ ἡ ἰδεολογία τῶν θεολογιῶν τῶν μονοθεϊστικῶν θρησκειῶν θέλει καὶ ἀπαιτεῖ ὁ Θεός τους ὁ ἕνας καὶ μοναδικὸς νὰ προϋπάρχει τῆς ὕπαρξης τοῦ σύμπαντος καὶ νὰ εἶναι καὶ ὁ κατασκευαστής του καὶ ὁ κατασκευαστὴς καὶ ἐλεγκτὴς τῶν πάντων. Οἱ δύο αὐτὲς διαφορετικὲς ἰδεολογίες ἐξυπηρετοῦν διαφορετικὲς σκοπιμότητες.

Nov 22, 2014, 12:25:39 PM

Ἡ ἱστορία ἡ ἰδεολογία καὶ ὁ πόλεμος Ἡ ἱστορία δὲν μπορεῖ νὰ γραφτεῖ. Πόλεμος καὶ ἱστορία πᾶνε μαζί. Ἀπὸ τὸν Τρωικὸ πόλεμο ἕως τὴν εἰσβολὴ στὴ Κύπρο οἱ ἀναπάντητες ἀπορίες εἶναι τῆς ἴδιας τάξης μεγέθους. Ἦταν προδοσία ἢ σχέδιο διχοτόμησης ἢ εἰσβολή; Πότε θὰ ἀνοίξει ὁ φάκελος τῆς Κύπρου; Ἔγινε ἢ δὲν ἔγινε ὁ Τρωικὸς πόλεμος καὶ πότε; Ὑπῆρχε γραφὴ στὴν ἐποχὴ τοῦ Τρωικοῦ; Ἡ Τεγέα ποὺ ναυπήγησε τόσες νῆες; Ποιός ἔγραψε τὰ ὁμηρικὰ ἔπη;

Jan 24, 2019, 8:51:10 PM

Ἡ Ἱστορία καὶ ἡ σημερινὴ ἐπιστήμη Ἡ ἱστορία καὶ ἡ σημερινὴ ἐπιστήμη γράφεται καὶ νομιμοποιεῖται μὲ τὴν ἑξῆς διαδικασία. Παίρνουμε τὰ ὑπαρκτὰ τεκμήρια γεγονότα τῆς κοινωνίας, τῆς ἱστορίας καὶ τῆς φύσης καὶ προσπαθοῦμε νὰ φτιάξουμε θεωρίες μέσα στὶς ὁποῖες αὐτὰ νὰ ἑρμηνεύονται. τὸ τελικὸ ἀποτέλεσμα ὅμως εἶναι νὰ ξεφεύγουν κάποια ἀπὸ αὐτὰ ἢ κάποια καινούργια εὑρήματα ἢ κάποια καινούργια φαινόμενα νὰ μὴν ταιριάζουν στὴ θεωρία καὶ ἡ θεωρία νὰ χρειάζεται ἀνακατασκευή! Αὐτὴ εἶναι ἡ διαδικασία τῆς ἱστορικῆς καὶ ἐπιστημονικῆς ἐξέλιξης στὴ γνώση σήμερα σὲ ἀντίθεση μὲ τὴν Ἑλληνικὴ (ἐπιστήμη καὶ φιλοσοφία) ὅπου ἐπιστήμη ἐθεωρείτο μόνο αὐτὲς οἱ προτάσεις οἱ ὁποῖες παράγονται ἄνευ οὐδεμίας ἀμφισβητήσεως. Στὴν ἑλληνικὴ ἐπιστήμη, στὸν λεγόμενο διδακτικὸ λόγο, οἱ προτάσεις ἦταν εἶναι καὶ θὰ εἶναι ἀδιαμφισβήτητες ἐς ἀεί. παραδείγματος χάρη τὸ Πυθαγόρειο θεώρημα ἡ ὕπαρξη ἄπειρων πρώτων ἀριθμῶν καὶ λοιπὰ καὶ λοιπά. Τὸ ἄλλο σκέλος τοῦ λόγου τοῦ διαλεκτικοῦ ἀσχολεῖτο μὲ τὴν φιλοσοφία καὶ τὴν ὑπόλοιπη γνώση μέσα ἀπὸ προβληματισμὸ καὶ μία συνεχῆ ἔρευνα διάλογο καὶ προώθηση τῶν ὑπαρχόντων ἰδεῶν σκέψεων καὶ ἀπόψεων.

Dec 7, 2016, 5:44:54 AM

Ἠθικὴ φιλοσοφία ἡ φιλοσοφία τῆς πράξης Ἡ κάλυψη τῶν ἀναγκῶν σου νὰ εἶναι τὸ παιχνίδι σου, ὁ ἔρωτας σου ἔρωτας καὶ παιχνίδι εἶναι ἔννοιες ταυτόσημες. Τὰ 4 εἴδη τῆς ἠθικῆς τὸ πρῶτο εἶδος ἀναφέρεται στὶς ποιότητες δηλαδὴ στὰ οὐσιαστικὰ ποιά ἀπὸ αὐτὰ ἐνδιαφέρουν τὸ δεύτερο εἶδος ἀναφέρεται στὶς ποσότητες εἶναι τὰ ἐπίθετα μᾶς λένε τὸ πόσο ὅτι δὲν πρέπει νὰ ὑπερβοῦμε κάποια ὅρια ἄνω καὶ κάτω τὸ τρίτο εἶδος τῆς ἠθικῆς ἀναφέρεται στὸ χρόνο ποὺ πρέπει νὰ γίνουν κάποια πράγματα καὶ τὸ τέταρτο εἶδος ἀναφέρεται στὸ χῶρο πὼς θὰ εἶναι διεύθυνση διευθετημένα κάποια πράγματα ὁ χῶρος καὶ ὁ χρόνος συνδυάζονται οἱ δύο τελευταῖες συνδυάζονται ὅπως ἐπίσης συνδυάζονται οἱ δύο πρῶτες ἀλλὰ καὶ ὅλες μαζὶ ἀποτελοῦν τὴν ἁρμονία τῆς πράξης

Jun 23, 2016, 3:53:39 PM

Ἡ ἱερὸ δουλη Ἐσὺ τὴ νύχτα κυβερνᾶς κι ἔχεις ὀνόματα χιλιάδες ἐπίθετα δέ, μὴ τὰ ρωτᾶς σὲ ξέρουνε κι οἱ βασιλιᾶδες! Ὄμορφη ἄσχημη ἡ μοιραία Ὅλοι σὲ θέλουν στὴ δουλειά Χίλια ὀνόματα σοῦ δίνουν Γιὰ νὰ σὲ ἔχουν στὰ κλαριά! Ἀπόδειξη ποτὲ δὲν κόβεις γιατί δὲν θέλουνε αὐτοί ἡ ἐφορία μὴ τοὺς πιάσει ἡ σύζυγος καὶ οἱ γνωστοί! Ὅλα τὰ συστήματα δουλείας χρειάζονται τὴν «κοινωνικὴ καταξίωση» δηλαδὴ τὴν εὐλογία! καὶ ἔτσι γίνονται ἱερά! ἡ χειρότερη μορφὴ δουλείας ἡ ὁποῖα εἶναι καὶ διπλῆ (καὶ τοῦ νταβατζὴ καὶ τοῦ γαμίκου) εἶναι ποὺ τὸ θέλει πιὸ πολύ! χρειάζεται καὶ αὐτὴ τὴν εὐλογία τῆς κοινωνίας καὶ ἔτσι ἡ δοῦλα αὐτὴ ὀνομάστηκε ἱερόδουλος. Συνήθως μὲ τὶς ἱερόδουλες (τὶς πόρνες δηλαδὴ) πήγαιναν οἱ τοκιστές. Γι' αὐτὸ πάντα ἀναφέρονται μαζὶ οἱ πορνοβοσκοὶ καὶ οἱ τοκιστές. Καὶ στὸ ὑψηλὸ κοινωνικό-φιλοσοφικὸ ἐπίπεδο ἀνάλυσης αὐτὲς εἶναι οἱ δύο ὁμάδες «ἐπαγγελμάτων», οἱ ὁποῖες φτιάχνουν τὸ τρίγωνο τῆς διαπλοκῆς μὲ τὴν ἑκάστοτε πολιτικὴ ἐξουσία. Ἀπὸ τὶς δοῦλες οἱ πιὸ τυχερὲς καὶ οἱ πιὸ ὄμορφες φυσικὰ γίνονταν ἱερόδουλες δηλαδὴ ὑπηρετοῦσαν τὸν ἀφέντη τους. Ἡ ἱστορία τῶν δούλων εἶναι πολὺ μπερδεμένη κεκαλυμμένη ἀπὸ μύθους παραμύθια ἀπὸ τοὺς δρόμους τῆς ἀρχαιότητας τοὺς ρόλους τῆς προϊστορίας ἀπὸ τὰ δίχτυα τοῦ δέκατου ἕκτου αἰῶνα στὴν Ἀφρικὴ μέχρι τὰ δίχτυα τῶν ἀγορῶν τοῦ χρηματιστηρίου σήμερα. Τὸ ἐπάγγελμα πόρνη δὲν εἶναι εἶναι ἀνοικτὸ ἐπάγγελμα χρειάζονται τέτοιες προϋποθέσεις γιὰ νὰ μπορέσεις νὰ γίνεις πόρνη τίμια καὶ σωστὴ ποὺ εἶναι ἀδύνατο νὰ τὸ πετύχεις. Ἡ νομοθεσία ὑποκριτικὰ προωθεῖ τους νταβατζῆδες κι ὅλο τὸ κύκλωμα παραοἰκονομίας ποὺ τοὺς στηρίζει. Ἡ πόρνη ἡ ὁποία εἶναι ἀνεξάρτητη καὶ ἐλεύθερη ὀνομάζεται Λαΐς, ἀπὸ τὸ ὄνομα τῆς περίφημης Κορινθίας πόρνης Λαΐδος, ποὺ ἔζησε στὴν ἀρχαιότητα τὴν ἐποχὴ τοῦ Διογένη τοῦ κυνικοῦ, ὁ ὁποῖος τῆς εἶπε τὸ γνωστό: «σβυσθήσης λυχνὸς πᾶσα γυνὴ ὁμοία» ὅταν τοῦ ἀποκάλυψε ὅτι δὲν ἦταν αὐτὴ ἀλλὰ ἡ γριὰ δοῦλα της μὲ τὴν ὁποία πλάγιασε τὴν νύκτα, (τὸν εἶχε καλέσει νὰ κοιμηθοῦν μαζὶ τὸ βράδυ, γιὰ νὰ τὸν ἐκδικηθεῖ ἐπειδὴ δὲν τὴν τιμοῦμε). Δὲν εἶναι τυχαῖο ὅτι ὁ χριστὸς μίλησε γιὰ ἁμαρτωλὴ πόρνη καὶ ὄχι γιὰ ἁμαρτωλοὺς νταβατζῆδες καὶ γαμίκουλες. Ὅταν κάποιος γίνεται ἰδιοκτήτης κάποιων ἀγαθῶν τὰ ὁποῖα εἶναι γιὰ πώληση ὀνομάζεται ἔμπορος ὅταν αὐτὰ τὰ ἀγαθὰ δὲν εἶναι γιὰ πώληση ἀλλὰ γιὰ ἰδια χρήση ὀνομάζεται ἄρχοντας Τὸ χρηματιστήριο τῆς πορνείας τὸ ἀκαθάριστο ἐθνικὸ προϊὸν κάθε χώρα φτάνει περίπου τὸ 20% προϊὸν πολὺ δύσκολα ὁριζόμενο καὶ πολὺ δύσκολα μετρήσιμο. Ὅλα τὰ εἴδη τοῦ ἀγοραίου ἔρωτα πορνείας καὶ πορνογραφίας πουτάνες ζιγκολὸ τραβεστὶ καὶ λοιποί. Ὑπάρχει καὶ μία παραοἰκονομία τῆς πορνείας ἀπίστευτης διάστασης. Πορνοβοσκοὶ νταβατζῆδες μπάτσοι ναρκομανεῖς μαφιόζοι ἔμποροι ναρκωτικῶν καὶ λευκῆς σαρκὸς βιομηχανίες προφυλακτικῶν καὶ εἰδῶν βοηθητικῶν πλαστικῶν αἰδοίων καὶ ψωλών. ὅλοι αὐτοὶ αὐξάνουν τὴν κατανάλωση κατὰ 20% ὑπάρχει (μεγάλη ἀβεβαιότητα πάντοτε τὸν προσδιορισμὸ τέτοιων ὑπηρεσιῶν καὶ προϊόντων.) Ἀγοραῖος ἔρωτας: Τιμωρία στὸν πελάτη καὶ ὄχι στὴν ἱερόδουλη ἀποφάσισε ἡ Εὐρωβουλὴ 28 Φεβρουαρίου 2014 Μὲ 343 ψήφους ὑπὲρ καὶ 139 κατά, ἡ Εὐρωβουλὴ ἀποφάσισε νὰ ἐφαρμοστεῖ τὸ σκανδιναβικὸ μοντέλλο ἀντιμετώπισης τῆς πορνείας, ἐνῶ παράλληλα καταδίκασε τὴν προσέγγιση ποὺ ἀκολουθεῖται σὲ Γερμανία καὶ Ὁλλανδία καί τείνει νὰ ἐξαπλωθεῖ στὴν ὑπόλοιπη Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση. Ἡ συζήτηση ἐπὶ τοῦ θέματος δημιούργησε ἀρκετὲς ἀντιπαραθέσεις μεταξύ εὐρωβουλευτῶν ἀλλὰ καὶ ἔντονο δημόσιο διάλογο μεταξὺ φορέων, ἐμπλεκόμενων μερῶν καὶ πολιτῶν. Σύμφωνα μὲ τὸ «σουηδικὸ μοντέλλο», τὸ ὁποῖο ἔχει ἤδη ἐνσωματωθεῖ στή νομοθεσία σκανδιναβικῶν χωρῶν, ἡ «πώληση» σὲξ εἶναι νόμιμη, ἀλλὰ ἡ ἀγορά τέτοιων ὑπηρεσιῶν ἀπαγορεύεται. Στόχος τῆς προσέγγισης αὐτῆς εἶναι ἡ μείωση τῆς ζήτησης στὴν πορνεία, καθὼς κατὰ τὴ συνεύρεση μὲ ἱερόδουλη αὐτὸς ποὺ πρέπει νὰ τιμωρεῖται εἶναι ὁ πελάτης. Αὐτὸ ποὺ ἐπιδιώκει στὴν οὐσία ἡ Εὐρωβουλὴ εἶναι νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς ἔγκλημα τοῦ πελάτη ἡ ἀγορὰ σεξουαλικῶν ὑπηρεσιῶν, καθὼς σύμφωνα μέ στατιστικὰ στοιχεῖα ὑπάρχει ἄμεση σύνδεση μὲ τὴν ἐμπορία ἀνθρώπων (human trafficking). Συγκεκριμένα, τὸ 62% τῶν θυμάτων ἐμπορίας ἀνθρώπων προορίζεται γιά σεξουαλικὴ ἐκμετάλλευση καὶ τὸ 96% ἀπὸ αὐτὲς εἶναι γυναῖκες, ἐνήλικες καὶ ἀνήλικες. Παράλληλα, δίνεται ἰδιαίτερη ἔμφαση στὴν ἐνσωμάτωση τῆς αὐστηρῆς καταδίκης ἀνδρῶν στὶς περιπτώσεις ὅπου οἱ ἱερόδουλες εἶναι ἡλικίας μέχρι 21 ἐτῶν. «Ἀντὶ γιὰ τὴ νομιμοποίηση -ποὺ ἀποδείχτηκε καταστροφικὴ γιὰ τήν Ὁλλανδία καὶ τὴ Γερμανία- χρειαζόμαστε μιὰ πιὸ εὐέλικτη προσέγγιση ὅσον ἀφορᾶ τὴν πορνεία, ποὺ θὰ τιμωρεῖ τοὺς ἄνδρες ποὺ ἀντιμετωπίζουν ὡς ἐμπόρευμα τὸ σῶμα τῆς γυναίκας καὶ ὄχι τὰ ἄτομα ποὺ ἀναγκάζονται νά προσφέρουν σεξουαλικὲς ὑπηρεσίες», τόνισε ἡ Βρετανίδα εἰσηγήτρια εὐρωβουλευτὴς τῶν Ἐργατικῶν Μαίρη Χάνεϊμπολ. Ἤδη τέτοιες προσεγγίσεις ἔχουν ἐνσωματωθεῖ στὴ νομοθεσία τῆς Σουηδίας, τῆς Νορβηγίας, τῆς Γαλλίας καὶ τῆς Ἰσλανδίας. πηγή: http://bit.ly/1ZJ9C3D Ἀγοραῖος ἔρωτας: Τιμωρία στὸν πελάτη καὶ ὄχι στὴν ἱερόδουλη ἀποφάσισε ἡ Εὐρωβουλή

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ἡ κυριαρχία Ἀπὸ τὴν κυριαρχία τῶν μοναστηριῶν ἕως τὴν κυριαρχία τῶν ἑταιρειῶν καὶ τῶν συνδυασμῶν τους καὶ ἀπὸ τὴν ἀποβλάκωση τῶν μαθητῶν ἕως τὸν ἐκφοβισμὸ μὲ τὰ ἀτομικά. Ὅλα τὰ ἰδεολογήματά περί ἀνάπτυξης καὶ μεγέθυνσης τῆς οἰκονομίας εἶναι οἱ ἄλλοι τρόποι ἐπιβολῆς τῆς κυριαρχίας, ποὺ δουλεύουν παράλληλα καὶ συμπληρωματικὰ μὲ τοὺς παραπάνω. Κάθε κοινωνικὴ ἰδεολογία ἐπιστήμης, τέχνης, φιλοσοφίας, πρακτικῆς ἠθικῆς κλπ εἶναι ἐντέχνως στημένες ἀπὸ καὶ γιά... τὴν κυριαρχία.

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ἡ Καλημέρα καὶ οἱ καλὲς μέρες Ὅλες οἱ εὐχὲς τύπου φετὶχ ποὺ δὲν ἀναφέρονται στὸ ἄτομο ἀλλὰ σὲ κάτι ἄλλο, σὲ ἀντίθεση μὲ τὶς εὐχὲς ποὺ ἀπευθύνονται στὸ πρόσωπο, πχ στὴν ὑγειά σου, εἶναι ἰδεολογικὰ ὕποπτες. Ἡ ἡμέρα καὶ ὁ χρόνος γενικότερα, ἀριθμῆται, ὀνομάζεται, ὁμαδοποιῆται, ἐπιθετικοποιῆται, ἀφιερόνονται, ἀπὸ τὶς ἑκάστοτε ἐξουσίες ἰδεολογίες καὶ γενικότερα ἱεραρχῆται γιὰ νὰ ἔχει ἡ ἐξουσία ἕνα ἰσχυρὸ δεκανίκι καὶ νὰ κρατιέται καλύτερα. Οἱ θρησκεῖες ἀφιερώνουν στοὺς θεούς τους, οἱ ὑποκριτικὲς ἰδεολογίες ἀφιερώνουν σὲ ὅτι καταστρέφουν, οἱ ἐθνικιστικὲς στὴν δῆθεν ἱστορία τους καὶ τοὺς ἥρωες τοὺς καὶ οὕτω καθ' ἑξῆς.

Feb 2, 2016, 9:06:40 AM

Ἡ Ἱστορία τῆς Ἱστορίας τοῦ Ἀνθρώπου Ἡ Ἱστορία του ἀνθρώπου εἶναι στηριγμένη σὲ τρεῖς ἄξονες 1. Ἀπάτη, ἡ ἱστορία τῆς ἀπάτης (τρόποι ἐξαπάτησης) 2. ΒΙΑ, ἡ ἱστορία τῶν ὅπλων (ἡ ἄσκηση βίας μὲ ὅλα τὰ μέσα) Στὴν προσπάθειά του ὁ ἄνθρωπος νὰ ἀντιμετώπιση δύσκολες καὶ ἐπικίνδυνες καταστάσεις ἀνέπτυξε ἐργαλεῖα καὶ ὅπλα, στὴ συνέχεια τὰ χρησιμοποιεῖ γιὰ νὰ ὑποδουλώσει ἄλλους ἀνθρώπους. 3. Δουλειά, ἡ δημιουργία καὶ ἐξασφάλιση τῆς ἐξουσίας τῶν Κυρίων, καὶ ὅλα αὐτὰ εἶναι ἡ ἱστορία τῆς δουλείας.

Jan 26, 2020, 9:28:58 AM

Ἡ Ἱστορία τῆς φιλοσοφίας Οἱ δύο πρῶτες προϋποθέσεις γιὰ νὰ ἀναπτυχθεῖ ἡ φιλοσοφία εἶναι: 1 ἐλευθερία τοῦ λόγου 2 ἀπαλλαγὴ ἀπὸ ἐργασία (τὸ δεύτερο μὲ τὴν ἀπαίτηση νὰ μὴν ἀνήκεις στοὺς ἄρχοντες) ὅσοι τὰ ἐξασφαλίσουν αὐτὰ καὶ ἐὰν συμβαίνει νὰ ἔχουν τὸ ψυχικὸ σθένος καὶ τὴν διανοητικὴ ἱκανότητα τότε ἀναπτύσσουν φιλοσοφία πχ Αἴσωπος ἡράκλειτος Σωκράτης Ἀριστοτέλης Ὁλόκληρος ἡ ἱστορία τῆς φιλοσοφίας δὲν εἶναι τίποτα ἄλλο παρὰ τὸ ξεκαθάρισμα σὲ διανοητικὸ ἐπίπεδο καὶ τῆς ἀποκαλύψης τοῦ ὅλου ἰδεολογιλκου πλαισιου πάνω στὸ ὁποῖο στηρίζεται αὐτὴ ἡ δομή της ἐξουσίας της ἐκαστοτε κοινωνιας. Ἡ κάθε ἐξουσία γιὰ νὰ ὑπάρξει χρειάζεται ὀπλα στρατηγους, χρειάζεται ἐνδιάμεσες τάξεις ἀλλὰ πάνω ἀπὸ ὅλα χρειάζεται ἕνα ἰδεολογικὸ κατασκεύασμα τὸ ὁποῖο αὐτὸ τὸ παραγωγὴ διανοούμενοι τῆς κυριαρχίας στρατευμένοι διανοούμενοι καὶ κυριαρχίας αὐτοὶ εἶναι Συνήθως οἱ ἔξυπνοι ἄνθρωποι μορφωμένοι οἱ ὁποῖοι παράγουν τὴν Ἰδεολογία ποὺ πρέπει νὰ διαδώσουμε σὲ αὐτὴ τὴν ἐκπαίδευσή τους πορεία τους στὸ λαοῦ γιὰ νὰ μπορεῖ νὰ πάθει αὐτὸ τὸ σαθρὸ οἰκοδόμημα Ποὺ συνήθως ἔχουμε ἡ βία ψέματα ὁ ρόλος τῆς φιλοσοφίας εἶναι πάντα σὲ ὅλες τὶς ἐποχὲς νὰ τὴ βρω στὰ σπίτια μέχρι καὶ τὸν ξέρω ἅμα εἶναι νὰ ἀναδείξει τὶς βαθιὲς δομὲς καὶ προκείμενες ἀπὸ τοὺς ὁποίους ξεκινᾶνε ὅλα τὰ σαθρὰ ἰδεολογήματα ποὺ μὲ λάθος τρόπους διαδίδεται καὶ ἀναπαράγονται γιὰ νὰ μπορεῖ νὰ στηριχθεῖ αὐτὴ ἡ ἀδικία γιὰ νὰ μπορεῖ νὰ στηριχθεῖ αὐτὴ ἡ δομή της ἐξουσίας

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Sep 30, 2017, 9:18:09 PM

Ἡ θεωρία τῆς ἀπάτης καὶ τῆς βίας στὸν ἔμβιο κόσμο Ἡ ἀπάτη καὶ ἡ βία εἶναι δύο χαρακτηριστικὰ γνωρίσματα τοῦ ἔμβιου κόσμου. Φυτά, ζῶα καὶ ἄνθρωποι προκειμένου νὰ ἀναπαραχθοῦν καὶ νὰ συντηρηθοῦν καὶ λόγῳ ἀνεπάρκειας τῶν πόρων ἀλλὰ καὶ λόγῳ βελτίωσης (ἐξέλιξης) τοῦ εἴδους, εἶναι ἀπαραίτητο στὰ ἔνστικτά τους νὰ κυριαρχοῦν αὐτὰ τὰ δύο χαρακτηριστικά, ἡ βία καὶ ἡ ἀπάτη. Γιὰ τὴν ἀπάτη ἔχουμε πεῖ ἀρκετὰ ἐδῶ. Ὁμοίως γιὰ τὴν βία, εἶναι προφανὲς ὅτι ὁλόκληρη ἡ ἱστορία τῶν ἔμβιων ὄντων στηρίζεται καὶ κυριαρχεῖται ἀπὸ αὐτήν. Πόλεμος πατὴρ πάντων. Στὶς ὀργανωμένες σημερινὲς κοινωνίες Τὰ ἔνστικτα αὐτὰ κυριαρχοῦν σὲ ποσοστὸ 99%. Συνέπεια αὐτῶν εἶναι ὅλος ὁ πολιτισμὸς καὶ ὅλη ἡ ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητας νὰ βασίζετε καὶ νὰ ὁδηγεῖτε ἀπὸ αὐτὰ τὰ δύο χαρακτηριστικά. Τὸ ὅτι αὐτὰ τὰ δύο ἐνστικτώδη χαρακτηριστικὰ ἐνυπάρχουν στὸν κάθε ἄνθρωπο ἀποδεικνύεται καὶ ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι στὸν ἔρωτα ὑπάρχουν καὶ εἶναι κυρίαρχα. Δὲν ὑπάρχει «ἐρωτικὴ σχέση» χωρὶς ἀπάτη καὶ βία!

Dec 31, 2015, 6:12:26 PM

Ἡ παιδεία σήμερα διδάσκει μόνο τὸν ἀνταγωνισμό Ἡ παιδεία σήμερα τὸ μόνο ποὺ κάνει εἶναι νὰ διδάσκει τὸν ἀνταγωνισμό, νὰ δίνει στὸν κάθε μαθητῆ τὸ αἴσθημα ὅτι αὐτὸς εἶναι ἡ ἀντίπαλος εἰς τὴν ὁμάδα ἀνταγωνισμὸς παντοῦ συμμορίες ἔτσι παράγουμε πολιτισμό. Οἱ δραστηριότητες ὅλων τῶν παιδιῶν ἐκτὸς οἱ δραστηριότητες τῶν παιδιῶν ὅλες αὐτὲς μὲ σύνταξη καὶ τὸ ἀπόγευμα ἐκτὸς σχολείου Τὸ παιδὶ βλέπει τοὺς συμμαθητές του σὰν συνεργάτες τῆς συμμορίας στὴν ὁποία ἀνήκει.

Nov 22, 2014, 12:25:19 PM

Ἡ πλατφόρμα παραγωγής ιδεολογίας Τὸ παραμύθι καὶ τὸ ψέμα. Τὸ μεταφυσικὸ καὶ τὸ παράλογο. Ὁ ἀνταγωνισμὸς καὶ ἡ βράβευση. Εἶναι τὰ τρία ἐπίπεδα τῆς ἐκπαίδευσης καὶ τῆς παιδείας ποὺ καλλιεργεῖ συστηματικὰ μιὰ ταξικὴ κοινωνία γιὰ τὴν ἐξασφάλιση τῆς διατήρηση καὶ τῆς ἀναπαραγωγῆς της ὡς τέτοια.

Sep 1, 2015, 11:45:48 AM

Ἡ μονάδα παραγωγῆς Ἀπὸ τὸν «ροβινσώνα» ὡς τὴν ἑταιρεία καὶ ἀπὸ τοὺς «οἴκους» ἕως τὶς «ἑπτὰ ἀδελφές»,.. Καὶ ἀπὸ τὴν οἰκο-νομία στὴν παγκοσμιοποίησης της... Καὶ ἀπὸ τὸν προβληματισμὸ τοῦ «κλῖναι ἀντ οἰκίας;» στὴ παντελῆ ἔλλειψη ἐλέγχου ποιότητας καὶ τιμῆς. Ὁ καθορισμὸς αὐτῶν αὐθαίρετα ἀπὸ τὸ «παγκοσμιοποιημένο» μοντέλλο καθορισμοῦ «ποιότητας - τιμῆς» μέσῳ τοῦ «μάρκετινγκ» μὲ στόχο την μεγιστοποίηση τοῦ κέρδους.

Apr 17, 2017, 1:03:18 PM

Ἡ «πολιτεία» τοῦ Πλάτωνα Δὲν γνωρίζουμε πότε κυκλοφόρησε γιὰ πρώτη φορὰ μὲ αὐτὸν τὸν τίτλο τὸ ἔργο «περὶ Δικαίου», τοῦ Πλάτωνος, τὸ πληρέστερο ἴσως στὴν Ἱστορία τοῦ Ἀνθρώπου καὶ μοναδικὸ ἔργο περὶ Δικαίου. «Περὶ Δικαίου» εἶναι ὁ ἄλλος τίτλος τοῦ ἔργου αὐτοῦ καὶ ὁ ἀποδίδων καλύτερα τὸ περιεχόμενο τοῦ βιβλίου. Τὸ ἔργο αὐτὸ ἔχει σταματήσει νὰ διδάσκεται στὰ σχολεῖα, ἐνῶ γίνεται μία συστηματικὴ ἀπαξίωση του, ὀνομάζοντάς το «ἰδανικὴ Πολιτεία», Στὰ πολιτικὰ τοῦ Ἀριστοτέλη 1264b 24 καὶ 1264b 28 ὅπου ἀναφέρεται ἡ πολιτεία Ὅλα τὰ αὐταρχικὰ συστήματα καὶ οἱ ταξικὲς κοινωνίες τὸ ἀπαξιώνουν μὲ διάφορους τρόπους γιατι δὲν εἶναι δυνατὸν «ἀντέξουν» ἐὰν αὐτὸ τὸ κείμενο καὶ τὸ νόημα τοῦ διαδοθεῖ στὶς πλατιὲς μᾶζες. Μόνο λίγες φορὲς ἀναφέρεται σὲ ὅλο τὸ ἔργο ἡ λέξη πολιτεία ἡ δὲ λέξη ἰδανικὴ δὲν ἀναφέρεται πουθενά. Ἔργο πρωτοποριακὸ σταθμὸς στὴν ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητας. Ἀπολαῦστε τὸ ἐδῶ στὸ πρωτότυπο κείμενο. Ἀποφεύγετε τὶς μεταφράσεις ἡ πλειονότης τῶν ὁποίων ἢ περιέχουν δόλο ἢ εἶναι ἄσχετες.

Apr 24, 2017, 7:32:10 AM

Ἡ πρόβλεψη τοῦ μέλλοντος Πολυπολιτισμὸς σὲ ὅλους τοὺς πολιτισμοὺς τῆς γῆς ὑπῆρχε πάντα διάχυτη ἡ ἀγωνία τῶν ἀνθρώπων γιὰ τὸ ἄγχος θανάτου κάθε κουλτούρα καὶ ὁ κάθε πολιτισμὸς ἀντιμετώπισαν τὸ θέμα μὲ διαφορὲς μέθοδος ὅλες αὐτὲς ἀνήκουν στὴν κατηγορία τὶς προσπάθειες τοῦ ἀνθρώπου νὰ προβλέψει τὸ μέλλον χαρτομαντεία καφεμαντεία ἀστρολογία γυάλα καὶ ἄλλα πολλά

Mar 17, 2017, 6:47:17 AM

Ἡ πηγὴ τῆς ἀπάτης Ἡ ἐκπληκτικὴ ἱκανότητα τῆς φύσης νὰ παράγει «ἐγκεφάλους», οἱ ὁποῖοι νὰ μποροῦν νὰ συνειδητοποιοῦν τὴν ὕπαρξή τους καὶ τὴν ὕπαρξη τῆς φύσης καὶ τὴ διαδικασία τῆς ἀνάδειξης τοὺς καὶ μὲ τὴν κορυφαία αὐτῶν δυνατότητα «τῆς φαντασίας», μὲ τὴν ὁποία κατασκευάζουν κόσμους τοὺς ὁποίους θέλουν νὰ προσαρμόσουν στὴν πραγματικὴ φύση. Ἡ ὅλη ἡ προσπάθεια τοὺς μετὰ εἶναι νὰ προσαρμόσουν «τὰ πιστεύω» τους στὴν πραγματικὴ φύση. Ὅλες οἱ ἀπάτες ἔχουν τὴν Πηγή τους σὲ αὐτὴν τὴν διαδικασία.

Sep 1, 2015, 11:47:39 AM

Ἡ Μέτρηση τῆς πληροφορίας Ὁ ὁρισμὸς τῆς πληροφορίας σὲ πρώτη προσέγγιση εἶναι τὸ ἀντίστροφο τῆς πιθανότητας. Καὶ πιὸ ἀναλυτικὰ εἶναι ὁ λογάριθμος τοῦ ἀντιστρόφου τῆς πιθανότητας νὰ συμβαίνει αὐτὸ ποὺ λέει ἡ πληροφορία.

Feb 5, 2017, 9:03:17 AM

Ἡ ὀμορφιὰ καὶ τὸ κάλλος τὴν ὀμορφιὰ καὶ τὸ κάλλος δὲν μπορεῖς νὰ τὸ σχεδιάσεις εὔκολα μπορεῖς ὅμως νὰ τὸ καταστρέψεις καταγράψεις ἐνῶ ἀπεναντίας τὴ φρίκη καὶ τὴν ἀθλιότητα μπορεῖς καὶ νὰ τὴν παράξει καὶ νὰ τὴν ἀποκλείσει καὶ νὰ τὴν ἀποκρύπτει

May 31, 2017, 4:21:31 AM

Ἡ παγκοσμιοποίηση καὶ τὰ ἀγαθά της Παγκοσμιοποίηση τῆς οἰκονομίας καὶ οἱ διατήρησης τῶν κρατῶν σὲ τοπικὸ ἐπίπεδο μὲ ἄλλον δίκαιο καὶ ἄλλη πολιτικὴ δομὴ καὶ μάλιστα ἡ διακυβέρνηση θὰ γίνεται ἀπὸ τὴν ἄρχουσα τάξη τὴν παγκόσμια οἰκονομικὴ συμμορία μὲ τὸ πρόσχημα τοῦ χρέους καὶ τὴν ἐξασφάλιση τῶν τόκων Πῶς ἐπιτυγχάνονται τὰ ἀνωτέρω. Μὲ τὴν αὔξηση τῆς παγκόσμιας ἰδεολογίας καὶ τὴν κατοχὴ τῶν μαζικῶν μέσων ἐπικοινωνίας. Κατάλληλη ταξικὴ διαστρωμάτωση μὲ σκοπὸ τὴ μεγιστοποίηση τῆς ταξικότητα ἀλλὰ ταυτόχρονα τὴν διατήρηση τόσης διαστρωμάτωσης ὥστε νὰ ἐξασφαλίζεται ἡ σταθερότητα τοῦ συστήματος. Μὲ τὸ ἰδεολόγημα τοῦ δανεισμοῦ τῶν κρατῶν κατάφεραν γιὰ ὅλα τὰ κράτη τοῦ κόσμου νὰ χρωστᾶνε στὴν παγκόσμια οἰκονομικὴ συμμορία μέσῳ τοῦ χρηματοπιστωτικοῦ καὶ τραπεζικοῦ συστήματος. Στὴ συνέχεια μὲ τὸ ἰδεολόγημα ὅτι πρέπει νὰ ἐπιστραφοῦν τὰ δανεικὰ καὶ ὅτι τὸ δίκιο εἶναι νὰ πληρώνουμε τοὺς τόκους ἐφαρμόζουν στὶς χῶρες τοπικὰ μνημονιακὲς πολιτικὲς ἢ πολιτικὲς ἀγορῶν χρήματος, γιὰ νὰ ἐλέγχουν ἐτσι τὴν οἰκονομία τὴν παραγωγὴ καὶ τὴν πολιτικὴ τῆς κάθε χώρας, μὲ ταυτόχρονη ἐξασφάλιση καλύτερης σταθερὴ δομὴ τοῦ παγκόσμιου συστήματος. Ἔρευνα καὶ τεχνολογία στὴν ὑπηρεσία τοῦ παγκόσμιου συστήματος ἕνα παράδειγμα Ἡ ἔρευνα στὰ κλιματιστικά

Dec 30, 2016, 3:35:39 PM

Ἡ παρεξήγηση Ἀναφερόμενη στὴν ἀρχαία ἑλλάδα ὅλοι οἱ ἄνθρωποι βρίσκονται σὲ μία σύγχυση καὶ παρεξήγηση μεταξὺ τῶν κειμένων τῶν φιλοσοφικῶν κειμένων καὶ τῆς κοινωνίας στὴν ὁποία αὐτὰ παρήχθησαν εἰσήγηση ἔχει νὰ κάνει μὲ τὸ ἑξῆς ἢ μᾶλλον ἡ παρεξήγηση ἔχει νὰ κάνει μὲ τὸ ἑξῆς τὰ φιλοσοφικὰ κείμενα μὲ τὸ στάτους τῆς κοινωνίας στὸ ὁποῖο παρήχθησαν

Jun 12, 2016, 8:57:44 AM

Ἡ οὐσία τῆς «κρίσης» Ἡ κρίση προκαλεῖ καὶ παράγει ἑστιατόρια, κουρεῖα, κομμωτήρια καὶ πορνεία. Ὅσο ἡ κρίση διαρκεῖ τόσο αὐξάνονται τὰ φαγάδικα, οἱ ὑπηρεσίες καὶ οἱ πόρνες. Αὐτὸ εἶναι οὐσιαστικὰ καὶ ὁ ὁρισμὸς τῆς κρίσης, δηλαδὴ κάποιοι πλούσιοι γίνονται πλουσιότεροι (πορνοβοσκοὶ καὶ τοκιστὲς) γιὰ νὰ μποροῦν νὰ ἔχουν στὴν ὑπηρεσία τοὺς περισσότερους ὑπηρέτες, γιὰ τὰ νύχια τους, τὰ μαλλιά τους, τὸ στομάχι τους καὶ τὰ λοιπά τους ὄργανα ποὺ χρειάζονται κατάλληλους νὰ τὰ ὑπηρετοῦν.

Jan 26, 2020, 9:28:58 AM

Ἡ μαθηματικη Τυπικὴ λογικὴ καὶ Ἀριστοτελικὸ «ὄργανο» Θὰ προσπαθήσω νὰ δείξω γιατί τυπικὴ λογικὴ τῶν σημερινῶν μαθηματικῶν ὑστερεῖ πάρα πολὺ τῆς λογικῆς ποὺ ἀναπτύσσεται ἀπὸ τὸν Ἀριστοτέλη στὸ ὄργανο, τὴν πραγματεία αὐτὴ τοῦ γίγαντα τῆς σκέψης ἡ ὁποία δὲν μπορεῖ νὰ ξεπεραστεῖ στὶς χιλιετίες ποὺ πέρασαν. Ἂς ξεκινήσουμε ἀπὸ τυπικὴ λογικὴ τῶν σημερινῶν μαθηματικῶν ἡ τυπικὴ λογικὴ τοῦ σημερινοῦ μαθηματικῶν βασίζεται κατὰ 99,9% γιὰ νὰ μὴν πῶ 110% στὴν λογικὴ ποὺ ἀναπτύσσεται στὸ ὄργανο τοῦ Ἀριστοτέλη. Ὅμως ἡ τυπικὴ λογικὴ τῶν σύγχρονων μαθηματικῶν εἶναι περιορισμένη ἀπὸ τὴν ἑξῆς διαδικασία: ὅλα τὰ στοιχεῖα τὰ ὁποῖα χρησιμοποιεῖ εἶναι Σαφῶς ὁρισμένα καὶ ἐκτὸς χρόνου καὶ Ἑπομένως οἱ κατηγορήσεις, οἱ ἀποφάνσεις καὶ οἱ συλλογισμοὶ δηλαδὴ μὲ ἄλλα λόγια οἱ προτάσεις οἱ ὅροι καὶ οἱ συλλογισμοὶ εἶναι Σαφῶς καὶ αὐστηρὰ προκαθορισμένοι. Ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρὰ στὸ ἀριστοτελικὸ ἔργο ἡ λογικὴ ποὺ ἀναπτύσσεται μέρος τῆς ὁποίας εἶναι ἡ προηγούμενη λογικὴ ἔχει νὰ ἀντιμετώπιση τρεῖς ἀκόμη διαδικασίες ἐκτὸς τῆς διαδικασίας τῆς παραγωγῆς τοῦ ὀρθοῦ λόγου. Οἱ διαδικασίες αὐτὲς εἶναι πρῶτον ἡ ρευστότητα καὶ ἡ ἀλλαγὴ ποὺ ὑπάρχει στὴν πραγματικότητα τὴν Ἠρακλειτικὴ ρευστότητα στὴν ὁποία βασίζεται ὁ Ἀριστοτέλης 2 ἔχει νὰ κάνει μὲ τὴν χρονικὴ ἀλληλουχία ὁ χρόνος εἶναι βασικὴ παράμετρος τῆς ἀριστοτελικῆς δομῆς τῆς λογικῆς στὸ ἔργο αὐτὸ καὶ τρίτον ἔχει νὰ κάνει μὲ ὅλη ἡ σύμβαση καὶ κοινωνικὴ συνθήκη γιὰ τὸν ὁρισμὸ τῶν ὀνομάτων καὶ τῶν ρημάτων ἡ ὁποία ἐχει μέσα της τὶς ἀτέλειες τῶν προθέσεων προελεύσεων καὶ ἐπιθυμιῶν τῶν ἑκάστοτε συνομιλητῶν.

Nov 22, 2014, 12:25:36 PM

Ἡ Παραγωγὴ ἀνδρώθηκε καὶ δυνάμωσε... 12.09.2012 05:58 Ἡ Παραγωγὴ δυνάμωσε ἀπὸ τὴν Ἐκπαίδευση καὶ τώρα Θέλει τὴν χειραγωγήσει πλήρως

Jul 3, 2016, 10:18:43 AM

Ἡ μεγαλύτερη δυστυχία τοῦ Ἀνθρώπου εἶναι νὰ μὴν ἔχεις ἐχθρούς!

Feb 17, 2018, 6:15:17 AM

Ἡ νέα θρησκεία τῆς παγκοσμιοποίησης προωθεῖ τὰ ἑξῆς 1. Οἱ ἡμέρες ἀφιερόνονται σὲ ἔννοιες ποὺ ὑποχθονίως την ἐξηπηρετούν 2. Ἡ προστασία τῶν πνευματικῶν δικαιωμάτων 3. Ἡ φιλολογία τῶν προσωπικῶν δεδομένων 4. Τὸ παραμύθι τῆς ὑπερθέρμανσης τοῦ πλανήτη 5. Ἡ παραγραφὴ τῶν ἐγκλημάτων 6. Ἡ νομιμοποίηση καὶ προώθηση τόκου ἀποταμίευσης τζόγου καὶ νταβατζήδων 7. Ἡ ἐξειδίκευση καὶ διάσπαση τῆς ἐπιστήμης 8. Ἡ ἐμπορευματοποιημένες συναλλαγὲς στὴν ὑγεία, ἀσφάλεια, παιδεία, ἔρωτα.

Feb 18, 2019, 2:59:58 PM

ἡ μοντέρνα τέχνη ἡ ἐξοικείωση μὲ τὸ παράλογο

May 24, 2017, 8:31:21 PM

Ἡ μουσικότητα καὶ ὁ τονισμὸς τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσης. Ἡ κατάργηση τοῦ τονισμοῦ στὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα Ἡ ἐπαναφορὰ τοῦ τονισμοῦ στὴν Ἑλληνικὴ γλῶσσα δὲν εἶναι θέμα γραφῆς ἀλλὰ θέμα προφορᾶς. Ἡ ἑλληνικὴ γλῶσσα εἶναι δομημένη μὲ μουσικὴ ἡ ἐκφορὰ τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας στὸν προφορικὸ λόγο εἶναι μουσικὸ γεγονὸς τὰ σύμβολα τῶν τόνων ἡ βαρειὰ ἡ ὀξεῖα ἡ δασεῖα ἡ ψηλὴ ἡ περισπωμένη μπῆκαν στοὺς ἑλληνιστικοὺς χρόνους γιὰ νὰ μπορεῖ νὰ διαβάζει μὲ σωστὸ τονισμὸ ἕνας μὴ ἕλλην. Ὁ τονισμὸς εἶναι βασικὸ καὶ ἀρχικὸ χαρακτηριστικὸ τοῦ προφορικοῦ λόγου τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας. Ἡ βαριὰ μᾶς δείχνει ὅτι κατεβαίνει ὁ τόνος τῆς φωνῆς, ἡ ὀξεῖα ὅτι ἀνεβαίνει ὁ τόνος φωνῆς ἢ περισπωμένη ξεκινάει μὲ βαριὰ καὶ πάει σὲ ὀξεῖα καὶ οὕτω καθ' ἑξῆς. Ἡ δασεῖα ὅταν ἡ χροιὰ τοῦ ἤχου γίνεται πιὸ ἄγρια καὶ ἡ ψηλὴ ὅταν ἡ χροιὰ τοῦ ἤχου γίνεται λεπτεπίλεπτος χαριτωμένη. Ψιλὴ καὶ δασεῖα ἔχουν νὰ κάνουν μὲ τὴν χροιὰ (χαρακτηριστικὸ) τοῦ ἤχου. Ἂς τὸ ποῦμε ἔτσι χονδρικὰ μία γυναικεία φωνὴ ἢ μία ἀντρικὴ φωνή. Ἐνῷ οἱ τόνοι ἔχουν νὰ κάνουν μὲ τὸ ἀνέβασμα τῆς συχνότητας καὶ τὸ κατέβασμα τῆς συχνότητας στὴ βαριὰ ἔχουμε κατέβασμα τῆς συχνότητας πῶς θὰ γελάσουμε ἡ πὼς τὰ ἐκπαιδεύουμε ἕνα παιδὶ νὰ διαβάζει σωστὰ τὴ φράση τῆς μαμᾶς της Τὸ ἄρθρο της εἶναι γενικὴ ἐνῶ Ἀπὸ ποῦ ξεκινάει τὸ γένος καὶ αὐτὸ εἶναι μὲ βαριὰ κατεβαίνει ὁ τόνος τῆς φωνῆς τὸ μὰ τὸ πρῶτο τῆς μαμᾶς εἶναι ἄτονο ἐνῶ τὸ δεύτερο μᾶς εἶναι μὲ ὀξεῖα δηλαδὴ ἀνεβάζουμε ἕνα τόνο τὴν συχνότητα τῆς φωνῆς τό της πάλι εἶναι ἄτονο καθὼς εἶναι ἀντωνυμία. Τὰ φωνήεντα εἶναι 7 καὶ φωνάζουν δυνατὰ φωνὴ ἐν δηλαδῇ ἐντὸς τὰ φωνήεντα χωρίζονται σὲ βραχέα καὶ μακρὰ τὰ βραχέα εἶναι μικρῆς διάρκειας τὰ μακρὰ εἶναι μακρᾶς διάρκειας ὑπάρχουν καὶ μερικὰ φωνήεντα τὰ ὁποῖα εἶναι ἄλλο θέμα τὰ ὁποῖα εἶναι ἄλλοτε βραχέα καὶ ἄλλοτε μακρὰ αὐτὰ ὀνομάζονται δίχρονα δηλαδὴ ἔχουν δύο χρόνους. Πᾶμε τώρα στὰ σύμφωνα τὰ σύμφωνα εἶναι αὐτὸ ποὺ λέει ἡ λέξη συμφωνία + καὶ φωνῆεν δηλαδὴ ἕνα χαρακτηριστικὸ μία χροιὰ ποὺ συνοδεύει τὸ φωνῆεν στὴν ἀρχή του. Μουσικὰ Ἐπίσης γεγονότα στὴν ἐκφορὰ τοῦ προφορικοῦ λόγου τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσης εἶναι καὶ τὰ τελικὰ ς καὶ ν. Καθὼς ἐπίσης οἱ παράγραφοι καὶ ὅλα τὰ σημεῖα στίξεως. Ὅλα αὐτὰ εἶναι μουσικὰ γεγονότα ποὺ χαρακτηρίζουν καὶ πρέπει νὰ φαίνονται στὴν ἐκφορὰ τοῦ προφορικοῦ λόγου. Παραδείγματος χάρη ἀλλιῶς σταματᾶμε στὴν ἁπλὴ τέλεια, ἀλλιῶς στὴν Ἄνω τελεία, ἀλλιῶς στὴν τέλεια ὀταν Ἀκολουθεῖτε παράγραφος σήμερα στὰ σχολεῖα διδάσκεται μόνο ἡ τέλεια καὶ τὸ κόμμα καὶ αὐτὰ μὲ τὸ ζόρι Ἄντε καὶ κανένα ἐρωτηματικό. Ἀλλὰ τί διδάσκεται πὼς αὐτὸ θὰ ἐκφέρεται στὸν προφορικὸ λόγο παραδείγματος χάρη ὅτι πρέπει νὰ κοιτᾶνε ὅτι ἡ πρόταση αὐτὴ ἔχει ἐρωτηματικὸ στὸ τέλος γιὰ τὴν εὐχή σου νὰ Ἀλλιῶς τὴν ἐκφορά της στὸν προφορικὸ λόγο ἀπὸ τὴν ἀρχή

Sep 24, 2018, 4:42:18 PM

Ἡ μιζέρια τοῦ ἀτομικοῦ διανοούμενου Ἡ χειρότερη κατάσταση ἑνὸς ἀνθρώπου εἶναι ὅταν αὐτὸς φτάσει στὸ σημεῖο νὰ νομίζει ὅτι εἶναι ἐλεύθερος καλλιεργημένος καὶ διανοούμενος ἔχοντας ἀποστηθίσει καὶ ἀναπαράξει διάφορα τσιτάτα μεγάλων, καὶ νὰ νομίζει ὅτι μὲ αὐτὸ κάνει τὸ καθῆκον του πρὸς τὴν κοινωνία καὶ τὴν δικαιοσύνη

Nov 22, 2014, 12:25:26 PM

Ἡ μοιραία προκείμενη Οἱ φιλόσοφοι ὅλων τῶν κατηγοριῶν καὶ οἱ διανοούμενοι ὅλων τῶν ἐποχῶν προσπάθησαν νὰ ὁρίσουν τὶς ἀρετὲς καὶ δὴ τὴν δικαιοσύνη σὲ μιὰ ἰδανικὴ κοινωνία ξεκινῶντας καὶ ἀποδεχόμενοι μιὰ ἀόρατη μοιραία προκείμενη. Ποιά; Τὸ ὅτι ἡ κοινότητα ἀποτελεῖται ἀπὸ ἄτομα μέλη, τὰ ὁποῖα ἀνήκουν σὲ διαφορετικὲς καταστάσεις διάκρισης (ὡς πρὸς κάποιο χαρακτηριστικό..πχ τάξη, γένος, φῦλο, φυλή, ἡλικία, ἰδιοκτησία, διάνοια, κάλλος, εὐφυΐα, ἱκανότητα κλπ), αὐτὴ ἡ προκείμενη τοὺς ὁδηγοῦσε σὲ φαντασιακὲς θεσμίσεις καὶ ἀτέρμονους ὁρισμοὺς τῶν ἀρετῶν. Ἡ πρόταση γιὰ τὸ ξεπέρασμα εἶναι «καμιὰ ἐξαίρεση καὶ ἐξάλειψη κάθε διάκρισης στὸ θέμα τῆς ἰσότητας καὶ τῆς δικαιοσύνης», Τὸ μοντέλλο τοῦ πυρῆνα «Κύριος - δοῦλος» νὰ μὴν ἔχει καμία εὐκαιρία νὰ περάσει ὕπουλα καὶ ὑποχθόνια οὔτε στὶς σκέψεις οὔτε στὶς θεωρίες οὔτε στὶς πράξεις τῶν μετέπειτα σκεπτόμενων ἀνθρώπων. Γιὰ νὰ σπάσει ἀπὸ τὴ ρίζα του τὸ κακὸ πρέπει νὰ σπάσει ἀπὸ τὴν «ἀρχή του ἀνθρώπου» δηλαδὴ ἀπὸ τὴ γέννηση τοῦ τὸ ἐξουσιαστικὸ σχῆμα «Γονέας - παιδί», Στὴ συνέχεια ὅπου αὐτό («Κύριος - δοῦλος»), ἐμφανίζεται μὲ τὶς δῆθεν ἀθῶες ἀναγκαιότητες του (δάσκαλος-μαθητής, ἐραστής- ἐρωμένη, διευθυντής - ἐργάτης, κλπ), νὰ ἐντοπίζεται καὶ νὰ ἐξοστρακίζεται ἀσκαρδαμυκτί.

Nov 22, 2014, 12:25:45 PM

Ἡ πολιτεία ἀπὸ τὸ Πλάτωνα ἕως σήμερα Ἐκπαίδευση Παραγωγή Γυμναστήριο Διοίκηση Συνέλευση Δικαστήριο Ἀγορά Στρατός

Nov 22, 2014, 12:25:39 PM

Ἡ παροιμία Μάτια ποὺ δὲν βλέπονται γρήγορα λησμονιοῦνται

Mar 4, 2016, 12:03:26 PM

Ἡ λογικὴ τῶν φεουδαρχῶν Ἀλέξανδρος καὶ Ἀριστοτέλης οἱ δύο ὑπερτυχεροὶ τῆς Ἱστορίας. Εἶχαν καὶ οἱ δύο τρομεροὺς δασκάλους. ὅταν ἔχεις μαθητὴ μᾶλλον ὅταν εἶσαι μαθητὴς ρένος πλάτων καὶ σωκράτης μπορεῖ νὰ γίνεις ἀριστοτέλης ἔχεις μάθει δασκάλου Οἱ σημερινοὶ πλανητάρχες συνέχεια τῶν φεουδαρχῶν προγόνων τους παίρνουν τὴν καταγωγή τους καὶ τὴν ἱστορία τοὺς ἀπὸ τοὺς φεουδάρχες. Αὐτοὶ δὲν ἐνδιαφέρονται γιὰ τίποτα ἄλλο ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἀνάπτυξη τοῦ χαρτοφυλάκιού τους δὲν τοὺς ἐνδιαφέρει ἡ ἐξαθλίωση τῶν ἀνθρώπων τῶν ζώων τῶν φυτῶν καὶ τῶν ὀρυκτῶν δὲν ἔχουν καμία ἀρχὴ ἐκτὸς ἀπὸ τὴν αὔξηση καὶ τὴν ἀνάπτυξη προσωπικοῦ τους χαρτοφυλακίου ἡ συνεργασία τοὺς μὲ τὶς πολιτικὲς πουλημένες ἡγεσίες εἶναι δεδομένη καὶ οἱ στρατοὶ ὑπηρετοῦν τελικὰ αὐτοὺς τὰ διανοητικὰ ὅπλα τῶν ἑλλήνων φιλοσόφων μὲ κορυφαῖο τὸν ἀριστοτέλη φροντίζουν νὰ τὰ θάψουν. Ἀπὸ τὸν ἀριστοτέλη ἕως τὸν σπινόζα καὶ μετὰ στὸν l.w. Τὸ ἀπαρέμφατο δὲν μεταφράζεται διάκου ποὺ θαυμάζει 21 φιλόσοφοι δὲν μεταφράζεται γιατί γιατί πρέπει νὰ μεταφραστεῖ μόνο μὲ ἀπαρέμφατο τὸ ἀπαρέμφατο εἶναι ὁ βασικὸς τύπος ποὺ βγαίνει ἔξω ἀπὸ πτώσεις κλίσεις τοὺς χρόνους ὁποιαδήποτε μετάφραση περιορίζεται μέσα σὲ κάποια Ὅποιος προσπαθεῖ νὰ πείσει τὸν κόσμο μὲ τὶς προτάσεις τοῦ τύπου ἕνα προσπαθεῖ νὰ περιγράψει ὅλα τὰ γεγονότα ἀπὸ ὅλο τὸν κόσμο ὁ ἀριστοτέλης ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριὰ λέγει ὅτι δὲν μᾶς ἐνδιαφέρουν οὐράνια καὶ τὰ προφανῆ ἔτσι λοιπὸν περιορίζει τὴν ἐπιστήμη ἐκεῖ ποὺ μπορεῖ νὰ ἔχει λόγο Δυστυχῶς γιὰ αὐτὸν δημοσίευσε τὸ ἔργο του πρὶν ἀπὸ τὸ θεώρημα gudel

Sep 18, 2015, 7:54:02 AM

ἠλεκτρονικὸ ἀπουσιολόγιο ὁ δάσκαλος μὲ μιὰ ἐφαρμογὴ ἀπὸ τὸ κινητὸ τοῦ παίρνει ἀπουσίες καὶ ἐνημερώνει on line ταυτόχρονα καὶ τοὺς γονεῖς καὶ τὴ βάση τοῦ σχολείου.

Mar 7, 2015, 3:51:08 PM

Ἡ λιτότητα στὴν πράξη Γιὰ νὰ εἶσαι εὐτυχῆς πρέπει λίγο νὰ ὀμιλεις πρέπει λίγα νὰ σκεφτεῖς καὶ λιγότερα νὰ γράφεις καὶ ἀκόμα πιὸ πολύ πιὸ λιγότερα νὰ λές ὁμιλίες ρητορεῖες ὅποιου τύπου καφενέ Καὶ πιὸ λίγο νὰ ἀκοῦς φαύλους μὰ καὶ ἐναρέτους Καὶ πιὸ λίγα νὰ πιστεύεις Κι ἀπ αὐτὰ ποὺ βλέπεις Οὐτε λιγο οὔτε πολύ ἄριστον νὰ προσπαθεῖς ἴσως τότε κατάλαβεις Τὴν ἀξία τῆς ζωῆς καὶ γι αὐτὴν νὰ ἀγωνιστεῖς

Mar 21, 2018, 1:39:40 AM

Ἡ ὑποδούλωση ἡ αἰχμαλωσία συνεχίζονται σὲ τρεῖς τομεῖς Οἱ χιλιετίες τῆς ὑποδούλωσης τοῦ ἑλληνικοῦ Πνεύματος ἔχουν ὁδηγήσει μεταξὺ ἄλλων στὴν καταστροφὴ καὶ τὴν διαστρέβλωση καὶ τῆς γλώσσας καὶ τῆς ἱστορίας. Ὁ ἐξευτελισμὸς γίνεται τὰ τελευταῖα χρόνια μὲ τὴν μετάφραση τῶν ἑλληνικῶν κειμένων δῆθεν στὰ νεοελληνικά! Ἐδῶ ἡ διαστρέβλωση τοῦ νοήματος τοῦ δὲν ἔχει ὅρια. τόπος Ἱστορία γλῶσσα ἐχουν καταληφθεῖ ἀπὸ τοὺς βαρβάρους.

May 20, 2017, 8:41:18 AM

Ἡ φιλοσοφία σήμερα Τὸ ψέμα καὶ ἡ ἀπάτη ποὺ κυκλοφορεῖ σήμερα στὰ μυαλὰ τῶν ἀνθρώπων, καθὼς καὶ οἱ ἀνόητες σκέψεις, τὰ σαθρὰ σκεπτικὰ πάνω στὰ ὁποῖα στηρίζεται ἡ δημιουργία μηχανισμῶν θεσμοθετημένης βίας, ἀποτελοῦν τὰ σημερινὰ σημεῖα στὰ ὁποῖα θὰ πρέπει ἡ φιλοσοφία νὰ δώσει τὴν μάχη. Πῶς παράγεται καὶ πὼς ἀναπαράγεται τὸ κάθε ἕνα ἀπ αὐτὰ τὰ ἰδεολογήματα.! Τὸ πρῶτο ποὺ πρέπει νὰ δοῦμε εἶναι τὰ αἴτια αὐτῶν τῶν προτάσεων ποὺ κυκλοφοροῦν, ὅπως παραδείγματος χάρη ὅτι «οἱ συντάξεις πληρώνονται ἀπὸ τοὺς ἐργαζόμενους» καὶ ἄλλα πολλὰ παρεμφερῆ. Ὀφείλουμε νὰ δοῦμε ὅλα τὰ αἴτια παραγωγῆς αὐτῶν τῶν ἰδεολογημάτων καὶ τὰ αἴτια τοῦ τρόπου καὶ τὰ αἴτια τοῦ σκοποῦ αὐτῆς τῆς παραγωγῆς ψεύδους.

Apr 14, 2017, 5:18:51 AM

Ἡ ὑποκρισία τῆς ἀπαγόρευσης τῶν ναρκωτικῶν Ἡ ἀπαγόρευση τῶν ναρκωτικῶν εἶναι ὑποκριτικὴ διαδικασία τῆς κοινωνίας τοῦ ἐμπορίου, γιὰ νὰ μπορεῖ ἔτσι νὰ προωθεῖ τὰ προϊόντα τῆς καταστροφῆς, ὅπως εἶναι τὸ τσιγάρο, τὰ ἀναψυκτικὰ καὶ τὰ παρόμοια προϊόντα περιπτέρου.

May 7, 2015, 5:30:47 AM

Ἡ ὑγείαν καὶ ἡ διατροφή 1ον πληρώτητα 2ον ἐποχικότητα 3ον προσαρμογή 4ον συνέχεια

Nov 22, 2014, 12:25:46 PM

Ἡ Φιλοσοφία Ἱστορία, ὀντολογία, πρόσωπα. Ἐπικούρειος ἢ χριστιανός Οἱ μνηστῆρες τῆς γνώσης ἰδεολογία τέχνη ἐπιστήμη Ὁ ρόλος τῶν φιλοσόφων Οἱ ἰδεολογίες ποὺ ζητοῦν νὰ θεωροῦνται ἐπιστῆμες θεολογία ἱστορία οἰκονομία κοινωνιολογία ψυχολογία Wittgenstein ὁ φιλόσοφος τῆς ἐξουσίας τῆς γλώσσας Ἔργο τῆς φιλοσοφίας εἶναι ἡ ἀνακάλυψη ἀποκάλυψη καὶ καταγγελία τῶν προσχημάτων τῆς κάλυψης καὶ συσκότισης τῆς Κοινωνικῆς σχέσης Κύριος-Δούλος. Ἡ Ἱστορία τῆς Κυριαρχίας ἀπὸ τὴν σκοπιὰ τῶν μέσων ποὺ χρησιμοποιεῖ κάθε ἐποχὴ καὶ τῆς ἀντίστοιχης προσπάθειας ποὺ καταβάλει ἡ ὀρθὴ σκέψη γιὰ νὰ τὴν ἀποκαλύψει. Οἱ σοφοί, οἱ ἐπιστήμονες, οἱ ποιητὲς καὶ ἡ διαφορὰ τοὺς μὲ τοὺς φιλοσόφους. Οἱ πολλαπλὲς ἐξουσίες μιᾶς κοινωνίας ... θρησκευτικές , πολιτικές. ἰδιοκτησιακές. παραγωγικές. διανοητικές. θεσμικὲς μεταφυσικοῦ φόβου. διανοητικῆς διαστροφῆς- ἀπάτης, Καὶ οἱ πρακτικοὶ τρόποι ἐφαρμογῆς τῶν παραπάνω ἐξουσιῶν μὲ ὅλους τοὺς καταναλωτικοὺς παραλογισμοὺς σπὸ τὴν ἐκτροφὴ κστοικιδίων μέχρι τὴν χρήση σακουλῶν σκουπιδιῶν. Τὰ τρία καύσιμα στὸ μηχανάκι τῆς Ἱστορίας' ἡ ἐπιβολή, ἡ διατήρηση καὶ ἡ ἀπόκρυψη τῆς σχέσης Κύριος- Δοῦλος. Ταχυδακτυλουργίες καὶ σοφίσματα, ἀκροβατικὰ καὶ ρητορίες, θρησκεῖες, θεολογίες, μαντικὲς τεχνικές, δυσιδαιμονίες, μεταφυσικές, ψευδο ἐπιστῆμες, στρατευμένες τέχνες, Οἱ σημερινοὶ φιλοσοφοῦντες εἶναι ἢ κλασικῆς παιδείας ἢ χριστιανικῆς (ἢ καὶ ἄλλης) ἰδεολογίας ἢ ἑλληνοχρστιανικὴς μπουρδολογίας καὶ τέλος ὑπάρχει καὶ μιὰ ὁμάδα των ἀγράματων «ἑλληναράδων» οἱ ὁποῖοι λένε ἄλλου τύπου ἀνοησίες ...

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ἡ φάσεις τῆς θρησκείας Δέος (ὑπόλογον) Εξοὐσία (παράλογον) Πρόθεση (ὑπέρλογον) Οἱ φάσεις τῆς θρησκείας καὶ σὲ ἱστορικὸ καὶ ἀτομικὸ ἐπίπεδο, σὲ σχέση πάντα μὲ τὴν ἐμπλοκή της ἐξουσίας .

Nov 23, 2015, 12:02:50 PM

Ἡ τέχνη τὸ ἔργο Τέχνης Τὸ «ἔργο τέχνης» εἶναι ἕνα ποίημα μὲ ἢ καὶ μὲ (ἦχο, φῶς, ὕλη λόγο, δράση) ποὺ συμπυκνώνει τὴν πραγματικότητα μὲ ρεαλιστικὸ ἢ συμβολικὸ ἢ ἄλλο τρόπο, ὄχι ἰδεολογία, μὲ σκοπὸ τὴν ἐκπαίδευση (ἰσχύει καὶ τὸ ἀντίστροφο ὅτι δηλαδὴ ἡ παιδεία πρέπει νὰ γίνεται ἀποκλειστικὰ μὲ ἔργα τέχνης ) Τὸ ἔργο τέχνης εἶναι ἕνα δημιούργημα ποὺ χρησιμοποιεῖ τὰ παραπάνω γιὰ νὰ συμπυκνώσει τὴν πληροφορία μιᾶς πραγματικότητας μὲ σκοπὸ τὴν παιδεία τῶν συνανθρώπων του. Ὁ καλλιτέχνης, ὁ δημιουργὸς ἑνὸς ἔργου τέχνης ὀνομάζεται ἐπιεικῶς καλλιτέχνης καὶ μὲ τὰ παραπάνω ἐκφραστικὰ μέσα (1 ἢ περισσότερα) μεταφέρει μιὰ πραγματικότητα μὲ (ὅσο γίνεται περισσότερο) ἀλήθεια, συμπύκνωση, ἀξιοπιστία, πληρώτητα, στὸ ἔργο τέχνης μὲ σκοπὸ τὴν παιδεία ἐκπαίδευση καὶ καλλιέργεια τῶν μελῶν τῆς κοινότητας. Τὸ ἔργο τέχνης εἶναι ἕνα δημόσιο ἀγαθὸν καὶ δὲν μπορεῖ νὰ ἔχει ἐμπορευματικὴ ἢ χρηστικὴ ἀξία.

Jun 22, 2015, 6:26:34 PM

Ἡ φιλία Ἡ γνησιότητα τῆς φιλίας μὲ τὸν μάγειρα στὸ στρατὸ εἶναι πάντοτε ἀμφισβητούμενη.

Sep 11, 2015, 3:05:39 PM

Ἡ Ὑποταγή Ἰνδιάνος ἡ Ἀφρικανὸς σκλάβος Ἐλεύθερος ἢ δοῦλος Ἢ τὰν ἡ ἐπὶ τάς. Ἐλευθερία ἢ θάνατος. Καλύτερα μιᾶς ὤρας ἐλεύθερη ζωὴ παρὰ σαράντα χρόνια σκλαβιὰ καὶ φυλακή. Ἡ ἀνάγκη του νὰ ἀνήκει κάποιος σὲ κοπάδι δημιουργεῖ κοινωνίες διαφορᾶς, ἱεραρχίας, σαπίλας, διαφθορᾶς, ἐξευτελισμοῦ καὶ ἐξαθλίωσης. Ἡ ἀνάγκη μερικῶν νὰ ἔχουν σκλάβους σὲ συνδυασμὸ μὲ τὸ προηγούμενο δημιουργεῖ τὸ τελικὸ ἐξουσιαστικὸ ἀποτέλεσμα ποὺ βιώνουν ὅλοι οἱ Ἄνθρωποι σὲ ὅλες τὶς ἐποχὲς ἀπὸ τὰ ἀνδρείκελα ποὺ κυριαρχοῦν.

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ἡ ὑποβόσκουσα ἰδεολογία Εἶναι πίσω ἀπὸ κάθε λόγο, δράση ἢ πράξη τοῦ καθενός μας.

Dec 10, 2016, 9:14:59 AM

Ἡ σκέψη δὲν ἔχει ἀποχέτευση ! Ἡ συσσώρευση στὴ σκέψη εἶναι μιὰ διαδικασία δεδομένη ποὺ ὁδηγεῖ μὲ μαθηματικὴ ἀκρίβεια στὴν εὐφυία ἢ τὴν τρέλα μὲ δύο ἐναλλακτικὲς παράλληλες διεξόδους: την ἐξουσία καὶ τὸν ἔρωτα. Ἡ σκέψη τροφοδοτεῖται ἀπὸ τὶς αἰσθήσεις, τὸν κοινωνικὸ λόγο (τέχνη παιδεία ἐπιστήμη), τὰ κοινωνικὰ συναισθήματα (βιώματα) καὶ τοὺς συλλογισμούς. Σκέψεις καλὲς ἢ φαῦλες Ἀπο Αἰσθήσεις ὄμορφες ἢ ἄσκημες Συναισθήματα θετικὰ ἢ ἀρνητικά Λόγους ἐναρέτους ἢ φαύλους συλλογισμοὺς σωστοὺς ἢ λανθασμένους Οἱ καλὲς σκέψεις ὁδηγοῦν σὲ πράξεις ἐνάρετες, πολιτισμὸ καὶ κοινωνικὴ εὐδαιμονία. Οἱ κακὲς σκέψεις σὲ δυστυχία βαρβαρότητα καὶ καταστροφές.

Feb 15, 2020, 5:14:21 PM

Ἡ τριτη διασταση στὴν Τεχνη Γιὰ τὶς ἀλλες δυὸ διαστασεις τῆς Τεχνης την του περιεχομενου της καὶ τὴν τῆς κονωνικης τῆς παρέμβασης ἐχουμε μιλησει ἀλλου. Ἡ τρίτη διάσταση στὴν τέχνη ἔχει νὰ κάνει μὲ τὴν παραγωγὴ τοῦ ἔργου τέχνης καὶ ὅλους τοὺς συντελεστές του. Δηλαδὴ μὲ ποιόν τρόπο παρήχθη μέσα σὲ ἕνα κοινωνικὸ ὅλο, ποιοί οἱ σκοποὶ αὐτῆς τῆς χρηματοδότησης, μὲ τί χρήματα καθαρὰ μαῦρα ἢ κόκκινα ἔγινε, σὲ τί ἀποβλέπουν αὐτοὶ συντελεστές, ποιοί οἱ σκοποὶ ὄχι ἀπὸ τὸ ἔργο τέχνης ἀλλὰ ἀπὸ τὶς ἐνέργειές τους γιὰ νὰ τὸ παράξουν κ.ὀ.κ..

May 21, 2016, 8:18:16 PM

Ἡ Στατιστικὴ καὶ ἡ θεωρία πιθανοτήτων Ἡ Στατιστικὴ καὶ ἡ θεωρία πιθανοτήτων ἔχει σκοπὸ τὴν ἐπεξεργασία δεδομένων μὲ στόχο τὴν κάλυψη κοινωνικῶν ἀναγκῶν. Τὰ στατιστικὰ μεγέθη. Οἱ μέθοδοι συλλογῆς δεδομένων. Δεδομένα (μετρήσεις φυσικῶν χαρακτηριστικῶν), δὲν νοεῖται σφάλμα στὰ στατιστικὰ δεδομένα. κατανομές: τί γνωρίζει ὁ θεός μέση τιμή τυπικὲς ἀποκλίσεις, τυπικὴ ἀπόκλιση καὶ ἀναλυτικὰ πρότερα

Feb 10, 2016, 10:38:06 AM

Ἡ σχετικὴ ὑγρασία τοῦ ἀέρα τί εἶναι ἡ ἐνυδάτωση τοῦ δέρματος. ὁρισμὸς σχετικῆς ὑγρασίας ἀέρα καὶ τῆς ἐνυδάτωσης τοῦ δέρματος Ὄργανα μέτρησης ὄργανα μέτρησης ἀμφότερων τῶν δύο Οἱ διαφορετικὲς προσεγγίσεις ἔννοιες τοῦ νεροῦ μέσα στὴν ἀτμόσφαιρα ὑετὸς βροχὴ χαλάζι σύννεφα ὑγρασία σχετικὴ ὑγρασία καὶ ἄλλα πολλὰ ἐπίσης ὑπάρχουν ἀντίστοιχες καὶ παρόμοιες ἔγκυες προσεγγίσεις νεροῦ μέσα στὴ θάλασσα προσεγγίσεις τοῦ νεροῦ στὸ ἔδαφος πηγάδια τὰ κοιτάσματα νεροῦ διαφορετικὲς προσεγγίσεις καὶ λέξεις νεροῦ μέσα στὸ σπίτι καὶ οὕτω καθ' ἑξῆς ἐμεῖς σὲ αὐτὸ τὸ ἄρθρο θὰ μιλήσουμε γιὰ τὴν ταινία τῆς ὑγρασίας στὴν ἀτμόσφαιρα τιμὲς γιὰ τὴν ὑγρασία ἡ συνολικὴ ζήτηση ἀττικὴ γιατί σχετικὴ ὑγρασία νὰ δοῦμε τὴ διαφορὰ ὑγρασίας σχετικῆς ὄργανα καὶ μέθοδοι μέτρησης σχετικῆς ὑγρασίας ὄργανα καὶ μέθοδοι μέτρησης τῆς ἀπόλυτης ὑγρασίας ὑγρασία διαφοροποιεῖται πάρα πολὺ κατὰ τόπους μέσα στὸ χρόνο καὶ γιὰ αὐτὸ εἶναι δύσκολο νὰ περιγράφει τὴν ἀπρόβλεπτη ἀπὸ τὰ μέσα μαζικῆς διότι εἶναι πολὺ τοπικὸ φαινόμενο τί διαφοροποιεῖται πολὺ γρήγορα τὸ ἐρώτημα ἀνοίγουμε δὲν ἀνοίγουμε τὸ παράθυρο τώρα εἶναι πολὺ δύσκολο νὰ ἀπαντηθεῖ τὸ ἐρώτημα χρειάζονται δύο θερμόμετρο θερμόμετρο ὑγρόμετρο πάλι δὲν εἴμαστε σίγουροι

Mar 28, 2020, 6:16:50 AM

Ἡ ρητορεία τῶν ἀριθμῶν ἢ πόσα πουλιὰ περνᾶνε κάθε πρωὶ ἀπὸ τὸ μπαλκόνι μου Τὸ ἰσχυρότερο ὅπλο στὴν φαρέτρα τῶν σημερινῶν ρητόρων τῆς ἐπιστήμης τῆς οἰκονομίας τῆς ὑγείας τοῦ δικαίου καὶ τῆς πολιτικῆς εἶναι οἱ ἀριθμοί. Ἐδῶ πρέπει νὰ διακρίνουμε τὶς ἔννοιες μέτρηση στατιστικὴ καὶ πιθανότητα. Μέτρηση εἶναι ἡ καταγραφὴ τοῦ μεμονωμένου συμβάντος. Στατιστικὴ εἶναι ἡ κατάλληλη ομαδοποίηση τῶν μετρήσεων, καὶ λέμε κατάλληλη ἀνάλογα μὲ τὸ σκοπὸ γιὰ τὸν ὁποῖο προορίζεται. Πιθανότητα εἶναι ἡ προβολὴ αὐτῶν τῶν στατιστικῶν σὲ ἀντίστοιχα μοντέλα τοῦ μέλλοντος. Καὶ μερικὲς ἁπλὲς διευκρινίσεις γιὰ νὰ γίνει κατανοητὸ τὸ περιεχόμενο αὐτῆς τῆς ἀνάρτησης. Δὲν ἐπιτρέπεται σὲ καμία περίπτωση νὰ κάνουμε προβολὴ τῶν στατιστικῶν τοῦ παρελθόντος σὲ καθ ἕκαστα τοῦ μέλλοντος. Οἱ πιθανότητες ἀναφέρονται πάντα σὲ ἀντίστοιχα μελλοντικὰ σύνολα καὶ μόνο. Τὸ πὼς μερικὲς φορὲς χρησιμοποιοῦν οἱ ρήτορες τὴ στατιστικὴ καὶ τὴν πιθανότητα ἔχω ἀναρτήσεις σὲ προηγούμενη ἀνάρτηση ἐδῶ μερικὲς σκέψεις γιὰ αὐτὸ τὸ θέμα. Ὅταν ἔχουμε κάποιο συγκεκριμένο θέμα νὰ ἀναλύσουμε καὶ νὰ ἀναπτύξουμε τὸ πρῶτο ποὺ κάνουμε εἶναι νὰ κοιτᾶμε τὶς καταγραφὲς τοῦ παρελθόντος καὶ πὼς αὐτὲς ὁμαδοποιοῦνται ἀνα κάποια μεγέθη, ὅπως Παραδείγματος χάριν οἱ θάνατοι ἀπὸ τροχαῖα ἀνὰ ἔτος σὲ ἕναν συγκεκριμένο πληθυσμὸ αὐτὴ ἡ πληροφορία εἶναι στατιστικὴ δηλαδὴ γίνεται πιθανότητα ἡ ὁποία τὸ μόνο ποὺ μπορεῖ νὰ σοῦ πεῖ εἶναι γιὰ τὸ ἴδιο μελλοντικὸ μοντέλλο πληθυσμοῦ στὸν ἴδιο χρόνο! !καὶ προσοχὴ δὲν μᾶς δίνει καμία πληροφορία γιὰ τὸ κάθε ἕνα ἄτομο αὐτοῦ τοῦ συνόλου τὸ τί πρόκειται νὰ πάθει. Γιὰ τὴ σύγκριση διαφορετικῶν συνόλων πρέπει νὰ γίνεται πολὺ προσεκτικὴ ἀναγωγὴ καὶ νὰ μὴν συγκρίνουμε ἀνομοιογενῆ μεγέθη, παραδείγματος χάρη γιὰ νὰ ἔρθουμε στὸ συγκεκριμένο σημερινὸ θέμα τῆς πανδημίας τοῦ κορωνοϊοῦ, εἶπαν εἰδησεογραφία ποὺ δὲν σέβεται τὴν λογικὴ καὶ τὴ στατιστικὴ ὅτι Ἡνωμένες Πολιτεῖες Ἀμερικῆς μὲ 2.200 νεκροὺς ἔχουν μεγαλύτερο πρόβλημα ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα μὲ τοὺς 26 νεκροὺς καὶ ἀντίστοιχα ἡ Κύπρος δὲν ἔχει μεγάλο πρόβλημα διότι ἔχει μόνο δύο νεκροὺς αὐτὴ ἡ ἀνάγνωση τῶν ἀριθμῶν εἶναι 100% λανθασμένη διότι λέει τὰ πράγματα ἀνάποδα παραδείγματος χάρη στὴν Ἑλλάδα ἔχουμε 2,7 νεκροὺς ἀνὰ ἕνα ἑκατομμύριο κατοίκους στὴν Ἀμερικὴ Ἡνωμένες Πολιτεῖες ἔχουμε μικροὺς ἀνὰ ἕνα ἑκατομμύριο κατοίκους καὶ στὴν Κύπρο ἔχουμε τέσσερις νεκροὺς ἀνὰ ἕνα ἑκατομμύριο κατοίκους. Αὐτὸ γιὰ τὴ σύγκριση μεταξὺ χωρῶν καὶ περιοχῶν. Πᾶμε τώρα στὴν σύγκριση τὸν κρουσμάτων καὶ τῶν νεκρῶν σὲ μία συγκεκριμένη κοινότητα ἐδῶ πάλι οἱ ἀπόλυτοι ἀριθμοὶ δὲν ἔχουν κανένα νόημα καὶ καμία ἀξία Ἐὰν δὲν συναντηθοῦν μὲ τὸ σύνολο τῶν νοσούντων καὶ τὸ σύνολο τῶν νεκρῶν σὲ κάποιο χρονικὸ διάστημα σὲ αὐτὴ τὴν κοινότητα. Δὲν θὰ ἀναφερθῶ καὶ δὲν θὰ σχολιάσω τὴν κακοποίηση τῆς στατιστικῆς ἰατρικῆς ὁρολογίας καὶ τὴν κακὴ χρήση τῶν ὅρων γενικῶς ὅπως παραδείγματος χάρη ὁ ὅρος θνησιμότητα καὶ Βόλος θνητότητα μιᾶς νόσου ποῦ στὴ δημοσιογραφικὴ ρητορικὴ αὐτὰ μπερδεύονται ἐνῶ εἶναι ξεκάθαροι ὅροι τῆς στατιστικῆς ἰατρικῆς. Ἐπίσης πολλοὶ ἄλλοι παράγοντες καθορίζουν τὴν πληροφορία καὶ διαμόρφωση τῆς πληροφορίας ὅπως παραδείγματος χάρη Τὸ ἡλικιακὸ φάσμα τὰ ὑποκείμενα νοσήματα τί συνήθειες τὸ κάπνισμα ἡ παχυσαρκία οἱ ἐλλείψεις γυμναστικῆς ἀσκήσεις καὶ λοιπὰ τὰ ὁποῖα διαφοροποιοῦν τὰ σύνολα τὰ ὁποῖα θὰ μπορεῖς νὰ ἐφαρμόσεις τὶς στατιστικὲς τοῦ παρελθόντος. Γιὰ ὅλα αὐτὰ λοιπὸν ἀποφάσισα νὰ δημοσιοποιήσω στὶς προσωπικές μου ἱστοσελίδες τὴ στατιστικὴ ποὺ βρῆκα ἀπὸ τὴν Ἑλληνικὴ στατιστικὴ ὑπηρεσία γιὰ τοὺς θανάτους καὶ τὰ αἴτια τοὺς στὴν Ἑλληνικὴ ἐπικράτεια τὰ ἔτη 1914 ἕως 1917. Ἡ στατιστικὴ αὐτὴ ἔχει καταγραφεῖ μὲ τὰ διεθνῆ πρότυπα τοῦ Παγκόσμιου Ὀργανισμοῦ ὑγείας γιὰ τὶς κατηγορίες νόσων ἢ καλύτερα νοσούντων καὶ τὰ ἡλικιακὰ φάσματα τοὺς μὲ ἀπόλυτους ἀριθμοὺς δοσμένα θὰ δημοσιοποιῶ κι ὁ καθένας μπορεῖ νὰ τὰ διαβάσει καὶ νὰ τὰ κατανοήσει ὅπως μπορεῖ. Νομίζω εἶναι πολὺ χρήσιμο γιὰ νὰ βγάλουμε κάποια συμπεράσματα γιὰ τὴν ὅλη αὐτὴ ὑπόθεση τὴν λεγομένη Πανδημία τοῦ κορωνοϊοῦ. Δὲν διατυπώνω καμία θέση καὶ καμία τοποθέτηση γιὰ τὸ θέμα ἁπλὰ προσπαθῶ νὰ δώσω κάποια στοιχεῖα γιὰ νὰ ἔχουμε ἂν καὶ ὅταν κάποιο δημιουργικὸ διάλογο. Ὑστερόγραφο γιὰ τὶς καμπύλες ποὺ παρουσιάζονται γιὰ τὶς ἐπιλογὲς τῶν ἀξόνων των γιὰ τοὺς ὅρους ποὺ χρησιμοποιοῦν οἱ δημοσιογράφοι ὅπως ἐκθετικὸ λογαριθμικὸ γεωμετρικὴ Πρόοδος Ἀριθμητικὴ Πρόοδος ἐκρηκτικὴ αὔξηση καὶ ἄλλες φανφάρες Δὲν νομίζω ὅτι ἀξίζει τὸν κόπο νὰ ἀσχοληθοῦμε μὲ αὐτὰ Ἁπλᾶ πρέπει νὰ κλείνουμε τὰ αὐτιά μας στὶς ἀνοησίες.

Oct 11, 2016, 5:02:56 PM

Ἡ σκέψη δὲν ἔχει ἀποχέτευση Ἡ σκέψη δὲν ἔχει ἀποχέτευση. Ὁ ἐγκέφαλός μας δὲν διαθέτει μηχανισμὸ ἀποβολῆς περιττωμάτων. Ὁ ἐγκέφαλός μας θάβει μέσα του τὰ περιττώματα του. Ἡ ἀνάγκη του ἀνθρώπου γιὰ «λήθη» εἶναι πάρα πολὺ μεγάλη, ἀλλὰ δὲν ὑπάρχει μηχανισμὸς γιὰ αὐτό. Ἄσχημες ἐμπειρίες, βιώματα, ἐνοχὲς καὶ φόβοι συσσωρεύονται ἀπὸ τὴν παιδικὴ ἡλικία. Ὁ Sigmund Freud εἶναι ὁ μόνος ὁποῖος μᾶς ἔδωσε κάποιους μηχανισμοὺς γιὰ νὰ μποροῦμε νὰ θάψουμε αὐτὰ τὰ τοξικὰ ἀπόβλητα. Ὁ Σωκράτης μας προτρέπει νὰ ἀγωνιστοῦμε ὥστε νὰ μὴν τὰ βάζουμε οὐδόλως μέσα μας.

Sep 5, 2018, 5:53:18 AM

Ἡ σημερινὴ Ἰἀτρικὴ εἶναι «Ἰἀτρικὴ τοῦ κέρδους» Τὸ δόγμα τῆς σημερινῆς Ἰατρικῆς εἶναι «Μὴ νεκρός, μὴ ὑγιής», μὲ «Ἐξετάσεις, φάρμακα, ἐγχειρήσεις», γιὰ τὴν «Μεγιστοποίηση τοῦ κέρδους» τῶν ἑταιρειῶν. Τὶ δὲν κάνει ἡ σημερινὴ Ἰἀτρική: Καμία οὐσιαστικὴ ἴαση (πχ Διαβήτης, ὑπέρταση, ἐμβοές, ψωρίαση, καρκίνο, κλπ) Καμία παρέμβαση πρόληψης καμία ἐπέμβαση στὸν ἀνθυγιεινὸ τρόπο ζωῆς καμία προσφυγὴ γιὰ τὸὺς ἀπαράδεκτους τρόπους παραγωγῆς καὶ ἐπεξεργασίας τροφίμων Ὁ σημερινὸς Ἰατρὸς λογοδοτεῖ στὰ ἀφεντικά του καὶ δὲν ὑπηρετεῖ τὸ ἱερὸ λειτούργημα τῆς θεραπείας τοῦ ἀσθενοῦς

Jun 4, 2017, 8:07:14 PM

Ἡ ρητορεία καὶ ὁ ρητορικὸς λόγος «Ἀπὸ ὅσα βλέπεις νὰ πιστεύεις τὰ μισὰ καὶ ἀπὸ ὅσα ἀκοῦς τίποτα» «Κακοὶ μάρτυρες ἀνθρώποισιν ὀφθαλμοὶ καὶ ὦτα βαρβάρους ψυχὰς ἐχόντων» «Ὀφθαλμοὶ γὰρ τῶν ὤτων ἀκριβέστεροι μάρτυρες» ἡράκλειτος Ρητορεία εἶναι ἡ τέχνη τοῦ λόγου, τῆς ἐκφορᾶς, τῆς ὁμιλίας, ἡ ὁποία ἀφ' ἑνὸς μὲν μπορεῖ καὶ «πείθει», ἀφ' ἑτέρου δὲ εὐχαριστεῖ τὸν ἀκροατή! Ὑπάρχουν πάρα πολλὰ πράγματα, γιὰ τὰ ὁποῖα ἡ ρητορεία εὐθύνεται, ὑπαρχει ἡ ρητορεία ἡ «οὐσιαστικὴ» ὅπου παραδείγματος χάριν πείθεις τὰ παιδιὰ νὰ μὴν καπνίσουν, ἀλλὰ ὑπάρχει καὶ ρητορεία ἡ καταστροφικὴ ὅπου πείθεις λαοὺς καὶ ἄτομα σὲ καταστροφικὲς δράσεις. Τὰ εἴδη τοῦ ρητορικοῦ λόγου εἶναι πολλὰ μὲ τὶς δύο ἀκραῖες ἐκφάνσεις του, τὸν οὐσιαστικὸ λόγο ἀπὸ τὴ μία πλευρὰ καὶ τὸν «ξύλινο λόγο» ἀπὸ τὴν ἄλλη. Ξύλινος λόγος εἶναι ὁ ρητορικὸς λόγος ὁ ἀνεπιστρεπτὶ ὁλοκληρωτικὰ καὶ ἀνεπανόρθωτα καταστροφικός. Ξύλινος (δούρειος) εἶναι ὁ λόγος τὸν ὁποῖον γιὰ πρώτη φορὰ στὴν ἱστορία ἀνέπτυξαν οἱ ρήτορες τῆς Τροῖας γιὰ νὰ νὰ πείσουν τοὺς ἀρχηγοὺς νὰ βάλουν μέσα τὸ Δούρειο ἵππο, οἱ συνέπειες αὐτῆς τῆς πράξης ἦταν τέτοιες ποὺ κανεὶς δὲν ἐπέζησε γιὰ νὰ ζητήσει ἀπὸ τοὺς ρήτορες τὸν «λόγο», Ἀπ τὴν ἄλλη ἄκρη ὁ οὐσιαστικὸς λόγος αὐτὸς ποὺ διατυπώνει ἀλήθειες ἀνεξήτιλες στὸ χρόνο. Πχ οἱ λόγοι καὶ οἱ γραφὲς τῶν μεγάλων διανοητῶν. Ἕνας καλὸς ρήτορας ἔχει δύο βασικὲς δυνατότητες ἢ πιθανότητες εἴτε νὰ γίνει σοφιστὴς εἴτε νὰ γίνει φιλόσοφος. Ὁ πρῶτος θὰ προσπαθεῖ νὰ πείθει τοὺς ἀνθρώπους νὰ ἀκολουθοῦν τὸν δρόμο τῆς ἐξουσίας τῆς ἀδικίας καὶ μάλιστα ἐπὶ πληρωμῇ, ἐνῶ ὁ δεύτερος θὰ καθαρίσει τὸ μυαλὸ τῶν ἀνθρώπων μὲ τὴν ρητορεία του τὴν φιλοσοφικὴ ἀπὸ τὶς ἀπάτες, τὶς αὐταπάτες καὶ τοὺς περιορισμοὺς τῆς σκέψης, ποὺ τοὺς ἔχει δημιουργήσει ἡ ἐξουσία προκειμένου νὰ τοὺς ἐκμεταλλεύεται. Τὰ αὐτὰ ἰσχύουν καὶ γιὰ ὅλες τις ἄλλες μορφὲς τέχνης, ἔχοντας πάντα ὑπόψη ὅτι ἡ τέχνη ἔχει ἐκπαιδευτικό, παιδευτικὸ χαρακτῆρα!

Mar 29, 2020, 5:16:00 AM

Ἡ τέταρτη φάση τῆς ἱστορίας τῆς φιλοσοφίας Μετὰ τοὺς προσωκρατικοὺς Αὐτὴ εἶναι ἡ πρώτη φάση τῆς φιλοσοφίας τῆς φυσικῆς φιλοσοφίας ἀκολούθησε Ἡ φιλοσοφία ἡ σωκρατικὴ κατὰ τὴν ὁποία ὁ φιλόσοφος ἀποκαλύπτει καὶ καταγγέλλει τὰ ρητορικὰ σοφιστικα κόλπα Ἡ τρίτη φάση τῆς φιλοσοφίας ξεκίνησε μὲ τὴν ἀναγέννηση καὶ τὸν διαφωτισμό. (μετὰ τὸ Μεσαίωνα Ὅπου ἡ σκέψη εἶχε πλήρως ἀπαγορευτεῖ καὶ ὑπῆρχε μόνο tractatus theologico politicus) Τὰ τελευταῖα χρόνια μὲ τὴν Ἐπανάσταση τοῦ διαδικτύου καὶ τοὺς παγκοσμιοποιημένου σς μηχανισμοὺς ἀσκήσεις τῆς πολιτικῆς ἐξουσίας Ἡ φιλοσοφία εἰσῆλθε στὴν τετάρτη φάση τῆς ἱστορίας της καλεῖται νὰ ἀποκαλύψει ὅλες τὶς λογικὲς ἐκεῖνες οἱ ὁποῖες καλύπτονται μέσα ἀπὸ ἐπιστημονικὰ δῆθεν κριτήρια τῆς στατιστικῆς ἐπιστήμης σήμερα σχεδὸν ὅλες οἱ ἐπιστῆμες εἶναι στατιστικὲς γιὰ αὐτὸ ἔχω γράψει περισσότερες σὲ κάποια μοῦ ἀνάρτηση ἐδῶ Οἱ πολιτικὲς σὲ παγκόσμιο ἐπίπεδο μὲ τὴν ἀσθενῆ ὕπαρξη τῶν προηγούμενων πολιτικῶν ἐξουσιῶν τῶν κρατῶν καθορίζονται μέσα ἀπὸ τὴν ρητορεία τῶν ἀριθμῶν τῆς σημερινῆς στατιστικῆς ἐπιστήμης Ἡ φιλοσοφία σήμερα ἔχεις σκοπὸ ἕναν καὶ μόνο νὰ ξεκαθαρίσει αὐτὴ τὴν σκέψη καὶ τὴν λειτουργία ἡ ὁποία ὁδηγεῖ τὴν ἀνθρωπότητα σὲ μία πολὺ μεγάλη ἐξαθλίωση. Ἡ δημοκρατία ἡ δικαιοσύνη καὶ ἡ εὐδαιμονία τῆς κοινότητος ἔχουν μπεῖ στὴν κατάψυξη. Ἡ τέχνη καὶ ἡ ἐπιστήμη ἔχουν πλήρως παραδοθεῖ στὴ Νέα παγκοσμιοποιημενη σκέψη πραγμάτων μόνο ἡ φιλοσοφία μπορεῖ νὰ ὑπάρχει ἀκόμη ἐλεύθερη

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ἡ πρόθεση Ἡ σημασία της καὶ ἡ λειτουργία της στὴ ζωὴ καὶ τὴ Γραμματική.

Jul 4, 2017, 9:24:57 AM

Ἡ προέλευσης τῶν θεῶν μία ἐκδοχή Μία ἐκδοχὴ γιὰ τὴν προέλευση τῶν θεῶν ἡ πιὸ ἤπια καὶ ἡ πιὸ ἐπαναστατικὴ εἶναι οἱ ἑξῆς βλέποντας τὴ μεγάλη ἀδικία ποὺ ἀσκοῦσαν πάνω στοὺς ἀνθρώπους οἱ βασιλεῖς κύριοι ἄρχοντες κάποιοι σοφοὶ ἄνθρωποι ποὺ ἀγαποῦν τὸ ἀνθρώπινο εἶδος σκέφτηκαν νὰ δημιουργήσουν ὅλο αὐτὸ τὸ πλέγμα τῶν θεοτήτων μήπως καὶ συνετιστοῦν καὶ φοβηθοῦν οἱ βασιλεῖς καὶ οἱ ἄρχοντες σταματήσουν αὐτὸν τὸν ἐξευτελισμὸ τοῦ ἀνθρώπου μέσα ἀπὸ τὴν ἐξουσία παραδείγματος χάρη ἀπὸ τὸ κείμενο τοῦ Ἠσίοδου βγαίνει αὐτὴ ἡ σκέψη

Sep 8, 2019, 10:17:39 AM

Ἡ Πρόγραμμα ἡ προτεραιότητες Ἡ ἄμεση ἐκτέλεση 1. Πρόγραμμα 2. Προτεραιότητες 3. Ἠλμεση ἐκτέλεση Εἰναι τα ἀντιστοιχα προτσες σκεψης καὶ δράσης 1. γιὰ ἐργατες δουλους φυλακισμένους 2. Μεσαια τάξη 3. Ἀνώτερους

Mar 20, 2015, 10:15:24 AM

Ἰδιότητα ἀποδέκτη, προβλημάτων ὠκεανοί Ὁποιαδήποτε ἀποδοχὴ ὁποιασδήποτε ἰδιότητος, ὁδηγεῖ τὸν ἄνθρωπο σὲ ἕναν κυκεῶνα σχετικῶν προβλημάτων καὶ τὸ περισσότερον τῆς μισῆς του ζωῆς ἀναλώνεται μὲ αὐτά. Πχ Γονέας Ἐγγονός Μαθητής Φοιτητής Πολίτης Σύζυγος Υἱός Κόρη Ἀδελφός Κομπιουτεράς ἐπενδυτής Ὅταν δηλώνεις ἰδιότητα μπαίνεις στὸν ὠκεανὸ τῶν προβλημάτων της.

Apr 23, 2017, 12:58:10 PM

Ἰνδοευρωπαϊκὴ ὑπόθεση Διαβάζοντας ἕνα κείμενο ποὺ ὑποστηρίζει τὴν θεωρία τῆς ἰνδοευρωπαϊκῆς ὑπόθεσης, ἀπὸ τὶς πρῶτες κιόλας προτάσεις του, ἐκεῖνο ποὺ ἔρχεται στὸ μυαλὸ ἑνὸς ὀρθῶς σκεπτόμενου ἀνθρώπου εἶναι ἡ παροιμία ἡ ὁποία λέγει: Δὲν εἶναι ἀνάγκη ὅλο τὸ βαρέλι νὰ τὸ πιεις γιὰ νὰ σαὶ σίγουρος πὼς ξύδι ἔχει γίνει τὸ κρασί. Καὶ γενικότερα ὅταν διαβάζεις ὁποιοδήποτε κείμενο εἴτε εἶναι λογοτεχνικὸ εἴτε εἶναι ἐπιστημονικό

Apr 3, 2015, 6:19:59 AM

Ἰδιοκτησία Ἰδιοκτησία μπορεῖ νὰ θεωρηθεῖ ὅτι εἶναι ἀναγκαῖα καὶ ἀπαραίτητη γιὰ τὸν κάθε ἄνθρωπο ὑπὸ τὴν προϋπόθεση ὅμως ὅτι αὐτὴ ἡ ἰδιοκτησία δὲν καθιστᾶ ἰδιοκτησία στὸν ἰδιοκτήτη της κάποιους ἄλλους ἀνθρώπους δηλαδὴ νὰ μπορεῖ νὰ ἔχει κάποιους ἄλλους δούλους

Nov 22, 2014, 12:25:38 PM

Ἰδιοτηκοποίησις Ἡ προώθηση τοῦ ἰδιωτικοῦ καὶ ἡ συρύκνωση τοῦ δημόσιου ἔχει δύο ἐνδιαφέρουσες προοπτικές. Πρῶτο τὸ χαρακτῆρα τῆς ἀποβλάκωσης καὶ δεύτερο τὸ τῆς πλήρους αὐταπάτης

Mar 13, 2020, 7:44:40 AM

Θνητότης ἢ Θνησιμότης «οὐ γὰρ μεὶκρὰ οὐδὲν τ' ἰσχύοντα περιγείνεται ἡμεῖν τάδ' ὁἷα τὴν διάθεσιν ἡμῶν ἰσόθεον ποιεῖ καὶ οὐδὲ διὰ τὴν θνητότητα τῆς ἀφθάρτου καὶ μακαρίας φύσεως λειπομένους ἡμᾶς δείκνυσιν. ὅτε μὲν γὰρ ζῶμεν, ὁμοίως τοῖς θεοῖς χαίρομεν » Ἐπίκουρος ἀπὸσπασμα 72a, 35 Λεξικὸ H.G. Liddell R. Scott θνησιμότητα 1. τὸ σύνολο τῶν ἀτόμων ποὺ πέθαναν ἢ πεθαίνουν σὲ ἕναν τόπο σὲ ὁρισμένο χρονικὸ διάστημα, τὸ σύνολο τῶν θανάτων ποὺ σημειώνονται σὲ δεδομένο σύνολο ἀτόμων καὶ σὲ ὁρισμένο χρόνο 2. ἡ ἀναλογία τῶν θανάτων σὲ σχέση πρὸς τὸν ἀριθμὸ τῶν κατοίκων ἢ σὲ σχέση πρὸς τὸν ἀριθμὸ τῶν γεννήσεων σὲ ἕναν τόπο (α. «ἡ θνησιμότητα τῆς βρεφικῆς ἡλικίας» β. «ἡ θνησιμότητα στὴ χώρα κατὰ τὸ περασμένο ἔτος»).

Mar 7, 2016, 2:53:18 PM

Ἰδιοκτησία ἐλευθερία ἑταιρεία δοῦλος Ἡ σκοτεινὴ ἀναπαραγωγή του φεουδαρχισμοῦ εἶναι ἡ ἀνάπτυξη τῆς μεγάλης ἰδιοκτησίας Τί εἶναι στὴν οὐσία ἰδιοκτησία τί εἶναι στὴν οὐσία ἡ ἑταιρεία πῶς ἀναπαράγεται μέσα ἀπὸ αὐτὲς τὶς σχέσεις ἡ κοινωνικὴ δομὴ ἀφέντη δούλου οἱ μηχανισμοὶ ἐξαπάτησης παιδεία ἐνημέρωση προπαγάνδα προσπαθοῦν νὰ καλύψουν καὶ τὰ καταφέρνουν τὶς σχέσεις ἀδικίας γιὰ τὴν ὑπαγωγὴ σὲ τελευταία ἀνάλυση τοῦ μέρους πληθυσμοῦ σὲ δούλους καὶ σὲ ἄρχοντες ἡ ἐλευθερία τοῦ ἀτόμου ἡ δημοκρατία τῆς κοινότητας κατασπαράσονται ἀπὸ ὅλους τοὺς μηχανισμοὺς ἀπάτης καὶ βίας τῆς κοινότητας οἱ ὁποῖοι εἶναι στημένοι αἰῶνες καὶ χιλιετίες τώρα γιὰ νὰ ἐξυπηρετοῦν τὸ σκοπὸ αὐτόν Τὰ μεγάλα κεφάλαια εἶναι πρῶτον ἡ ὕπαρξη τῆς ἰδιοκτησίας καὶ ἡ δυνατότητα ἀνεξέλεγκτης αὔξησης τῆς τὸ δεύτερο θεμα εἶναι ἡ μετατροπὴ νομίσματος σὲ χρῆμα καὶ τὸ τρίτο θέμα εἶναι ἡ ἀνάπτυξη ἐπαγγελμάτων νταβατζήδων πορνοβοσκὼν τοκιστῶν καὶ τῶν παρενφερὼν ἐπαγγελμάτων. ἡ σωστὴ χρήση τῶν λέξεων εἶναι πρόβλημα ὄχι μόνο γραμματικῆς καὶ λογικῆς ἀλλὰ καὶ ἱστορικῆς προοπτικῆς Ἠθικὴ ὑποχρέωση ὅλων μας ὁ διαχρονικὸς ἀγῶνας ἐναντια στὴν ἐξουσία

Dec 28, 2014, 3:22:33 PM

Ἰδιώτης καὶ Ἰδιότητα Ἰδιώτης εἶναι ὁ ἄνθρωπος ποὺ λόγῳ κάποιων αἰτίων δὲν ἀσχολεῖται μὲ τὰ κοινά, καὶ ὡς ἐκ τούτου θεωρεῖται Βλᾶκας καὶ ἠλίθιος. Τὸ ἴδιο συμβαίνει καὶ μὲ κάποιον ποὺ δηλώνει ἰδιότητα (γιατρὸς ποδοσφαιριστὴς ὑδραυλικὸς κλπ), δηλαδὴ δηλώνει ὅτι εἶναι ἄσχετος γιὰ τὰ κοινά.

Nov 22, 2014, 12:25:21 PM

Ἰδεολογία ἱστορία ἱστοριογραφία Ἡ κάθε ἰδεολογία ἀναπτύσσεται μὲ σκοπὸ νὰ καλύψει νὰ συσκοτισει καὶ νὰ εὐλογίσει τὶς κοινωνικὲς σχέσεις ἐκμετάλλευσης καὶ κυριαρχίας. Καὶ ἔχει τὶς ρίζες της στὸ ἀτομικὸ ἐπίπεδο στὰ ἔνστικτα τῆς αὐτοσυντήρησης καὶ τῆς ἀναπαραγωγῆς. Ἡ ἱστορία γράφεται ἀπὸ τοὺς ὑπηρέτες τῶν κυρίαρχων (πλὴν ἐλαχίστων ἐξαιρέσεων) γιὰ τὴν ἀναπαραγωγὴ τῆς ἰδεολογίας τους.

Nov 22, 2014, 12:25:39 PM

Θ σκηνοθέτη Σὲ κάποιες ἀστυνομικὲς ταινίες ὁ θεατὴς ταυτίζεται μὲ τὸν ἀστυνόμο ἐνῶ σὲ κάποιες ἄλλες μὲ τὸν κλέφτη. Πιστεύω ὅτι ὅλοι μᾶς ἔχουμε ἐμπειρία ἀπὸ αὐτὸ τὸ φαινόμενο. Τὸ φαινόμενο αὐτὸ ἐπεκτείνεται σὲ ὅλα τὰ κινηματογραφικὰ καὶ θεατρικὰ καὶ λογοτεχνικὰ ἔργα μὲ ἀντιμαχόμενες καταστάσεις. Ὁ καλιτέχνης μὲ πολλὲς τεχνικὲς προσπαθεῖ νὰ μᾶς ὁδηγήσει ἐκεῖ ποὺ πιθανὸν νὰ ἐπιθυμεῖ. Ὅλες οἱ περιπτώσεις καὶ οἱ τεχνικὲς ἀνάγονται σὲ ἕνα κοινὸ παράγοντα ὁ ὁποῖος εἶναι τὸ κλειδὶ γιὰ τὴν ἑρμηνεία αὐτοῦ τοῦ φαινομένου. Ὁ χρόνος.

May 31, 2015, 5:08:28 AM

ἰδεολογία ἰδεολογία εἶναι μιὰ συγκροτημένη μορφή-δομὴ σκέψης κοινωνικὰ προερχόμενη ποὺ τὴν ἔχει ἀποδεχθεῖ πλήρως τὸ ὑποκείμενο καὶ ἡ ὁποία παράγει μὲ ὀρθὸ τρόπο σκέψης λανθασμένα συμπεράσματα. Πάντοτε στὶς ἰδεολογίες θὰ συναντήσετε ἥρωες θεοὺς ἠμίθεους μεγάλους δαίμονες κλπ ἀνύπαρκτα ἁρπακτικά. Τὰ αἴτια καὶ τὰ ἀποτελέσματα τῆς ὕπαρξης τῆς ἰδεολογίας εἶναι ἡ ἐξουσία κυριαρχία κάποιων πάνω σὲ κάποιους ἄλλους.

Dec 2, 2016, 11:56:15 AM

Ἰδεολογίες Ἡ ἀνάπτυξη καὶ ὑποστήριξη ὁποιασδήποτε ἰδεολογίας, (καὶ ἡ πολιτική της στήριξη ἀπὸ τὸ ἀντίστοιχο κόμμα) εἶναι αὐτὴ καθαυτὴ ἀντιδημοκρατική! Τί συμβαίνει στὴν πραγματικότητα. Ἂς δοῦμε τί συμβαίνει στὴν πραγματικότητα μὲ τὶς διαφορὲς ἰδεολογίας ποὺ κυκλοφοροῦν. Τὸ κυρίαρχο σύστημα προτείνει καὶ προωθεῖ μερικές, μὲ τὴν παιδεία καὶ μέσα μαζικῆς τὰ ὁποῖα φροντίζει ἐκ τῶν προτέρων νὰ ἐλέγχει, καταφέρνει κάθε στιγμὴ κάθε ἱστορικὴ στιγμὴ νὰ πείσει τὶς μεγάλες μᾶζες ὅτι μὲ μία ἀπὸ αὐτὲς τὶς ἰδεολογίες θὰ μπορέσει νὰ βγεῖ ἀπὸ τὴ μιζέρια τῆς δουλείας τους.

Nov 22, 2014, 12:25:38 PM

ἡ Ψυχοδιανοητικὴ ἀνάπτυξη 19.11.2012 08:11 Ὑπάρχει ἕνας βαθμὸς «Ψυχοδιανοητικὴς» ἀνάπτυξης στὸν ὁποῖο τὸ ὑποκείμενο, ἀνεξάρτητα ἱστορικο-οἰκονομικῆς κατάστασης (ἀτομικῆς ἡ κοινωνικῆς), αἰσθάνεται καὶ δρᾶ σὰν πραγματικὸς Θεός

Jun 22, 2017, 3:26:01 AM

Ἰδεολογία Τί εἶναι ἰδεολογία ὁρισμός Ἰδεολογία εἶναι ὁποιαδήποτε «θεωρία» ἐπιστημονικοφανὴς ἢ αὐθαίρετος ἢ δογματική, ἡ ὁποία ἐξυπηρετεῖ συμφέροντα ἀτομικά, ὁμαδικά, ἢ καὶ στήριξη ἄλλων ἰδεολογίων. Οἱ ἰδεολογίες ὁδηγοῦν τοὺς ὑποστηρικτές τους στὴ φαυλότητα. Ἡ ἀναγνώριση τῶν ἰδεολογικῶν προτάσεων μέσα σὲ ἕνα λόγο, καὶ γενικότερα ὁ ἐντοπισμὸς τῶν ἰδεολογιῶν εἶναι μία πολὺ δύσκολη ὑπόθεση. Οἱ ἰδεολογίες χρησιμοποιοῦν σχήματα συλλογισμῶν ποὺ ἐνδεχομένως ἀποκρύπτουν τοὺς παραλογισμοὺς καὶ τὰ σοφίσματα πάνω στὰ ὁποῖα στηρίζονται. Ὅλες οἱ ἰδεολογίες ὁδηγοῦν σὲ τελευταία ἀνάλυση στὴν ἀδικία στὴν ὑποδούλωση καὶ στὸν ἐξευτελισμό του ἀνθρώπου ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο.

Sep 5, 2014, 2:39:43 PM

Ἰδεολογία καὶ ἐξουσία ὁρισμὸς τῆς ἰδεολογίας. Ἰδεολογία εἶναι ἡ πίστις σὲ ψευδῆ γεγονότα, σὲ ἀντιφατικὲς ἰδέες, σὲ αὐθαίρετους δογματισμούς, σὲ κοινωνικὲς καὶ ἱστορικὲς ἀσυναρτησίες καὶ φαντασιακὲς πραγματικότητες. Ὁρισμὸς τῆς ἐξουσίας. Εξοὐσία εἶναι ἡ ἐπιβολὴ μιᾶς πολιτικῆς κατάστασης μὲ βία καὶ ἀπάτη μὲ σκοπὸ τὴν ἐξυπηρέτηση ὑπὲρ κάποιων τῆς σχέσης δοῦλος ἀφέντης («ΑΔ»). Ἰδεολογία καὶ ἐξουσία εἶναι ἀδέλφια δίδυμα, γιὰ νὰ μὴ ποῦμε σιαμαῖοι. Ὅλες οἱ ἰδεολογίες ὑποστηρίζουν τὸ ψέμα τὴν αὐταπάτη καὶ τὸ παράλογο. Ὅλες οἱ ἐξουσίες ὑπηρετοῦν τὴ σχέση δοῦλος ἀφέντης. Ὅσο πιὸ παράλογη εἶναι μιὰ ἰδεολογία τόσο πιὸ φανατικοὶ ὑποστηρικτὲς γίνονται οἱ ὀπαδοί της, τῆς ὕπαρξης καὶ τῆς ἐνίσχυσης τῆς σχέσης «ΑΔ», Ὅσο πιὸ αὐταρχικὴ εἶναι μιὰ ἐξουσία τόσο πιὸ ἔντονη εἶναι ἡ σχέση δοῦλος ἀφέντης. Ἡ ἀποδοχὴ μιᾶς ὁποιασδήποτε ἰδεολογίας ἔχει σὰν συνέπεια ἀλλὰ πιθανότατα καὶ στόχο καὶ σκοπό το νὰ μπορεῖ νὰ ἀποδεχτεῖ καὶ τὸ παράλογο τῆς ἐξουσίας. Ἀπόδειξη Στὶς χῶρες καὶ κοινωνίες μὲ πολὺ αὐταρχικὰ καθεστῶτα οἱ ἰδεολογίες ποὺ τρέχουν εἶναι πολὺ ἔντονες μὲ ὑπέρ-φανατισμένους ὀπαδούς. Στὰ χαρακτηριστικὰ τῆς ἰδεολογίας καὶ ταυτόχρονα τῆς ἐξουσίας ἀνήκουν: Ἡ ἱεράρχηση τῶν Πάντων ἀκόμα καὶ τοῦ χρόνου καὶ τοῦ χώρου. Ἡ ἠθικὴ τοῦ καλοῦ καὶ τοῦ κακοῦ στὰ Πάντα, ἀπὸ ροῦχα μέχρι νόμους Δυστυχῶς ζοῦμε στὸν κοινωνικὸ ὠκεανὸ τῶν ἰδεολογιῶν!

Sep 3, 2016, 10:04:00 AM

Ἰδέες καὶ σκέψεις Τὸ ὅτι αἱματώνεται ἐγκέφαλος καὶ γιὰ αὐτὸ κάνουμε ὅτι κάνουμε εἶναι ἡ βιολογικὴ προσέγγιση τοῦ πράγματος τοῦ ἰδίου δηλαδὴ τῆς ἐπιβίωσης τοῦ ἀνθρώπου στὴν ἑλληνικὴ ἐκδοχὴ δείκτης ποὺ ἀγωνίζεται γιὰ τὸ σοσιαλισμὸ στὴ μαρξιστικὴ ἐκδοχὴ στὸ νὰ βροῦμε τὸν ὑπεράνθρωπο στὴν ἰταλικὴ ἐκδοχὴ στὴν μυκηναϊκὴ ἐποχή Οἱ πτώσεις στὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα γιὰ τὰ ἐπίθετα καὶ τὰ οὐσιαστικὰ καὶ οἱ κλήσεις καὶ οἱ χρόνοι γιὰ τὰ ρήματα εἶναι ἡ ἀνθρωποκεντρικὴ δομὴ τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας ὀπου ἄνθρωπος τοῦ ὑποκειμένου ποὺ ὁμιλεῖ τοῦ ὀρθοῦ λόγου καὶ ἀντικείμενο γιὰ τὸ ὁποῖο μήλιου καὶ πῶς γιὰ τὸ ὁποῖο συνδέεται μὲ τὸ ὑποκείμενο Ὅτι εἶναι ἡ γυμναστικὴ καὶ ἡ διατροφὴ γιὰ τὸ σῶμα δηλαδὴ γιὰ τὴν ἀνάπτυξη τοῦ hardware τὸ ἴδιο εἶναι καὶ τὸ διάβασμα ἡ μελέτη καὶ ἡ τέχνη καὶ ἡ φιλοσοφία γιὰ τὴν ἀνάπτυξη τῆς νόησης δηλαδὴ τὸ software

Nov 22, 2014, 12:25:27 PM

Ἰατρική Ἰατρικὴ εἶναι ἡ διαχείριση τῆς φθορᾶς

Nov 22, 2014, 12:25:23 PM

Ἡ χημεία στὰ τρόφιμα τοῦ καθιστικοῦ πολιτισμοῦ Ὅλη ἡ χημεία στὴ τροφή ταβέρνοκαφετέριές καὶ τὰ παρεμφερῆ Κουρέλια τὴν ὑγεία μας τὴν κάνουν στὴ στιγμή καὶ κάθισμα πολὺ εἰς τὸ πλανήτη γῆ. Γυμναστικὴ εἶναι ἄγνωστη ὅλο καὶ πιὸ πολύ.

Jan 2, 2017, 6:53:44 AM

Θέματα Νὰ ἐμπλουτίσω τον Ἠρόδικο Ὁδὸς δρόμος λεωφόρος Κυριαρχία ἐξουσία ἡγεσία λαός διευθυντὲς ἀφεντικὰ ἰδιοκτῆτες ἐκμεταλλευτές ἐργάτες ὑπάλληλοι ὑπηρέτες πόρνες ἐκμεταλλευόμενοι βολεμένοι οὐδέτεροι ἀνάπηροι περιθώριοποιημένοί ἐξαθλιωμένοι.

Nov 22, 2014, 12:25:39 PM

Ἱεραρχία παντοῦ Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους καὶ στὰ πράγματα στὰ ροῦχα στὰ παπούτσια στὶς μέρες καὶ στὸν χρόνο (καὶ σὲ ὅλα σχεδὸν ποὺ μπορεῖ νὰ σκεφτεῖ ὁ μικρὸς νοῦς) φτιάχνει ἱεραρχία καὶ ταξικότητα!

Apr 1, 2017, 3:10:49 AM

Ἱερὴ Συμμαχία Ἐξουσιαστὲς καὶ πορνοβοσκοὶ σὲ ὅλες τὶς ἐποχὲς συνεργάζονται ἁρμονικά.

Sep 22, 2015, 11:20:03 AM

ἰδεολογία ἰδιοκτησία ἱεραρχία τὰ τρία ταῦτα Εἶναι τὰ τρία βασικὰ θεμέλια τῆς ταξικῆς κοινωνίας. Οἱ πόλεμοι ἐπαναστάσεις αἷμα πόνος ὑπερκατανάλωση ἀναλφαβητισμὸς δουλεία ἐξαθλίωση ἐξεφτελισμὸς πορνεία πορνογραφία ἐγκληματηκότητα σχιζοφρένεια ψυχασθένειες αὐτοκτονίες καὶ τὰ τοιαῦτα εἶναι ἁπλῶς τὸ ἀποτέλεσμα αὐτῶν τῶν τριῶν αἰτιῶν. ἰδεολογία εἶναι τὸ περίγραμμα ὅλων τῶν μηχανισμῶν ἀπάτης. ἰδιοκτησία εἶναι τὸ ἀποτέλεσμα τῆς ἄσκησης βίας ὅλων τῶν μορφῶν γιὰ τὴν ἐξασφάλιση καὶ διατήρηση τῆς ἐξουσίας. ἱεραρχία εἶναι τὸ ἀποτέλεσμα τῆς ταξικότητας τῆς κοινωνίας.

Dec 31, 2014, 9:46:56 AM

Ἡ φυλακή Ὅλοι οἱ ἄνθρωποι τοῦ κόσμου βρίσκονται στὴν μιὰ ἀπ τὶς δύο καταστάσεις τοῦ φυλακισμένου ἢ τοῦ φυλακίζοντα ἢ καὶ στὶς δύο περιπτώσεις.

Sep 6, 2018, 12:07:44 PM

Ἡ Φύση εἶναι γοητευτικὴ ἀλλὰ ἐπικίνδυνη, ἡ κοινωνία δὲ πολὺ περισσότερο! Φύση καὶ κοινωνία οἱ δύο μεγάλοι ἔρωτες του ἀνθρώπου, θέλει νὰ γνωρίσει νὰ κατακτήσει νὰ ἀπολαύσει, καὶ ἔτσι ξεκινᾶ ἡ Ὀδύσσειά του, στὴν γοητευτικὴ καὶ ἐπικίνδυνη ζωή του..

Apr 27, 2015, 3:50:41 PM

Κοινωνία πολιτικὴ οἰκονομία Τὸ ἄριστον καὶ τὸ ἀνεπιθύμητοv. Τὸ ἀγαθὸ τὸ παράγει ἡ κοινότης καὶ προσπαθεῖ νὰ τὸ κάνει ἄριστο. Τὸ ὁτιδήποτε παράγεται σὲ μιὰ κοινότητα ἔξω ἀπὸ αὐτὴ τὴ διαδικασία (ἀγαθοῦ-ἀρίστου), εἶναι τὸ ἀνεπιθύμητο παραπροϊόντα, σκουπίδια, ὑπηρεσίες, περιττά, ἐπικίνδυνα, βλαβερά, προϊόντα μάρκετινγκ προσπαθεῖ νὰ τὰ ἐλαχιστοποιήσει ἢ καὶ νὰ τὸ μηδενίσει (πχ ἀρχαῖα θέατρα καὶ οἱ κλαδοῦχοι), Ἡ παραγωγὴ τῶν ἀρίστων καὶ ἡ ἀπάντηση τῶν ἀνεπιθύμητων. Ἡ ἀνάγκη τῆς ἀνταλλαγῆς. Ὁ προσδιορισμὸς τῆς ἀξίας. Ἡ ἀνταλλαγή. Τὸ νόμισμα. Ἡ δικαιοσύνη Ἡ ἀδικία Πολιτική Τὸ χρῆμα Ἡ παρακμή

Apr 30, 2015, 5:29:30 PM

Καφὲς καὶ τσιγάρο Ἡ μεγάλη ὑπηρεσία ποὺ προσφέρει τὸ τσιγάρο καὶ ὁ καφὲς εἶναι ὅτι σοῦ δίνουν τὴ δυνατότητα νὰ ἀντέξεις τὴ μιζέρια τῆς κάθε στιγμῆς ποὺ τὰ χρειάζεσαι. Ἡ σὲ κάνουν νὰ σκέφτεσαι θέματα ἀλλότρια ἄσχετα μὲ τὴ ζωή σου καὶ τὴν κοινωνία χωρὶς νὰ ἔχει σημασία ἐὰν αὐτὰ εἶναι ἐνδιαφέροντα ἡ χωρὶς νὰ ἔχει σημασία ἂν αὐτὰ εἶναι ἀληθινὰ ἢ ψεύτικα χωρὶς νὰ ἔχει σημασία ἐὰν αὐτὰ εἶναι ἐνδιαφέροντα ἡ ἀνούσια. Μὲ τὸν καφὲ καὶ τὸ τσιγάρο ἀλλάζει τους νευροδιαβιβαστες σου καὶ σὲ κάνει νὰ μπορεῖς νὰ σκεφτεῖς διαφορετικὰ πράγματα καὶ ἔτσι μιζέρια της στιγμή σου πάει περίπατο. Αὐτοὶ εἶναι οἱ λόγοι ποὺ ἔχουμε τὴν ἀνάγκη τοῦ τσιγάρου καὶ τοῦ καφὲ ὅταν παραδείγματος χάρη ἔχουμε ἄγχος συναντοῦμε καὶ πρέπει νὰ μιλήσουμε μὲ κάποιον καὶ ὅλες οἱ στιγμὲς οἱ ὁποῖες θέλουν τὸν ἐγκέφαλό μας νὰ σκεφτεῖ κάτι ἄλλο ἀπὸ τὰ τρέχοντα. Σὲ μιὰ κοινωνία ἄδικη καὶ ταξικὴ τὸ τσιγάρο καὶ ὁ καφὲς λειτουργοῦν ὑπερταξικὰ καθότι τὸ ἄγχος καὶ ἡ μιζέρια τῶν ἀνθρώπων εἶναι πρόβλημα διάχυτο σὲ ὅλες τὶς τάξεις. Μὲ τὸν ὅρο τσιγάρο καὶ καφὲς ἐννοοῦμε ὅλα τὰ προϊόντα ἀλλαγῆς τῆς συνείδησης ναρκωτικὰ διεγερτικὰ φάρμακα χάπια καὶ λοιπὰ ἡ κατάργηση αὐτῶν τῶν προϊόντων θὰ γίνει μόνο μὲ τὴν κατάργηση τῆς ἄδικης ταξικῆς κοινωνίας.

May 3, 2018, 4:18:48 PM

«Κατηγορίες» ὁ ἀνεπιτυχὴς τίτλος στὴν Ἀριστοτελικὴ πραγματεία... Στὴν πραγματεία αὐτὴ ὁ Ἀριστοτέλης δὲν εἶχε δώσει τίτλο καὶ αὐτὸ γιατί στὴν πραγματικότητα στὴν πραγματεια αὐτὴ κάθε μία πρόταση εἶναι καὶ ἕνας τίτλος. Τὸ τί καὶ τὸ πῶς «λέγεται» κάτι, δηλαδὴ τὸ «ὄνομα», Τὸ συμπεφωνημένο κοινωνικά, εἶναι τὸ θέμα αὐτῆς τῆς πραγματείας. Ἡ βασικὴ ἔννοια στὴν ὅλη αὐτὴ πραγματεία εἶναι τὸ «ὑποκείμενο» (τῆς σκέψης -λόγου, ὁμιλίας), αὐτὸ τὸ ὁποῖο ὑπόκειται στὴν δυνατότητα τοῦ κατηγορεῖν καὶ κατηγόρησται. Τὸ ὅλο σύστημα τῶν ὀνομάτων ποὺ ἔχει στὸ κεφάλι του ἕνας ἄνθρωπος ὄντας σὲ μία κοινωνία συμπεφωνημένων ὀνομάτων ὑπόκεινται στὴν δομὴ τοῦ γένους εἴδους τὸ καθένα ἀπὸ αὐτὰ λέγεται ἐν συμπλοκῇ καὶ ἄνευ συμπλοκῆς καὶ τὰ Ἀνευ συμπλοκῆς λεγόμενα σημαίνουν ἕνα ἀπὸ αὐτὰ τὰ 10: οὐσία ποιόν ποσὸν πρὸς τί ποῦ ποτε κεῖσθαι ποιεῖν πράττειν ἔχειν. Ἔχουμε βασικὰ δύο μηχανισμοὺς κατηγόρησης ὁ πρῶτος μηχανισμὸς κατηγόρησης ὀνομάζεται «κάθ' ὑποκειμένου λέγεται» καὶ ὁ δεύτερος μηχανισμὸς κατηγόρησης ὀνομάζεται «ἐν ὑποκείμενο εἶναι», Οἱ μελετητὲς τοῦ ἔργου τοῦ Ἀριστοτέλους αὐτοῦ μπέρδεψαν τὶς κατηγορίες μὲ τὴν ομαδοποίηση μέσῳ τῶν κατηγοριῶν Αὐτὰ εἶναι δύο διαφορετικὰ πράγματα Ἡ κάθε οὐσία κατηγορεῖται ἀτομικὰ ὡς πρὸς κάποια ἄλλα ποιότητα ποσότητα χωροχρόνο καὶ λοιπὰ ἡ ομαδοποίηση εἶναι μία Ἀνάγκη της ἐξουσίας καὶ χρησιμοποιεῖ σὰν ἐφαλτήριο τὴν κατηγοριοποίηση

Sep 23, 2019, 9:19:56 AM

Κλιματικὴ ἀλλαγὴ μῦθος ἢ πραγματικότητα Ἡ ἔννοια τῆς κλιματικῆς ἀλλαγῆς εἶναι πολὺ ἀόριστη καὶ ἀσαφὴς δὲν ὑπάρχει ὁρισμὸς κλίματος γιὰ μεγάλες ἐκτάσεις πόσο μᾶλλον γιὰ ὁλόκληρο τὸν πλανήτη καὶ νὰ μιλᾶμε γιὰ τὸ κλίμα τοῦ πλανήτη τὸ δεύτερο πολὺ σημαντικὸ ζήτημα σὲ αὐτὴ τὴν ὑπόθεση εἶναι ὅτι τὴν ἄνοιξαν σὲ μαζικὲς συζητήσεις ἕνα θέμα τὸ ὁποῖο ἔχει νὰ κάνει Ναὶ πολὺ ὑψηλὲς πολιτικὲς ἀποφάσεις Ἑπομένως τὸ θέμα αὐτὸ μυρίζει ἀπὸ παντοῦ ἀνοησία καὶ βρωμιὰ Ὅσον ἀφορᾶ τώρα τὶς μετρήσεις Ἐδῶ τὰ πράγματα γίνονται πολύπλοκα καὶ δύσκολα κάποιος μπορεῖ νὰ ἀποφανθεῖ γιὰ μελλοντικὲς προβλέψεις τοὐλάχιστον κοντινὲς γιὰ τὶς πολὺ μακρινὲς τὸν 100 καὶ 200 ἐτῶν ποὺ μᾶς λένε αὐτὰ ὅπως λέει καὶ ὁ Ἀριστοτέλης εἶναι τὸ ἴδιο σὰν νὰ μὴν τὰ λέμε δηλαδὴ δὲν ἔχουν κανένα ἀπολύτως οὐσιαστικὸ περιεχόμενο Τὰ τέσσερα προϊόντα τὰ εἴδη δηλαδὴ ποὺ παράγει σήμερα ὁ ἄνθρωπος εἶναι πρῶτον ὠφέλιμα δεύτερον ἄχρηστα Τρίτον βλαβερὰ 4 ἐπιβλαβῆ καὶ πέμπτον ἐπικίνδυνα παραδείγματα γιὰ αὐτὰ καὶ τὶς διακρίσεις μεταξύ τους στὸ ἐπίπεδο τῆς κατανάλωσης τώρα τὰ προϊόντα διακρίνονται ὡς πρὸς τὸν Καταναλωτὴ σὲ αὐτὰ τὰ ὁποῖα ἔχει ἀνάγκη γιὰ τὴν βέλτιστη ἀντιμετώπιση τὶς ἀνάγκες του καὶ στὰ περιττὰ ἄχρηστα καὶ ἐπιβλαβῆ βλαβερὰ καὶ ἐπικίνδυνα Στὸ πολιτικὸ ἐπίπεδο τώρα τὸ ἐρώτημα παραμένει αὐτὸ Ἐπίκαιρο διαχρονικὸ κι ἄλυτο. Τὸ πολιτικὸ πρόβλημα ἐν γένει συνίσταται στὸ τί θὰ παραχθεῖ, ποιός θὰ τὸ παράξει καὶ πῶς θὰ μοιραστεῖ. Αὐτὸ εἶναι τὸ τρίγωνο τῆς πολιτικῆς καὶ ἡ μὴ σωστὴ ἀντιμετώπιση του ἀπὸ τὶς κοινωνικὲς δυνάμεις ὁδηγεῖ μὲ μαθηματικὴ ἀκρίβεια τὶς κοινωνίες στὴν καταστροφὴ καὶ τὴν κατάρρευση.

Date:Σεπ 11, 2019

Γιατί τὸ ΙΧ εἶναι τὸ μεγαλύτερο κακὸ καὶ ἀπὸ τὰ ναρκωτικὰ καὶ ἀπὸ τὴν πορνεία ὁ λόγος εἶναι ΙΧ ἔχει ἡ μεγάλη πλειονότητα τοῦ πληθυσμοῦ καὶ τὸ θεωρεῖ ἐργαλεῖο σοβαρὸ καὶ χρήσιμο ἐνῶ μὲ τὰ ναρκωτικὰ καὶ τὴν πορνεία ἀσχολεῖται ἕνα μικρότερο ποσοστό του πλυθυσμοῦ, ἐπισης αὐτὰ τὰ προϊόντα θεωροῦνται κάπως παράνομα.

Nov 22, 2014, 12:25:26 PM

Κοινωνία, δομὴ καὶ προοπτική Ἀτομικὴ συνείδηση. Ἕκαστος πιστεύει ὅτι σὲ κάτι ὑπερέχει ἀπὸ τοὺς λοιποὺς συνανθρώπους του. Ὁμαδικὴ συνείδηση. Ἡ κοινωνικὴ ἀποδοχὴ τῆς μετατροπῆς τοῦ νομίσματος σὲ χρῆμα. Κοινωνικὴ δομή. Ἡ κοροϊδία τῆς δημοκρατίας. Ἡ μὴ ἐνεργοποίηση τῆς ἄμεσης ψηφιακῆς δημοκρατίας. Ἀπὸ τὴν ἰσότητα καὶ δικαιοσύνη (ἱστορικὸς πλεονασμός), στὴν φόρμουλα «ἡ ἐργασία καὶ οἱ πόροι (φυσικοὶ κοινωνικοὶ ἀπόβλητα) ἀνεξέλεγκτα θὰ ὑπηρετοῦν τὸ κέρδος»,

Nov 25, 2016, 5:00:27 AM

Κανόνες πειραματικῆς διαίτης Ὁρισμὸς τῆς λέξης δίαιτα καὶ ἐτυμολογία της. Διὰ αἰτιον Διὰ ἔτος Διαιρῶ κάτι τί. Διαιτητής Μοιράζω τί πώς. Διαιρῶ Δίας Διαιτολόγος Κατ ἀρχὰς πρέπει νὰ τονίσουμε ὅτι ἡ φράση «σωστὴ δίαιτα» εἶναι πλεονασμὸς καθότι «δίαιτα» σημαίνει αὐτὸ ἀκριβῶς, σωστὴ διατροφή, ἡ δίαιτα περιέχει στὸ νόημά της καὶ τὶς ἔννοιες «ὀρθὸν» «σωστὸ» «ἄριστον», Ἐπίσης δὲν ἀναφέρεται μόνο στὴν διατροφὴ ἀλλὰ σὲ ὅλο τὸν τρόπο διαβίωσης ὕπνο ντύσιμο γυμναστικὴ κλπ γιὰ τὴν διατροφή 1. Πρωταρχικὴ φροντίδα εἶναι οἱ προμήθειες, πὼς καὶ τί ψώνια κάνουμε πχ ἐποχικά, μὲ λιγότερα χημικά, σωστὴ ποσότητα γιὰ νὰ μὴ πετᾶμε ὅσο λιγότερα μποροῦμε ἀνὰ περίοδο κλπ. 2. Τρῶμε πλήρη γεύματα τὰ ὁποῖα φτιάχνουμε ἀνάλογα τὴν ὄρεξη τῆς στιγμῆς καὶ εἶναι μικρὰ καὶ πολλὰ καθημερινῶς. Ὁ χρόνος (ἡ ὤρα) τοῦ γεύματος καὶ τὰ πόσα γεύματα τὴν ἡμέρα πρεπει νὰ καθορίζονται ἀπὸ τὸν καθένα κατόπιν πειραμάτων καὶ προσωπικῶν ἀποφάσεων 3. Τὴν ἑπομένη ἂν αἰσθανόμαστε ὡραία τότε ὑπογράφουμε καὶ ἐγκρίνουμε αὐτὰ ποὺ φάγαμε καὶ πότε τὰ φάγαμε χθές. 4. Τὸ μοντέλλο τοῦ προϊστορικοῦ ἀνθρώπου ἴσως νὰ εἶναι τὸ ἄριστον 5. Τὸ σταθερὸ βάρος εἶναι προϋπόθεση καὶ σκοπὸς τῆς διαίτης 6. Ἡ ξεκούραση μετὰ τὰ γεύματα εἶναι ἀκρογωνιαῖος λίθος τῆς διαίτης. 7. Οἱ 4-5 ὧρες μεταξὺ τῶν γευμάτων εἶναι ἀπαρέτητες 8. Ἡ πληρότης τῆς διατροφῆς νὰ ἐλέγχεται περιοδικὰ ἐνδεικτικὰ ἀπὸ τὸ «περιεκτικότητες τροφίμων» γιὰ τὸν συνολικὸ τρόπο ζωῆς ὕπνος ντ

Apr 2, 2018, 11:06:36 AM

Ἱστορία καὶ Φιλοσοφία Βίους παράλληλους ἀκολουθοῦν οἱ δύο αὐτὲς σπουδαῖες νοητικὲς δραστηριότητες τοῦ Ἀνθρώπου ἡ Ἱστορία καὶ ἡ Φιλοσοφία. Τὰ γεγονότα, ἡ καταγραφή τους καὶ ἡ διδασκαλία των (τὰ τρία ταῦτα), καθορίζουν τὸ φιλοσοφικὸ καὶ ἱστορικὸ γίγνεσθαι. Ὅλες οἱ σκέψεις καὶ τὰ γεγονότα ποὺ ἔχουν νὰ κάνουν μὲ τὴν μικροπολιτικὴ καὶ μικροκομματικὴ δραστηριότητα, καθὼς ἐπίσης ὅλες τὶς χαμαιρεπεὶς δραστηριότητες τύπου ποδοσφαίρου, τζόγου, τόκου καὶ ἄλλων παιχνίων, καθὼς ἐπίσης καὶ τὰ θρησκευτικὰ πιστεύω καὶ συναισθήματα τῶν ἀνθρώπων δὲν ἐνδιαφέρουν τὴν Φιλοσοφία καὶ τὴν Ἱστορία αὐτὰς καθ᾿ αὐτὰς ἀλλὰ ἐμμέσως, καθότι ἔχουν νὰ κάνουν μὲ βαθύτερες ἐξουσιαστικὲς δομὲς ἀτομικὲς ἢ κοινωνικές. Ἡ ἑλληνικὴ κλασικὴ σκέψη ὑφίστανται συνεχεις ἐπιθέσεις ἀλλοιώσεις καὶ διαστρεβλώσεις Ἡ πρώτη ἐπίθεση εἶναι τύπου Μεσαίωνας Ὅπου ἡ διαστρέβλωση γίνεται μέσα ἀπὸ δογμαυισμους Ἡ δεύτερη τύπου διαστρέβλωση γίνεται μὲ τὴ νεωτερικότητα ὅπου βασικὸς ἄξονας τῆς διαστρέβλωσης εἶναι ἡ διάσπαση τῶν ἐπιστημῶν καὶ οἱ ἐξειδικεύσεις ὅπου ἡ κάθε μία παράγει ἰδεολογήματα ἀντιφατικότητας Καὶ οἱ δύο τύπου ἐπιθέσεις διαστρεβλώσεις χρησιμοποιοῦν ἐργαλεῖα ἀπὸ τὴν ἴδια τήν Ἑλληνικὴ σκέψη ὅπως εἶναι ὁ ἐριστκος λόγος ἢ ὅπως εἶναι ἡ παραγωγὴ θρησκειῶν καὶ θεῶν. Ἡ πρώτη ἀπὸ τὸ Μεσαίωνα καὶ ἡ δεύτερη ἀπὸ τὴν νεωτερικότητα συμπληρώνει ἡ μία τὰ κενὰ τῆς ἄλλης ἀλληλοϋποστηρίζονται καὶ ἀλληλο καλύπτονται καὶ ἀλληλοσυμπληρώνονται. Μερικὲς λέξεις δὲν ἄλλαξαν καθόλου τὸν 9ος ὅλες αὐτὲς τὶς χιλιετίες ὅπως ὁ οὐρανὸς οἰκία ἄνθρωπος. Ἐνῷ ἄλλες ἀλλοιώθηκαν εἴτε ἐσκεμμένα εἴτε ἀπὸ τὸν χρόνο καὶ τὴ χρήση καὶ τὴν ἀλλαγὴ τῆς παραγωγῆς καὶ τῆς τεχνολογίας Ἡ Ἱστορία ὡς ἔννοια «πρὸς τί» ἔχει νόημα καὶ στὴν ἐπιστήμη καὶ τὴν φιλοσοφία. Πχ «ἡ Ἱστορία τῆς Τρέλας» τῆς καρέκλας τοῦ ἔθνους τῆς γλώσσας κλπ

Nov 22, 2014, 12:25:28 PM

Ἱστορία της ἐξουσίας Οἱ ἀληθινοὶ μαραθωνομάχοι εἶναι αὐτοὶ ποὺ ἀγωνίζονται ἐνάντια κάθε μορφὴ ἐξουσίας. Ἡ μὴ παγιωμένη ἐξουσία ὁδηγεῖ σὲ πόλεμο. Ξεκινᾶ ἡ ἐξουσία ἢ συνεχίζει μὲ λόγο σοφιστικὸ καὶ συνεχίζει μὲ λίγο λόγο ρητορικὸ καὶ ὅταν ἐξαντλήσει κι αὐτὸν ἀναπτύσσει τὸν πολιτικὸ τοιοῦτον. Κι ἔτσι ἐφαρμόζει τὴν κυριαρχία της. Σὲ μιὰ ἀταξικὴ κοινωνία πολιτῶν ἡ Γυμναστικὴ τῶν πολιτῶν θὰ εἶναι στὴ ἡμερήσια διάταξη ὅλης τῆς παιδείας καὶ ἐκπαίδευσης. Ἡ κοινωνία μας παράγει δούλους διαχειριστὲς δούλων (κατασταλτικοὶ μηχανισμοί, παιδεία, μόδα) καὶ ἠθοποιούς Ἡ δημιουργία συντήρηση ἀναπαραγωγὴ τῆς σχέσης καὶ τῆς ἰδεολογίας τοῦ ὑποδουλώνειν (ἄνθρωπος ἀνθρώπῳ) μὲ τελικὸ ἀποτέλεσμα τὸ δίπολο «δοῦλος-ἀφέντης» σὲ ὅλες του τὶς δυνατὲς ἐκφάνσεις ἱστορικὲς καὶ ὀντολογικές. Ἡ χειρότερη ἐξουσία ὅλων τῶν ἐξουσιῶν εἶναι ἡ ἐξουσία τῆς μάνας εἰδικὰ στὸν γιὸ ποὺ τὸν προετοιμάζει γιὰ τὸν αὐριανὸ δοῦλο. Εἶναι ἡ αἰσχρότερη ὅλων γιατί ἀσκεῖται στὴν πιὸ εὐαίσθητη ἡλικία καὶ διαμορφώνει τὸ ὑποκείμενο παιδὶ σὲ ἀντικείμενο ὑποτέλειας.

Jun 24, 2017, 6:53:50 AM

Κάρη κομόωντας ἀρχαίους Κατὰ πόσο μπορεῖ νὰ σημαίνει ἡ ἔκφραση τοῦ Ὁμήρου «κάρη κομόωντας ἀρχαίους» ὅτι οἱ Ἀχαιοὶ ἐνδιαφέρονται νὰ καλυτερεύσουν τὴ σκέψη τους νὰ φτιάξουν πολὺ ὡραῖο τρόπο σκέψης!

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Κατανάλωση καὶ καταπίεση Τὰ ἀξιώματα τοῦ μάρκετινγκ εἶναι τὰ ἑξῆς: «ὅσο πιὸ κοινωνικὰ καταπιεσμένος εἶναι κάποιος τόσο αὐξάνει τὴν κατανάλωση» «ὅσο πιὸ ἀμόρφωτος μένει κάποιος τόσο πιὸ εὔκολα δέχεται τὴν καταπίεση»

Jan 23, 2016, 7:07:31 PM

Ἱστορία καὶ μυθολογία Εἶναι φοβερὸ πρᾶγμα τὴν Ἱστορία μας νὰ μᾶς τὴν διδάσκουν ὡς μυθολογία καὶ τὴ μυθολογία ἑνὸς ἄλλου λαοῦ νὰ μᾶς τὴν διδάσκουν καὶ ὡς Ἱστορία καὶ ὡς θρησκεία.

Apr 2, 2020, 8:33:20 AM

Κανόνες ἠθικῆς Ἡ κάθε σου πράξη νὰ μὴν ἔχει οὔτε προϋποθέσεις (σκοπούς, πιστεύω) ἀλλὰ καὶ οὔτε συνέπειες (ἐνοχὲς ἔριδες) τόσο γιὰ σένα ὅσο καὶ γιὰ τοὺς ἄλλους. Ἡ κάθε σου πράξη νὰ μπορεῖ νὰ καθολικοποιηθεῖ πλήρως. Δηλαδὴ νὰ μπορεῖ νὰ κάνει ὁ κάθε ἄνθρωπος πάνω στὴ γῆ αὐτὸ ποὺ κάνεις καὶ ἐσύ.

Nov 30, 2017, 10:35:24 AM

κ. Χατζάρα, Καλημέρα κ. Χατζάρα καὶ συγχαρητήρια γιὰ τὴν σημερινὴ σας ἐκπομπή! Ἐπιτρέψτε μου νὰ προσθέσω κι ἐγὼ ἕνα παράδειγμα, τὸ ὁποῖο χρησιμοποιοῦμε καὶ σήμερα, ἀλλὰ εἶναι ἀπ ὅτι φαίνεται πὸλὺ παλιό: «Νὰ ποιοῦμε ἕνα ποτηράκι» Τὸ ἀναφέρει ὁ Ἀριστοτέλης στὸὺς «Σοφιστικοὺς ἐλέγχους» 178b. 33 «οὐδὲ τὸ τὴν κύλικα πίνειν ὃ πίνει ἀλλ` ἐξ ὁὗ» καὶ σᾶς εὐχαριστοῦμε καὶ πάλι γιὰ τὶς ὡραῖες σας ἐκπομπές! Ἀγαπητὴ κ. Χατζάρα, εὐχαριστῶ γιὰ τὴν ἀποδοχὴ καὶ θὰ χαρῶ πὸλὺ νὰ βρεθοῦμε κι ἀπὸ κοντά. Ἔχουμε ἐξ ἄλλου πὸλλὰ κοινά, τόπο καταγωγῆς, φίλους, «τρίτο πρόγραμμα», τὴν ἀγάπη μας γιὰ τὴν γλῶσσα καὶ τὴν φιλοσοφία κλπ. Σᾶς εὔχομαι μὶὰ ὄμορφη καὶ δημιουργικὴ μέρα. Εὐχαριστῶ καὶ πάλι. Δημήτριος Μούρμουρας www.physics.ntua.gr/mourmouras οὐδὲ τὸ τὴν κύλικα πίνειν ὃ πίνει ἀλλ` ἐξ ὁὗ

Jan 21, 2020, 5:27:38 PM

Ἰσότητα Ἰσότητα ἔχουμε μόνο σὲ μιὰ περίπτωση ὅπου τὸ Α ἰσοῦται μὲ τὸν ἑαυτόν του : Ἄ=Α Ἐὰν ἔχουμε τὴν ἰσότητα Α = Β ἡ ἰσότητα αὐτὴ ἰσχύει μόνο καὶ μόνο ἐὰν τὸ Β εἶναι ἕνα ἄλλο ὄνομα γιὰ τὸ Α. Παραδείγματος χάρη 3 + 2= 5 τὸ 3+2 εἶναι ἁπλὰ ἕνα ἄλλο ὄνομα γιὰ τὸ 5.

Nov 22, 2014, 12:25:26 PM

Ἱστορία Ἑλλάδος Τὰ τελευταῖα 150 χρόνια οἱ πολιτικὲς ἡγεσίες τοῦ Ἑλληνικοῦ κράτους κατέστρεψαν τὴν ὑπόσταση τῆς Ἑλλάδας καταστρέφοντας βασικὰ τὴν Ἑλληνικὴ γλῶσσα καὶ τὸν ὀρθὸ τρόπο σκέψης. Τὰ τελευταῖα 2000 χρόνια οἱ δυνάστες καὶ κατακτητὲς τοῦ Ἑλληνικοῦ γίγνεσθαι, κατέστρεψαν τὴν ἀξιοπρέπεια καὶ τὸν αὐτοσεβασμὸ τοῦ μέσου Ἕλληνα καὶ τοῦ μέσου ἀνθρώπου τοῦ δυτικοῦ πολιτισμοῦ.

Dec 8, 2016, 6:55:56 AM

Κοινωνίας συνέχεια... Ἡ ἀπαραίτητη κοινωνικὴ ὀργάνωση ἐλλοχεύει τὸν ὑψηλὸ κίνδυνο τῆς ἐκτροπῆς της σὲ κυριαρχία Τὸ πρῶτο ζητούμενο ποὺ πρέπει νὰ ἀντιμετωπίσουμε εἶναι ἡ περὶ φύσεως κοινωνίας καὶ τὸ πῶς θὰ ὑλοποιήσουμε θὰ ἑνοποιήσουμε ὅλες τὶς κοινωνικὲς ἐπιστῆμες σὲ μία δηλαδὴ δὲν μπορεῖ νὰ μιλᾶμε γιὰ διαφορετικὴ ἐπιστήμη οἰκονομίας κοινωνιολογία ψυχολογίας δικαίου πολιτικῆς ἠθικῆς φιλοσοφίας καὶ ὅλων τῶν παρεμφερῶν ποὺ ἔχουν κατακερματίσει τὴν ἀνθρώπινη σκέψη σήμερα. Τὸ δεύτερο ζητούμενο εἶναι: ἡ εὐτυχία συνάρτηση τῆς δικαιοσύνης! Εὐτυχισμένοι εἶναι μόνο οἱ ἄνθρωποι ποὺ ζοῦν σὲ μία κοινωνία μὲ δικαιοσύνη, δηλαδὴ τὰ τρία μεγάλα καὶ δομικὰ στοιχεῖα τῆς κοινωνίας ἡ ἰδιοκτησία ἡ ἐργασία καὶ ἡ ἀνταλλαγὴ ὅπως αὐτὰ ἐμφανίζονται στὸ ἱστορικὸ γίγνεσθαι τῆς ἀνθρωπότητας μὲ ὅποια μορφὴ παίρνουν κάθε φορά. δημιουργία θέσεων ἐργασίας ἐξήγγειλε ἡ Κυβέρνηση; ἀλλὰ δὲν μᾶς λένε, τί προϊόντα θὰ παράγουν αὐτοὶ οἱ «δοῦλοι» ; Μαζὶ τὰ φάγαμε Τὸ σπίτι τὸ μισὸ πρέπει νὰ γκρεμιστεῖ

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Κλοπὴ καὶ μετακίνηση Ὅλοι οἱ ἄνθρωποι ποὺ μετακινοῦνται ἢ κλέβουν ἢ κλέβονται, ἢ πουλᾶνε ἢ καταναλώνουν.

Nov 22, 2014, 12:25:26 PM

Κανὼν 125 Ἂν ἀγοράσουμε ἕνα αὐτοκίνητο ποὺ τὸ κοντέρ του ἔχει γραμμὲς ἀνὰ 7 Km/h τότε ποτὲ δὲν θὰ ξέρουμε πόσο τρέχουμε κάθε φορά. Ὅλα τὰ ἀναλογικὰ ὄργανα ἔχουν καὶ ὀφείλουν νὰ ἔχουν ἀναλογία (ἀντιστοιχία) «γραμμῶν πρὸς μονάδες» ἴση μὲ « 1 ἢ 2 ἢ 5 ἢ δεκαπολλαπλάσια ἢ ὑποδεκαπολλαπλάσια αὐτῶν τῶν τριῶν ἀριθμῶν», Ὅποια ἄλλη ἀντιστοιχία (ἀκόμη καὶ τὰ ἁπλὰ πολλαπλάσια) ἀπαγορεύεται γιατί εἶναι δύσκολο νὰ διαβαστεῖ ἡ τρέχουσα τιμὴ μὲ τὸ μάτι. Ὁμοίως καὶ στὶς Γραφικὲς Παραστάσεις (οἱ ὁποῖες στὴ πραγματικότητα εἶναι ὄργανα μετρήσεων), ἐπιλέγουμε ἀντιστοιχία «γραμμῶν πρὸς μονάδες» μία των προαναφερθεισῶν καὶ μάλιστα αὐτὴ ἡ ὁποία μᾶς γεμίζει καλύτερα τὸν διατιθέμενο χῶρο μὲ τὰ πειραματικά μας σημεῖα! Αὐτὸ γιατί! Διότι μόνο ἔτσι μποροῦμε νὰ ὑπολογίζουμε, νὰ ἐκτιμοῦμε τὴν ὅποια ἐνδιάμεση τιμὴ μὲ τὸ μάτι! Εἶναι ὁ κανόνας τῆς σκέψης, τῆς ἐπικοινωνίας καὶ τοῦ πρακτικοῦ ὑπολογισμοῦ. Οἱ ἀριθμοὶ αὐτοὶ εἶναι οἱ διαιρέτες του δέκα, καὶ τὸ σύστημα 1, 2, 5 εἶναι «μαγικὸ» δηλαδὴ τὸ ἀντίστροφό του πέφτει ὅλο μέσα στὸ ἴδιο τὸ σύστημα. Τὸ 1 σημαίνει τὸ ὁλόκληρο, τὸ 2 τὸ διπλάσιο καὶ τὸ 5 (0.5) τὸ μισὸ τοῦ 10. Ἀναφερόμαστε στὸ δεκαδικὸ σύστημα ἀρίθμησης καὶ στὴν ὅποια τάξη κάθε φορά, γι' αὐτὸ καὶ μποροῦμε νὰ πάρουμε τὸ ὅποιο 10πολλαπλάσιο ἢ ὑπο10πολλαπλάσιο αὐτῶν τῶν τριῶν τιμῶν. Σὲ κάθε ὄργανο, γραφικὴ παράσταση, μέτρα, σταθμά, χρήματα, αὐτὸ τὸ σύστημα εἶναι τὸ καταλληλότερο γιὰ πιὸ ἀποτελεσματικὴ χρήση ὅλων αὐτῶν. Γραφικὴ Παράσταση. Κάθε γραμμὴ τοῦ χαρτιοῦ ἀντιστοιχεῖ σὲ «1, 2, 5... κλπ» μονάδες τοῦ ἄξονα ἢ (τὸ ἀντίστροφο) μία μονάδα τοῦ ἄξονα ἀντιστοιχεῖ σὲ «1, 2, 5... κλπ» γραμμὲς τοῦ χαρτιοῦ! Σὲ κάθε ἀναλογικὸ ὄργανο... Σὲ νομισματικὸ σύστημα Σὲ κάθε μέτρα καὶ σταθμά ἀκόμη καὶ στὸ ἕνα σημαντικὸ τοῦ σφάλματος κάθε μέτρησης νὰ τό στρογγυλοποιοῦμε στὸ ἕνα σημαντικὸ καὶ τὸ ὁποῖο πρέπει νὰ τὸ δίνουμε μέ ἕνα ἀπὸ αὐτούς

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

«Καλὴ Διατροφή»:: τὸ «διαρκὲς πείραμα» Διατροφὴ καὶ ὑγεία. Σωστὴ διατροφὴ μπορεῖ νὰ ἀποκτήσει μόνο κάποιος ποὺ γνωρίζει καλὰ τὴν «πειραματικὴ μεθοδολογία», καὶ αὐτὸ γιατί εἶναι ἀπαραίτητη μιὰ συνεχόμενη ἀνάδραση τῆς προσλαμβανόμενης τροφῆς καὶ τῆς προσμέτρησης τῶν παραγόντων ὑγείας ὅπως τὸ βάρος τὸ κάλλος ἢ εὐεξία, ὁ ἤρεμος ὕπνος, κλπ κλπ. Ἡ γνώση τῶν «περιεκτικοτήτων τῶν τροφῶν», καθὼς ἐπίσης καὶ οἱ προσαρμοσμένες ἀνάγκες τοῦ ἀτόμου σὲ αὐτές, εἶναι ἀπαραίτητες θεωρητικὲς γνώσεις γιὰ τὴν ἐπιτυχῆ ἔκβαση αὐτοῦ τοῦ πειράματος.. Ἡ κάλυψη τῶν ἀναγκῶν σὲ ἰχνοστοιχεία καὶ βιταμίνες εἶναι τὸ μεγάλο ζητούμενο τῆς διατροφῆς.

Apr 2, 2020, 9:22:42 AM

Ἱστορίας συνέχεια... Τὸ στραπατσάρισμα τῆς Ἱστορίας ποὺ γίνεται ἀπὸ τὴν ἄρχουσα Ἰδεολογία κάθε φορὰ εἶναι ἄνευ προηγουμένου καὶ μὴ περιγράψιμο. Γιατί ἐνδιαφέρεται ἡ ἄρχουσα τάξη νὰ παράξει μία τέτοια Ἰδεολογία ποὺ νὰ στραπατσάρει τὴν Ἱστορία; Ἡ ἀπάντηση νομίζω εἶναι αὐτονόητοι γιὰ τὸν ἴδιο ἀκριβῶς λόγο γιὰ τὸν ὁποῖον ἡ ἄρχουσα ἰδεολογία προσπαθεῖ νὰ συσκοτίσει τὴν ὁποία ξεκάθαρη ἀντίληψη γιὰ τὴν παροῦσα κοινωνικὴ δομὴ Ἔτσι ἀκριβῶς θέλει νὰ συσκοτίσει καὶ τὴν ἄλλη ἱστορικὴ πορεία τὶς ἀδικίες καὶ τῆς ὑποδούλωσης τῶν ἀνθρώπων ἀπὸ τὶς κάθε φορὰ συμμορίες συγκυρίας οἱ ὁποῖες κατάφερναν ἐχοντας τα μέσα καὶ τὰ ὅπλα τῆς ἐποχῆς νὰ δημιουργοῦν τὸ στρατὸ τῆς κυριαρχίας. Ἂν ζητήσεις ἀπὸ δύο ἄτομα νὰ περιγράψουν ἕνα συμβὰν στὸ ὁποῖο ἦσαν καὶ οἱ δύο παρόντες θὰ ἐκπλαγεῖτε ἀπὸ τὸ πόσο διαφορετικὲς εἶναι οἱ προσεγγίσεις τους.

Dec 22, 2016, 6:59:26 AM

Ἱστορία Ἀπὸ τὰ βασίλεια τῶν ἀχαιῶν τὶς πόλεις-κράτη τῶν ἑλλήνων αὐταρχικὰ βασιλιᾶ τῶν ἀνατολικῶν χωρῶν τῆς αὐτοκρατορίας τοῦ μεσαίωνα βασιλιᾶς καὶ τὰ φέουδα ἀναγέννησης τὰ ἔθνη-κράτη καὶ σήμερα δικτατορία τῶν ἀγορῶν παντοῦ ἀναπτυσσόταν ἰδεολογία τῆς ὑποταγῆς

Nov 18, 2015, 7:03:13 PM

Μακιαβελισμὸς καὶ παιδεία Τὸ πρωταρχικὸ μέλημα σὲ μιὰ ἐξουσιαστικὴ ταξικὴ κοινωνία (καὶ εἶναι λογικὸ ἑπόμενο αὐτὸ) εἶναι νὰ ἀποβκακώσει τους ὑπήκοους της. Ἡ ὅλη παιδεία δομεῖται, ὄχι γιὰ νὰ μάθει ὁ ἄνθρωπος νὰ σκέπτεται, καθότι ἕνα τέτοιο ἐνδεχόμενο θὰ εἶχε σὰν πρῶτο ἀποτέλεσμα τὴν ἀμφισβήτηση τῆς ἐξουσίας καὶ τὴν ἀπαίτηση τῆς καθολικῆς δικαιοσύνης, ἀλλὰ νὰ γεμίζει τὸ μυαλὸ καὶ τὴν ψυχή του μὲ ἐνοχές, τιμωρίες, ἀνταγωνισμούς, ψευδεῖς πληροφορίες καὶ παραλογισμοὺς καὶ νὰ τὸν προετοιμάσει ἔτσι ὥστε νὰ δεχτεῖ τὴν ὑπάρχουσα κοινωνικὴ δομὴ μὲ τὴν ταξικότητα καὶ τὴν ἀδικία ὡς συνέπεια τῆς «ἀξιωσύνης» δῆθεν τῶν μελῶν της. Δηλαδὴ τὴν διατήρηση τῆς κυριαρχίας, τῆς ἐξουσίας καὶ τῆς ταξικότητας.

Mar 7, 2016, 2:33:21 PM

Μαρκήσιος ντὲ Σὰντ ἢ γιατί μόνο μὲ τὴν τέχνη μαθαίνεις! Τὰ ἔργα του μαρκήσιου Ντὲ Σὰντ εἶναι λογοτεχνικὰ ἀριστουργήματα. Ἀπὸ ἄποψη ἱστορίας καὶ ἱστοριογραφίας εἶναι μοναδικὰ καὶ ἡ φιλοσοφική τους ἀξία ἀνεπανάληπτη. Ἡ «εὐγενὴς» καταγωγή του, ἡ κοινωνική του θέση, ἡ λογοτεχνική του ἱκανότητα, τὸ ἀπαράμιλλο θάρρος του εἶναι τὰ στοιχεῖα ἐκεῖνα τοῦ ἀνθρώπου μου μᾶς ἔδωσε αὐτὸ τὸ θαυμάσιο ἔργο, σταθμὸ στὴ παγκόσμια λογοτεχνία καὶ ψυχολογία. Τὰ αἴτια τῆς Γαλλικῆς ἐπανάστασης πολὺ δύσκολα κατανοοῦνται μέσα ἀπὸ «ἱστορικὰ δοκίμια» τὰ ὁποῖα ἔχουν καὶ τὴν ἰδεολογικὴ χροιὰ τοῦ ἱστορικοῦ (συγγραφέα) καὶ τὴν δυσκολία αὐτῆς καθ᾿ αὐτῆς τῆς περιγραφῆς τοῦ «ἱστορικοῦ φαινομένου», Τὸ ἔργο του ντὲ Σὰντ μᾶς δίνει μὲ τὴν λογοτεχνικὴ καὶ ἐπαναστατική του διάσταση τὸ πραγματικὸ κοινωνικὸ στίγμα τῆς ἐποχῆς αὐτῆς, ἀρκεῖ νὰ διαβαστεῖ χωρὶς τὴν πορνογραφικὴ προοπτικὴ ποὺ ἐνδεχομένως δύναται, πάντα μέσα ἀπὸ τὴν κοινωνικὴ καὶ ἱστορικὴ πορεία τοῦ συγγραφέα. Μιὰ κοινωνία μὲ τέτοια κοινωνικὴ δομὴ ἡ ὁποία μπορεῖ καὶ παράγει τέτοιες φρικαλέες «σκηνές», τὸ ἐνδεχόμενο νὰ ἀνατραπεῖ εἶναι κάτι ἀναμενόμενο καὶ οὐδόλως ἐκπλήσσει! Τὸ ἔργο του ντὲ Σὰντ ἀποτελεῖ μιὰ μοναδικὴ παρακαταθήκη στὴν παγκόσμια ἐπαναστατικὴ λογοτεχνία καὶ στὴν λογοτεχνία γενικότερα καὶ μᾶς δίνει τὰ ὅρια τῆς ἀνθρώπινης φύσης καὶ ψυχολογίας σὲ σχέση μὲ τὴν ἐξουσία τὴν κυριαρχία τὴν ὑποταγὴ τὸν ἐξευτελισμὸ καὶ τὴν ἀπαξίωση τῆς ἀνθρώπινης ὕπαρξης καὶ τῶν ὅποιων ἀξιῶν της. Καὶ ὅλα αὐτὰ κόντρα σὲ μιὰ κοινωνία ποὺ μὲ τὸν κυρίαρχο ὑποκριτικό της λόγο περὶ τοῦ ἀντιθέτου, ἀπὸ τοὺς ὑπηρετοῦντες την, θολώνει τὴ κάθε ὀρθὴ σκέψη. Ἡ ἀπαγόρευση ἀπὸ ὅλα τὰ αὐταρχικὰ καθεστῶτα τῆς κυκλοφορίας τῶν ἔργων του ντὲ Σὰντ ἀποτελεῖ τρανὴ ἀπόδειξη τῶν ἀνωτέρω. Πολλὰ ἔργα τέχνης ἔχουν ἐμπνεύσει μεταγενέστερους δημιουργοὺς πχ ἡ Ἰλιάδα τοὺς ἀναγεννησιακοὺς ζωγράφους. Εἰδικὰ ἡ μεταφορὰ πρωτότυπων «ἔργων Τέχνης» σὲ ἄλλο εἶδος Τέχνης ὅπως πχ στὴν 7η Τέχνη, εἶναι μιὰ ἀνοικτὴ καὶ πολὺ ἐνδιαφέρουσα συζήτηση. Ἐδῶ θὰ πρέπει νὰ τονίσουμε ὅτι ἐνδέχεται τὸ νέο κατασκεύασμα νὰ μὴ τηρεῖ τὰ κριτήρια τοῦ «ἔργου Τέχνης» μπορεῖ καὶ νὰ τὸ τηρεῖ! Δὲν πρέπει νὰ συγχέεται μὲ τὸ πρωτότυπο ἔργο, ὁ σκηνοθέτης κάνει ἐκεῖ τὴν δική του ἀνάγνωση, τὸ τελικὸ ἀποτέλεσμα εἶναι ἕνα νέο ἄλλο «ἔργο τέχνης» ἢ ὄχι.. «Λίγα λόγια γιὰ τὴν αἰσθητική» Ὁρισμὸς τῆς Τέχνης (Ποιητικῆς): Τέχνη (ποιητικὴ) εἶναι ἡ παραγωγὴ ἑνὸς ἔργου, ποὺ ἐξασφαλίζει τὴν μίμηση τῆς πραγματικότητας μὲ κάποιο «μέσον» καὶ τὸ τελικὸ ὁλοκληρωμένο ἔργο της ὀφείλει νὰ τηρεῖ τὰ ἑξῆς κριτήρια: Ἀναφέρω ἐδῶ τὰ κριτήρια γιὰ νὰ εἶναι ἕνα ἔργο, «ἔργο τέχνης» (κατὰ τόν Ἀριστοτέλη στὸ ἔργο του «περὶ ποιητικῆς») καὶ ὄχι γιὰ τὸ τί εἶναι τέχνη ἢ ὄχι γενικῶς ] 1. Νὰ εἶναι κοινωνικὸ (δημόσιο) καὶ νὰ εἶναι προσιτὸ σὲ ὅλους τοὺς πολῖτες 2. νὰ μὴν μπαίνει σὲ καμία ἐμπορευματικὴ διαδικασία (χρηματιστήριο, διαφήμισή, μάρκετινγκ, ἐμπόριο, καὶ τὰ παρεμφερῆ) αὐτὸ ποιός θὰ τὸ καθορίζει; 3. Νὰ μὴν ἔχει χρηστικὴ ἀξία (πχ ἡ Ἀρχιτεκτονικὴ δὲν εἶναι τέχνη στὸ βαθμὸ ποὺ κατασκευάζει κατοικίες, ἀλλὰ εἶναι στὸ βαθμὸ ποὺ παράγει ἔργα ποὺ ἐκπληρώνουν τὰ κριτήρια τῆς αἰσθητικῆς) 4. Νὰ κατανοεῖται μὲ τὸ ἴδιο νόημα καὶ μὲ τὸν ἴδιο τρόπο ἀπὸ ὅλους. 5. Νὰ εἶναι σαφὴς ὁ ἐκπαιδευτικός του χαρακτῆρας μὲ τὴν ἀπαραίτητη οἰκονομία στὴν συμπύκνωση καὶ μετάδοση τῆς πληροφορίας καὶ τῆς γνώσης 6. Νὰ ἀναπαριστᾶ, ἀποτυπώνει, ἀναφέρεται, συμβολίζει, συμπυκνώνει, «πραγματικότητα» καὶ ὄχι «ἰδεολογία», Τὰ 6 κλασσικὰ εἴδη τέχνης, ὡς πρὸς τὸ «μέσον», (καὶ σὰν 7η ἀναφέρεται ἡ τέχνη τοῦ «μέσου» τῆς τεχνολογίας, -κάμερας, μικροφώνου κλπ- κινηματογράφος, φωτογραφία, κλπ) 1. Τοῦ ἤχου (Μουσική, τραγούδι, κλπ) 2. Τοῦ φωτός [Χρωμάτων καὶ Σχημάτων] (Ζωγραφική, κλπ) 3. Τῆς ὕλης (κατασκευὴ) (Μνημείων Γλυπτικῆς, ἀρχιτεκτονικῆς, κλπ) 4. Τοῦ λόγου, [Ποιητικὴ] (ποίηση, λογοτεχνία, θέατρο, ἀφήγηση, κλπ) 5. Ἀνθρώπινο σῶμα (χορός, κλπ) 6. Δράση, μὲ ὅλα τὰ παραπάνω (Θέατρο, κλπ) Σκοπὸς τοῦ δημιουργοῦ τοῦ ἔργου Τέχνης εἶναι ἡ συμπύκνωση ἡ μετάδοση καὶ ἡ διατήρηση (συντήρηση) τῆς γνώσης τῆς πραγματικότητας. Ἡ Τέχνη διδάσκει διότι δὲν τιμωρεῖ, δὲν βαθμολογεῖ, δὲν ἀπαιτεῖ, δὲν κάνει διακρίσεις. Καὶ στὸν καθένα δίνει τὸ ἴδιο, στὸ βαθμὸ ποὺ μπορεῖ νὰ τὸ καταλάβει αὐτός.

Jan 19, 2016, 4:03:10 AM

μαθηματικὴ ἐλπίδα πιθανότητα ἐπὶ τὸ ἀναμενόμενο κέρδος

Oct 4, 2016, 2:25:24 PM

Μὲ ποιούς πάω καὶ ποιούς ἀφήνω Αὐτοὺς ποὺ μὲ σέβονται κι αὐτοὺς ποὺ μὲ ὑποτιμοῦν τοὺς ἀφήνω. If guns kill people, then pencils misspell words, cars make people drive drunk, and spoons made Rosie O'Donnell fat.

Jan 14, 2016, 5:30:43 AM

Λίγα λόγια γιὰ τὴν Τέχνη Στὴ σημερινὴ κοινωνία 10 - 20 % τοῦ παγκόσμιου τζίρου εἶναι προϊόντα πορνείας καὶ πορνογραφίας. Χωρὶς σὲ αὐτὸ τὸ ποσοστὸ νὰ συμπεριλαμβάνεται ἡ ἀποκλειστικὴ πορνεία πολυτελείας δηλαδὴ σχέσεις καὶ γάμοι συμφέροντος, καθὼς ἐπίσης δὲν περιλαμβάνεται καὶ ἡ μαύρη (ἀδήλωτη) πορνεία. Τὰ δύο τελευταῖα οὔτε κἂν μποροῦν νὰ ἐκτιμηθοῦν οὔτε νὰ ὁρισθοῦν οὔτε νὰ μετρηθοῦν. Τὸ ὅτι ἐπικράτησε τὸ σύστημα τῆς χρηματοπιστωτικῆς ἀγορᾶς ἀντὶ τοῦ συστήματος τῆς νομισματικῆς ἀξίας εἶναι τὸ μεγάλο ἀνάθεμα καὶ κρῖμα τῆς σημερινῆς κοινωνίας. Ἡ πορνεία δηλαδὴ στὸ σύστημα τῶν ἀνταλλαγῶν δηλαδὴ τὸ κοινωνικό.

Nov 22, 2014, 12:25:23 PM

Κυριαρχία Ἡ κυριαρχία προωθεῖ τὴν ὅποια ἰδεολογία (μεταφυσικά, δεισιδαιμονίες, θρησκεῖες, μόδα, ἐπιστήμη, τέχνη, ἀστρολογίες, κλπ) γιὰ τὰ ὑποζύγιά της, αὐτὸ πάντα τὴν συμφέρει.

Mar 11, 2017, 11:15:22 PM

Κρατύλος ὁ παραγκωνισμένος μεγάλος φιλόσοφος Μαθητὴς τοῦ Ἡρακλείτου καὶ Δάσκαλος τοῦ Σωκράτη εἶναι οἱ δύο τίτλοι ποὺ τοποθετοῦν τον Κρατύλο στὰ ψηλότερα βάθρα τῶν Μεγιστάνων τῆς Σκέψης. Κανεὶς δὲν μπορεῖ νὰ πεῖ ἂν ὁ Κρατύλος ἦταν καὶ αὐτὸς στὸ μέγεθος τοῦ Ἡρακλείτου καὶ τοῦ Σωκράτους ὅμως εἶχε τὴν τύχη καὶ τὴν ἀτυχία νὰ ἔχει τὸν ἕναν δάσκαλο καὶ τὸν ἄλλο μαθητή. Ἀνάμεσα σὲ δύο τέτοιους τιτᾶνες τῆς σκέψης ὁ ὁποιοσδήποτε εἶναι ἑπόμενο νὰ παραγκωνιστεῖ. Ἴσως ὁ Κρατύλος νὰ εἶναι «ὁ μεγαλύτερος σοφὸς μὲ τὴ μικρότερη ἀναγνώριση»,

Apr 5, 2017, 10:23:28 AM

Κόσμον τονδε «Συνέχεια- διάκριση» τὸ αἰώνιο ἄλυτο. Ἀπὸ τὸ «βέλος» τοῦ Ζήνωνος στὰ «ἀσύμμετρα» τοῦ Ἀριστοτέλη καὶ τοῦ Εὐκλείδη καὶ μέχρι σήμερα στὶς μετρήσεις συνεχῶν καὶ διακεκριμένων μεγεθῶν καὶ ποσοτήτων, τὸ αἰώνιο ἐρώτημα τῶν προσωκρατικῶν δὲν ἔχει ἱκανοποιητικῶς ἀπαντηθεῖ.

Feb 28, 2015, 5:38:11 PM

Κοπὴ νομίσματος, ἀπὸ κάποια ἐξουσία εἶναι ἰσοδύναμο μὲ τὴ ἰδιοκτησία τῶν μέσων Παραγωγῆς. Κοπὴ νομίσματος, ἀπὸ κάποια ἐξουσία εἶναι ἰσοδύναμο μὲ τὴ ἰδιοκτησία τῶν μέσων Παραγωγῆς. Αὐτὸ τὸ θεώρημα ἀνακάλυψαν οἱ ἡγέτες τῆς Εὐρώπης καὶ ξεκίνησαν μὲ τὴ μετατροπὴ τοῦ Κεφαλαίου σὲ δανειακὸ ἀπὸ τὰ ἄλλα εἴδη καὶ μὲ τὴ βοήθεια τῆς χρηματοπιστωτικῆς Ἀγορᾶς, καὶ τὶς πουλημένες πολιτικὲς ἡγεσίες, προσπαθοῦν νὰ τὸ ἐφαρμόσουν.

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Κυριαρχία καὶ σκουπίδια Στὴ σημερινὴ φάση ἀνάπτυξης τῆς κοινωνίας ἡ καλύτερη ἐξασφάλιση τῆς κυριαρχίας εἶναι ἡ μεγέθυνση τῆς παραγωγῆς σκουπιδιῶν. Μεγαλύτερη παραγωγὴ σκουπιδιῶν μεγαλύτερη καὶ πιὸ σίγουρη κυριαρχία.

Apr 14, 2017, 3:09:59 AM

Κριτήριο ἠθικότητας Ἐὰν μία πράξη δὲν μπορεῖ νὰ καθολικοποηθεῖ εἶναι Ἀνήθικη.

Feb 20, 2015, 5:48:08 AM

Κορώνα ἢ γράμματα; Χρῆμα ἢ νόμισμα Οἱ δύο ὄψεις τοῦ νομίσματος κορώνα γράμματα. σκοπὸς μέσον κουκουβάγια Aθηνὰ βαρβαρότητα πολιτισμὸς πόλεμος δικαιοσύνη φιλαργυρία/ἀσωτία ἐλευθεριότης Ἡ ἱστορία τοῦ νομίσματος ξεκίνησε ἀπὸ τὴν σύσταση τῆς ὀργανωμένης κοινωνίας καὶ τὴν ἀνάγκη τῆς δίκαιης ἀνταλλαγῆς προϊόντων. Δὲν ἀποσκοπεῖ τὸ ἄρθρο αὐτὸ νὰ καλύψει τὴν ὅλη θεωρία καὶ ἱστορία τοῦ νομίσματος. Δουλειὰ τῶν ἐπιστημόνων θὰ μποροῦσε νὰ μᾶς δώσει ὅλα τὰ στοιχεῖα τοῦ θέματος. Ἐδῶ θὰ προσπαθήσω νὰ δείξω καὶ νὰ θίξω δύο σημεῖα του τὰ ὁποῖα θεωρῶ βασικὰ οὐσιώδη καὶ παραμελημένα. 1ον ὅτι τὸ νόμισμα εἶναι ἐργαλεῖο μὲ δύο προοπτικὲς καλὴ καὶ κακή. 2ον ἡ Ἀθηνᾶ κουκουβάγια στὸ ἀθηναϊκὸ νόμισμα καὶ τὸν συμβολισμό του καὶ πὼς ἀπὸ τὴν ἱστορικὴ ἀπάτη του γλαυκόπις ἀθήνη φτάσαμε σὲ αὐτὴ τὴν ἀντιστροφὴ νὰ θεωροῦμε ὡς σύμβολο τῆς Σοφίας τὴν κουκουβάγια δηλαδὴ τὸ σύμβολο τῆς κακίας τῆς ἀπάτης καὶ τῆς τοκογλυφίας. Τὸ νεκρὸ γεννᾶ νεκρὸ αὐτὴ εἶναι ἡ τοκογλυφία. Ἄμεση κατάργηση τοῦ χρήματος καὶ δόμηση μιᾶς κοινωνίας τοῦ νομίσματος καὶ τῆς δικαιοσύνης τῆς συναλλαγῆς . Τὸ μοντέλλο τῆς ἀνάπτυξης μιᾶς κοινωνίας χωρὶς χρηματοπιστωτικὸ σύστημα, χωρὶς χρῆμα μόνο μὲ καθαρὸ νόμισμα θὰ εἶναι ἡ ἐναλλακτικὴ μορφὴ ἀνάπτυξης μὲ τὴν ἀδικία ἐν δυνάμει ἐξουδετερωμένη.

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Κόμμα καὶ δημοκρατία Ὅτι ἦταν ὃ Δούρειος ἵππος γιὰ τὴν Τροία, εἶναι τὸ κόμμα γιὰ τὴν Δημοκρατία

Nov 22, 2014, 12:25:44 PM

Κύριοι καὶ δοῦλοι ἐναλλάξ Στὴ μεσαία τάξη ἔχει ἐπιβληθεῖ τὸ μοντέλλο της ὑπέρκατανάλωσής μὲ τὴν ἐναλλαγὴ ρόλων Κυρίων καὶ Δούλων. Ἐπίσης ὑπάρχουν οἱ ἔννοιες τῶν κοινόχρηστων δούλων ὅπως πχ τὰ γκαρσόνια καὶ ὅλοι ὅσοι δουλεύουν στὸν τουρισμὸ στὰ πορνεία κλπ.

Apr 2, 2020, 8:30:34 AM

λέξεις καὶ ἐξουσία κάθε ἐξουσία ἔχει καὶ τὸ σῆμα της σημαῖες ἐμβλήματα. ἐπίσημο ὅταν ἡ ἐξουσία βάζει τὴ σφραγῖδα τὸ ὅλο θέμα εἶναι ἐπίσημο.

Mar 27, 2015, 9:45:00 AM

Λῦπες καὶ χαρὲς = Ἄγνοια Ὅλα τὰ θετικὰ καὶ ὅλα τὰ ἀρνητικὰ συναισθήματα τὰ προκαλεῖ ἡ Ἄγνοια. Λῦπες καὶ χαρὲς = Ἄγνοια Ὀργὴ θυμὸς μῆνις =Ἄγνοια Μῖσος καὶ ἀγάπη =Ἄγνοια Κλπ Ἄγνοια σημαίνει μὴ ἐλευθερία σκέψης α στερητικὸ γ νόηση .

Nov 22, 2014, 12:25:43 PM

Κύριοι καὶ δοῦλοι ἐναλλάξ Στὴ μεσαία τάξη ἔχει ἐπιβληθεῖ τὸ μοντέλλο τῆς ὑπερκατανάλωσης μὲ τὴν ἐναλλαγὴ ρόλων Κυρίων καὶ Δούλων. Ἐπίσης ὑπάρχουν οἱ ἔννοιες τῶν κοινόχρηστων δούλων ὅπως πχ τὰ γκαρσόνια καὶ ὅλοι ὅσοι δουλεύουν στὸν τουρισμὸ στὰ πορνεία κλπ.

Jan 13, 2017, 8:28:47 PM

Κορνήλιος Καστοριάδης Ἂν δὲν ὑπάρχει ἔρωτας, δὲν ὑπάρχει ἐκπαίδευση. "Γιὰ νὰ ὑπάρξει πραγματικὴ ἐκπαίδευση μὲ τὴν αὐστηρὴ ἔννοια τοῦ ὅρου ὑπάρχει μιὰ βασικὴ προϋπόθεση: εἶναι ὅτι αὐτὴ ἡ ἐκπαιδευτικὴ διαδικασία γίνεται ἀντικείμενο ἐπένδυσης καὶ πάθους καὶ ἀπὸ τοὺς ἐκπαιδευτὲς καὶ ἀπὸ τοὺς ἐκπαιδευόμενους καί, γιὰ νὰ τὸ πῶ καθαρά, ὅτι ἂν δὲν ὑπάρχει ἔρωτας μὲς στὴν ἐκπαίδευση δὲν ὑπάρχει ἐκπαίδευση! Ἐὰν κάποιος κάτι μαθαίνει μέσα στὸ σχολεῖο εἶναι διότι, διαδοχικά, ἕναν καθηγητὴ σὲ κάποια τάξη – καὶ στὸ πανεπιστήμιο ἀκόμη – τὸν ἐρωτεύεται καὶ τὸν ἐρωτεύεται διότι βλέπει ὅτι αὐτὸς ὁ ἴδιος ὁ καθηγητὴς εἶναι ἐρωτευμένος μὲ αὐτὸ ποὺ διδάσκει. Λοιπόν, γιὰ νὰ τὰ πῶ ἐπίσης καθαρὰ καὶ γιὰ νὰ γίνω πλήρως ἀπεχθὴς σ’ αὐτοὺς ποὺ μὲ ἀκοῦνε, σήμερα οἱ ἐκπαιδευτικοὶ ἀσχολοῦνται μὲ τὶς ἐπαγγελματικές τους διεκδικήσεις, οἱ οἰκογένειες ἀσχολοῦνται μὲ το νὰ πάρει τὸ παιδὶ ἕνα ‘χαρτὶ’ καὶ τὰ παιδιὰ ἀσχολοῦνται μὲ ὁτιδήποτε ἄλλο ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἐπένδυση τῶν πραγμάτων ποὺ μαθαίνουν. Λοιπόν, δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρξει ἐκπαίδευση» Κορνήλιος Καστοριάδης Ἀγαπητὲ συμμαθητά, τὸ κείμενο αὐτὸ περιγράφει μία μεγάλη ἀλήθεια, ὅτι ἡ ἐκπαίδευση καὶ ἡ παιδεία δὲν μπορεῖ νὰ ἔχουν στόχο τὸ οἰκονομικὸ κέρδος. Αὐτὸ εἶναι μία ἀδιαμφισβήτητη ἀλήθεια, τὴν ὁποίαν ἔχουν διατυπώσει πάρα πολλοὶ διανοητὲς ὅλων τῶν ἐποχῶν ἀπὸ τὸν Σωκράτη, μὲ τὸν γνωστὸ πόλεμο κατὰ τῶν «σοφιστῶν», οἱ ὁποῖοι ἤθελαν νὰ πουλᾶνε τὴ γνώση, μέχρι πολλοὺς νεότερους διανοητὲς ποὺ καταγγέλλουν τὴν σημερινὴ ἐκπόρνευσης τῆς παιδείας μας. Ὅμως τὸ συγκεκριμένο κείμενο ἀπὸ τὸν Κ. Καστοριάδη ἔχει μία ὡραία καλλιτεχνικὴ διατύπωση καὶ αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος γιὰ τὸν ὁποῖον τὸν δημοσιοποίησα. ὄχι τόσο γιὰ τὸ περιεχόμενο τοῦ τὸ ὁποῖο οὕτως ἢ ἄλλως δὲν ἀμφισβητεῖται. Αὐτὰ γιὰ τὴν τελευταία παράγραφο στὴν ὁποία ἑστιάστηκε ἡ παρατήρησή σου ποὺ εἶναι τὸ οἰκονομικὸ καὶ ἐμπορικὸ κομμάτι. Ὅμως ὑπάρχει καὶ μία πολὺ σπουδαία παράγραφος, ἡ δεύτερη, ἡ ὁποία ἀναφέρεται στὸν ἔρωτα ποὺ πρέπει νὰ ἔχει ὁ δάσκαλος πρὸς τὸ ἀντικείμενο τοῦ καθὼς καὶ πρὸς τὸν μαθητή του, ὅπως ἐπίσης καὶ ὁ ἔρωτας ποὺ πρέπει νὰ ἔχει ὁ μαθητὴς πρὸς τὸν δάσκαλο καὶ πρὸς τὸ ἀντικείμενο τῆς παιδείας. Αὐτοὶ οἱ τέσσερις ἔρωτες ἐὰν δὲν συνυπάρχουν τότε ἡ παιδεία εἶναι κατ' ἀνάγκη ἀνάπηρη. Ἐπίσης, θὰ ἤθελα νὰ σοῦ πῶ γιὰ τὴν «ἐν τῷ μεταξύ ...» γενίκευση σου, ὅτι ὅλη ἡ παιδεία ἀκολουθεῖ τὸν δρόμο τῶν Σοφιστῶν, εἶναι μιὰ πολὺ ἀπαισιόδοξη ἀποψη καὶ δὲν ἰσχύει γιὰ κάποιες περιπτώσεις. Σᾶς χαιρετῶ καὶ σᾶς εὔχομαι νὰ ἀπολαμβάνετε τὰ καφεδάκια σᾶς καὶ τὰ τσιπουράκια σας.

Jan 31, 2015, 4:13:28 PM

Κομματικὸς φανατισμὸς μιὰ πολὺ δύσκολη στατιστικὴ μέτρηση Ἡ ἰδεολογικὴ πολιτικὴ σύγχυση προκαλεῖ κομματικὸ φανατισμό. Τὰ ἀποτελέσματα τῶν ἐκλογῶν τῆς 25ης Ἰανουαρίου 2015. Οἱ ἀριθμοὶ καὶ πὼς διαβάζονται ἀπὸ ἄτομα ποὺ βρίσκονται σὲ ἰδεολογικὴ σύγχυση ἀπὸ ἑταιρεῖες σκοπιμοτήτων (δημοσκοπήσεων) ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τοὺς ἴδιους τοὺς θεσμοὺς καὶ τοὺς νόμους. Οἱ ἀριθμοὶ καὶ οἱ ἐκφράσεις νικήσαμε, ὁ λαὸς ἀποφάνθηκε, μεγάλωσε ἡ διαφορά, καὶ ἄλλες παρόμοιες ἀνοησίες οἱ ὁποῖες δὲν προκύπτουν ἀπὸ τοὺς ἀριθμοὺς ἀλλὰ ἀπὸ ἰδεολογικὲς προσεγγίσεις στατιστικῶν μεγεθῶν (πχ ὁ τάδε πῆρε τόσο ποσοστό, 30%). Ἡ ἰδεολογία τῆς αὐτοδύναμης κυβέρνησης καὶ ἐκλογικὸς νόμος τῆς ἐνισχυμένης ἀναλογικῆς ἰσοπεδώνουν κάθε ἔννοια δικαιοσύνης καὶ δημοκρατίας γιὰ νὰ μὴν ἀναφερθοῦμε σὲ ἄλλες περιπτώσεις καταπάτησης τῆς ἔννοιας τῆς δημοκρατίας ὅπως πχ ἡ μὴ δυνατότητα ἀνάκλησης τῶν αἱρετῶν ἀπὸ τοὺς ἴδιους τοὺς ψηφοφόρους του. Ἡ ἀνάγκη τῆς ἐπῶνυμης ἀντιπροσώπευσης εἶναι ἡ οὐσία τῆς δημοκρατίας ἀλλὰ αὐτὸ τὸ προσπερνοῦν τὰ ἐξουσιαστικὰ συμφέροντα μὲ τὴν ἀνάπτυξη τῆς ἰδεολογίας τῆς μυστικότητας τῆς ψήφου. Μὲ μυστικὴ ψηφοφορία ἡ ἔννοια τῆς ἀνακλητότητας δὲν ἔχει νόημα. Ἡ διάκριση τῶν ἐξουσιῶν ἐνισχύεται καὶ ἀποκτᾶ οὐσιαστικὸ περιεχόμενο μόνο μὲ πραγματικὲς κυβερνήσεις ποὺ σέβονται τοὺς νόμους καὶ δὲν διοικοῦν ἀδίκως πρὸς τὰ συμφέροντα κάποιας ὁμάδος. Τὸ χρῆμα εἶναι τὸ πρᾶγμα τὸ ἐμπόρευμα τὸ ἀγαθὸν τὸ προϊόν. Τὸ Νόμισμα εἶναι τὸ Μέσον γιὰ τὴν ἀνταλλαγὴ χρημάτων / προϊόντων. ἐργασία, ἰδιοκτησία, μέσα Παραγωγῆς, Τέχνη Παιδεία, ἐπιστήμη, κοινωνικὴ Συγκρότηση, εἶναι n ταυτότητα τῆς κάθε ἱστορικῆς στιγμῆς. Γιὰ τὴν ἀνάγκη τῆς ἁπλῆς καὶ ἄδολης ἀναλογικῆς

Nov 22, 2014, 12:25:47 PM

Κοινωνικὴ ἐξέλιξη Ἡ κοινωνικὴ ἐξέλιξη εἶναι ἀνάλογη τῆς τεχνολογικῆς ἀνάπτυξης, 1) Μετακίνησης ἀπὸ τὸν τροχὸ ἐως τὸ ἀεροπλάνο 2) Ἔλεγχος τῶν ὑδάτινων πόρων 3) Μεταλλουργίας 4) Ἐνέργειας 5) Ὅπλων 6) Ἐπικοινωνίας 7) Πολιτικῆς ὀργάνωσης καὶ ἡ κατανόηση αὐτῶν τῶν ἑπτὰ σημείων

Apr 2, 2020, 8:27:47 AM

Μῦθοι, παροιμίες, παραμύθια, ἑρμηνεῖες. Μῦθοι, παροιμίες, παραμύθια, ἑρμηνεῖες, σκοπιμότητες, καὶ ἰδεολογίες. Θὰ προσπαθήσω νὰ δώσω τοὺς ὁρισμοὺς τῶν τριῶν αὐτῶν εἰδῶν τοῦ λόγου καὶ στὴ συνέχεια νὰ δοῦμε πὼς ἱστορικὰ ἑρμηνεύονται ἀπὸ τὶς ἑκάστοτε ἰδεολογίες.

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

ΜΜΕ 3 Ἡ κατάργηση τῶν κομμάτων καὶ ἡ Ἀναλογικὴ ἄμεση ἐκπροσώπηση στὸ κοινοβούλια

Apr 2, 2017, 3:15:04 PM

Μήν Μὴν ἐμπιστεύεστε καμία θρησκεία ἐμπιστευτεῖτε μόνο τὸ Θρησκευτικό σας συναίσθημα μὴν ἐμπιστεύεστε κανένα κόμμα ἐμπιστευτεῖτε μόνο τὸ πολιτικό σας ἔνστικτο

Nov 22, 2014, 12:25:47 PM

ΜΜΕ 3 Τὰ ΜΜΕ τελικῶς ἔχουν ἐξελιχθεῖ σὲ μιὰ διελκυστίδα μεταξὺ δύο δυνάμεων. Ἀπὸ τὴν μιὰ μεριὰ τῆς φυσικῆς, ἀρχέγονης, βαθέως ἐνστίκτου, γραμμένης καὶ στὸ ἀσυνείδητο, δύναμης τοῦ κάθε ἀνθρώπου νὰ ἐπικοινωνήσει μὲ τοὺς συνανθρώπους του (συμπολῖτες του), καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρὰ οἱ δυνάμεις (ἐδῶ πρόκειται γιὰ συνασπισμὸ δυνάμεων) τῆς ἐξουσίας καὶ τῆς κυριαρχίας οἱ ὁποῖες προσπαθοῦν νὰ τὰ ἐλέγξουν καὶ νὰ χαλιναγωγίσουν τὰ ΜΜΕ πρὸς ἰδιον ὄφελος. Ἡ συνεργασία τῶν δύο τελευταίων καὶ ὅλων τῶν ἄλλων «ἰδεολογιων σκοπιμότητας» καὶ οἱ συνεχεῖς ἀλληλοτροφοδότησεις τοὺς εἶναι ἀνοικτὴ πρόκληση πρὸς ἔρευνα.

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

ΜΜΕ 1 «Μέσα μαζικῆς» μιᾶς κοινωνίας εἶναι ἡ τεχνολογικὴ πλατφόρμα τῆς κάθε ἱστορικῆς στιγμῆς (ἐποχῆς) πάνω στὴν ὁποία διακινοῦν πληροφορίες οἱ φυσικοὶ φορεῖς (πολῖτες) τῆς κοινωνίας γιὰ διάφορους καὶ ποικίλους σκοποὺς καὶ μὲ διαφόρους τρόπους ἔκφρασης ὅπως τέχνες, ἐπιστῆμες, ἰδεολογίες, ἐντολές, ἀπόψεις, φιλοσοφίες, κ.α. ἀπὸ καὶ πρὸς τὸν πολίτη.

Nov 22, 2014, 12:25:22 PM

Νὰ σκέφτομαι μὲ παλμομετρητή Ὑπάρχουν σκέψεις ποὺ ἀνεβάζουν παλμοὺς καὶ ἄλλες ποὺ κατεβάζουν, ποὺ εἶναι καὶ οἱ ἐπιθυμητὲς καὶ οἱ ζητούμενες.

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Μόνος, ἐραστὴς ἢ δοῦλος; Στὴ ζωὴ ἢ θὰ σαὶ μόνος (ἀνέμελος ἐλεύθερος ἐργένης ) ἢ θὰ τύχει ἐρωτευμένος (ἐραστὴς ἢ ἐρωμένος) ἢ θὰ εἶσαι ἐξουσιασμένος (ἐργαζόμενος σὰν σκλάβος δοῦλος καταπιεσμένος)

Apr 2, 2020, 9:09:15 AM

Μορφοκλασματικὸ fractal Μορφοκλασματικὸ = φρακταλ

Sep 24, 2018, 4:45:16 PM

ὁ ἀναγνώστης, ὁ γραφέας, ὁ συγγραφέας καὶ ὁ Φιλόσοφος! ὁ ἀναγνώστης, ὁ γραφέας, ὁ συγγραφέας καὶ ὁ Φιλόσοφος! Στὴν ἑλλάδα ἀναπτύχθηκαν Φιλοσοφικὲς (καὶ ὄχι μόνο) Σχολές. Σὲ κάθε Πόλη-κράτος ὑπῆρχαν ἀρκετὲς, ἄλλες εἶχαν προσανατολισμὸ Μαθηματικό, ἄλλες ἐπιστημονικό, φυσικό, ἄλλες καλλιτεχνικὸ καὶ λοιπά. Τὶ ἦταν ὁ «Ἀναγνώστης» καὶ τί ὁ «Γραφέας» σὲ αὐτὲς τὶς Σχολές;! Ἦτὰν οἱ μαθητευόμενοι νέοι πὸὺ φοιτοῦσαν στὴν Σχολὴ καὶ ποῦ εὐελπιστοῦσαν νὰ γίνουν οἱ αὐριανοὶ φιλόσοφοι. ὁ «Ἀναγνώστης» διάβαζε στὸὺς παρευρισκομένους (ἢ καὶ ἰδιαιτέρως) τα κείμενα καὶ αὐτοὶ τὰ ἄκουγαν . ὁ «Γραφέας» ἔγραφε τα κείμενα ποῦ τοῦ ὑπαγόρευε ὁ Φιλόσοφος, ὁ Σύν- γραφέας. Ἐξ αὐτοῦ προέρχεται καὶ ἡ σημερινὴ ὀνομασία αὐτοῦ πὸὺ γράφει κάποιο βιβλίο, ὁ «Συγγραφέας», Οἱ Παλαιοὶ ἡλικιωμένοι Φιλόσοφοι μόνο ἄκουγαν ἢ ὑπαγόρευαν κείμενα καὶ λὸγῳ τῆς πρεσβυωπίας τους καὶ λόγῳ Ἀρχῆς. Σήμ. Κατὰ τὸν Μεσαίωνα ὑπῆρξε καὶ ὁ Ἀντιγραφέας. Ἐνίοτε ὑπῆρχε καὶ ὁ ἀντιγραφέας καὶ στὶς σχολὲς τῆς ἑλλάδος.

Feb 25, 2016, 11:44:36 AM

Νὰ καταργηθοῦν τὰ βραβεῖα τοῦ γιάννη σκαρίμπα Πράγματι τὸ σύνολο καὶ τὶς λεπτομέρειες αὐτοῦ θὰ ἔλεγα ἕνα εἶδος knockout ἀντιτίθεμαι πόρος ποὺ τὸν ποπὸ θεσμὸ καὶ ναὶ μὲν δὲν εἶναι τοῦ παρόντος χώρου

Nov 22, 2014, 12:25:19 PM

Μόδα καὶ παιδεία Τὰ ἐργαλεῖα της ἐξουσίας Παιδεία καὶ μόδα Παιδεία: διδασκαλία τοῦ μεταφυσικοῦ, τοῦ ψεύδους καὶ τοῦ παραλόγου σὲ περιβάλλον ἀνταγωνιστικὸ εἶναι ἡ συνταγὴ τῆς ἀποδοχῆς τῆς κοινωνικῆς ἀδικίας καὶ παραδοχὴ ὑποταγὴ στὴν ἑκάστοτε ἐξουσία κυριαρχία.

Feb 28, 2015, 5:39:12 PM

Μετρήσεις κοινωνικῶν μεγεθῶν Στὴν οἰκονομία καὶ τὴν Κοινωνία ὁ ρόλος τῶν μετρήσεων εἶναι περισσότερο ἀπὸ προφανής. Μετρήσεις διακεκριμένων συμβάντων, Καὶ Μετρήσεις συνεχῶν μεγεθῶν. Στὴν πρώτη κατηγορία τῶν μετρήσεων προσπαθοῦμε νὰ ἀντιστοίχουσε ἕναν ἀκέραιο ἀριθμὸ σὲ ἕνα συγκεκριμένο πλῆθος διακεκριμένων συμβάντων. Ὅταν ἐπισέρχεται καὶ ὁ Χρόνος ἢ καὶ ἄλλοι παράγοντες τότε ἐπεξεργασμέθα τὶς μετρήσεις μὲ Στατιστικὲς Μεθόδους. Τὸ Σημεῖο τοῦ Εὐκλείδη μὲ τὶς μηδενικὲς διαστάσεις εἶναι τὸ θεωρητικὸ στοιχεῖο χωρὶς τὴν κατανόηση τοῦ ὁποίου δὲν μποροῦμε νὰ νοήσουμε τὴν ἀκρίβεια στὴ Μέτρηση. Μὲ Σημεῖο διαστάσεων στὰ ὅρια τοῦ μετρούμενου θὰ εἴχαμε ἐξ ὁρισμοῦ ἀβεβαιότητα ὅση ἡ διάσταση του. Μετρήσεις συνεχῶν φυσικῶν μεγεθῶν.

Dec 15, 2015, 11:56:14 AM

Μετρήσεις, εὐαισθησία ὀργάνων Πῶς ὁρίζεται ἡ εὐαισθησία ἑνὸς ὀργάνου καὶ πὼς διακρίνεται ἀπὸ τὴν διακριτική του ἱκανότητα. Αὐτὰ τὰ δύο μεγέθη προφανῶς εἶναι παραπλήσια καὶ σχετίζονται ὡς διακριτικὴ ἱκανότητα ἑνὸς ὀργανισμοῦ ὁρίζουμε τὸ ἐλάχιστο ποὺ μπορεῖ νὰ διακρίνει σὲ μία ἁπλὴ μέτρηση μία μέτρηση ἐνῶ ὡς εὐαισθησία εἶναι ἡ διαφορὰ ποὺ μπορεῖ νὰ διακρίνει μεταξὺ δύο μετρησεων ποὺ ἔχουν διαφορὰ μικρότερη ἀπὸ τὴν διακριτική του ἱκανότητα, ποιά εἶναι ἐκείνη ἡ διαφορὰ ποὺ τὸ ὄργανο μπορεῖ νὰ μᾶς τὴν δείξει πρὸς τί τὸ ἐλάχιστο αὐτὸ εἶναι ἡ εὐαισθησία

Dec 23, 2015, 6:36:21 PM

Μῆνες καὶ ἐποχές Ἡ ἡμέρα καὶ ὁ μῆνας ὁρίζεται σαφῶς χρονικὰ καὶ μάλιστα μὲ ἀκρίβεια δρυτερολέπτου. Ἡ ἐποχὴ εἶναι μία ἔννοια στατιστικὴ πολυσημικὴ δὲν προσδιορίζεται σαφῶς δὲν ἔχει ἀρχὴ καὶ τέλος καὶ δὲν εἶναι τελικῶς ἐπιστήμονας δηλαδὴ μπορεῖ νὰ χαρακτηρίσει θερμοκρασίες καὶ ὑγρασίες βροχὲς καὶ καταιγίδες καὶ λοιπὰ καὶ λοιπὰ λειτουργικὰ τὸν αὔγουστο θὰ ἔχουμε μία σημερινὴ μέρα ἐποχῆς σημερινῆς ἐποχῆς ἡ ἀντίστροφη τὸν ἰανουάριο νὰ ἔχουμε μία καλοκαιρινὴ ἡμέρα μὲ ἡλιοφάνεια καὶ ζέστη καιρὸς 20 μέρες καὶ τὶς λέμε ἀλκυονίδες ἡμέρες ἡ ἀλήθεια εἶναι ὅτι στὸ σχολεῖο ἐμεῖς μαθαίνουμε τὶς ἐποχὲς μὲ τὸν αὐστηρὸ χρονικὸ προσδιορισμὸ ὁ χειμῶνας ἄρχισε 1 δεκεμβρίου καὶ τελειώνει τέλος φεβρουαρίου ἡ ἄνοιξη ἀπὸ 1 μαρτίου τελειώνει τὸ καλοκαίρι εἶπα ἡ ἐποχὴ τοῦ χαλκοῦ

Nov 22, 2014, 12:25:20 PM

Μετρήσεις ὁρισμοὶ καὶ ἰδεολογία Ἡ μέτρηση εἶναι ὁ μοναδικὸς θανάσιμος ἐχθρὸς τῆς ἰδεολογίας. Μιὰ πρόταση σκέψη ἢ ἀντίληψη εἶναι ἰδεολογία ὅταν ἔχει προκύψει ἀπὸ προκείμενες οἱ ὁποῖες εἶναι αὐθαίρετες, δηλαδὴ δὲν ἔχουν προέλθει ἀπὸ μετρήσεις ἢ ὅπερ τὸ αὐτὸ δὲν δύναται νὰ ἐπαληθευτεῖ μὲ μετρήσεις.

Mar 3, 2016, 4:49:40 AM

Μετρήσεις Ἡ ἄγνοια ἡ αὐταπάτη καὶ ἡ ἀσυναρτησία εἶναι ἀδέλφια τρίδυμα 4 εἴδη μετρήσεων 1. μετρήσεις φυσικῶν μεγεθῶν 2. μετρήσεις κοινωνικῶν στατιστικῶν μεγεθῶν. 3. μετρήσεις ψυχολογικῶν μεγεθῶν. 4. μετρήσεις ὀρθοῦ λόγου, γλώσσας

Jun 28, 2017, 11:42:14 AM

Μετάφραση «πορνοβοσκοὶ καὶ πάντες οἱ τοιοῦτοι...» Αὐτοὶ οἱ ὁποῖοι πάντοτε τὰ παίρνουν ὑπερβολικῶς ὅλα ἀπὸ παντοῦ, (ὁἳ δ᾽ αὖ κατὰ τὴν λῆψιν ὑπερβάλλουσι τῷ πάντοθεν λαμβάνειν καὶ πᾶν,) ὅπως αὐτοὶ ποὺ ἐργάζονται σὲ παράνομες δραστηριότητες (ὁἷον οἱ τὰς ἀνελευθέρους ἐργασίας ἐργαζόμενοι,) ὅπως οἱ νταβατζῆδες καὶ ὅλοι οἱ παρόμοιοι καὶ οἱ τοκογλύφοι ποὺ δίνουν λίγα καὶ παίρνουν πολλά. (πορνοβοσκοὶ καὶ πάντες οἱ τοιοῦτοι, καὶ τοκισταὶ κατὰ μὶκρὰ καὶ ἐπὶ πόλλῷ.) Διότι ὅλοι αὐτοὶ λαμβάνουν αὐτὸ ποὺ δὲν πρέπει, καὶ τόσο ὅσο δὲν πρέπει. (πάντες γὰρ ὁὗτοι ὅθεν οὐ δεῖ λαμβάνουσι, καὶ ὁπόσον οὐ δεῖ.) Φαίνεται νὰ εἶναι κοινὸν σὲ αὐτοὺς ἡ αἰσχροκέρδεια· (κοὶνὸν δ᾽ ἐπ᾽ αὐτοῖς ἡ αἰσχροκέρδεια φαίνεται·) Διότι ὅλοι μας ἕνεκα τοῦ κέρδους, καὶ αὐτοῦ μικροῦ, τὴν ντροπὴ ὑπομένουμε. (πάντες γὰρ ἕνεκα κέρδους, καὶ τούτου μικροῦ, ὀνείδη ὑπομένουσιν.) Αὐτοὶ οἱ ὁποῖοι πάντοτε τὰ παίρνουν ὑπερβολικῶς ὅλα ἀπὸ παντοῦ, ὅπως αὐτοὶ ποὺ ἐργάζονται σὲ παράνομες δραστηριότητεςόπώς οἱ νταβατζῆδες καὶ ὅλοι οἱ παρόμοιοι καὶ οἱ τοκογλύφοι ποὺ δίνουν λίγα καὶ παίρνουν πολλά.

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Μετακινήσεις ἀκίνητων ἀνθρώπων Οἱ ἄνθρωποι «ἀκίνητοι», συνέχεια μετακινοῦνται. Ὁ σύγχρονος τρόπος ζωῆς εἶναι τέτοιος ποὺ θέλει τὸν ἄνθρωπο νὰ εἶναι συνεχῶς ἀκίνητος καὶ ταυτόχρονα νὰ μεταφέρεται συνεχῶς, ἐντόνως καὶ ἀκαταπαύστως.

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Μῦθοι καὶ παραμύθι Ποιός ὁ ρόλος τους καὶ ποιές οἱ διαφορές τους. Καὶ τὰ δύο ἔχουν φανταστικὸ μέρος μὴ πραγματικό, οἱ μῦθοι μὲ ἁπλοὺς μετασχηματισμοὺς εἶναι δυνατὲς καταστάσεις, ἐνῶ τὰ παραμύθια ὄχι. Οἱ μῦθοι ξεκίνησαν ἀρχικὰ ὡς συμβολικὴ καλλιτεχνικὴ συμπίεση καὶ καταγραφὴ καὶ περιγραφὴ καὶ ἴσως ἑρμηνεία μιᾶς ἀλήθειας, συνήθως κοινωνικῆς. Καὶ πάντα ὑπῆρχε καὶ μία πιὸ ἁπλὴ ἔκδοση γιὰ τὴν ἐκπαίδευση τῶν παιδιῶν. Ὁ ἐκπαιδευτικὸς χαρακτῆρας τοῦ μύθου εἶναι κυρίαρχος σὲ ὅλες τὶς περιπτώσεις. Τὰ παραμύθια εἶναι μιὰ διαστροφὴ τοῦ μύθου, εἶναι ἡ ἐφεύρεση τῆς ἐξουσίας καὶ τῆς κυριαρχίας γιὰ τὴν πρόημη προπαγάνδα στὰ καθαρὰ μυαλὰ τῶν παιδιῶν προκειμένου νὰ τὰ ἐξασκήσουν στὴν ἀποδοχὴ τοῦ παράλογου. Τὰ παιδιὰ δὲν μαθαίνουν σχεδὸν τίποτα ἀπὸ τὴν πλειονότητα τῶν παραμυθιῶν, ἀλλὰ ἐξασκοῦνται στὸ νὰ πιστεύουν καὶ νὰ ἀποδέχονται τὸ παράλογο τὸ ψεύτικο, τὸ κοινωνικὰ ἄδικο, τὸ μεταφυσικό, τὸ δίκιο τοῦ δυνατοῦ, τὸ ἀπίθανο, τὸ φανταστικό, τὸ ἀλλοπρόσαλλη

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

ΜΜΕ 2 Ὅσο ἡ πολιτειακὴ δομὴ πλησιάζει πρὸς τὴν δημοκρατία τόσο τὰ ΜΜΕ εἶναι ἀνοικτὰ ἐλεύθερα δίκαια καὶ ἀντικειμενικὰ στὴ πληροφόρηση. Ὅσο πιὸ αὐταρχικὸ εἶναι τὸ ἰσχῦον σύστημα τόσο τὰ ΜΜΕ ἀναγκαστικὰ ἐλεγχόμενα ἀπὸ αὐτὸ ἐξευτελίζονται προκειμένου νὰ τὸ στηρίξουν.

Oct 18, 2016, 6:32:58 AM

Μετάφρασης συνέχεια... Καμία μετάφραση τῶν κειμένων τοῦ Πλάτωνος δὲν μπορεῖ νὰ ἀποδώσει τὸ βαθύτερο νόημα των, παρὰ μόνο κατανοῶντας αὐτὲς καθ' αὐτὲς τὶς λέξεις στὴν ἀρχική τους μορφή, οἱ ὁποῖες χρησιμοποιοῦνται στὸ ἴδιο τὸ κείμενο. Αὐτὸς εἶναι καὶ ὁ λόγος ποὺ δὲν διδάσκονται τὰ ἀρχαῖα κείμενα σὲ μετάφραση διότι δὲν κατανοοῦνται ἀπὸ κανέναν, οὔτε δάσκαλο οὔτε μαθητή, καὶ ὁ μεταφραστὴς ἀναπαράγει καὶ τὶς ἰδεολογίες του!

Dec 7, 2016, 8:29:50 AM

Μετρήσεις Εὗρος καὶ διακριτικὴ ἱκανότητα εἶναι τὰ δύο βασικὰ (κύρια) χαρακτηριστικὰ ἑνὸς ὀργάνου. Τὰ δευτερεύοντα εἶναι : ...ἀκρίβεια ἀξιοπιστία ἐπαναληψιμότητα κλπ Τὸ ζητούμενο σὲ ἕνα ὄργανο εἶναι ὅσο μεγαλύτερο γίνεται τὸ εὗρος του καὶ ὅσο μικρότερη ἡ διακριτική του. Ἡ «πυθαγόρειος» ἀπόδοση ἑνὸς ὀργάνου εἶναι ὁ λόγος εὕρους πρὸς διακριτική. Δὲν εἶναι ἀπαραίτητο ἡ κλίμακα ἑνὸς ὀργάνου νὰ ἀρχίζει ἀπὸ μηδέν. Τὸ πρὸς μέτρηση ἀντικείμενο στατιστικὰ μᾶς καθορίζει τὸ εὗρος τοῦ ὀργάνου ποὺ θὰ χρειαστοῦμε, καθὼς καὶ ὁ σκοπὸς τῆς μέτρησης τὰ λοιπὰ χαρακτηριστικά του. Οἱ τέσσερις παράγοντες ποὺ καθορίζουν τὴν ἀβεβαιότητα τῆς μέτρησης 1. ὁρισμὸς τοῦ μεγέθους προσδιορισμὸς τῶν ὁρίων του οἱ μεταβολές του στὸ χῶρο χρόνο μέτρηση 2. Ἡ ἀξιοπιστία τοῦ ὀργάνου 3. Ἡ διακριτικὴ ἱκανότητα τοῦ ὀργάνου 4. Τὸ ἀσύμμετρον μεγέθους καὶ διακριτικῆς Μετρήσεις θεωρία καὶ πράξη. Οἱ ἀριθμοὶ 1, 2, 5. Ἀπὸ τὴν «ἀναλογία» στὴν «Μονάδα», ἀλλαγὴ πολιτισμοῦ 125 οἱ τρεῖς πρῶτοι ἀριθμοί, διαιρέτες τοῦ 10. Οἱ στατιστικὲς μετρήσεις ὑπάρχουν μετρήσεις οἱ ὁποῖες ἀναφέρονται πληθυσμὸς αὐτὲς οἱ μετρήσεις λέγονται στατιστικὲς εἶναι οἱ μετρήσεις τῶν ὁποίων πληθυσμῶν αὐτῶν ἀτόμων ἀνθρώπων ζώων φυτῶν καὶ πολλὰ ἄλλα ὅπου μᾶς ἐνδιαφέρει κάποιο μέγεθος σὲ τί ποσοστὸ τοῦ πληθυσμοῦ ἀναφέρεται καὶ χαρακτηρίζει ἀλλιῶς αὐτὲς λέγονται καὶ μετρήσεις της ἐξουσίας Μετρήσεις ἀκριβείας Ὑπάρχουν καὶ τέτοιες μετρήσεις ἀκριβείας! Ὑπάρχει ἡ δυνατότης νὰ μετρήσουμε «ἀκριβῶς» ὅταν ἔχουμε ἕναν πληθυσμὸ «ἀκεραίων» σαφῶς ὁρισμένων καὶ σαφῶς διακεκριμένων μεταξύ τους ἀντικειμένων. Ἀπὸ τέτοιες ἀκριβεῖς μετρήσεις ὁδηγούμεθα στὶς στατιστικὲς τοιαῦτες. Παραδείγματα τέτοιων ἀκριβῶν μέτρηση παραδείγματα μετρήσεων ἀκριβείας Ὁ ἀριθμὸς τῶν μαθητῶν μέσα σὲ μία αἴθουσα ἡ χωρητικότητα ἑνὸς σκληροῦ δίσκου τὰ ἄτομα ἑνὸς μορίου καὶ οὕτω καθ' ἑξῆς. Ὑπάρχουν καὶ μετρήσεις πάρα πολὺ δύσκολο ἕως ἀδύνατο ὑπάρχουν μετρήσεις πάρα πολὺ δύσκολες ἀθήνα ὑπάρχουν παραδείγματος χάρη ἡ μέτρηση τῆς ἐφηβείας ἑνὸς συστήματος ἑνὸς συστήματος δὲν ὁρίζεται αὐτὴ καθαυτὴ ἀλλὰ ὡς δυνατὸ τῆς σὲ σύγκριση μὲ ἄλλους ἡ ἰδιότητα αὐτὴ τὴν ἔχουν ὅλες οἱ ἐπιθετικὲς ἔννοιες οἱ ἔννοιες ἐπίθετα εἰδικὰ γιὰ τὴν ἐφηβεία μποροῦμε νὰ ποῦμε ἡ εὐτυχία ἑνὸς συστήματος εἶναι ἀνάλογη καὶ συνάρτηση τῆς δυνατότητας ποὺ ἔχει τὸ σύστημα νά ἀλλάζει τὶς ἀποφάσεις ποὺ τὸ ἴδιο ἔχει λάβει.

Dec 1, 2014, 5:31:46 AM

Ὁ βλάξ 3Ἡ ἀνόητος πράξη. Τὰ αἴτια καὶ οἱ ἐπιπτώσεις της. Βλὰξ ἄνθρωπος ὁ ἐπὶ παντὶ λόγῳ ἐπτοεῖσθαι φιλεῖ. Ἠρ. Ἄνθρωποι μὲ μειωμένες διανοητικὲς δυνατότητες καναλιζαρισμένοι ἀπὸ φοβίες ἐσωτερικὲς καὶ ἐξωτερικοὺς φόβους τῶν διαφόρων ἐξουσιῶν, γιὰ ν΄ ἀκολουθοῦν ἀνόητες κοινωνικὲς συνήθειες, ὅπως πχ μόδα, θρησκεῖες πολιτικὲς ἰδεολογίες, ἀνταγωνισμό, ἰδιωτικῆς χρήσης αὐτοκίνητα, συντήρηση σκύλων κα Τὰ αἴτια διπλᾶ, ἐσωτερικὰ σύμπλεγμα κατωτερότητάς, ἐξωτερικὰ ἐξουσιαστικὲς δομὲς ὑποδούλωσης. Γιὰ τὸ πὼς ἡ μόδα παραμορφώνει καὶ γελειοποιεῖ τὸ ἄτομο ποὺ τὴν ἀκολουθεῖ θὰ γράψω περισσότερα προσεχῶς

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ὁ ἐγκέφαλός μας Πλαστικότητα ἢ προγραμμα (σταθερότητα) Ἡ βιολογία εἶναι ἱστορικὴ ἐπιστήμη. Ἡ εὐφυΐα δὲν εἶναι ἐπιστημονικὸς ὅρος. Τὰ ἐγκεφαλικὰ σήματα δὲν εἶναι μόνο πληροφορίες ἀλλὰ καὶ κώδικας ἀπὸ τὴν συχνότητα ταλάντωσης.

Jun 7, 2017, 5:58:14 AM

Ὁ ἀρνητικὸς ὁρισμὸς τῆς ἄριστης διατροφῆς Ἡ ἄριστη διατροφὴ εἶναι αὐτὴ ἡ ὁποία: 1. Δὲν αὐξάνει τὸ βάρος τοῦ σώματος. 2. Δὲν αὐξάνει τὸ μῆκος τῆς διαμέτρου τῆς μέσης. 3. Δὲν ἔχεις κάποιον πόνο, βάρος, καούρα ἢ ἐνόχληση στὸ στομάχι καθόλη τὴ διάρκεια τῆς ἡμέρας. 4. Δὲν ἔχεις κανένα αἴσθημα δυσκοιλιότητας. 5. Δὲν δίψας καὶ δὲν πεινᾶς ἀνάμεσα στὰ γεύματα.

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ὁ βιολοντσελίστας Yo-Yo Ma Ὁ βιολοντσελίστας Yo-Yo Ma, μὲ ἀφορμὴ τὴ βράβευσή του στὸ Παγκόσμιο Οἰκονομικὸ Φόρουμ του Νταβὸς τὸ 2008, μὲ τὴν Κρυστάλλινη Σφαῖρα, βραβεῖο τὸ ὁποῖο ἀπονέμεται σὲ καλλιτέχνες οἱ ὁποῖοι χρησιμοποίησαν τὴν τέχνη τους ὡς μέσο προσέγγισης μεταξὺ τῶν πολιτισμῶν, ἀναπτύσσει τὶς σκέψεις του γιὰ τὸ φαινόμενο τῆς μετανάστευσης , τὴν πολιτισμικὴ ἐπιρροὴ καὶ τελικὰ τὴν ἀναζήτηση νέων ἐκφραστικῶν μορφῶν. «Τὰ τελευταῖα 20 ἀπὸ τὰ περίπου 30 χρόνια ποὺ ἐργάζομαι ὡς ἐπαγγελματίας τσελίστας, λέει ὁ Γιὸ Γιὸ Μά, τὰ ἔχω περάσει σὲ περιοδεῖες, παίζοντας καὶ μαθαίνοντας γιὰ τὶς μουσικὲς παραδόσεις καὶ τοὺς πολιτισμοὺς τοῦ πλανήτη. Τὰ ταξίδια αὐτὰ μὲ ἔπεισαν ὅτι στὸν σύγχρονο παγκοσμιοποιημένο κόσμο μας οἱ πολιτισμικὲς παραδόσεις διαμορφώνουν ἕνα οὐσιῶδες πλαίσιο γιὰ τὴν ἐθνικὴ ταυτότητα, τὴν κοινωνικὴ σταθερότητα καὶ τὶς σχέσεις τῶν ἀνθρώπων. Ἕνας κόσμος ποὺ ἀλλάζει τόσο γρήγορα, ὅπως ὁ δικός μας, εἶναι καταδικασμένος νὰ δημιουργεῖ πολιτισμικὴ ἀνασφάλεια καὶ νὰ κάνει τους ἀνθρώπους νὰ ἀναρωτιοῦνται γιὰ τὴ θέση τοὺς διεθνῶς. Ἡ παγκοσμιοποίηση μοιάζει συχνὰ νὰ ἀπειλεῖ τὴν ταυτότητα τοῦ ἀτόμου, μὲ το νὰ μᾶς ὑποτάσσει στοὺς κανόνες κάποιου ἄλλου. Φυσικὰ αὐτὸ δὲν εἶναι ἁπλό, λόγῳ τοῦ ὅτι οἱ κανόνες αὐτοὶ ἀπαιτοῦν νὰ ἀλλάξουμε τὶς παραδοσιακές μας συνήθειες. Ὑπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες τὸ κρίσιμο ἐρώτημα γιὰ τοὺς ἡγέτες τοῦ σύγχρονου κόσμου εἶναι τὸ ἑξῆς: Πῶς μποροῦν νὰ ἐξελιχθοῦν τὰ ἤθη καὶ οἱ πολιτισμοὶ ὥστε νὰ ἐπιβιώσουν σὲ ἕναν μεγαλύτερο πλανήτη χωρὶς νὰ θυσιάσουν τὴ διαφορετική τους ταυτότητα καὶ τὴν ἀτομική τους ὑπερηφάνεια; Τὰ μουσικὰ ταξίδια μοῦ μοῦ θύμισαν ὅτι οἱ ἀλληλεπιδράσεις ποὺ προωθεῖ ἡ παγκοσμιοποίηση δὲν καταστρέφουν πάντα ἕναν πολιτισμό, ἀλλὰ μποροῦν νὰ δημιουργήσουν ἕναν καινούργιο, ὅπως ἐπίσης νὰ ἐνδυναμώσουν καὶ νὰ διαδώσουν παραδόσεις αἰώνων. Στὴν περίπτωση αὐτὴ ταιριάζει ὁ οἰκολογικὸς ὅρος («edge effect»), ὁ ὁποῖος χρησιμοποιεῖται γιὰ νὰ περιγράψει αὐτὸ ποὺ συμβαίνει ὅταν συναντηθοῦν δύο διαφορετικὰ οἰκοσυστήματα, γιὰ παράδειγμα τὸ δάσος καὶ ἡ σαβάνα. Στὰ ὅρια τῆς συνάντησης αὐτῆς, ἐκεῖ ὅπου παρατηρεῖται ἡ μεγαλύτερη βιοποικιλότητα τῶν μορφῶν τῆς ζωῆς, κάθε ζωντανὸ ὀν μπορεῖ νὰ ἀντλήσει ἀπὸ τὸν πυρῆνα τῶν δύο οἰκοσυστημάτων. Ὁρισμένες φορὲς τὰ πιὸ ἐνδιαφέροντα πράγματα συμβαίνουν στὸ μεταίχμιο. Τότε οἱ διασταυρώσεις μποροῦν νὰ ἀποκαλύψουν ἀπρόσμενες συνδέσεις. Ὁ πολιτισμὸς εἶναι ἕνας ἱστὸς ὁ ὁποῖος συντίθεται ἀπὸ δῶρα προερχόμενα ἀπὸ κάθε γωνιὰ τοῦ πλανήτη. Ἕνας τρόπος γιὰ νὰ ἀνακαλύψουμε τὸν κόσμο εἶναι νὰ ἀνασκάψουμε βαθιὰ στὶς παραδόσεις του. Στὴ μουσική, γιὰ παράδειγμα, στὸν πυρῆνα τοῦ ρεπερτορίου κάθε τσελίστα βρίσκονται οἱ Σουίτες γιὰ Τσέλο του Γιόχαν Σεμπάστιαν Μπάχ. Στὴν καρδιὰ κάθε σουίτας βρίσκεται ἕνας χορὸς ποὺ ὀνομάζεται σαραμπάντ. Ὁ χορὸς αὐτὸς γεννήθηκε ἀπὸ τὴ μουσική των Βερβερίνων τῆς Βόρειας Ἀφρικῆς, ὅπου ἦταν ἀργὸς καὶ αἰσθησιακός. Μετὰ ἐμφανίστηκε στὴν Ἱσπανία, ὅπου ὅμως ἀπαγορεύθηκε ἐπειδὴ θεωρήθηκε ἄσεμνος καὶ προκλητικός. Οἱ Ἱσπανοὶ τὸν ἔφεραν στὴν Ἀμερική, ἀλλὰ ταξίδεψε καὶ στὴ Γαλλία, ὅπου ἔγινε χορὸς τῆς ἀριστοκρατίας. Τὴ δεκαετία τοῦ 1720 ὁ Μπὰχ ἐνσωμάτωσε τὴ σαραμπὰντ στὶς Σουίτες γιὰ Τσέλο. Σήμερα, ἐγώ, ἕνας ἀμερικανὸς μουσικὸς ποὺ γεννήθηκε στὸ Παρίσι ἀπὸ κινέζους γονεῖς, παίζω Μπάχ. Σὲ ποιόν ἀνήκει λοιπὸν πραγματικὰ ἡ σαραμπάντ; Κάθε πολιτισμὸς ἔχει υἱοθετήσει τὴ μουσική, ἐπενδύοντάς την μὲ ἕνα ἰδιαίτερο νόημα, ἀλλὰ ὅλοι πρέπει νὰ θεωροῦνται «συνιδιοκτῆτες»: ἡ μουσικὴ ἀνήκει σὲ ὅλους μας.» Αὐτὰ εἶπε ὁ Γιὸ Γιὸ Μὰ μόλις παρέλαβε τὸ βραβεῖο του , στὸ Παγκόσμιο Οἰκονομικὸ Φόρουμ του Νταβὸς τὸ 2008 καὶ ἀμέσως γιὰ νὰ μὴν ἀφήσει καμία ἀμφιβολία ἔπαιξε μία σαραμπὰντ τοῦ Μπάχ.

May 19, 2016, 6:06:17 AM

Ὁ ἐραστής Ἡ εὐτυχία του ἀνθρώπου εἶναι ἀπόλυτος ἂν σὲ ὅλες του τὶς σχέσεις εἶναι ἐραστὴς καὶ ὄχι ἐρωμένος.

Jan 14, 2016, 10:05:31 AM

Οἱ 5 Τιτᾶνες τῆς Σκέψης ἡράκλειτος, Σωκράτης, Πλάτων, Ἀριστοτέλης, Ἐπίκουρος. Ἡ παρουσίαση καὶ ὁ συσχετισμὸς τοῦ ἔργου των εἶναι πάντοτε μιὰ ἀνοικτὴ ὑπόθεση πρόκληση. Ἡ φιλοσοφία ὅπως καὶ ὁ φιλόσοφος δὲν ὁρίζονται ἱκανοποιητικῶς. Ὁ ρόλος τῶν σκεπτόμενων ἀνθρώπων στὴν ἑκάστοτε κοινωνία τους πάντοτε ἦταν εἶναι καὶ θὰ εἶναι ἡ προσπάθεια τῆς ἀπελευθέρωση τοῦ «Ἀνθρώπου» ἀπὸ τὰ τρία κακὰ τῆς μοίρας του, τὰ ὁποῖα εἶναι: 1. ἐξουσία- δουλεία (βασιλεῖς, ἄρχοντες, κύριοι, κυρίαρχοι, ἀρχηγοί, ἱερεῖς, ὑπήκοοι, ὑποτελεῖς δοῦλοι σκλάβοι, ἐργάτες) 2. Θάνατος - Ἔρωτας (πάθη, φόβοι, λῦπες, χαρές, ἡδονές, ἀγάπες, μίση, ἔριδες, 3. ἀγνωσία - ἰδεολογία (οἱ δεισιδαιμονίες, οἱ παραλογισμοί, οἱ φοβίες, οἱ ρητορεῖες, οἱ σοφιστεῖες, οἱ ψευτιές, οἱ αὐταπάτες καὶ τὰ παραμύθια, ἐπιστῆμες, τέχνες) καὶ ποὺ ἀπ' τὰ ὁποῖα δύσκολα ξεφεύγουν κάποιοι.

Jul 3, 2016, 11:11:09 AM

ΟΕΔΒ Ὁ ὀργανισμὸς ἐκδόσεων διδακτικῶν βιβλίων ἔκλεισε γιὰ νὰ μεταφέρει, νὰ μετακυλήσει αὐτὴ τὴ κρατικὴ δαπάνη στὸ Γονέας καταναλωτή. Πὼς γίνεται αὐτό; Τὸ κόλπο εἶναι τὸ ἑξῆς, ζητοῦν ἀπὸ τοὺς γονεῖς στὴν ἀρχὴ τῆς χρονιᾶς νὰ πάει στὸ σχολεῖο ὁ κάθε μαθητὴς γραφικὴ ὕλη καὶ χαρτὶ τὰ ὁποῖα πληρώνουν οἱ γονεῖς καὶ σὲ αὐτὰ τὰ χαρτιὰ ἡ δασκάλα τους φωτοτυπει ἀσκήσεις... Λιγότερο κράτος πρόνοιας. Περισσότερο κράτος φοροεισπρακτικό, ἀστυνομικό, γιὰ τὴν μεταφορὰ τῶν εἰσπρατωμένων στὶς χρηματοπιστωτικὲς ἑταιρεῖες

Oct 4, 2016, 2:27:46 PM

Οἱ 4 φυλὲς τῶν Ἀνθρώπων Ἡ λευκὴ φυλὴ ἢ ἄλλως ἡ φυλὴ τῶν Ἑλλήνων. Ἡ κίτρινη φυλὴ ἢ ἄλλως ἡ φυλή των Κινέζων Ἡ ἐρυθρόδερμη φυλὴ ἢ ἄλλως ἡ φυλὴ τῶν Ἰνδιάνων τῆς Ἀμερικῆς Ἡ μελαψὴ φυλὴ ἢ ἄλλως ἡ φυλὴ τῶν Αἰθιόπων Ὑπάρχουν καὶ μερικὲς παραλλαγὲς ἀπὸ μικτὲς φυλές, μικτὲς τῶν ἀνωτέρω ὅπως παραδείγματος χάριν ἡ μογγολικὴ φυλὴ ἢ ἡ ἰνδική .

Nov 22, 2014, 12:25:21 PM

Οἱ 3 φάσεις τοῦ νεροῦ Πηγάδι, ὑδραγογεῖο, μπουκάλι.

Nov 22, 2014, 12:25:21 PM

Οἱ 3 φάσεις τῆς κυριαρχικῆς παιδείας Μεταφυσική, θρησκευτική, κατάρτισης. Ἡ ἐπιστήμη καὶ δὴ ἡ φιλοσοφία πολὺ περιορισμένα καὶ σὲ κοινωνίες ἐλευθερίας ἀποτέλεσαν μέρος τῆς παιδείας.

Oct 19, 2016, 6:36:11 PM

ὁδηγίες πρὸς παντρεμένος γιὰ παντρεμένες

May 23, 2017, 9:27:18 AM

Ὁ Ἀριστοτέλης Θὰ προσπαθήσω σὲ αὐτὸ τὸ κείμενο, νὰ δώσω μερικὲς σκέψεις δικές μου, κατα δικές μου, μὲ τὶς ὁποῖες θὰ προσπαθήσω νὰ ἑρμηνεύσω τὸ φαινόμενο Ἀριστοτέλης. Ἕνα φαινόμενο μοναδικὸ στὴν παγκόσμια ἱστορία, ὅπου ἕνας ἄνθρωπος, ὁ ὁποῖος ἔζησε δυόμισι χιλιάδες χρόνια πρίν! νὰ παραμένει σήμερα ὁ best seller συγγραφέας, κάθε χρόνο, σὲ ὅλα τὰ εἴδη τῶν μετρήσεων: ἐκδόσεις, ἀναφορές, μεταφράσεις, βιβλιοθῆκες, σεμινάρια, συνέδρια καὶ λοιπά. Ὁ πρῶτος λόγος ποὺ βλέπω εἶναι ὅτι τὰ κείμενα τοῦ Ἀριστοτέλη δὲν ἐμπίπτουν σὲ καμία γνωστικὴ περιοχὴ ἐπιστήμης! δηλαδὴ εἶναι ἔξω ἀπὸ τὶς Ἐπιστῆμες ὅμως ἀναφέρονται ὅλα τὰ κείμενα τοῦ ἀναφέρονται σὲ αὐτὲς μὲ ποιόν τρόπο Μὲ τρόπο κριτικῆς καὶ ἐλέγχου Ἐὰν ἡ ἐπιστήμη θὰ δοῦμε ἂν εἶναι ἡ ἐπιστήμη καὶ ἂν οἱ προτάσεις της οἱ ἐπιστημονικὲς θέλουμε νὰ δοῦμε ἂν εἶναι ἀληθεῖς ἡ ψευδεῖς παίρνουμε τὰ ἐργαλεῖα ποὺ ὁ Ἀριστοτέλης μας δίνει στὰ κείμενα αὐτὰ τὰ γυαλιὰ εἶναι μοναδικὰ ἀξεπέραστα καὶ τόσο Ὑψηλοῦ διανοητικοῦ ἐπιπέδου ποὺ καθίστανται μοναδικά. παραδείγματος χάρη εἶναι ὁ πρῶτος καὶ μοναδικὸς ἡ ἐκλογή της ὁ ὁποῖος ἐντὸς εἰσαγωγικῶν ἀμφισβήτησε στὴν ἀρχὴ τῆς εἰσαγωγῆς τὴν ἀναφέρει καὶ τὴν ἐξετάζει κριτικὰ νὰ δοῦμε ἐὰν μὲ αὐτὴν τὴ μέθοδο μποροῦμε νὰ παράξουμε συμπεράσματα ἀσφαλῆ στὸ κείμενό του Περι σοφιστικῶν ἐλέγχων στὸ προκείμενο εἶναι 100% στὸ πνεῦμα αὐτοῦ ποὺ ἀναφέρω παραπάνω Φιλοσοφία

Dec 5, 2017, 8:53:13 PM

Ἀνταγωνισμὸς ἀγῶνας θεσμοθετημένη ἀδικία Ὅλοὶ οἱ ἀγῶνες στήνονται ἀπὸ τις ἐξουσίες μὲ σκοπὸ τὴν κατάταξη τῶν ἀνθρώπων γιὰ τὴν ἱεράρχησή τους ὥς πρὸς μία ἰδιότητα. Ἀγῶνας εἶναι ἡ κατάταξη ἀπὸ τὴν πλευρὰ τῆς «ἐξουσίας - κυριαρχίας» των ἀνθρώπων γιὰ τὴν ἱεράρχηση τοὺς καὶ τὴν κατάταξή τους σὲ μία ἐξουσιαστικὴ δομὴ μὲ σκοπὸ τὴν διατήρηση, τὴν ἀνάπτυξη τῆς την ἐνδυνάμωση τῆς ὥστε νὰ κυριαρχήσει γενικότερα. ἡ ἱστορία ξεκινάει ἀπὸ τον Ἀχιλλέα καὶ φτάνει στὸ βιβλίο Γκίνες.

Aug 29, 2017, 2:38:18 PM

Ὁ βελούδινος χρόνος Ὅταν κάθε πρᾶγμα στὴ ζωή σου γίνεται μοναδικό ἡ στιγμὴ ἀτελείωτη κι ὁ χρόνος βελούδινος Ὀταν στὸ νοῦ σου μπορεῖ νὰ χωρέσει τὸ κάθε τι καὶ παύει κάθε ἠθική Τότε ὁ χρόνος γίνεται βελούδινος.

Jan 26, 2019, 11:19:52 AM

Ὁ ἄνθρωπος μαθαίνει νὰ σκέπτεται σύμφωνα μὲ τὰ εἰσοδήματά του. εἴτε ἀπόλυτα εἴτε σχετικά σὲ μιὰ κοινωνία ἀδικίας

Jul 1, 2015, 1:49:01 PM

Νόμισμα χρῆμα Τὸ χρῆμα εἶναι τὸ πρᾶγμα τὸ ἐμπόρευμα τὸ ἀγαθόν τὸ προϊόν. Τὸ Νόμισμα εἶναι τὸ Μέσον γιὰ τὴν ἀνταλλαγή χρημάτων / προϊόντων. ἐργασία, ἰδιοκτησία, μέσα Παραγωγῆς, Τέχνη Παιδεία, ἐπιστήμη, κοινωνικὴ Συγκρότηση, εἶναι n ταυτότητα τῆς κάθε ἱστορικῆς στιγμῆς.

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Νοσταλγία Ἡ πρώτη λέξη «νόστος» σημαίνει τὸ εὐχάριστο συναίσθημα ποὺ ἔχει κάποιος ποὺ ἐπαναπατρίζεται. Τὸ δεύτερο συνθετικὸ τῆς λέξης εἶναι τὸ «ἄλγος» δηλαδὴ ὁ πόνος. Αὐτὴ ἡ λέξη ἂν θὰ εἶχε νόημα θὰ ἦταν ὃ πόνος ποὺ νοιώθεις ἀπὸ τὴν χαρὰ τοῦ ἐπαναπατρισμοῦ, ἀντιφατικὸ καὶ ἀνόητο.

Sep 28, 2016, 6:54:30 PM

Νίτσε «Ἂν ἑπομένως ἀντέχει κάποιος νὰ εἶναι φιλόσοφος στὴν ὑπηρεσία τοῦ κράτους, πρέπει ἐπιπλέον νὰ ἀντέξει το νὰ τὸν βλέπουν σὰν νὰ ἔχει ἐγκαταλείψει κάθε προσπάθεια ἀναζήτησης τῆς ἀλήθειας σὲ ὅλες τὶς κρυψῶνες της. Ὅσο εἶναι εὐνοημένος καὶ ἔχει μιὰ ἀπασχόληση, πρέπει τὸ λιγότερο νὰ ἀναγνωρίζει κάτι ἀνώτερο ἀπὸ τὴν ἀλήθεια: τὸ κράτος. Κι ὄχι μόνο τὸ κράτος, ἀλλά, συγχρόνως, ὅλα ὅσα τὸ κράτος ἀπαιτεῖ γιὰ τὴν εὐημερία του: φὲρ’ εἰπεῖν, μιὰ ὁρισμένη μορφὴ θρησκείας, κοινωνικῆς τάξης πραγμάτων, στρατιωτικῆς συγκρότησης – ὅλα τὰ πράγματα ποὺ ἔχουν γραμμένο πάνω τους ἕνα noli me tangere [μὴν ἀγγίζετε]. Μπορεῖ ἕνας πανεπιστημιακὸς φιλόσοφος νὰ ἔχει ξεκαθαρίσει τὸ συνολικὸ εὗρος τῶν ὑποχρεώσεων καὶ τῶν περιορισμῶν του; Δὲν τὸ γνωρίζω. Ἂν κάποιος τὸ ἔχει κάνει καὶ παραμένει, μολαταῦτα, δημόσιος ὑπάλληλος, τότε εἶναι, σὲ κάθε περίπτωση, κακὸς φίλος τῆς ἀλήθειας. Ἂν δὲν τὸ ἔχει κάνει ποτέ, τότε θὰ ἔλεγα πὼς ἐξακολουθεῖ νὰ μὴν εἶναι φίλος τῆς ἀλήθειας». Φρίντριχ Νίτσε, «Παράκαιροι Στοχασμοί»

Oct 10, 2016, 6:11:22 PM

ὁδηγίες πρὸς δασκάλους Ἂν πραγματικὰ ἐπιθυμοῦμε οἱ μαθητὲς νὰ μάθουν, τότε αὐτὰ εἶναι τὰ ἐργαλεῖα!! ἔρωτας τέχνες χιοῦμορ σχόλη (ὄχι βιασύνη)

Feb 8, 2017, 12:23:25 PM

Ὁ Ἄνθρωπος, (Γνώση, Ἐπιστήμη, Δημιουργία, Παιδεία). Δίκαιο ἀξία παραγωγή Ἡ περὶ δικαίου ἔννοια ἱστορικὰ καὶ καθολικά Ἡ θεωρία τῆς ἀξίας ἀπὸ τὸν Ἀριστοτέλη μοναδικὴ πλήρης καὶ ἀξεπέραστη Οἶκος ἡ πρώτη μονάδα παραγωγῆς ὀργάνωση οἰκονομία ἐξουσία ΠΟΛΙΤΕΙΑ Οἱ λέξεις κλειδιὰ γιὰ ψυχολογία κοινωνιολογία ἱστορία δίκαιο πολιτικὴ εἶναι: Ἀπάτη Ἐξαπάτηση Ἀποπροσανατολισμός Ὑποχρεώση Δέσμευση Παραπληροφόρηση Ἀποβλάκωση Ἐξαθλίωση Δουλοποίηση καὶ ἐπιτυγχάνεται με: Τιμωρία Βία Παιδεία ΜΜΕ Τὰ ἔργα τέχνης δὲν μεταφράζονται καὶ δὲν ἐμπορευματοποιοῦνται, μόνο διδάσκονται γιὰ νὰ βοηθήσουν τοὺς νέους νὰ δημιουργήσουν καινούργια τοιαῦτα στὸ μέλλον. τὰ προϊόντα ἐμπορεύματα ποὺ παράγει μιὰ κοινωνία δὲν εἶναι γιὰ τὴν κάλυψη ἀναγκῶν τῶν ἀτόμων της. Σκοπὸ ἔχουν τὴν ἀναπαραγωγὴ τῶν κοινωνικῶν σχέσεων ἐξουσίας (κυριαρχία δουλοποίηση). Ἔτσι ἑρμηνεύεται τὸ ὅτι τὸ 90% τῶν παραγομένων μιᾶς σύγχρονης κοινωνίας εἶναι προϊόντα ποὺ ἔχουν σχέση μέ μόδα ἀνταγωνισμὸς τζόγος ὅπλα πορνεία τόκος Ἡ φύση του ἀνθρώπου εἶναι νὰ μαθαίνει νὰ δημιουργεῖ νὰ ζεῖ παράγοντας καὶ ἀναπαράγοντας ζωή. Τὸ πρῶτο ποὺ χρειάζεται νὰ μάθει εἶναι νὰ βρει τὸ θάρρος νὰ ἀναζητᾶ καὶ νὰ μιλᾶ τὴν ἀλήθεια ἐλεύθερα. Τὸ δεύτερο μεγάλο ζητούμενο εἶναι νὰ μπορεῖ νὰ ἀγωνίζεται σὲ ὅλη τὴ ζωὴ γιὰ τὴν εὐδαιμονία τὴν δική του καὶ τῶν ἄλλων. Γιὰ αὐτὸ τὸ δεύτερο χρειάζεται νὰ πιστεύει στὴν δικαιοσύνη τὴν μέγιστη τῶν ἀρετῶν σὲ καμία περίπτωση δὲν πρέπει νὰ ἀφήνουμε ἀνθρωπος νὰ ἐκμεταλλεύεται ἄνθρωπο. Ἡ ἀπάτη τὸ πρῶτο μεγάλο κεφάλαιο τῆς ἱστορίας. Λίνκ ... Τὸ δεύτερο μεγάλο κεφάλαιο εἶναι ἡ βία ἡ θεσμοθετημένη καὶ μή. Λίνκ. Συλλογισμοὶ κρίσεις καὶ ἔννοιες τὸ πιὸ δύσκολο κεφάλαιο γιὰ τὴν ὀρθὴ σκέψη εἶναι ὁρισμὸς τῶν ἐννοιῶν ἡ σύνδεση μεταξύ τους ὅπου μᾶς δίνουν τὴν κρίση ἡ ὁποία μπορεῖ νὰ χρησιμεύσει ὡς προκειμένη σὲ ἕναν συλλογισμό. ἐδῶ θὰ ποῦμε τοὺς τρεῖς τρόπους ἐλέγχου τῆς ὀρθότητας τῶν προκειμένων ὁ πρῶτος ἔλεγχος γίνεται ἐὰν αὐτὲς οἱ προτάσεις ἀποτελοῦν ἔνδοξα δηλαδὴ σκέψεις καὶ προτάσεις σοφῶν τῆς ἐποχῆς τὸ δεύτερο κριτήριο ἐλέγχου εἶναι ἐὰν αὐτὲς οἱ προτάσεις ἀποτελοῦν συμπέρασμα κάποιου τοῦ συλλογισμοῦ καὶ ὁ τρίτος ἔλεγχος γίνεται μέσῳ τῶν ὁρισμῶν τῶν συνδεόμενων ἐννοιῶν, ὅπου ἀναδεικνύεται ἡ σχέση τους καὶ ἔτσι ἔχουμε βεβαιότητσ γιὰ τὴν ἐγκυρότητα τῆς πρότασης. Ἡ ἀπάτη ἢ ἀλλιῶς ἡ διαμόρφωση συνείδησης. Στὴν κάθε ἐποχὴ αὐτὸ γίνεται μὲ διαφορετικοὺς τρόπους καὶ διαφορετικὲς τεχνικές. Πχ δεισιδαιμονίες, θρησκεῖες, ρητορεῖες, αὐθαιρεσίες, μαζικὴ κουλτούρα καὶ πλύση ἐγκεφάλου, μέσα μαζικῆς ἐπικοινωνίας, διαδίκτυο, μόδα, χολιγουντιανὴ παραγωγὴ εἰκόνας, ἤχου, ταινίας, (δὲν τὰ λέω ἔργα τέχνης διότι δὲν εἶναι), καὶ χιλιάδες ἄλλα παρόμοια τὰ ὁποῖα χρειάζονται ἐπί μέρους κριτικὴ γιὰ νὰ ἀποκαλύψουμε τὸν βρώμικο ρόλο ποὺ παίζουν στὴν δημιουργία καὶ τὴ συντήρηση τῆς ἀδικίας καὶ τοξικότητας μιᾶς κοινωνίας. Ἡ διάσπαση τῆς ἐπιστήμης καὶ ἡ δημιουργία εἰδικοτήτων καὶ εἰδικῶν, εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ πρῶτα καὶ βασικὰ θέματα ποὺ πρέπει νὰ καταγγελθοῦν γιατί δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη ὅταν ἀφήνει ἀπ' ἔξω παραμέτρους δικές της γιὰ ἄλλες ἐπιστῆμες παραδείγματος χάρη δὲν μπορεῖ ἡ νομικὴ νὰ ἀφήνει ἀπ' ἔξω τὴν οἰκονομία τὴν ψυχολογία τὴν κοινωνιολογία ἡ τὴν ἱστορία καὶ λοιπὰ καὶ λοιπὰ καὶ νὰ θεωρεῖται μετὰ ἀπὸ ὅλα αὐτὰ ἐπιστήμη! Τὸ ἴδιο φαινόμενο μποροῦμε νὰ ποῦμε ὅτι συμβαίνει καὶ μὲ τὶς φυσικὲς ἐπιστῆμες καὶ τὰ μαθηματικὰ δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι δύο χωριστὲς ἐπιστῆμες αὐτὲς εἶναι ἀνοησία βλακεία καὶ μέγα ἀτόπημα τῆς κοινωνίας ἀλλὰ αὐτὸ βολεύει φαίνεται τὸ σύστημα τῆς ἀποβλάκωσης ποὺ κυριαρχεῖ παντοῦ. Ἰδεολογίες. Τί εἶναι ἡ ἰδεολογία καὶ τί σχέση ἔχει μὲ τὴν ἀλήθεια καὶ τὴν πραγματικότητα. Ἰδεολογία εἶναι ἕνα πακέτο προτάσεων καὶ πιστεύω τὰ ὁποῖα στὸ βάθος τους ἐξυπηρετοῦν ἴδια συμφέροντα κάποιων ὁμάδων. Ἡ προσπάθεια καὶ ἀγωνία αὐτῶν εἶναι νὰ διαδίδεται ὅλο καὶ πιὸ πολὺ αὐτὸ τὸ πακέτο «ὡς προτάσεις ἀληθεῖς» δηλαδὴ προτάσεις ποὺ εἶναι ἔγκυρες ἀνταποκρίνονται στὴν πραγματικότητα καὶ πρέπει νὰ τὶς πιστεύει ὁ καθένας. Ἡ ἰδεολογία δὲν ἔχει καμία σχέση μὲ τὴν πραγματικότητα, δὲν ἔχει καμία σχέση μὲ τὴν ἀλήθεια, εἶναι σχεδὸν ὅλες οἱ προτάσεις ψευδεῖς, ἀναληθεῖς καὶ ἀνόητες καὶ πολλὲς ἐξ αὐτῶν ταυτολογίες. Ὅταν ὅμως αὐτὲς οἱ προτάσεις διαδίδονται ἀποτελοῦν τὴν βάση τῶν «προκειμένων» γιὰ νὰ γίνεται παραγωγὴ λανθασμένων συμπερασμάτων. Ἡ παραγωγὴ ἀγαθῶν προϊόντων ὑπηρεσιῶν κλπ Ἡ παραγωγὴ γλώσσας καὶ θρησκείας ὅλα ἀνάγονται στὸ ἴδιο πλαίσιο φσντασιακὴς δημιουργίας καὶ στὸ κοινωνικὸ πλαίσιο σχέσεων ἐξουσίας κυριαρχίας. Διάσπαση καὶ ἑνοποίηση τῆς Ἐπιστήμης. Ὅμηρος ἡράκλειτος Ἀριστοτέλης Εὐκλείδης. καὶ τὸ θεώρημα γκέντελ Ἡ ἀπελευθέρωση τῆς ἐπιστήμης καὶ τῆς φιλοσοφίας τὶς ἰδεολογίες καὶ ἀπὸ ὅλες τὶς χρηστικὲς ἀξίες καὶ ἀπὸ ὅλους τοὺς περιορισμοὺς καὶ τὶς διακρίσεις καὶ τὶς εἰδικότητες μία εἶναι ἐπιστήμη καὶ φιλοσοφία ἕνα πρᾶγμα ἐκφράζεται μέσῳ τῆς τέχνης Μυστηκαιησον προσόδου Φετιχισμός Κατηγορίες ἀξιῶν, μορφὴ χρήματος Θεωρία τῆς ἀξίας Ἐμπορεύματος ἀνταλλαγῆς Πρὶν τὴν ἀνταλλαγὴ δὲν νοεῖται ἀξία. Ἐγκυρότητα τοῦ νόμου τῆς πτωτικῆς τάσης τοῦ ποσοστοῦ κέρδους. Διφυης φύση τῆς ἐργασίας Τὸ ποσοστὸ κέρδους μειώνεται σὲ σταθερὴ παραγωγή. αὐτο δὲν συμβαίνει σὲ ἀλλαγὴ κοινωνικῆς πολυπλοκότητος καὶ διαπλοκῆς. Τὰ 3 κεφάλια τοῦ Κεφαλαίου του Μάρξ. Ἐμπόρευμα ἀνταλλαγὴ χρῆμα. Ἡ λειτουργία τοῦ χρήματος ὡς μέσον ὡς ἐργαλεῖο ἀσκήσεις κυριαρχίας εἶναι ἕνα θέμα πάρα πολὺ μεγάλο καὶ αὐτὸ τὸ θέμα ξεφεύγει ἀπὸ τὰ ὅρια τοῦ καπιταλιστικοῦ τρόπου παραγωγῆς ὅπως εἶναι φανερὸ ἀπὸ τὶς διακρίσεις μεταξὺ χρήματος νομίσματος ὁ ἀριστοτέλης ἑπομένως ἡ περιγραφὴ τοῦ χρήματος ὡς τέτοιου ἀπὸ τὸ max 3 κεφάλαιο 2 κεφάλαιο εἶναι περιοριστικὸ γιὰ τὴ σκέψη ὅτι μᾶς ἐγκλωβίζει το νὰ νομίζουμε ὅτι μπορεῖ νὰ ὑπάρχει χρῆμα δικαίωση μὲ δικαιοσύνη αὐτὸ εἶναι μία ἀπάτη κινδυνεύουμε νὰ πέσουν ἄμεσα ἂν δὲν δοῦμε 8 χρῆμα διακρίνεται ἀπὸ τὸ νόμισμα καὶ ἂν δὲν ἀκούσουμε τὴν κρήτη ἐὰν δὲν ἀκούσουμε τὴ ρητὴ διατύπωση τοῦ ἀριστοτέλη ὅτι ἐὰν σὲ μία κοινωνία τὸ νόμισμα εἶναι χρῆμα καὶ κοινωνία διαλύεται διαλύεται. Ἡ διαπίστωση ὅτι τὸ ὀκτὼ ἄνθρωποι στὴ γῆ κατέχουν τὸ 50% τοῦ παραγόμενου πλούτου αὐτὸ δὲν θὰ ἦταν πρόβλημα ἀπὸ μόνο τοῦ ἐὰν δὲν ὑπῆρχε τὸ ἑξῆς ὅτι τὸ 10% τοῦ παγκόσμιου πληθυσμοῦ κρατάει τὸ 90% μὲ τὸν ἄλφα ἢ βῆτα τρόπο ὅλους του καὶ αὐτὸ πρέπει νὰ ἀναδειχθεῖ καὶ νὰ δοῦμε ἡ ἐξαθλίωση τοῦ 90% τοῦ πληθυσμοῦ τῆς γῆς εἶναι δεδομένη πορνεία ἐγκληματικότητα ἀγραμματοσύνη αποὐσία πόλεμοι ἰδεολογίες ἀσυναρτησίες καὶ ἀνοησίες ποὺ καθημερινὰ στὸ 90% τὸ μυαλὸ τῶν ἀνθρώπων. Γιὰ νὰ τὸ ἀναδείξουμε αὐτὸ δὲν χρειάζονται νέες ἔννοιες χρειάζονται ἐμπλουτισμὸ οἱ ἤδη ὑπάρχουσες παραδείγματος χάρη ἡ ἔννοια τοῦ ἔρωτα εἶναι γνωστὴ σὲ ὅλους. Θὰ πρέπει νὰ τὴν ἐμπλουτίσουμε μὲ ὅλο τὸ ὁπλοστάσιο τῆς ἱστορίας της συνέβη ἱστορικὰ καθόλη τὴ διαδρομὴ τῆς ἀνθρωπότητας μὲ αὐτὴν τὴν ἔννοια πῶς ἀπαγορεύτηκε πὼς ἐπιτρέπεται πῶς βιώνεται ἀπὸ τὸν κάθε ἄνθρωπος ἐμπορευματοποιεῖται μὲ τὴν πορνογραφία πῶς ἐξευτελίζεται μὲ τὴν πορνεία καὶ ἄλλες παραμέτρους πὼς ἀντιμετωπίζεται ἀπὸ τὴν νομικὴ καὶ κοινὴ γνώμη κ.ὀ.κ. Ὁμοίως γιὰ τὶς ἔννοιες παιδεία ὑγεία ἀσφάλεια ἀδικία εὐτυχία εὐδαιμονία ἰσότητα νόμισμα ἐμπόρευμα χρῆμα ἀξία ἀπάτη ἄγνοια νόημα μετάφραση μελέτη διατριβὴ χρόνος καὶ λοιπά.

Aug 30, 2016, 6:12:48 AM

Νόμισμα καὶ Πολιτική Τὸ Νόμισμα, ἡ Πολιτική Πολιτικὴ σημαίνει «τί παράγουμε», « ποιός τὸ παράγει», καὶ «πὼς διανέμεται», Ἡ ἐξουσία ποὺ ἔχει ἔλεγχο πάνω στὸ νόμισμα καθορίζει σαφῶς καὶ μονοσήμαντα τὰ τρία αὐτὰ στοιχεῖα τῆς πολιτικῆς.

Apr 30, 2018, 11:31:18 AM

Νέα Τάξη «Νέα τάξη πραγμάτων» Στὴ νέα τάξη πραγμάτων τὰ κύρια χαρακτηριστικὰ σημεῖα εἶναι: Στὸ οἰκονομικὸ ἐπίπεδο, ἡ κυριαρχία τοῦ χρηματοπιστωτικοῦ, Στὸ διανοητικὸ ἐπίπεδο, ἡ νεωτερικότητα, καὶ στὸ πολιτικό, ἡ παγκοσμιοποίηση. Ὡς νεωτερικότητα, ἐννοοῦμε κάθε σκέψη ἰδεολογία, διδασκαλία, ἀντίληψη, τῆς γνώσης τῆς ἐπιστήμης τῆς τέχνης καὶ τῆς φιλοσοφίας, καὶ τελικὰ τῆς πράξης, ἡ ὁποία ἀποτελεῖ τὸ οὐσιαστικὸ δεκανίκι τῆς «Νέας Τάξης Πραγμάτων» δηλαδὴ τῆς κυριαρχίας τοῦ χρηματοπιστωτικοῦ κεφαλαῖου ἀπέναντι σὲ ὅλες τὶς ἄλλες δραστηριότητες τοῦ ἀνθρώπου. Τέτοια, τὰ ὁποῖα προωθοῦνται λυσαλέα ἀπὸ ὅλες τὶς βαθμίδες τῆς ἐκπαίδευσης, τῶν ΜΜΕ καὶ τοῦ διαδικτύου εἶναι σήμερα πολλὰ καὶ συνεχῶς ἐφευρίσκονται κι ἄλλα, τὰ ὁποῖα ὀφείλουμε νὰ τὰ ἐντοπίζουμε καὶ νὰ τὰ ἀποκαλύπτουμε ὅπως εἶναι τα παρακάτω: Ἡ σύνδεση ἐπιστήμης καὶ παραγωγῆς. Ἡ ἐξειδίκευση καὶ διάσπαση τῶν ἐπιστημῶν. Ὁ πλανήτης κινδυνεύει. Φιλολογία περὶ ἔρωτος ὁμοφυλοφιλίας, πορνογραφίας, σεξουαλικότητας κλπ Ἡ προώθηση τῶν ἀτέρμονων προϊόντων (τουρισμός, ἀθλητισμός, διασκέδαση, τζόγος, ἀσφάλεια-security- ἀντιτρομοκρατεία, ἐξοπλισμοί, δουλεία, πορνεία, ὑπηρεσίες, ). Ἡ ἰσοπέδωση καὶ διαστρέβλωση τῆς Ἱστορίας. Προώθηση τῆς μοντέρνας-νεοτερικὴς Τέχνης. Προώθηση τῆς παγκοσμιοποίησης τῆς οἰκονομίας, τῆς γλώσσας, τῶν ἠθῶν, τῶν ἐθίμων, τῶν συνηθειῶν, τῆς Ἱστορίας, μὲ τὴν δῆθεν προώθηση τῆς ἀνοχῆς της πολυπολιτισμικότητας καὶ τοῦ διαφορετικοῦ. Ἡ Ἰδεολογία τῆς γιορτῆς τῆς «Ἡμέρας» καὶ τὸ «σὰν σήμερα πρίν ... χρόνια» Ἡ προστασία δῆθεν τῶν προσωπικῶν δεδομένων. Ἡ δῆθεν προστασία τῶν Πνευματικῶν δικαιωμάτων. Ἡ Προώθηση «φελὼν» ὡς ἀξίες. Οἱ Μόδες (ζωοφιλία, τατουάζ, τσιγάρα, ἀλκοόλ, ναρκωτικά, πορνογραφία, πορνεία, κλπ) Οἱ Χόλιγουντιανες παραγωγὲς ἀνοησιῶν. Ἡ Παραγωγὴ τρομοκρατίας καὶ τρομολαγνείας. Ἡ ἐμπορευματοποίηση τῆς Γυμναστικῆς μὲ τὴν οὐσιαστικὴ «Κατάργησή» της καὶ τὴν ὑποκατάσταση τῆς ἀπὸ τὴν βιομηχανία Ἀθλητισμοῦ (ἑταιρεῖες πανεπιστήμια γιὰ τὴν ἀνάπτυξη κέρδους μέσῳ τῆς βιομηχανίας Ἀθλητισμοῦ). Προώθηση τῶν Ἰδεολογικῶν τοποθετήσεων περὶ κατατάξεων τῶν ἀνθρώπων σὲ ἀνώτερους καὶ κατώτερους, σὲ κύριους καὶ δούλους. Ἀντικατάσταση τῶν μύθων μὲ παραμύθια. Ἡ συντήρηση καὶ ὑποστήριξη ὅλων τῶν ἰδεολογίων τῶν προηγούμενων ἐξουσιῶν: θρησκεία, μαντεῖα, ἐξωγήινοι, ἀθανασία ψυχῆς, δεισιδαιμονίες, μεταφυσικά, ζώδια καὶ ἀστρολογίες ἐξωγήινη ζωή μετὰ θάνατον ζωή ἰνδοευρωπαϊκὴ ὑπόθεση δωδεκάθεον. στρατευμένοι ρήτορες, καλλιτέχνες.

Jun 13, 2017, 6:35:13 AM

Οἱ ἐμπνευστὲς τῶν θεῶν. Πάντοτε στὸ ἀνθρώπινο εἶδος ὑπῆρχαν μεγάλες, τεράστιες διαφορὲς μεταξὺ ὅλων τῶν μετρήσιμων μεγεθῶν τῶν ἱκανοτήτων καὶ δυνατοτήτων τῶν ἀνθρώπων. Οἱ δυνατότητες καὶ ἱκανότητες αὐτὲς εἶχαν τεράστιες διαφοροποιήσεις. Ἡ φαντασία τῶν ἐμπνευστῶν τῶν θεῶν προέκτεινε αὐτὸ τὸ χάσμα σὲ κάποιες ἀκραῖες φανταστικὲς μορφές, τοὺς θεούς. Οἱ θεοὶ τῶν Ἀχαιῶν εἶναι ἡ Ἱστορία τοῦ γονιδιώματος τοῦ Ἀνθρώπου. Ὁ Κρόνος καὶ ἡ Γαῖα (χρόνος καὶ γῆ) Γέννησαν τὸν Δία (Ἄνθρωπο).

May 19, 2016, 6:09:22 AM

Οἱ μεγάλες ἀλήθειες. Οἱ μεγάλες ἀλήθειες ἔρχονται ξαφνικὰ ἂν δὲν τὶς καταγράψεις τὶς ξεχνᾶς!

Nov 22, 2014, 12:25:47 PM

Οἰκονομία, πολιτική, Ἠθική. «κλῖναι ἀντ' οἰκίας» Ἀριστοτέλης Ἠθικὰ Νικομάχεια 1133c Ἐργασία καὶ σχέσεις παραγωγῆς Πὼς ἀποφασίζεται (ποιοί καὶ μεσω ποιᾶς διαδικασίας) 1.τι θὰ παράγεται 2.πως θὰ παράγεται 3. πὼς θὰ μοιράζεται

Jul 3, 2016, 10:59:34 AM

Οἰκονομία τῆς ἀνάπτυξης vs οἰκονομία τῆς βελτιστοποίησης Ἡ κοινωνία ἔχει νὰ ἐπιλέξει μεταξὺ αὐτῶν τῶν δύο τύπων ὀργάνωσης της, δηλαδὴ πρῶτον νὰ ὀργανωθεῖ μὲ βάση τὴ συνεχῆ ἀνάπτυξη τῶν προϊόντων της (καὶ ἄρα ἡ ταξικότητα εἶναι μονόδρομος). καὶ δεύτερον νὰ ἐπιλέξει τὴν οἰκονομία τῆς βελτιστοποίησης ὅπου ἐκεῖ ἡ ταξικότητα ἀποβάλλεται, τὰ προϊόντα καθορίζονται ἀπὸ τὴν ἴδια τήν κοινότητα δημοκρατικὰ καὶ ἡ εὐτυχία τῶν ἀνθρώπων εἶναι δεδομένη. Τὰ ἱεραρχικὰ συστήματα ὅπου ἡ προαγωγὴ γίνεται ὅταν σὲ κάποια βαθμίδα εἶσαι καλὸς καὶ δὲν προάγει σὲ ὅταν σὲ αὐτὴ τὴ βαθμίδα δὲν εἶσαι καλὸς τότε ὅλοι οἱ ἄνθρωποι ἐργάζεται στὸ ἐπίπεδο τῆς ἀνικανότητας τους. Ἐπίσης σὲ μία κοινωνία ἐλεύθερου ἀνταγωνισμοῦ οἱ ἔξυπνοι ἄντρες θὰ τὰ παίρνουν ἀπὸ ἄλλους ἔξυπνους ἄνδρες μέσῳ τῶν κουτῶν γυναικῶν.

Apr 2, 2020, 9:19:46 AM

Οἱ κοινωνικὴ λοβοτομὴ καὶ ὁ ἐλεύθερος χρόνος Ἡ «ἀνάγκη» καὶ ἡ κάλυψη τῆς ἀπὸ τὴν πλευρὰ τῆς ὀργάνωσης καθὼς καὶ ἀπὸ τὴν πλευρὰ τῆς κυριαρχίας. Ὅλα τὰ προϊόντα τῆς σημερινῆς παραγωγῆς πρέπει νὰ ἔλεγχονται ἀπὸ τὸν καθένα μας: 1 του ἂν εἶναι «ἀγαθὸ» ἢ ὄχι 2 το πῶς, ἂν εἶναι «ἀγαθὸ» θὰ γίνει ἄριστον! 3 γιὰ τὴν κοινωνικὴ καὶ περιβαλοντικὴ βελτιστοποίηση. Στὴν τελική τους ἀνάλυση θὰ πρέπει νὰ ἐξετάζεται καὶ οἱ γενικότερες συνέπειες παντοῦ. Τὸ τί πόσο πῶς ποιός (...παραγωγῆς) ἑκάστου ἀγαθοῦ ἀποτελεῖ μαζὶ μὲ τὸ πρόβλημα τῆς διανομῆς καὶ ἰδιοκτησίας τὸ ὅλο πολιτικὸ ζήτημα. Ἡ τέχνη σήμερα ἀλλὰ καὶ πάντοτε ἦταν καὶ εἶναι ἕνα πολὺ ἰσχυρὸ ἐργαλεῖο γιὰ τὴν «κοινωνικὴ παιδεία», τὸ μεγάλο ζητούμενο κάθε φορὰ εἶναι τὸ κατὰ πόσο αὐτὴ εἶναι ἐργαλεῖο τῆς ἑκάστοτε ἐξουσίας; Ὁ ἔρωτας καὶ ἡ κοινοκτημοσηνη τῶν ὡραίων γυναικῶν ἀποτελεῖ ἕνα αἰώνιο ἄλυτο ζήτημα. Ὁλόκληρη ἡ σημερινὴ προσπάθεια τῆς ἐξουσίας ἐντοπίζεται στὴ μεγάλη κλοπή, τοῦ ἐλεύθερου χρόνου τοῦ κάθε ὑπηκόου της.

Nov 4, 2016, 4:56:41 AM

Οἱ θεοί Οἱ θεοὶ τῶν ἀρχαίων οἱ θεοὶ τῶν ἄλλων ἀρχαίων λαῶν οἱ θεοὶ τῶν ἑλλήνων τῆς κλασικῆς περιόδου οἱ θεοὶ τῶν μονοθεϊστικῶν σήμερα στὴ συνείδηση τοῦ ἀνθρώπου τοῦ μέσου ἀνθρώπου ὑπάρχει μία σύγχυση ὀπου μπερδεύονται ἱστορία ἱστορία τῶν θεῶν μὲ ἕνα φαντασιακὸ τὸ ὁποῖο θεωρεῖται πραγματικὸ ποὺ λέγεται θεὸς αὐτὸς ὁ μοναδικὸς ὁ μονοθεϊστικῶν θεὸς εἶναι ποὺ δὲν ἀφήνει τους ἀνθρώπους νὰ κατανοήσουν τὸ ἱστορικὸ τὴν ἱστορικὴ διάθεσης ἱστορικὴ διάσταση τῶν θεῶν των προηγούμενων λαό

Apr 23, 2017, 9:35:06 AM

Οἱ ἐπιθέσεις κατὰ τοῦ Ἑλληνισμοῦ. Τὰ ἰδεολογήματα τῆς παγκόσμιας Ἱστορίας Θὰ ἤθελα ἐδῶ νὰ ἐντοπίσω τὰ ἰδεολογήματα τῆς παγκόσμιας ἱστορίας. Τὰ ἰδεολογήματα αὐτὰ πρέπει ὅλοι μὲ τὴν κοινή μας λογικὴ νὰ τὰ πολεμήσουμε καὶ νὰ τὰ ἀποβάλλουμε ἀπὸ τὴν ἐπίσημη ἱστορία τῆς Ἑλλάδος. Τὸ πρῶτο ἰδεολόγημα εἶναι ὅτι οἱ Ἕλληνες ἦρθαν ἀπὸ ἀλλοῦ ἐδῶ.!!!! λοιπὸν ὑπονοοῦν τὴν ἰνδοευρωπαϊκὴ ὑπόθεση. Τὸ δεύτερο ἰδεολόγημα εἶναι ὅτι ὁ πρῶτος πόλεμος ἔγινε τὸ 1100 πρὸ χριστοῦ μὲ αὐτὸ θέλουν νὰ μὴν ὑπάρχει ἑλληνικὴ ἱστορία πρὶν ἀπὸ αὐτὸ τὸ ἔτος δυστυχῶς τὰ εὑρήματα ἀρχαιολογίας ὅλους αὐτοὺς τοὺς κολοκυθοκέφαλους τοὺς διαψεύδουν. Τὸ τρίτο ἰδεολόγημα εἶναι ὅτι δὲν ὑπῆρχε σίδηρος τὴν ἐποχὴ τοῦ τρωικοῦ πολέμου, ἄλλη ἀνοησία ὁλκῆς. Τὸ γιατί συμβαίνουν ὅλα αὐτὰ εἶναι ἕνα πολὺ δύσκολο καὶ πολύπλοκο ἐρώτημα ἐκεῖνο ποὺ εἶναι σίγουρο εἶναι ὅτι τὴν ἐποχὴ ἐκείνη ἀπὸ 5.000 πΧ μέχρι τὸ 500 πΧ δὲν ὑπάρχει στὸ παγκόσμιο γίγνεσθαι ἱστορικὸ γεγονὸς δηλαδὴ δὲν ἔχουμε πουθενὰ ἀλλοῦ Ἱστορία. Πολὺ πιθανὸν λοιπὸν ὁ λόγος νὰ βρίσκεται στὸ ὅτι ἡ παγκόσμια κοινότητα θέλει συνειδητὰ ἢ ἀσυνείδητα νὰ ἀρχίζει ἡ ἱστορία ὅλων τῶν λαῶν τὴν ἴδια ἐποχή. Ἄλλη καλύτερη ἐξήγηση ἀπ' αὐτὴ δὲν μπορῶ νὰ σκεφτῶ. Σὲ πολλὰ ἐπίπεδα δέχεται ὁ Ἑλληνισμὸς ἐπιθέσεις. Εἶναι μία παλιὰ πονεμένη ἱστορία αἰώνων καὶ χιλιετιῶν. Ἀπὸ τότε ποὺ ὑπάρχει ἱστορικὴ μνήμη οἱ βάρβαροι ἐπιτίθενται σὲ ὅλα τὰ ἐπίπεδα καὶ προσπαθοῦν νὰ καταστρέψουν τὸν Ἑλληνισμό. Αὐτὸ εἶναι κάτι τὸ ὁποῖο δύσκολα μπορεῖ νὰ ἑρμηνεύσει κανείς. Θὰ ἀναφέρω ἐνδεικτικὰ μόνο μερικὰ παραδείγματα. Στὸ ἐπίπεδο τῆς Ἱστορίας, μᾶς λένε ὅτι σὲ αὐτὴ τὴ χώρα ἦρθαν καὶ κατοίκησαν ἄνθρωποι ἀπὸ ἄλλη περιοχή!; ἂν εἶναι δυνατὸν νὰ μποροῦμε νὰ πιστέψουμε αὐτὴ τὴν ἀνοησία (ἡ ὁποῖα δὲν προκύπτει ἀπὸ κανένα ἱστορικὸ ἢ ἀρχαιολογικὸ εὕρημα), γιατί δηλαδὴ ἐδῶ στὸ χῶρο ποὺ θεωρεῖται ὁ παράδεισος τῆς γῆς νὰ μὴν μποροῦν νὰ ὑπάρχουν αὐτόχθονες; Μερικοὶ γιὰ νὰ συσκοτίσουν περισσότερο τὰ πράγματα λέγουν δῆθεν ὅτι νεώτερες ἔρευνες τοποθετοῦν τὸν Τρωικὸ πόλεμο στὰ 1300 πχ ἀντὶ 1150 καὶ ἄλλες ἀνοησίες. Τὸ δεύτερο εἶναι ὅτι δὲν ὑπῆρχε γραφή, καὶ ὅτι ἄρχισαν νὰ γράφουν οἱ Ἕλληνες λίγα χρόνια προτοῦ γραφοῦν τὰ ἀριστουργήματα τῆς Ἀττικῆς Διαλέκτου. Αὐτὴ εἶναι ἡ δεύτερη ἀνοησία, τὴν ὁποία διδάσκουν οἱ ἀνεγκέφαλοι ὅλων τῶν ἐποχῶν παγκοσμίως. γιὰ περισσότερα ἐδῶ. Τρίτη ἀνοησία εἶναι ὅτι καταγόμαστε ἀπὸ τοὺς Ἰνδοευρωπαίους μία ἀνύπαρκτη φυλὴ καὶ τὸ συνδυάζουν μὲ τὸ ὅτι ἡ γλῶσσα μας κατάγεται ἀπὸ αὐτὴ τὴ γλῶσσα, ἡ ἀνοησία ἐδῶ δὲν ἔχει προηγούμενο, εἶναι τόσο μεγάλη ποὺ οὔτε οἱ ἐμπνευστές της πίστευαν ὅτι θὰ προχωρήσει! καὶ ὅμως οἱ δικοί μας κολοκυθοκέφαλοι τὴν ἀναπαράγουν σὲ πλῆθος βιβλίων γραμματικῆς καὶ ἱστορίας!! Μιὰ ἄλλη ἱστορικὴ ἀνοησία εἶναι ὅτι δὲν εἴμαστε ἀπόγονοι τῶν Ἑλλήνων λὲς καὶ οἱ Ἕλληνες ἐξαφανίστηκαν μυστηριωδῶς ἀπὸ τὴν ἱστορία. Πόλεμοι, διωγμοί, καταστροφές, προδοσίες, ὑποδουλώσεις, αἰχμαλωσίες, ἀπὸ «βαρβάρους καὶ προδότες» συνεχίζονται μέχρι σήμερα στὸ ἱστορικό, κοινωνικὸ καὶ ἰδεολογικὸ ἐπίπεδο. Καὶ ἡ τελευταία ἐπίθεση ποὺ δεχτήκαμε ἤτανε ἀπὸ τοὺς δανειστὲς καὶ τραπεζῖτες οἱ ὁποῖοι μαζὶ μὲ τοὺς πολιτικούς μας πούλησαν (στὴν κυριολεξία) καὶ μᾶς εἶπαν ὅτι τοὺς χρωστᾶμε γιὰ πάντα, ἐμεῖς καὶ τὰ παιδιά μας καὶ θὰ δουλεύουμε γιὰ νὰ τοὺς ἐξοφλοῦμε τὰ χρέη μας στὸν αἰῶνα τὸν ἅπαντα. Δὲν μένει λοιπὸν παρὰ νὰ ἀπαιτήσουμε τὴν ἐλευθερία μας καὶ στὸ κοινωνικὸ καὶ στὸ ἰδεολογικὸ ἐπίπεδο στὴν κοινωνία καὶ στὴ σκέψη καὶ νὰ μὴ δεχόμαστε καμία τέτοια ἀνοησία εἴτε κοινωνικὴ εἴτε πολιτικὴ εἴτε ἰδεολογική. Ἴτε παῖδες Ἑλλήνων ἐλευθεροῦτε!

Sep 19, 2016, 1:02:31 PM

Οἰκονομία: ἡ ἐπιστήμη τῆς κλοπῆς! Ὅλη ἡ σημερινὴ οἰκονομία παγκοσμίως εἶναι μία διαδικασία κλοπῆς ἀπάτης καὶ βίας.. Ἡ ἰδεολογία ποὺ ἀναπαράγεται σ' ὅλα τὰ σχολεῖα, ἡ νομοθεσία ποὺ ψηφίζεται σ' ὅλα τὰ κοινοβούλια τοῦ κόσμου, ὅλοι οἱ κανόνες (γραπτοὶ ἢ ἄγραφοι) τοῦ ἐμπορίου, ἡ διασφάλιση σὲ κρατικό/παγκόσμιο ἐπίπεδο τῆς ἀτομικῆς ἰδιοκτησίας καὶ τῆς προσόδου ἐξ αὐτῆς, ἡ ἀνεξέλεγκτος δράση ὅλων τῶν τύπων ἑταιρειῶν καὶ δὴ τῶν χρηματοπιστωτικῶν, ὁδηγοῦν συνεχῶς καὶ ἀμετακλήτως τὸν παραγόμενο πλοῦτο ἀπὸ τοὺς πραγματικούς του ἰδιοκτῆτες (τοὺς παραγωγούς του) σὲ κάποιους λίγους. Οἰκονομία μιὰ διαδικασία κλοπῆς, ἀπάτης καὶ βίας νομιμοποιημένη καὶ ἀπὸ τοὺς κλέπτες καὶ ἀπὸ τοὺς κλεπτομένους!

Jan 26, 2020, 9:28:58 AM

Οἱ θεοὶ καὶ οἱ ἀριθμοί Ὅλα τὰ διανοητικὰ προϊόντα εἶναι κατασκευὲς τῆς ἀνθρώπινης νόησης δὲν ὑπάρχουν στὴν πραγματικότητα. Εἶναι ὅμως ἀπαραίτητα γιὰ νὰ ἐπιβιώνει μέσα στὴν κοινωνία ὁ ἄνθρωπος καὶ μέσα στὴ φύση ἡ κοινωνία. Χωρὶς αὐτὲς τὶς διανοητικὲς κατασκευὲς ἡ παραγωγὴ ἐργαλείων γίνεται σὲ πολὺ χαμηλὸ ἐπίπεδο. Ὅμως καὶ ἐδῶ εἶναι τὸ λεπτὸ σημεῖο τὸ ὁποῖο πρέπει νὰ προσέξουμε ὅτι αὐτὰ τὰ ἐργαλεῖα, τὰ διανοητικά, εἶναι πάρα πολὺ ἰσχυρὰ καὶ ὅταν ἔρθουν στὰ χέρια τῶν ἐξουσιαστῶν πορνόβοσκών καὶ τοκογλύφων γίνονται πάρα πολὺ ἐπικίνδυνα καὶ μισητὰ γιὰ τὸν πολὺ κόσμο γιὰ τοὺς καθημερινοὺς ἀνθρώπους. Ἑπομένως ἡ λύση εἶναι, ἡ ἀνάπτυξη τῶν διανοητικῶν ἐργαλείων ἀλλὰ ταυτόχρονα καὶ ὁ ἔλεγχος αὐτῶν ἀπὸ τὴν βάση.

Apr 23, 2017, 7:15:11 PM

Οἱ δύο μεγάλες ἀπάτες Νομίζουμε ὅτι ὁ κόσμος ταυτίζεται μὲ τοὺς ἐπιστημονικοὺς ὅρους καὶ προτάσεις μὲ τοὺς ὁποίους Προσπαθοῦμε νὰ τὸν κατανοήσουμε. Ἡ δεύτερη Ἀπάτη εἶναι ὅτι νομίζουμε πὼς ἡ κοινωνία τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων ταυτίζεται μὲ τὰ κείμενα τὰ φιλοσοφικὰ τὰ ὁποῖα ἔχουν ἄψογη δομή.

Jun 21, 2017, 10:48:26 AM

Οἱ «ἡμέρες» τῆς Παγκοσμιοποίησης Ἰανουάριος 27 Ἰανουαρίου - Διεθνὴς Ἡμέρα Μνήμης γιὰ τὰ Θύματα τοῦ Ὁλοκαυτώματος.[1] Καθιερώθηκε ἀπὸ τὴν Γενικὴ Συνέλευση τοῦ Ὀργανισμοῦ Ἡνωμένων Ἐθνῶν τὴν 1η Νοεμβρίου 2005 28 Ἰανουαρίου - Εὐρωπαϊκὴ Ἡμέρα Προστασίας τῶν Προσωπικῶν Δεδομένων ἀπὸ τὸ Συμβούλιο τῆς Εὐρώπης ....

Nov 22, 2014, 12:25:45 PM

Οἱ δύο ἐκτὸς ἐμπορίου ἄξονες γιὰ μιὰ σωστὴ κοινωνία Ἕνα, ἡ ἐκπαίδευση τῶν πολιτῶν σὲ ἕνα σύστημα σχολείων ἄνευ σκοπιμοτήτων Δύο, ἡ καθολικὴ συμμετοχὴ τῶν Πολιτῶν στὰ κοινά, μέσα ἀπὸ ἕνα ἑνιαῖο σύστημα συμμετοχῆς καὶ στὶς τέσσερις ἐξουσίες. Οἱ δύο αὐτὲς δραστηριότητες πρέπει ἀφιλοκερδῶς νὰ καλύπτουν ὅλους τοὺς πολῖτες σὲ ἕνα σύστημα ἐκτὸς ἐμπορίου καὶ κέρδους.

Jan 26, 2019, 11:19:52 AM

οἱ βασιλιᾶδες τοῦ μεσαίωνα καὶ ἡ μουσική ὁ βασικὸς ψυχολογικὸς μηχανισμὸς γι αὐτοὺς ἡ ἀποενοχοποίηση.

Jul 1, 2015, 1:48:25 PM

Οἱ θεοὶ τῶν Ἀχαιῶν Τί ἦταν οἱ θεοὶ τῶν Ἀχαιῶν; Οἱ θεοὶ τῶν Ἀχαιῶν ὅπως περιγράφονται στὰ Ὁμηρικὰ ἔπη ἦταν τὸ software ποὺ ἐνεργοποιοῦσαν κάθε φορὰ στὸ κεφάλι τους καὶ τὸ ὁποῖο κινοῦσε τοὺς ἀνθρώπους (ἥρωες) κάθε στιγμή.

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Οἱ δύο στρατοὶ τῆς κυριαρχίας Ὁ στρατὸς τῶν ὅπλων Ὁ στρατὸς τῆς σκέψης

May 19, 2016, 6:12:42 AM

Οἱ ἐλίτ Οἰκονομικὴ ἐλὶτ vs πνευματικὴ ἐλὶτ (οἱ πραγματικοὶ Ἕλληνες). Οἱ της ο.ε. δὲν μποροῦν νὰ περάσουν καὶ στὴν π.ε. ἐνῷ οἱ της π.ε. δὲν ἔχουν τέτοια (τὴν ἀντίστροφη) ἀνάγκη. Οἱ της ο.ε. ἐξαντλοῦν τὸ κόμπλεξ τους στὸ ὑπηρετικό τους προσωπικό. καὶ στὴν ὑπερκατανάλωση ὅπερ τὸ αὐτό. Οἱ της π.ε. συχνὰ μπερδεύονται μὲ τοὺς γενίτσαρους τῆς ο.ε. ποὺ παράγουν πληρωμένες ἰδεολογίες γιὰ νὰ συσκοτίσουν τὴν ἀδικία της ταξικότητας.

Aug 13, 2016, 6:20:46 PM

Οἱ Δοῦλοι Τὸ μεγάλο οἰκονομικὸ πρόβλημα εἶναι οἱ δοῦλοι ὀχι τοσο γιὰ τὴν παραγωγη ὀσο γιὰ τὴν ὑπηρέτηση

Nov 22, 2014, 12:25:41 PM

Οἱ δύο κακιὲς συνήθειες τοῦ καθιστικοῦ μας πολιτισμοῦ 1. Κάπνισμα, ἀλκοόλ, ξενύχτι. 2. Διατροφὴ μὲ χαρακτηριστικά: καὶ «προμηθευμένων» καὶ «προετοιμασμένων» καὶ «μαγειρεμένων» ἀπὸ κάποιους ἄλλους.

Mar 26, 2015, 11:17:40 AM

Οἱ δύο μεγάλες ἀντίστροφες, ἀσυμμετρίες καὶ ἀναστροφές. Ὅταν πρῶτον ἡ κυβέρνηση εἶναι πάνω ἀπὸ τὴν βουλὴ καὶ δεύτερον ὅταν ἡ οἰκονομία εἶναι πάνω ἀπὸ τὴν πολιτική... ...καὶ ἂν ἀρκεῖ ἕνα 22 τοῖς ἑκατὸ ἐπὶ τοῦ συνόλου τῶν ἐγγεγραμμένων πολιτῶν νὰ φτιάχνει αὐτοδύναμη κυβέρνηση τότε ἡ δικτατορία δὲν εἶναι πρὸ τῶν πυλῶν ἀλλὰ ἐντὸς τῶν τειχῶν. παρατηρῆστε προσεκτικὰ τὸν παρακάτω πίνακα γιὰ τοῦ λόγου τὸ ἀληθές.

Aug 28, 2014, 6:29:41 AM

Οἱ ἀριθμοὶ εἶναι σκέψεις, ὅπως ὅλα τὰ ἐπίθετα Τὰ μαθηματικὰ ἐξετάζουν τὶς σχέσεις τῶν ἐπιθέτων. Ἡ Φυσικὴ ἐξετάζει τὶς σχέσεις τῶν οὐσιαστικῶν. Οἱ ἀριθμοὶ εἶναι ἐπίθετα, καὶ εἶναι προσδιορισμοὶ καὶ κατασκευὲς τῆς σκέψης καὶ τοῦ λογικοῦ. Οἱ ἀριθμοὶ εἶναι σκέψεις καὶ κατὰ συνέπεια προσδιορίζουν τὸ «οὐσιαστικό», Οἱ δὲ σχέσεις μεταξὺ τῶν ἀριθμῶν, (πράξεις, τελεστές, συναρτήσεις κλπ), δηλώνουν καὶ περιγράφουν σχέσεις μεταξὺ τῶν οὐσιαστικῶν τὰ ὁποῖα περιγράφουν. Αὐτὴ εἶναι ἡ διάκριση/διαφορὰ μεταξὺ μαθηματικῶν καὶ Φυσικῆς (ἐπίθετο/οὐσιαστικό)

Dec 11, 2017, 6:07:18 PM

Οἱ ἀνατολίτικες φιλοσοφίες καὶ ἡ φιλοσοφία στὸ Μεσαίωνα Οἱ φιλοσοφίες τῆς ἀνατολῆς ἀναπτύχθηκαν στὶς χῶρες ὅπου δὲν ὑπῆρχε Δημοκρατία, Ἀντ αὐτοῦ ὑπῆρχαν τὰ αὐταρχικὰ κοινωνικὰ συστήματα ἐξουσίας, τὰ ὁποῖα ἦταν ἄκαμπτα, σκληρὰ καὶ ἀνελέητα. Δείγματα αὐτῆς τῆς ἀκαμψίας ἔχουμε καὶ σήμερα σὲ κάποιες (ἀπὸ αὐτές τις) χῶρες! Κάποιοι ἄνθρωποι λοιπὸν σὲ αὐτὰ τὰ καθεστῶτα, οἱ ὁποῖοι αἰσθανόταν ὅλο αὐτὸ τὸ βάρος τῆς ἀδικίας καὶ τὶς αὐθαιρεσίας, ἀλλὰ μὴ ἔχοντας τὴν δυνατότητα ἀνάπτυξης Λόγου, (ὑπῆρχε ἀπαγόρευση ἐπὶ ποινῇ θανάτου), ἀνέπτυξαν πρακτικὲς μεθόδους σὲ ἀτομικὸ ἐπίπεδο «διαφυγῆς», καὶ ἔτσι σχηματίστηκαν οἱ λεγόμενες «φιλοσοφίες» τῆς «ἀπομόνωσης» καὶ τοῦ «διαλογισμοῦ», οἱ ὁποῖες στὴν πραγματικότητα δὲν λένε τίποτα. Γιὰ τὸ ἄτομο ὅμως τὸ ὁποῖο λαμβάνει χώρα σὲ αὐτὴ τὴ διαδικασία ὑποτίθεται ὅτι ξεφεύγει «διανοητικῶς» ἀπὸ τὴν ἐξουσία καὶ τὴν ἀδικία τοῦ κοινωνικοῦ του συστήματος (ἕνα εἶδος στρουθοκαμηλισμοῦ). Αὐτὲς εἶναι οἱ «ἀνατολικὲς φιλοσοφίες» οἱ ὁποῖες στὴν πραγματικότητα δὲν εἶναι φιλοσοφία. Παρομοίως καὶ στὸν Μεσαίωνα, τὴν ἐποχὴ τοῦ μεγάλου σκοταδισμοῦ στὸ κοινωνικό, ἐπιστημονικὸ καὶ καλλιτεχνικὸ ἐπίπεδο, ὑπῆρξαν μερικοὶ οἱ ὁποῖοι ἀπομονώθηκαν καὶ ἔκαναν κάτι παρόμοιο. Στὴν δύση ἡ φιλοσοφία μετὰ τὸ Μεσαίωνα ξεκίνησε δειλά-δειλὰ ἀπὸ τὸν Σπινόζα.(με τὸ ἔργο τοῦ tractatus theologico politicus) ὅπου καταγγέλλει τὴν ἐπέμβαση τῆς θεολογίας στὴν πολιτική.

Dec 31, 2014, 9:46:57 AM

Οἱ αὐτόματες ἀντιδράσεις τοῦ σώματος μᾶς καὶ πῶς νὰ τὶς διαβάζουμε Ἐμετός, εὐκοίλια, κόψιμο, ρέψιμο, περδισμὸς εἶναι οἱ αὐτόματες ἀντιδράσεις τοῦ σώματος στὴν κακὴ διατροφή. Νύστα, κούραση, κακὴ διάθεση, ταχυπαλμία, πίεση, ζάλη, φτέρνισμα, καταροή, συνάχι, εἶναι οἱ ἀντιδράσεις τοῦ σώματός μας στὴν κακὴ καὶ λανθασμένη διαβίωση. Ἡ διπλῆ νύστα Ἡ νύστα εἶναι μιὰ φυσιολογικὴ ἀντίδραση τοῦ σώματος καὶ προέρχεται εἴτε ἀπὸ τὴν κόπωση τῆς ἡμέρας, εἴτε ἀπὸ τὴν διατροφή. Στὴν πειραματικὴ διατροφὴ καὶ διαβίωση διαβάζουμε σωστὰ τὶς αὐτόματες ἀντιδράσεις τοῦ σώματός μας καὶ διορθώσουμε τὴν διαβίωσή μας.

Feb 5, 2019, 9:39:49 AM

Οἱ ἀριθμοὶ εἶναι ἐπίθετα καὶ ὄχι οὐσιαστικά Οἱ ἀριθμοὶ εἶναι ἔννοιες, διανοητικὰ κατασκευάσματα ἐργαλεῖα του ἀνθρώπου ἐπιθετικὰ δηλαδὴ δὲν χαρακτηρίζουν οὐσία κάθε ἕκαστη. Ὑπάρχουν καὶ 5 εἴδη ἐπιθέτων τὰ ἀπόλυτα τὰ πολλαπλασιαστικὰ τὰ ἀναλογικά

Nov 22, 2014, 12:25:45 PM

Οἱ ἀνάγκες καὶ ἡ ἄριστη ἱκανοποίησή τους Τὰ χρήματα (πράγματα) ποὺ χρειάζεται ἕνας ἄνθρωπος γιὰ νὰ ἱκανοποιήσει κατ' ἄριστο τρόπο τὶς ἀτομικὲς του ἀνάγκες εἶναι ἕνα ἀνοικτὸ θέμα αἰῶνες τώρα.

Aug 30, 2016, 6:04:27 AM

Οἱ «ἀγῶνες» χθὲς σήμερα καὶ αὔριο Ἡ κάθε ἐξουσία ὀργανώνει τοὺς στρατούς της, εἴτε πολεμικοὺς εἴτε εἰρηνικούς, μὲ σκοπὸ νὰ διατηρηθεῖ καὶ νὰ ἐπεκταθεῖ ἐνσωματώνοντας τὶς γειτονικὲς τοιοῦτες. Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸ τὸ πρῶτο πρᾶγμα ποὺ κάνει εἶναι νὰ διοργανώνει ἀγῶνες μὲ ὅλες τὶς μορφὲς ποὺ μποροῦν αὐτοὶ νὰ ἐννοηθοῦν, ἐξετάσεις, ἀγῶνες στίβου, ἀγῶνες ὑγροῦ στίβου, διανοητικούς, ἀγῶνες σκάκι, καὶ λοιπὰ καὶ λοιπά Ὁ ἀγωνιζόμενος ἀγωνίζεται γιὰ νὰ πάρει μία θέση στὴν ἱεραρχία Οἱ ἀγῶνες χωρίζονται σὲ δύο βασικὲς κατηγορίες τοὺς ἐσωτερικοὺς καὶ τοὺς ἐξωτερικούς, ἐξωτερικοὶ ἀγῶνες εἶναι οἱ ἀγῶνες οἱ ὁποῖες ἔχουν σχέση καὶ δομὴ διεθνῶν ἀγώνων ὀλυμπιακῶν ἀγώνων, οἱ ἐσωτερικοὶ ἀγῶνες ἔχουν τὸ νόημα καὶ τὴν ἀναγκαιότητα τῆς κατάταξης τῶν ὑπηκόων τῆς ἐξουσίας στὴν δημιουργία τοῦ στρατοῦ καὶ τὴν διατήρηση αὐτῆς. ἀπὸ τὸν ὅμηρο μέχρι σήμερα ἡ ἐξουσία καθορίζει τὰ ἀγωνίσματα ἐξουσία

Jun 2, 2016, 8:35:42 AM

Οἱ αἰσθήσεις. Οἱ ἀνθρώπινες αἰσθήσεις (ὅπως ἐξ ἄλλου καὶ οἱ αἰσθήσεις ὅλων τῶν ἐμβίων ὄντων) εἶναι βασισμένες, ὄχι στὸ νὰ κατανοήσουν καὶ νὰ ἐξηγήσουν τὴν δομὴ τοῦ κόσμου, ἀλλὰ στὸ νὰ βοηθήσουν τὸ ὑποκείμενο νὰ ἐπιβιώσει μέσα σ' αὐτόν. Σὲ αὐτὸ τὸ πλαίσιο ἐντάσσεται καὶ ἡ δυνατότητα τοῦ ἀνθρώπου νὰ ἐξαπατᾶται τόσο εὔκολα.

Apr 25, 2015, 6:19:02 AM

Οἱ 17 ἔννοιες τῆς οἰκονομίας 1. οἱ νόμοι τῆς οἰκίας (ἀρχικὴ ἐτυμολογικὴ ἔννοια) 2. Οἰκονομία΄τσιγκουνιά 3. Οἱ νόμοι τῆς παραγωγικῆς μονάδος 4. Ἡ ἐπιστήμη τῶν οἰκονομικῶν 5.. τὸ κέρδος τῶν ἀγορῶν καὶ ἑταιρειῶν 6. τὸ μαρκετιν 7.

Jul 15, 2017, 7:11:44 AM

Οἱ ἐνδοφρύνες Δὲν εἶναι οὐσίες ἀλλὰ διαδικασίες εἶναι οἱ ἐσωτερικὲς βρῦσες. Ἐνδο φρύνη κρύνη

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Οἱ ἀνοησίες των Ὀμηρολόγων (Ὀμηριστων) Θὰ ἐξετάσουμε πρῶτα τὸ πότε καὶ τὸ γιατί ξεκίνησε αὐτὴ ἡ ἱστορία, τὸ θέμα δηλαδὴ τῆς συζήτησης περὶ Ὁμήρου. Τί εἶναι ὅμηρος, Στὴν παιδεία τῆς ἐκκλησίας, τοῦ κράτους, καὶ σήμερα τῆς ἑταιρείας.

Apr 2, 2020, 8:25:15 AM

Οἱ 6 γνωστοὶ ἄγνωστοι Μηδέν, ἄπειρον, π, ρίζα 2, e, i

Sep 20, 2016, 7:52:50 AM

Οἱ ὡραῖες ἄγραφες παροιμίες.

Κοντῆς ψωλῆς τῆς φταῖνε οἱ τρίχες.

Εἶναι κουτάβι σκότωσ' το, λύκος θὰ σὲ δαγκώσει.

Δὲν εἶναι ἀνάγκη ὅλο τὸ βαρέλι νὰ τὸ πιεῖς γιὰ νά ’σαὶ σίγουρος πῶς ξύδι ἔχει γίνει τὸ κρασί.

Τοῦ κυνηγοῦ καὶ τοῦ ψαρᾶ τὸ πιάτο 10 φορὲς εἶναι ἀδειανὸ καὶ μιὰ φὸρὰ γεμᾶτο.

Τὸ μουνὶ καὶ τὸ πριόνι, ὅποιος δὲν τὰ ξέρει ἱδρώνει.

Τὰ μεταξωτὰ βρακιὰ θέλουν καὶ ἐπιδέξιους κώλους.

Παρακαλετὸ μουνί, ξὶνὸ γαμήση.

Σὰν δεῖς καράβι στὸ βουνό, μουνὶ θὰ τὸ ‘χει σύρει.

Ὅποιος πηδάει πολλὰ παλούκια, τοῦ μπαίνει ἕνα στὸν κῶλο.

Πίσω ἔχει ἡ ἀχλάδα τὴν οὐρὰ καὶ τὸ γουρούνι τ’ ἀρχίδια.

Πολλά μουνιὰ τριγύρω μου, στὸν ποῦτσο μου κανένα.

Τὸ μουνὶ καὶ τὸ χταπόδι, ὅσο τὸ χτυπᾶς ἁπλώνει.

Νὰ ‘μουν τὸ Μάη γάϊδαρος, τὸν Αὔγουστο κριάρι, ὅλους τὸὺς μῆνες κόκκορας καὶ γάτος τὸ Γενάρη.

Στὴν ξαδέλφη καὶ τὴν θεὶὰ νὰ τὸν βάζεις πῖὸ βαθιὰ.

Κάνε Γιάννο μ’ τὴ δουλειά σου, κι ὕστερα καὶ πάλι θείὰ σου.

Ἀλλοῦ μὲ τρίβεις δέσποτα κι ἀλλοῦ ἔχω ἐγὼ τὸ πόνο.

Ἐδῶ γαμοῦμε ἀρσενικοὺς καὶ σὺ γυρεύεις νύφη.

Ὅποιος τὴ νύχτα περπατᾶ, λάσπες καὶ σκὰτὰ πατᾶ.

Φάε λάδι καὶ ἔλα βράδυ.

Οἱ πουτάνες κι οἱ τρελὲς ἔχουν τὶς τύχες τὶς καλές.

Τὸ ράσο θέλει καλοπέραση κι ἡ πουτανιὰ φτιασίδι.

Τον κῶλο βάζεις μάγειρα, σκατὰ θὰ μαγειρέψει.

Τῆς γυναίκας ὁ καημός: λοῦσα, ποῦτσα καὶ χορός.

Τον Τοῦρκο φίλεψέ τον, τὸν κῶλο σου φύλαξέ τον.

Ἡ πουτάνα σὰν γεράσει γίνεται καλόγρια.

Καράβι πὸὺ ἀργεῖ, σκὰτὰ εἶναι φορτωμένο.

Γιὰ νὰ γίνεις ἡγούμενος, πρέπει νὰ σὲ πηδήξει ὁ προηγούμενος.

Τὸ συχνὸ σμίξιμο φέρνει καὶ τὸ πρήξιμο.

Ἡ κότα καὶ ἡ γυναῖκα τρώγονται μἑ τὸ χέρι.

Τὸ πολὺ τὸ πηγαινέλα τὴν τρελαίνει τὴν κοπέλα.

Οἱ ὄψιμες θέλουν βροχὲς κι οἱ πρώιμες δροσοῦλες.

Ἐκεῖ πὸὺ βγάζεις τὸ ψωμί σου, μὴ βάζεις τὸ καυλί σου.

Χήρας κῶλος πὸὺ πονάει, ἄλλα πράματα ζητάει.

Τοῦ κλέφτη κλέψανε κουπὶ κι αὐτὸς τὸὺς κλέβει βάρκα.

Τρίχα ἀπὸ μουνὶ τραβάει καράβι.

Ὅταν ὁ Κόκκινος Ποταμὸς ἔἷναι πλημμυρισμένος, πᾶρε τὸ λασπωμένο μονοπάτι.

Κάλλιο μάνα τοῦ φονιᾶ, παρὰ τοῦ σκοτωμένου.

Στὸν τόπο τὸν καταραμένο τὸ Μάη μῆνα βρέχει.

Τὸ δέντρο πὸὺ περιγελᾶς στὴ πόρτα σου φυτρώνει.

Οἱ γύφτοι τὰ μαλώματα τὰ ‘χουν γιὰ πανηγύρια.

Παιδιά, σκατὰ καὶ σύννεφα δὲν πιάνονται.

Πέρσι ἔχεσε, φέτος βρώμησε.

Πολύ κό-κό, κανὲν΄ αὐγό.

Τὸ φτωχὸ καὶ τὸ χωριάτη ξένοι πόνοι τον γερνᾶνε.

Τοῦ χοίρου τὸ μαλλὶ δὲν γίνεται μετάξι.

Τζάμπα ξύδι, γλυκὸ σὰν μέλι.

Γάμος στὰ γεράματα: ἡ σταυρὸς ἡ κέρατα.

Ὅπου σκατὰ καὶ τὸ φτυάρι.

Ἀνύπανδρος προξενητὴς γιὰ χάρη του γυρεύει.

Apr 20, 2015, 9:22:09 AM

Οἱ ὑπηρεσίες Τὰ εἴδη καὶ ὁ ὁρισμὸς τῶν κοινωνικῶν ὑπηρεσιῶν. Τὰ εἴδη 1. Οἱ ὑπηρεσίες ποὺ μὲ ὅποιον τρόπο βοηθοῦν στὴν παραγωγὴ κοινωνικῶν προϊόντων/ἀγαθῶν. 2. Οἱ ὑπηρεσίες γιὰ τὴν ἀπ εὐθείας ἐξυπηρέτηση τοῦ δίπολου «Ἀφέντης δοῦλος», Πχ Ἡ ὑπηρεσία πολιτικῆς ἀεροπορίας. Ἡ ὑπηρεσία (ὑπηρέτρια) τοῦ/τῆς κ. Ταδοπούλου. Ὁ Δάσκαλος. Τὸ γκαρσόνι (μὲ τὴν διπλῆ ἔννοια, καὶ τοῦ ὑπηρέτη καὶ τοῦ ἐργάτη ὅταν τὸ «μαγαζὶ» δὲν εἶναι δικό του). Ὁ μισθωτὸς ἐργάτης μπορεῖ νὰ θεωρεῖται ὡς ὑπηρεσία τῆς πρώτης κατηγορίας ἂν πληρώνεται χωρὶς τὴν παρακράτηση τῆς ὑπεραξίας ἀπὸ τὸν ἐργοδότη του. Ἀνθρώπινος ἐγκέφαλος ἀστείρευτη πηγὴ ἐπιθυμιῶν . Τὸ νόμισμα ἐξυπηρετεῖ τὴν διακίνηση καὶ ἀνταλλαγὴ προϊόντων καὶ ὑπηρεσιῶν α τύπου, ἐνῶ τὸ χρῆμα τις του β. Ἡ μεγάλη βασικὴ καὶ μαζικὴ ὑπηρεσία τῆς παιδείας σὲ μιὰ κοινωνία εἶναι αὐτὴ ποὺ διαμορφώνει τὶς συνειδήσεις της ταξικότητας στὰ μέλη της Ἡ κάθε «σχέση» ἀτομικοῦ τύπου εἶναι ἐξουσιαστικὴ ἀπὸ τὴν φύση της, φιλίες ἔρωτες γάμοι γείτονες συγγενεῖς συνάδελφοι κλπ κλπ. Ἡ κάθε ἐξουσία προωθεῖ ὅσο γίνεται περισσότερες σχέσεις (ἀνάπτυξη) γιατί ἔτσι ἐνισχύεται καὶ ἀναπαράγεται αὐξάνεται καὶ δυναμώνει ἡ ἴδια ὡς ἐξουσία Οἱ ὑπηρεσίες συγχέονται καὶ ἐκλογικεύονται μὲ τὴν ἀνάπτυξη πολλῶν σχέσεων. Γιατί ὁ κοινωνικὸς δαρβινισμὸς εἶναι ἀπαράδεκτο συστημα κοινωνικῆς δομῆς διότι προωθεῖ τὶς ὑπηρεσίες τοῦ δεύτερου τύπου Τὸ ἀδιανόητο τοῦ θανάτου καλύπτεται στὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὸ παράλογο τῶν ἰδεολογιῶν θρησκευτικοῦ καὶ ὄχι μόνο τύπου.

Dec 3, 2015, 6:46:33 AM

Οἱ ὡραῖες στιγμὲς τῆς ζωῆς Ὀλες οἱ ὡραῖες στιγμὲς τῆς ζωῆς ἔχουν τὴ δομὴ τοῦ ὀργασμοῦ δηλαδὴ εἶναι ξαφνικὲς καὶ διαρκοῦν λίγο οἱ ὡραῖες στιγμὲς ἔχουν τὴ δομὴ τοῦ ὀργασμοῦ, εἶναι σύντομες.

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

οἱ χαρτογιακάδες ἠθικοί, νηστικοί, ντροπαλοὶ κατανυκτικοί, χριστιανοὶ βιαστικοί πλαδαροὶ πλαστικοί ζωηροὶ ἀχαμνοὶ κοιλαράδες εἶναι ὅλοι οἱ χαρτογιακάδες.

Oct 18, 2016, 6:58:59 AM

Οἱ τσαρλατάνοι τῆς σκέψης Καὶ στὴν ἀρχαιότητα καὶ σήμερα ὑπῆρχαν καὶ ὑπάρχουν καὶ θὰ ὑπάρχουν οἱ τσαρλατάνοι τῆς σκέψης αὐτοὶ ποὺ διαδίδουν καὶ καλλιεργοῦν δεισιδαιμονίες ἀνοησίες καὶ φαυλότητες. Αὐτοὶ ποὺ πιστεύουν σὲ ὑπερφυσικὰ ὑποκείμενα καὶ ἄλλες ἀνοησίες. Τὸ γιατί τὸ κάνουν αὐτὸ ἀκόμη δὲν τὸ ἔχω ἀνακαλύψει.

May 29, 2017, 7:32:09 PM

Οἱ φιλόσοφοι τῆς φακῆς. Οἱ φιλόσοφοι τῆς φακῆς. Ἀδιαμφισβήτητα ὑπάρχουν οἱ τσαρλατάνοι στὴν Τέχνη τὴν Ἐπιστήμη, τὴ δημοσιογραφία. «Φιλοσόφους τῆς φακῆς» συνηθίζεται νὰ ἀποκαλοῦμε αὐτούς, ἐξ αὐτῶν, οἱ ὁποῖοι δηλώνουν «φιλόσοφοι» τὰ δὲ λεγόμενά τους «φιλοσοφίες τῆς φακῆς», Πολλοὶ ἄνθρωποι πέφτουν θύματα τους, καθότι οἱ «φιλόσοφοι τῆς φακῆς» ἔχουν τὴν ἱκανότητα ν' ἀνακατεύουν τὶς γνώσεις γενικῶς καὶ τὰ τσιτάτα τῶν μεγάλων διανθισμένα μὲ ἰδεολογίες, φαντασίες, δοξασίες, ἀνοησίες σ' ἕναν ἔξυπνο ρητορικὸ λόγο ὁ ὁποῖος δὲν ἔχει καμία ἀξία. Ἀπεναντίας κάνει μεγάλες ζημιὲς στοὺς ἀδαεῖς. Τὸ ὅτι εἶναι δύσκολο κάποιες φορὲς νὰ τοὺς ἐντοπίζουμε καὶ νὰ τοὺς ἀποκαλύπτουμε αὐτὸ εἶναι γεγονὸς καὶ ἐδῶ ἡ προσοχή μας πρέπει νὰ εἶναι αὐξημένη καὶ συνεχής. Πῶς πρέπει νὰ ἀντιμετωπίζονται: Γενικῶς πρέπει νὰ ἀντιμετωπίζονται στὸ ἴδιο μοντέλλο ποὺ ἀντιμετωπίζουμε ὅλους τοὺς φαύλους

Feb 2, 2016, 8:52:02 AM

Οἱ μεγάλοι Ἔρωτες Οἱ μεγάλοι ἔρωτες, δὲν τελειώνουν ποτέ, ἁπλὰ μερικὲς φορές ὁ ἐραστὴς βαριέται, καὶ ὁ ἐρωμένος ὑποφέρει.

Nov 12, 2017, 5:33:50 AM

Οἱ φυλακὲς σήμερα Στὴν σημερινὴ ἐποχὴ τῆς τόσο ὑψηλῆς τεχνολογίας, ἡ ὕπαρξη τῶν φυλακῶν δείχνει πολὺ καθαρὰ καὶ ἔντονα τὸ πόσο μεγάλη εἶναι ἡ ἀδράνεια τοῦ ἀνθρώπου νὰ προσαρμόζεται στὶς νέες συνθῆκες. Ὄχι ἁπλὰ νὰ δίνουν ἄδειες στοὺς κρατούμενους γιατί εἶναι ἀπάνθρωπες συνθῆκες διαβίωσης μέσα στὶς φυλακὲς ἀλλὰ ἡ πρόταση ἡ δικιά μου εἶναι νὰ καταργηθοῦν τελείως οἱ φύλακες. Γιὰ τὴν ἀπόδοση τῆς δικαιοσύνης καὶ τὴν τιμωρία τῶν παραβατῶν τῆς παραβατικότητας ἡ λύση εἶναι πιὸ ἁπλὴ κοινωνικὴ ἀνθρώπινη καὶ πολὺ συμφέρουσα οἰκονομικὰ γιὰ τὸν καθέναν καὶ γιὰ τοὺς παραβάτες καὶ γιὰ τοὺς μὴ παραβάτες ἡ λύση εἶναι ἡ κοινωνικὴ ἐργασία καὶ ἡ ἀναγκαστικὴ παιδεία ὁποιαδήποτε παραβατικότητα θὰ ἔχει 1 ἕνα τίμημα τὸ ὁποῖο θὰ ἀντιστοιχεῖ ἐργασία σὲ τόπους παραγωγῆς ἐργοστάσιο ἑταιρεῖες καὶ λοιπὰ ἀντὶ νὰ τοὺς πληρώνουμε γιατί οἱ φύλακες κοστίζουν πάρα πολὺ Θὰ μᾶς πληρώνουν αὐτὴν μὲ τὴν δωρεὰν ἐργασία ποὺ θὰ μᾶς Παρέχουν καὶ ἐμεῖς θὰ τοὺς ἐξασφαλίζουμε ὑγεία τροφὴ ἡ ἐκπαίδευση ὑποχρεωτικὴ γιατί μέσῳ τῆς παιδείας καὶ τῆς ἐκπαίδευσης οἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ δὲν θὰ ἐπαναλάβω τὰ παραβατικά τους. Ἡ μόνη Ἐξαίρεση ποὺ θὰ μποροῦσε νὰ ὑπάρξει σὲ αὐτὸ τὸν κανόνα θὰ ἦταν μόνο τὰ ἀπεχθῆ δολοφονικὰ Ἐγκλήματα. Τὰ ἐγκλήματα ποὺ διαπράττονται σήμερα μέσα στὶς φυλακὲς βλακεῖες αὐτὴ καθαυτὴ ὕπαρξη τῶν φυλακῶν εἶναι ἕνα συνεχὲς ἔγκλημα γιὰ τὸ ὁποῖο εἴμαστε ὅλοι ὑπεύθυνοι.

Sep 30, 2017, 9:14:44 PM

Οἱ τρεῖς διαστάσεις τοῦ θρησκευτικοῦ Ζητήματος Ὑπάρχουν τρία θέματα τὰ ὁποῖα πρέπει νὰ ἐξεταστοῦν ἀρχικῶς ἀνεξαρτήτως μεταξύ τους καὶ στὴ συνέχεια νὰ θεωρήσουμε ὅλες τῆς ἀνατροφοδότησης αὐτῶν τῶν τριῶν θεμάτων γιὰ νὰ κατανοήσουμε τὸ συνολικὸ πρόβλημα τῆς θρησκείας. Τὸ πρῶτο θέμα εἶναι ἡ ἀνάγκη τοῦ κάθε ἀνθρώπου ἀτόμου νὰ ἀντιμετωπίσει τὶς μεταφυσικὲς καὶ ὑπαρξιακές του ἀναζητήσεις ἀνάγκες καὶ φόβους, ἡ ὁποία πηγάζει ἀπὸ τὸ ἄγχος θανάτου. Αὐτὸ ἂς τὸ ὀνομάσουμε Θρησκευτικὸ συναίσθημα. Τὸ δεύτερο θέμα εἶναι ἡ δημιουργία ὀργανωμένης θρησκείας μέσα ἀπὸ κοινωνικὲς ἱστορικὲς διαδικασίες. Τὸ τρίτο θέμα εἶναι πὼς οἱ ἑκάστοτε πολιτικὲς ἐξουσίες καὶ ἡγεσίες ἐκμεταλλεύονται τὰ δύο πρῶτα καὶ δημιουργοῦν θεσμοὺς καὶ νόμους ὥστε νὰ διατηρήσουν την ἐξουσία τους καὶ νὰ ἐκμεταλλευτοῦν ἔτσι τὰ δύο προηγούμενα θέματα. Μποροῦμε μετὰ ἀπὸ τὶς παραπάνω διακρίσεις τῶν τριῶν θεμάτων καὶ ἀπὸ τὴ συζήτηση ποὺ κάνουμε γιὰ αὐτὰ νὰ παρατηρήσουμε καὶ νὰ μελετήσουμε ὅλα τὰ ἐπί μέρους φαινόμενα τὰ ὁποῖα βασικὰ εἶναι ἡ ἀνατροφοδότηση αὐτῶν τῶν τριῶν παραγόντων . Οἱ θεοὶ τῶν Ἀχαιῶν Οἱ θεοί του Ἠσίοδου Ἡ θρησκεία στὴν κλασικὴ Ἑλλάδα Ἡ ἐπικράτηση τοῦ χριστιανισμοῦ Εξοὐσία καὶ θρησκεία Οἱ 2700 θρησκεῖες

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Οἱ τρεῖς προοπτικὲς ποὺ βλέπεις τὸν κόσμο Τοῦ ἐρωτευμένου Τοῦ μόνου Τοῦ ἐξουζιαζόμενου

Jun 4, 2017, 6:36:41 AM

Οἱ προταιρεότητες Ἡ προταιρεότητα τῆς κάθε στιγμῆς Ἡ δύσκολη κάθε φορὰ ἐπιλογή Τὸ παρὼν ἡ πιὸ σπουδαία στιγμή Ὁ πιὸ σπουδαῖος ἄνθρωπος αὐτὸς ποὺ βρίσκεται δίπλα σου τώρα ἡ προταιρεότητα εἶναι νὰ κάνουμε τὸ καλό. Τολστόϊ

Jun 3, 2016, 5:48:01 AM

Οἱ φάρμες τῶν ζώων ὁ βάρβαρος καὶ τὸ ζῶον Ἡ φύση ὁλάκερη ὑποφέρει ἀπὸ τὶς δραστηριότητες τοῦ Ἀνθρώπου. Καταστρέφεται ἀέρας, ἔδαφος, θάλασσα, ζῶα, πουλιά, ψάρια, κοινωνικὲς σχέσεις καὶ ἀξίες καὶ ὁ ἴδιος ὁ ἐκμεταλλευόμενος ἄνθρωπος στὸ βωμὸ τοῦ κέρδους τῆς ἐξουσίας καὶ τῆς κυριαρχίας. Ἡ σημερινὴ ἐκμετάλλευση τῶν ζώων ἀπὸ τὸν Ἄνθρωπο εἶναι τῆς ἴδιας τάξης μεγέθους μὲ αὐτήν του ἀνθρώπου ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο καὶ ἴσως καὶ μεγαλύτερη. Τὸ δεύτερο μεγάλο αἶσχος τῆς ἀνθρωπότητας εἶναι ἡ ἐκμετάλλευση τῶν ζώων, καὶ γενικότερα ἡ ὅλη ἀντιμετώπιση τῶν ζώων ἀπὸ τὸ ἄπληστο κέρδος τοῦ ἐμπορίου. Τὰ ζῶα Τὰ εἴδη τῆς ἐκμετάλλευσης τῶν ζώων εἶναι τόσα πολλὰ καὶ ποικίλα ποὺ ἡ κατάταξη καὶ καταγραφή τους εἶναι ἄνευ νοήματος καὶ σχεδὸν ἀδύνατη. ἐνδεικτικὰ καὶ μὴ ἱεραρχικά : ἐκτροφεία (παραγωγῆς κυρίως κρέατος) γιὰ τὴν διατροφή του ἀνθρώπου, ἢ ἄλλων ζώων. ἐκτροφεία γιὰ παραγωγὴ εἰδῶν κατανάλωσης γοῦνες τσάντες παπούτσια καὶ λοιπῆς ἔνδυση ζωολογικοὶ κῆποι καὶ ἐνυδρεῖα καὶ λοιπὲς ἐπιχειρήσεις κέρδους γιὰ πώληση θεάματος Ἰνστιτοῦτα ἐρευνῶν (πειραματόζωα) Τσίρκα παντὸς τύπου καὶ ἔμπνευσης Ὑποζύγια γιὰ διάφορες δουλειές Κατοικίδια γιὰ διάφορες ψυχασθένειες Θηράματα ἀπὸ κυνηγοὺς γιὰ ἐξάσκηση τοῦ χόμπι τους νὰ σκοτώνουν καταστροφὲς βιοτόπων καὶ μαζικὲς δολοφονίες ζώων γιὰ τὶς ἀνάγκες τῆς παραγωγῆς ἡ ὑπερβολικὴ χρήση μικροβιοκτόνων ἀντιβιοτικῶν φόλων κλπ καὶ ἡ λίστα οὐκ ἔχει τέλος. Καὶ ἔχουμε καὶ μερικοὺς κοντόφθαλμους ἠλίθιους ποὺ ἐκτρέφουν ζῶα στὸ σπίτι τους γιὰ νὰ ἐξυπηρετήσουν ἴδιες ψυχοδιανοητικὲς δυσλειτουργίες, νὰ προσπαθοῦν νὰ μᾶς πείσουν στὸ ὄνομα τοῦ φιλοζωισμοῦ νὰ συμβιβαστοῦμε μὲ τὴν βρωμιὰ τὴν δυσωδία καὶ τὸ θόρυβο ποὺ παράγουν τὰ κατοικίδια τους. Πλανᾶται πλάνην οἰκτρὰν σημερινὸς ἄνθρωπος ἀποδέχεται ὅλο αὐτὸ τὸ πακέτο τῆς ἐκμετάλλευσης τῶν ζώων τῶν φυσικῶν πόρων καὶ τῶν ἴδιων τῶν ἀνθρώπων. Τὰ αἴτια αὐτοῦ τοῦ φαινομένου χάνονται σὲ ἕνα παρελθὸν τῆς ἀνάγκης γιὰ ἐπιβίωση. Μοναδικὴ ἐξαίρεση ἀποτέλεσαν ὁρισμένες φυλὲς ἰνδιάνων τῆς ἀμερικῆς οἱ ὁποῖες ἔζησαν σὲ πλήρη ἁρμονία μὲ τὸ φυσικὸ τοὺς περιβάλλον χωρὶς νὰ γράψουν ἱστορία καὶ χωρὶς νὰ φτιάξουν πολιτισμὸ δηλαδὴ ἀπάτη καὶ βία γιατί πολιτισμὸς σημαίνει ἀκριβῶς αὐτὰ τὰ δύο πράγματα καὶ τὰ ἀποτελέσματά τους εἶναι τὰ ἱστορικὰ μνημεῖα πυραμίδες παρθενῶνες πύργοι του ἄϊφελ

Mar 25, 2019, 6:54:24 AM

Οἱ τρεῖς φάσεις τοῦ ἔρωτα Ἡ πρώτη φάση εἶναι ἡ ἐρωτικὴ διάθεση δηλαδὴ τὸ software μία ἐγκεφαλικὴ διαδικασία κατὰ τὴν ὁποία τὸ ἄτομο ποὺ βρίσκεται σὲ μία τέτοια διάθεση διατίθεται στὸ κοινωνικὸ τοῦ περιβάλλον γιὰ ἔρωτα. Ἡ δεύτερη φάση εἶναι ἡ σεξουαλικὴ σωματικὴ διέγερση ἢ Κοινῶς λεγόμενη καύλα Αὐτὴ εἶναι ἡ φάση κατὰ τὴν ὁποία τὸ σῶμα διεγείρεται σεξουαλικὰ καὶ Προετοιμάζεται γιὰ τὴν Τρίτη φάση. Ἡ τρίτη φάση εἶναι ἡ φάση τῆς ἐρωτικῆς πράξης Ἐδῶ μιλᾶμε γιὰ πράξη πλέον καὶ περιλαμβάνει καὶ τὴν ἐκτόνωση καὶ τὸ τέλος τῆς ὀλης ἐρωτικῆς διαδικασίας

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Οἱ τρεῖς ἄξονες τῆς παιδείας παιδεία καὶ Τέχνη Παιδεία ἢ Τέχνη Παιδεία ἴσον Τέχνη Τὰ ἔργα τέχνης καὶ τὸ βρακί της Μαντόνας Τὸ ὀρθῶς σκέπτεσθαι. Ὁ ὀρθὸς τρόπος σκέψης Οἱ ἀληθεῖς γνώσεις Ἡ σωστή Ἠθική

Nov 22, 2014, 12:25:41 PM

Οἱ τεχνικὲς τῆς ἐξουσίας δὲν ἔχουν ἱστορικὸ προηγούμενο ἐφαρμοζόμενες ἀμίληκτα προκειμένου νὰ ἐπιβάλουν τὸ σκοπό της Ἡ Εξοὐσία κάθε φορὰ μὲ στόχο τὴν ἐνίσχυση καὶ ἀναπαραγωγή της ἐφαρμόζει τὶς τεχνικὲς τῆς τεχνολογίας τῆς ἐποχῆς της. Οἱ ἀναλογίες τηροῦνται ἀλλὰ οἱ οὐσίες τῶν τεχνικῶν εἶναι καινούργιες, καὶ δὲν ἔχουν ἱστορικὸ προηγούμενο ὅπως γιὰ παράδειγμα ὁ μηχανικὸς ταλαντωτὴς πρὶν τὴν ἀνακάλυψη τοῦ ἠλεκτρισμοῦ καὶ μετὰ τὴν ἀνακάλυψη του. Ὅλες οἱ ἀντιφάσεις τῆς κοινωνίας ἔχουν τὰ αἴτιά τους στὴν ὕπαρξη αὐτῆς τῆς ἀπάνθρωπης ἐξουσίας ποὺ ὑπηρετεῖ τὶς καλυμμένες ἢ ἀπροκάλυπτες σχέσεις ποὺ ἔχουν σὰν πυρῆνα τους τὸ δίπολο «ἀφέντης-δοῦλος»,

Nov 22, 2014, 12:25:26 PM

Οἱ προϋποθέσεις της ἐξουσίας Γιὰ νὰ διατηρηθεῖ μιὰ Εξοὐσία, ἡ ὁποία ἐξ ὁρισμοῦ εἶναι ἡ ἐκμετάλλευση ἀνθρώπου ἀπὸ ἄνθρωπο, πρέπει νὰ τηρεῖ καὶ νὰ ἐπιτείνει τὰ ἑξῆς, τὰ ὁποῖα εἶναι ὅλα «ἐκ τῶν ὧν οὐκ ἄνευ», (δηλαδὴ εἶναι ὅλα ἀπαραίτητα): 1. Παραπληροφόρηση καὶ δημιουργία γεγονότων γιὰ δημιουργία καὶ διάδοση πληροφορίας σκοπιμότητος: νὰ παραπληροφορεῖ, γενικῶς, δηλαδὴ καὶ τοὺς ἐξουσιαστὲς καὶ τοὺς ἐξουσιαζόμενους, ἤτοι νὰ ἀναπτύσσει ἰδεολογίες, ἀπάτες, θρησκεῖες, λιμούς, ἀτυχήματα, προβοκάτσιες, κλπ 2. Ἐξαθλίωση: νὰ ἐξαθλιώνει ὅσο περισσότερο καὶ ὅσους περισσότερους μπορεῖ (φτώχεια, ἀναλφαβητισμός, ναρκωτικά, μαφία, πορνεία, ἐγκληματικότητα, φόρους, μόδα, ταξίδια κλπ) 3. Ἐξαπάτηση: νὰ ἐξαπατᾶ μὲ ὅλα τὰ μέσα: τύπος, ἱστορία, παιδεία, μμὲ κλπ. 4. Ἀποβλάκωση: νὰ ἀποβλακώνει ὅσο μπορεῖ ἰδιαίτερα τοὺς νέους (ἐκπαίδευση, παιδεία, θρησκεία, προπαγάνδα, μαγεία, ἀστρολογία, μεταφυσικά) 5. Ἀνταγωνισμός: νὰ ἐξάρει τὸν ἀνταγωνισμὸ (ἀθλητισμό, ἅμιλλα, ἀγῶνες) γιὰ νὰ δικαιολογεῖ τὶς διακρίσεις 6. Διακρίσεις: νὰ προωθεῖ καὶ νὰ τονίζει τὶς ὅποιες διακρίσεις (βραβεῖα, ἐπαίνους, ἀναγνωρίσεις, χορηγίες, δωρεές,) γιὰ νά 7. Διαφορές: ἐντείνει τὶς ὅποιες διαφορὲς (ἐξειδικεύσεις, εἰδικότητες, τάξεις, ἱεραρχίες, κλπ) 8. Βία: νὰ ἀσκεῖ θεσμοθετημένη Βία (νόμους, δικαστήρια, φυλακές, ἀστυνομία, στρατός) 9. Ἀλάθητο: Προσπαθεῖ καὶ πείθει τοὺς ἐξαθλιωμένους καὶ ἀποβλακωμένους ὅτι κατέχει τὸ ἀλάνθαστο καὶ τὴν ἀπόλυτη γνώση! (μετρᾶ, ἀριθμεῖ, ὀνομάζει, ὀνοματίζει, καταχωρεῖ, καταγράφει, ἀπογράφει, κλπ) 10.Δικαιοσύνη: Προσπαθεῖ καὶ πείθει ὅτι ἀσκεῖ «δικαιοσύνη»!!! 11. νὰ δημιουργήσει φρακτὰλ πυραμιδικὲς δομὲς τοῦ ἑαυτοῦ της (οἰκογένεια, τοπικὲς διοικήσεις, ἱεραρχίες παντὸς τύπου, παιδικὰ παιχνίδια, παραμύθια, γειτονιές, συνδικᾶτα, κλπ) 12. Μυστικότητα παντοῦ στὸ ζενὶθ (προσωπικὰ δεδομένα, ἰδιωτικὸς χῶρος, μυστικὲς ὑπηρεσίες, ἀπόρρητα, ἱερά, ἄβατα, ταμποῦ, κ. λπ.)

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Οἱ παγίδες στὸ δρόμο τῆς γνώσης Αὐτὲς ὁδηγοῦν τὸν ἄνθρωπο στὴν ἀνάπτυξη τῆς ἰδεολογίας του ἀπὸ τὴν ἡμέρα ποὺ γεννιέται μέχρι νὰ πεθάνει. Οἱ παγίδες τοῦ παραμυθιοῦ, Π. τῆς ὀργάνωσης τῆς ἐκ περιτροπῆς ἰδιοκτησίας ἀνωτερότητας Ἐξειδίκευση Θρησκεία Θάνατος Ἔρωτας

Mar 12, 2017, 6:14:52 AM

Ὁ κάθε ἄνθρωπος πάνω στὴ γῆ... Ὁ κάθε ἄνθρωπος πάνω στὴ γῆ γνωρίζει πολὺ καλά, ποσὸ ὁ ἴδιος ἕλληνας εἶναι, τόσο στὴν καταγωγὴ ὅσο στὴ νοοτροπία ὅσο καὶ στὴ σκέψη ὅσο καὶ στὴ δράση ὅσο καὶ στὴν ἀντίληψη τοῦ κόσμου, στὴ γλῶσσα καὶ σὲ ὅλα τὰ συστατικὰ ποὺ διαμορφώνουν τὸν ἄνθρωπο ὡς ἄνθρωπο καὶ ὡς Ἕλληνα δηλαδὴ τὸ λόγο καὶ τὸν τρόπο ποὺ ἀντιμετωπίζει καὶ βλέπει μπροστά του τὸν κόσμο

Jan 22, 2016, 10:13:22 AM

Οἱ Πρῶτοι ἀριθμοί Χρειάστηκε χρόνια γιὰ νὰ ὑπολογιστεῖ, καὶ ξεπερνᾶ τὸ προηγούμενο ρεκὸρ κατὰ σχεδὸν πέντε ἑκατομμύρια ψηφία. Εἶναι ὁ μεγαλύτερος γνωστὸς πρῶτος ἀριθμός, καὶ μόλις ὁ 49ος «πρῶτος ἀριθμὸς Μερσὲν» ποὺ γνωρίζουν οἱ μαθηματικοὶ μέχρι σήμερα. Ἡ σύντομη μορφὴ τοῦ νέου ἀριθμοῦ εἶναι 274,207,281-1. Ἡ πλήρης μορφή του δὲν θὰ χώραγε σὲ αὐτὸ τὸ ἄρθρο, ἀφοῦ ἀποτελεῖται ἀπὸ 22.338.618 ψηφία. Ἀνακαλύφθηκε χάρη στὸ πρόγραμμα GIMPS («Μεγάλη Διαδικτυακὴ Ἀναζήτηση Πρώτων Μερσέν»), τὸ ὁποῖο ἐπιτρέπει σὲ κάθε ἐνδιαφερόμενο νὰ κατεβάσει εἰδικὸ λογισμικὸ καὶ νὰ παραχωρήσει τὴν ἐπεξεργαστικὴ ἰσχὺ τοῦ ὑπολογιστῆ του στὴ μεγάλη μαθηματικὴ ἀναζήτηση. Ὁ νέος ἀριθμός, γνωστὸς καὶ ὡς M74207281, βρέθηκε ἀπὸ ὑπολογιστὴ τοῦ καθηγητῆ Κέρτις Κοῦπερ στὸ Πανεπιστήμιο τοῦ Κεντρικοῦ Μιζούρι. Ὁ Κοῦπερ, φανατικὸς τῶν πρώτων ἀριθμῶν, κατεῖχε καὶ τὸ προηγούμενο ρεκὸρ ἀπὸ τὸ 2013. Πρῶτοι ὀνομάζονται οἱ ἀκέραιοι ἀριθμοὶ ποὺ εἶναι μεγαλύτεροι ἀπὸ τὸ ἕνα καὶ ἔχουν ὡς διαιρέτες μόνο τὸν ἑαυτό τους καὶ τὸ ἕνα (2, 3, 5, 7, 11, κ.ο.κ.). Οἱ πρῶτοι ἀριθμοὶ εἶναι ἄπειροι, ὡστόσο ὁ ὑπολογισμός τους γίνεται ὅλο καὶ πιὸ δύσκολος καθώς τα ψηφία αὐξάνονται. Ἀκόμα πιὸ δύσκολος εἶναι ὁ ὑπολογισμὸς τῶν πρώτων Μερσέν, οἱ ὁποῖοι παίρνουν τὸ ὄνομά τους ἀπὸ τὸν γάλλο μοναχὸ Μαρὲν Μερσὲν (Marin Mersenne, 1588-1648) καὶ παίρνουν τὴ μορφὴ 2p-1, ὅπου p εἶναι πρῶτος ἀριθμός. Μποροῦν ἐπίσης νὰ ὁριστοῦν ὡς πρῶτοι ἀριθμοὶ ποὺ ἰσοῦνται μὲ δύναμη τοῦ δύο μεῖον ἕνα, ἢ Mn = 2n − 1, ὅπου n εἶναι ἀκέραιος. Ἡ πρακτικὴ ἀξία τῆς ἀνακάλυψης νέων πρώτων Μερσὲν εἶναι μᾶλλον μικρή. Μιὰ σπάνια ἐξαίρεση ἦρθε πρὶν ἀπὸ λίγες μέρες, ὅταν μαθηματικοὶ τοῦ προγράμματος GIMPS ἀνακάλυψαν ἕνα ἐλάττωμα στοὺς νέους ἐπεξεργαστὲς Skylake τῆς Intel, οἱ ὁποῖοι κρασάρουν ὅταν ἐκτελοῦν περίπλοκους ὑπολογισμοὺς ὅπως ἡ ἀναζήτηση πρώτων Μερσέν.

Feb 25, 2020, 11:54:49 AM

Οἱ πέντε πυλῶνες τῆς ἐξουσίας στὸ ἀτομικὸ ἐπίπεδο τοῦ κάθε ἐξουσιαζομένου. 1. Οἱ μηχανισμοὶ τῆς ἀπάτης (Ὅλα τα Μέσα Μαζικῆς), ἀλλὰ καὶ ὅλοι οἱ κοινωνικοι μηχανισμοί, οἱ κοινωνικοὶ θεσμοί, καὶ οἱ μηχανισμοὶ παιδείας, ὑγείας, ἀσφάλειας, ἐμπορίου, καὶ ὅλα τὰ τοιαῦτα, δουλεύουν γιὰ νὰ ἐξασφαλίσουν στὴν ἐξουσία τὰ πέντε «ἑπόμενα» ποὺ πρέπει νὰ ὑπάρχουν σὲ ἀτομικὸ ἐπίπεδο στὸν καθένα ἀπὸ τοὺς ἐξουσιαζόμενους. 1 ἀποβλάκωση, ἀμορφωσιά 2 ἐνοχές 3 φοβίες 4 ἀρώστειες 5 χρεώσεις καὶ ὑποχρεώσεις

Nov 22, 2014, 12:25:24 PM

Οἱ Προθάλαμοι τῶν Νοσοκομείων Ταβέρνες καφετέριες καὶ τὰ παρεμφερῆ σουβλάκια berger πίτσες καὶ φαστφουντοειδῆ, συσκευασμένα ἕτοιμα καὶ ἄλλα τῆς στιγμῆς, εἶναι γιὰ τὴν ὑγεία μας μεγάλη ἀπειλή.

Dec 31, 2014, 9:46:56 AM

Οἱ Μεγάλοι Μαθηματικοὶ καὶ οἱ καλόγεροι Οἱ ὑποστηρικτὲς τοῦ μηδενὸς καὶ τοῦ ἀπείρου. Οἱ μεγάλες θεωρίες καὶ οἱ μεγάλοι μαθηματικοὶ ὅταν ἀποκόβονται ἀπὸ τὴν φυσικὴ καὶ κοινωνικὴ πραγματικότητα ὅπως συμβαίνει καὶ μὲ τοὺς καλόγερους καὶ ἄλλες ἐνδεχομένως κοινωνικὲς ὁμάδες τότε τὰ μεγάλα λόγια τὰ κενὰ καί ψεύτικα καὶ οἱ θεωρίες κάθε λογῆς μὲ τὶς ἰδεολογίες (ποὺ ἀναπαράγουν ἢ καὶ στηρίζονται) τοὺς καλὰ κρυμμένες μᾶς κάνουν μεγάλο κοινωνικὸ κακό.

Nov 22, 2014, 12:25:39 PM

Οἱ μεγάλες ἀντιφάσεις τοῦ πολιτισμοῦ μας Αὔξηση τῆς μετακίνησης καὶ τῆς μεταφορᾶς μὲ τὴν αὔξηση τῆς ἀτομικῆς ἀκινησίας. Αὔξηση τῆς πληροφορίας μὲ μείωση τῆς οὐσιαστικῆς γνώσης. Αὔξηση τῆς πορνίας καὶ τῆς πορνογραφίας καὶ μείωση τῶν οὐσιαστικῶν ἐρωτικῶν σχέσεων.

May 14, 2015, 6:23:21 PM

Ὁρισμὸς τοῦ φαύλου Συνώνυμα ὑποκριτὴς ψεύτης λαμόγιο ἀπατεῶνας φαφλατᾶς Φαῦλος εἶναι αὐτὸς ποὺ ἐμφανίζει μερικὰ ἢ ὅλα ἀπὸ τὰ παρακάτω: Δὲν εἶναι ἐνάρετος Εἶναι κακός Συστήνει συμμορίες Ἐπιζητεῖ τὴν δόξα ἐπὶ ματαίῳ Μισεῖ τοὺς ἄλλους Θέλει νὰ γίνει τύραννος Ὡς ἐπιστήμων δηλώνει παντογνώστης Ὡς καλλιτέχνης αἰσθάνεται ἀνώτερος ὅλων Ψεύδεται συνειδητὰ ἢ ὄχι σχεδὸν σὲ κάθε στιγμή δὲν ἔχει συναίσθηση τοῦ χρόνου αὐτὸς ποὺ δὲν σκέπεται τὸ περιορισμένο τῆς ζωῆς τὸν θάνατο αὐτὸς ποὺ δὲν δέχεται τὴν ἰσότητα τῶν ἀνθρώπων Ἡ ἀντιμετώπιση τοῦ φαύλου εἶναι γεγονὸς δύσκολο μέχρι ἀκατόρθωτο ἀλλὰ ἀπαραίτητο καὶ ἀναγκαῖο γιὰ τὴν ψυχικὴ οἱ κοινωνικοί

Oct 21, 2016, 4:12:37 AM

Ὀπτικὲς ἀπάτες Ὁ ἥλιος καὶ τὸ φεγγάρι στὴν καθημερινότητα μᾶς ἐξαπατοῦν τὰ μάλα ἐὰν φωτογραφίσουμε μὲ τὸ ἴδιο ζοὺμ τὸν ἥλιο καὶ τὸ φεγγάρι τὶς διαφορὲς θὰ ἔχουν τὴν ἴδια φαινόμενη διάμετρο περίπου φωτογραφίες φαίνονται ἀκριβῶς ὄμορφο κομμάτι ἀνατολῆς καὶ τῆς δύσης τὸ μάτι ἐξαπατᾶται καὶ νομίζει ὅτι βλέπει μεγαλύτερο τὸ φωτεινὸ δίσκο ποῦ ὀφείλονται αὐτὲς οἱ ἀπάτες αὐτὲς οἱ ἀπάτες ὀφείλονται στὸ ὅτι σὲ τρεῖς παράγοντες χρωματικὴ ἀπάτη τὸ δεύτερο εἶναι ἡ ἀπάτη ἡ προοπτικὴ τὸ τρίτο εἶναι ἡ ἀπάτη μὲ τὴ σύγκριση ἄλλων ἀντικειμένων σελίδες βιβλίου αὐτὲς οἱ ἀπάτες στὴν περίπτωση τοῦ ἥλιου καὶ τῆς σελήνης ἡ ἀπάντηση σὲ αὐτὲς ἑνιαία ἐνίσχυση οἱ ἀπάτες αὐτὲς ἐνισχύουν τὴ μία τὴν ἄλλη ἀναλυτικὰ τὴν κάθε μία ἀπὸ τὴν ἄλλη ἔχουμε γράψει

Oct 20, 2014, 11:57:07 AM

Ὅροι καὶ προϋποθέσεις τῆς ἐπῶνυμης ἀνακλητῆς ἐκπροσώπησης πολιτείας

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ὀργάνωση (->Εξοὐσία) vs Παραγωγή (->Κυριαρχία) Τὰ ἐργαλεῖα (ὅπλα) τῆς ἐξουσίας (τῆς διαστροφῆς τῆς Ὀργάνωσης τῆς πολιτείας ἢ τῆς παραγωγῆς, συσσώρευση πλούτου/ἐκμετάλλευσης) αὐξάνονται μὲ τὴν ἀνάπτυξη τῆς ἐπιστήμης (διανοητικὰ ὅπλα), καὶ τῆς τεχνολογίας (ὅπλα αὐτὰ καθ' αὐτά). Οἱ ἀνατροφοδοτήσεις ἑπομένως μεταξὺ πολιτικῆς ὀργάνωσης (ἐξουσίας) καὶ ὀργάνωση τῆς παραγωγῆς (κυριαρχία) εἶναι ὄντως πολύπλοκο θέμα καὶ χρήζει περαιτέρω μεθοδικῆς ἀνάλυσης, ἀλλὰ εἶναι καὶ κυρίως πολιτικὸ καὶ ἠθικὸ ζήτημα. Ἱστορικά, ἢ μάχη μεταξύ των σὲ τοπικὲς κοινωνίες ἦταν πολλὲς φορὲς ἀμφίρροπος. Σὲ ἀτομικὸ προσωπικὸ ἐπίπεδο τὸ ζωῶδες ἔνστικτο τοῦ ἀνθρώπου ἔχει τὶς δύο αὐτὲς τάσεις τοῦ ἐμπορίου καὶ τῆς ἀρχηγίας ὡς ἀνακλάσεις τοῦ ἐνστίκτου τῆς αὐτοσυντήρησης καὶ τοῦ ἐνστίκτου τῆς ἀναπαραγωγῆς. Ὁ ρόλος τῆς παιδείας στὴν παραπάνω διελκυστιδα εἶναι πολὺ κρίσιμος καὶ δύσκολο περιγράψημος.

Nov 22, 2014, 12:25:42 PM

Ὁρισμός του Ἠθικόν Ἠθικὸν εἶναι κάτι ποὺ κάνεις καὶ ποὺ θὰ μποροῦσε νὰ καθολικοποιηθει παγκοσμίως ἀπὸ ὅλους τοὺς κατοίκους τοῦ πλανήτη χωρὶς νὰ ὑπάρξει κάποιο οὐσιαστικὸ πρόβλημα ἢ ἐμπόδιο.

Jun 11, 2017, 1:10:14 PM

ὁρισμός, μέρη, εἴδη κλπ στοιχεῖα τοῦ Λόγου σκέψη σύγκριση λόγος γλῶσσα λογική Τὰ μέρη τοῦ λόγου στὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα. Ἡ πλαστικότητα τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας. Τὸ οὐσιαστικο τὸ ἐπίθετο τὸ γένος μπορεῖ νὰ ἐναλλάσσονται μὲ ἀπίθανες προοπτικές. Τὸ ἄρρεν τὸ θῆλυ τὸ οὐδέτερο εἶναι τὰ τρία γένη τῶν κλειτὼν μερῶν τοῦ λόγου. Ἀλλὰ μήπως καὶ τὰ «γένη» εἶναι μέρη τοῦ λόγου; Ἡ γάτα πχ Ἡ βιολογία πχ2 Ἡ τέχνη πχ3 Τὰ εἴδη τοῦ λόγου ἀπὸ ἄποψη Ἐκφορᾶς Προφορικός Γραπτός Ἀπὸ ἄποψης κοινωνίας Ὁ λόγος διαταγή της ἐξουσίας ἢ καταναγγαστικὸς λόγος Ὁ παραλογισμὸς ἢ ὁ λόγος τῶν τρελῶν Ὁ ἐπαναστατικὸς λόγος Ὅλες οἱ προτάσεις τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας ἀνάγονται στὴν μορφὴ τῆς πρότασης ἢ ἀλλιῶς Σὲ ἕνα σύνολο προτάσεων τῆς μορφῆς Α εἶναι Β ἕκαστη αὐτὸ Ἴσως νὰ ἰσχύει καὶ γιὰ ὅλες τὶς γλῶσσες τοῦ κόσμου ποὺ προκύπτουν ἡ εἶναι τῆς μορφῆς τῆς Ἑλληνικῆς τὸ Ἄ, καὶ Β εἶναι μαθηματικὸς ἀρχικὰ λόγος ὅπως παραδείγματος χάρη 10 /3 τὸ ὁποῖο στὴν πραγματικότητα λέγει ὅτι 3 εἶναι πόσες φορὲς τὸ δέκα κι ἀνάποδα ἢ τὸ ἀντίστροφα

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ὁ ὁρισμὸς τῆς καλῆς καὶ τῆς κακῆς διατροφῆς Καλὴ διατροφὴ εἶναι ἡ διατροφή, ποὺ δὲν εἶναι κακή, ἑνὸς ἀνθρώπου ποὺ ἔχει ταυτόχρονα καὶ τὶς τρεῖς παρακάτω ἰδιότητες: εἶναι καὶ ἔξυπνος καὶ φτωχὸς καὶ τσιγκούνης. Δηλαδὴ αὐτὸς ὁ ὁποῖος ἀγοράζει τὰ πιὸ φτηνὰ (λόγῳ τσιγκουνιᾶς) στὴ λαϊκὴ ἀγορὰ ἄρα τὰ πιὸ ἐποχῆς καὶ ἑπομένως τὰ πιὸ ὠφέλιμα, τρώει λίγο γιὰ νὰ κάνει οἰκονομία, (βασικὸς παράγοντας ὑγιεινῆς διατροφῆς), τρώει ὅτι μπορεῖ ὠμὸ (οἰκονομία στὸ μαγείρεμα) πχ σαλάτες κλπ κλπ. Κακὴ διατροφὴ εἶναι τὰ συνεχῆ τσιμπολογήματα, τὰ πολύπλοκα μαγειρευτὰ φαγητά, τὰ βιομηχανικὰ συντηρημένα τρόφιμα, ὅσα περιέχουν ἁλάτι ζάχαρη καὶ χημικά, καὶ ὅλα τὰ ποτά, ἀλκοολοῦχα καὶ ἀναψυκτικά!

Sep 14, 2017, 3:53:30 AM

Ὁ πόλεμος κατὰ τῆς ἀδικίας Ὁποιαδήποτε κοινωνικὴ πράξη, εἴτε οἰκονομικὴ εἴτε θεσμικὴ εἴτε διαλογική, εἶναι μία ἀτελείωτη μάχη, εἶναι ἕνας ἀδυσώπητος πόλεμος κατὰ ἢ ὑπὲρ τῆς ἀδικίας.

Dec 2, 2015, 8:59:57 AM

Ὁ μῦθος τῆς κλιματικῆς ἀλλαγῆς Τὰ ἰδεολογικὰ παραμύθια της ἐξουσίας Ὁ μῦθος τῆς κλιματικῆς ἀλλαγῆς Ἢ καλύτερα «τὸ παραμύθι τῆς κλιματικῆς ἀλλαγῆς» Ὅλες οἱ ἀντιφάσεις σὲ ἕνα ἰδεολόγημα! Ἡ μόλυνση τοῦ περιβάλλοντος ἀπὸ τὴν ἄσκοπη, ἄμετρη, ἀπρογραμμάτιστη, ἄπληστη καὶ «ἐξουσιαστικὴ» κατανάλωση ὁδήγησε τὴν ἀνθρωπότητα στήν ἀπελπισία καὶ ἔκανε τὸν πλανήτη ἕναν ἀπέραντο σκουπιδότοπο. Καὶ ἔρχεται στὴν ὅλη αὐτὴ ἐξαθλίωση (ποὺ εἶναι πραγματικὴ) νὰ προστεθεῖ καὶ αὐτὸ τὸ παραμύθι τῆς κλιματικῆς ἀλλαγῆς ποὺ βάζει τους ἀνθρώπους νά διαδηλώνουν καὶ νὰ σκέπτονται ἀντιφατικά, ἀνόητα, ἠλίθια, ὡς ὑποκείμενα ποὺ διαδηλώνουν ἐνάντια στὰ ἀντικείμενα τῶν πράξεών τους. Ἡ ταξικὴ κοινωνία θέλει καὶ ἐπιθυμεῖ τὴν κατανάλωση καὶ τὴν παραγωγή σκουπιδιῶν πρὸς ἴδιον ὄφελος, τὴν διατήρηση τῆς ἐξουσίας ἀπὸ μιά συγκεκριμένη κλίκα. Ἂν ἐπιθυμεῖς ὡς σώφρων πολίτης νὰ μειώσεις τοὺς ρύπους ὀφείλεις νὰ μειώσεις τὴν προσωπική σου κατανάλωση. Νὰ σταματήσεις νὰ δέχεσαι τὶς πράξεις ποὺ ἡ «ἐξουσία» σὲ ἀναγκάζει νά κάνεις ἐμμέσως ἢ ἀμέσως. Νὰ σταματήσεις τὶς καθημερινές σου πράξεις πού φαίνονται ἀρχικὰ ἀθῶες ὅπως τὸ «σιδέρωμα τῶν ρούχων» ὅπως τὸ «νά ἀκολουθεῖς τὴν μόδα», ὅπως τὸ νὰ «καταναλώνεις χαρτὶ ἀσκόπως», ἢ ρεῦμα ἤ ἐνέργεια, ἢ ταξίδια, ἢ «βιβλία καὶ περιοδικὰ παλιοῦ τύπου», καὶ τά τοιαῦτα, ὅλα αὐτὰ θὰ πρέπει νὰ μειωθοῦν στὰ ἐλάχιστα ἀπὸ τόν συνειδητοποιημένο πολίτη ὁ ὁποῖος ζητᾶ καθαρὸ περιβάλλον καὶ δίκαιη ἀταξικὴ κοινωνία. Λιγότερες μετακινήσεις, λιγότερο ΙΧ αὐτοκίνητο, λιγότερο ἢ καθόλου ἀεροπλάνο, προστασία τῶν δασῶν ἀπὸ τὴν ἄσκοπη καὶ τήν καταναλωτικὴ ὑλοτομία. Οἱ διαδηλώσεις εἶναι ἄχρηστες καὶ τὸ μόνο ποὺ πετυχαίνουν εἶναι νά φορολογήσουμε τὸν ἁπλὸ ἄνθρωπο μὲ ἕναν ἐπιπλέον τὸν φόρο τὸν «φόρο τοῦ ρύπου», Μπορεῖ νὰ ἰσχύουν μπορεῖ καὶ ὄχι, αὐτὰ ποὺ λέει (ἐδῶ εἶναι ἡ πηγή) ὁ εὐρωβουλευτὴς Nick Griffin (NI) – (EN) Κύριε Πρόεδρε, μετὰ τὴν Κοπεγχάγη, ἂς ἐπανεκτιμήσουμε ὅλη την ἱστορία τοῦ φαινομένου του θερμοκηπίου. Στὴν Κοπεγχάγη, εἴχαμε την εἰρωνεία ὄχι μόνο τοῦ «Climategate II», ἀλλὰ ἐπίσης τὴν ἔλευση ἑνὸς ἀπό τοὺς δριμύτερους χειμῶνες ἐδῶ καὶ δεκαετίες. Ἔκτοτε, εἴδαμε την ἀπομυθοποίηση τοῦ πανικοῦ μὲ τὸ ἐπίπεδο τῆς θάλασσας τοῦ Potsdam· το Ἰνστιτοῦτο Goddard πιάστηκε στὰ πράσα νὰ παραποιεῖ τὰ ἀρχεῖα θερμοκρασιῶν· οἱ ἐξαφανιζόμενοι παγετῶνες των Ἰμαλαΐων ἀποδείχτηκαν μιά φαντασίωση· ὁ κ. Pachauri προβάλλεται ὡς ἕνας κερδοσκόπος τῆς κλιματικῆς ἀλλαγῆς. Ὁ πλανήτης ψύχεται. Τὸ φαινόμενο τοῦ θερμοκηπίου εἶναι μία ἀπάτη. Αὐτὸ δὲν εἶναι ἕνα ἔγκλημα χωρὶς θύματα. Οἱ φόροι τοῦ ἄνθρακα ἀνεβάζουν τὶς τιμὲς τῶν καυσίμων, σκοτώνοντας τοὺς ἀνθρώπους μᾶς αὐτὴ τη στιγμὴ ποὺ μιλᾶμε. Τὰ δισεκατομμύρια ποὺ σπαταλήθηκαν στὴν ἔρευνα γιά αὐτὸ τὸ ἀνύπαρκτο πρόβλημα εἶναι δισεκατομμύρια ποὺ δὲν μποροῦν νά διατεθοῦν γιὰ τὴν καταπολέμηση ἀληθινῶν μαστιγῶν ὅπως ἡ ἀσθένεια Ἀλτσχάϊμερ, ἢ τὴν ἐξάλειψη πραγματικῶν περιβαλλοντικῶν καταστροφῶν ὅπως ἡ ἀποψίλωση τῶν δασῶν. Οἱ συναλλαγὲς τῶν πιστώσεων ἄνθρακα βγάζουν δισεκατομμύρια γιὰ τοὺς καρχαρίες τοῦ Χρηματιστηρίου εἰς βάρος φτωχῶν οἰκογενειῶν. Ἡ ἀπώλεια γεωργικῆς γῆς λόγῳ τῶν καλλιεργειῶν γιά βιοκαύσιμα ἔχει διπλασιάσει ἤδη τὶς παγκόσμιες τιμὲς τῶν τροφίμων, καί ἑκατομμύρια λιμοκτονοῦν ἐνῶ ἄπληστοι ἐπιχειρηματικοὶ ὅμιλοι βγάζουν ἀκόμη μεγαλύτερα κέρδη. Ἐκεῖνοι ποὺ ὑποστηρίζουν τὶς ἀντιεπιστημονικὲς ἀνοησίες τῆς κλιματικῆς ἀλλαγῆς ἐξ αἰτίας του ἀνθρώπου –ἡ Shell, ἡ Monsanto, οἱ διεθνεῖς τράπεζες, οἱ ὀπαδοὶ τῆς παγκοσμιοποίησης τῆς λέσχης Bilderberg, οἱ δισεκατομμυριοῦχοι τοῦ ἄνθρακα καὶ οἱ ἐξυπηρετικοὶ ἠλίθιοι σύμμαχοί τους στὴν ἀριστερά– διευθύνουν τὴν μεγαλύτερη ἀπάτη στὴν ἀνθρώπινη ἱστορία. Πρέπει καὶ θὰ κληθοῦν νὰ λογοδοτήσουν, ὅπως πρέπει νὰ λογοδοτήσουν καί οἱ συνεργοί τους σὲ μέρη ὅπως αὐτὸ ἐδῶ. (Ἀποτελέσματα τῆς Διάσκεψης τῆς Κοπεγχάγης γιὰ τὴν κλιματικὴ ἀλλαγὴ (συζήτηση) σελὶς 10) Δὲν καταναλώνουμε «ἐνέργεια» παρὰ τὴν ἐλάχιστη δυνατή, δέν χρησιμοποιοῦμε ΙΧ αὐτοκίνητο, μειώνουμε τὶς μετακινήσεις μας ὅσο μποροῦμε καὶ δὲν ταξιδεύουμε μὲ ἀεροπλάνο, τὸ πλέον καταστροφικὸ γιὰ τό περιβάλλον μέσο μεταφορᾶς, ξεφεύγουμε ὅσο μποροῦμε ἀπὸ τὰ φάρμακα καί τὴν Ἰατρικὴ μὲ γυμναστική, διαιτητική, ἤρεμη ζωή, χωρὶς ἄγχος καὶ μέ προληπτικὴ ἰατρική. Στὸ λογαριασμὸ τῆς ΔΕΗ ὑπάρχει ἤδη ἕνας τεράστιος εἰδικὸς φόρος (+30% στὴν τιμὴ τῆς Kwh) ὁ ὅποιος εἶναι γιὰ τοὺς ρύπους. Μέ τις διαδηλώσεις τους οἱ ἄνθρωποι τὸ μόνο ποὺ θὰ πετύχουν εἶναι ὁ φόρος αὐτός νὰ αὐξηθεῖ. Τὸ ἴδιο θὰ συμβεῖ καὶ μὲ ὅλα τὰ προϊόντα! Ἔτσι μᾶς ἔβαλαν οἱ μεγάλες ἑταιρεῖες νὰ νομίζουμε ὅτι θά λύσουμε τὸ πρόβλημα τῆς ρύπανσης μὲ τὸ ἰδεολόγημα (ἀληθὲς ἢ ψευδές ἀδιάφορον) ὅτι «κινδυνεύει ὁ πλανήτης ἀπὸ τὴν δραστηριότητα του ἀνθρώπου» καὶ νὰ πληρώσουμε ὅλοι κάτι παραπάνω γιὰ νὰ μᾶς λύσουν οἱ ἑταιρεῖες τὸ πρόβλημα! Ἀκόμη καὶ ἂν εἶναι ἔτσι τὰ πράγματα, τὸ νὰ αὐξήσουμε τοὺς φόρους καί νὰ δημιουργήσουμε μιὰ ἀκόμη βιομηχανία «καθαρισμοῦ τοῦ πλανήτη» τὸ μόνο ποὺ σίγουρα θὰ πετύχουμε εἶναι ἡ ἐπιτάχυνση τῆς ὑπερθέρμανσης!

May 24, 2017, 7:44:43 PM

Ὁρισμὸς καὶ ἱστορία τῆς ὀργάνωσης. Ὀργάνωση εἶναι ἐκμετάλλευση μὲ τὸν καλύτερο δυνατὸ τρόπο ὅλων τῶν διατιθεμενων μέσων, φυσικῶν πόρων, ἐργαλείων, γνώσης, ἀνθρώπινου δυναμικοῦ καὶ λοιπά, γιὰ τὴν ἐπίτευξη ἑνὸς συγκεκριμένου στόχου σκοποῦ στὸ συντομότερο χρόνο καὶ μὲ τὴν ἐλάχιστη δυνατὴ ἐνέργεια. Καλύτερη Ὀργάνωση ὑπάρχει ὅταν ἡ παραγωγὴ ἑνὸς ἔργου γίνεται σὲ μικρότερο χρόνο καὶ μὲ λιγότερη ἐνέργεια (μὲ ὅλες τὶς μορφὲς ποὺ μπορεῖ νὰ νοηθεῖ ἡ ἔννοια ἐνέργεια). Οἱ Ἐπιστῆμες τῆς διοίκησης τῆς ἐργονομίας καὶ λοιπῶν Ὑποτίθεται ὅτι κάνουν αὐτὸ δηλαδὴ προσπαθοῦν νὰ ἀναπτύξουν περαιτέρω τὴν ὀργάνωση ἢ ἀλλιῶς νὰ καλυτερεύσουν τὴν ὀργάνωση τοῦ συστήματος παραγωγῆς. Ὁ κατάλληλος ἄνθρωπος στὴν κατάλληλη θέση καὶ οἱ ἀγῶνες καὶ οἱ διαγωνισμοὶ πρὶν γιὰ τὸν καθορισμὸ ὅλων αὐτῶν, δὲν θὰ πρέπει νὰ μᾶς ξεγελᾶ καὶ νὰ μᾶς ὁδηγεῖ σὲ ταξικὴ κατάταξη τῶν ἀνθρώπων. Ἡ ὀργάνωση ὁρίζεται μόνο συγκριτικά.. ὁλόκληρη ἡ ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητας μᾶς διδάσκει ἢ ἀλλιῶς μᾶς λέγει πὼς ἀπὸ τὴν ὀργάνωση περνᾶμε στὴν ἐξουσία καὶ πόσο δυσδιάκριτα εἶναι τὰ ὅρια αὐτῶν τῶν δύο. Ἕνας πραγματολογικὸς ὁρισμὸς τῆς ὀργάνωσης θὰ ἦταν ὁ ἑξῆς: Ἡ ἐκμετάλλευση μὲ τὸν καλύτερο δυνατὸ τρόπο ὅλων τῶν μέσων, φυσικῶν πόρων, ἐργαλείων, γνώσης, ἀνθρώπινου δυναμικοῦ καὶ λοιπὰ καὶ λοιπά, γιὰ τὴν ἐπίτευξη ἑνὸς συγκεκριμένου στόχου καὶ σκοποῦ.

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ὁρισμός Ὁρισμὸς πληροφορίας, ἀξία πληροφορίας εἴδησης, γεγονότος.

Feb 16, 2016, 12:00:53 PM

ὁ νόμος του χαμόγελου ὅσο πιὸ ὄμορφο χαμόγελο ἔχει κάποιος τόσο πιὸ ἁπλόχερα τὸ σκορπάει. Ἰσχύει καὶ τὸ ἀντίστροφο θεώρημα ὅσο πιὸ ἁπλόχερα σκορπᾶς τὸ χαμόγελό σου τόσο πιὸ ὄμορφο γίνεται.

Nov 27, 2014, 11:04:20 AM

Ὁ παλαιολιθικὸς τρόπος ζωῆς Γιὰ τὴν ἀπόλυτη ὑγεία καὶ εὐτυχία ὁ μοναδικὸς δρόμος εἶναι αὐτός. Στὴν διατροφή Στὸν ὕπνο Στὸ ἔρωτα Στὸ περπάτημα Στὸ τρέξιμο Στὴ γυμναστική Στὴν ἐπικοινωνία Στὶς μετακινήσεις Στὶς μεταφορές Στὸ ντύσιμο Στὴν κόμμωση Στὴν αἰσθητική Στὸ σέξ Στὴν ἐκπαίδευση Στὴν παιδεία Στὴν ἀντίληψή

Feb 7, 2017, 10:25:53 AM

Ὁ λόγος Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος ὁ λόγος στὴ σκέψη ὁ λόγος στὴ γραφὴ ὁ λόγος στὴν ὁμιλία ὁ λόγος στὶς μετρήσεις ὁ λόγος στὴν ἐπιστήμη ὁ λόγος στὴν ἱστορία ὁ λόγος στὴν ἱστορία ὁ λόγος στοὺς ἀριθμοὺς ἡ ἀναλογία οἱ σχέσεις ὅλων τῶν πραγμάτων ἀνάγεται σὲ λόγους τὸ κάθε τι ποὺ εἶναι συνάρτηση ἑνὸς ἄλλου τί ἀνάγεται σὲ ἀναλογίες δηλαδὴ σὲ λόγους

Jun 23, 2016, 3:28:49 PM

ὁ κοινωνικὸς νόμος της τῆς ἰσχύος της ἐξουσίας ὅσο ἀναπτύσσονται τὰ μέσα παραγωγῆς (ἐργαλεῖα, ὄργανα, συσκευές, ὅπλα κλπ) τόσο ἡ ταξικότητα τῆς κοινωνίας μεγαλώνει οἱ μηχανισμοὶ βίας καὶ ἀπάτης ἀκολουθοῦν κι αὐτοὶ τὸν παραπάνω νόμο. Τὰ μεσαῖα ταξικὰ στρώματα ὀφείλουν τὴν ὕπαρξη τοὺς στὴν στήριξη τῆς κοινωνικῆς ταξικότητας. ὅταν αὐτὴ μπορεῖ νὰ ἐξασφαλιστεῖ μὲ ἄλλους τρόπους αὐτὰ ἐξαφανίζονται.

Apr 14, 2015, 3:54:26 PM

Ὁ ὁρισμὸς καὶ τὰ εἴδη τῆς πορνείας ὁρισμός πορνεία εἶναι ἡ ἐπὶ σκοποῦ κέρδους (κοινωνικοῦ, ταξικοῦ, χρηματικοῦ) «ἐκμίσθωσις» σώματος, ψυχῆς ἢ καὶ πνεύματος κάποιου (πόρνου) ἀπὸ κάποιον ἄλλον («ἐκμισθωτὴ») μὲ τὴν ἐλεύθερη συνείδηση ἀμφοτέρων αὐτῆς τῆς ἐπιλογῆς . Τὰ εἴδη τῆς πορνείας ὡς πρὸς τὸν πόρνο: σωματική ψυχική διανοητική μικτὴ τῶν ἀνωτέρω Τὰ εἴδη τῆς πορνείας ὡς πρὸς τὸν «ἐκμισθωτή» ἀγοραῖα ἰδιωτικὴ στιγμιαῖα ἰδιωτικὴ χρονία

Oct 4, 2016, 1:58:45 PM

Ὅλη ἡ γῆ μιὰ φυλακή! Ὅλη ἡ γῆ μία φυλακή, ὅλη ἡ γῆ μία φυλακὴ καταναγκαστικῶν ἔργων, μία φυλακὴ ποὺ παράγει σκουπίδια. Αἰῶνες καὶ χιλιετίες χτίζεται αὐτὴ ἡ φυλακή, μὲ ἀπάτες καὶ πολέμους. χτίζεται τὸ οἰκοδόμημα αὐτὸ τῆς παγκοσμιοποίησης, τῆς φυλακῆς γιὰ τὴν παραγωγὴ τῶν πυραμίδων τῶν σκουπιδιῶν καὶ δούλων. Μεγάλη εἶναι ἡ διαβάθμιση τῶν καταδικασμένων, πολλὰ εἶναι τὰ τμήματα ποὺ χωρίζεται αὐτὴ ἡ φυλακή, τὰ λέμε κράτη ἠπείρους καὶ ἄλλα πολλά, τὰ παραμύθια μὲ τὰ ὁποῖα γέμισαν τὰ μυαλὰ τῶν ἀνθρώπων, γιὰ νὰ φτάσουμε σὲ αὐτὸ τὸ ἀριστούργημα/κακούργημα, τὰ παραμύθια τῶν θρησκειῶν, τὰ παραμύθια τῆς ἀνάπτυξης, τὰ παραμύθια τῆς δημιουργίας, τὰ παραμύθια τῆς τέχνης καὶ τῆς τεχνολογίας, οἱ ψεύτικες ὑποσχέσεις περὶ εὐδαιμονίας, μὲ τὶς ἐξουσιαστικὲς δομὲς τῶν ταξικῶν κοινωνιῶν οἱ ὁποῖες τὰ ἐπέβαλαν μέσῳ τῆς αὐταρχικῆς ἐκπαίδευσης καὶ τῆς πλύσης ἐγκεφάλου τῶν μέσων μαζικῆς ἐπικοινωνίας.

Mar 3, 2016, 10:10:57 PM

Ὅλοι φτωχοί Ὅλοι εἶναι φτωχοὶ καὶ δυστυχισμένοι σὲ ἕνα ἱεραρχικὸ καὶ αὐταρχικὸ ἀνταγωνιστικὸ κοινωνικὸ σύστημα. (δεδομένο ὅτι ὁ λαός το ἀνέχεται μὲ τὴν κρυφὴ ἐπιθυμία τοῦ καθενὸς νὰ ἀνέβει κοινωνικά!) Ἕνα παράδειγμα γιὰ νὰ καταλάβουμε τὸ γιατί. Ὁ ἀθλητὴς ὁ ὁποῖος παίρνει «ντόπα» εἶναι αὐτὸς ὁ ὁποῖος διεκδικεῖ διάκριση, πχ τὴν πρώτη θέση, (ἀντανάκλαση τῆς κοινωνικῆς του ἐπιθυμίας νὰ ἀνέβει!), ὁ ἀνταγωνισμὸς ὁδηγεῖ στὸ ἀπαράδεκτο, τὸ ἄσχημο, τὸ κακό, τὸ βλαβερό. Ἔτσι ἀκριβῶς σὲ μία ταξικὴ κοινωνία ὁ κάθε ἄνθρωπος εἶναι φτωχὸς γιατί πάντα θέλει νὰ ἀνέβει στὴν ἱεραρχία τῆς τοξικότητας.

Apr 17, 2018, 5:48:11 PM

Ὁ «Λόγος» καὶ ἡ «Διαφορά» Ὁ «Λόγος», εἶναι ἡ ἴδια ἔννοια σὲ ὅλες τις ἐμφανιζόμενες ἐκφάνσεις καὶ παραλλαγές του. Ὁρισμός :Λόγος ἐστὶ τὸ «μέρος τί ὅλου τινός», Μαθηματικῶν: α/β Σκέψης: τὸ εἶδος τοῦ γένους Ὁμιλία (λόγος): τὸ Α΄Β Αἴτιον τινός: ἐξ ὅλων τὸ μέρος ποὺ συσχετίζεται μὲ αὐτό. ἡ «Διαφορά»

May 19, 2016, 6:10:22 AM

Ὁ κάτοχος τοῦ σκύλου. Τὸ νὰ συντηρεῖ κάποιος ζῶο πχ σκύλο, εἶναι ἢ διανοητικὰ καθυστερημένος ἢ συναισθηματικὰ στραπατσαρισμένος.

Mar 4, 2018, 6:13:52 AM

Ὅλα ἀλλάζουν γύρω μας καὶ ὅλα τὰ ἴδια μένουν Τὴν ποιητικὴ αὐτὴ φράση θὰ τὴν δεχτῶ μόνη μὲ μία προσθήκη Ἐὰν προσθέσουμε στὸ τέλος τὴ φράση ὅλα στὸν κόσμο ἀλλάζουν Ἢ μᾶλλον καλύτερα νὰ τὸ ποῦμε ὅλο μαζὶ ὡς ἑξῆς ὅλα ἀλλάζουν γύρω μας καὶ ὅλα τὰ ἴδια μένουν στὸ μυαλὸ τῶν ἀνθρώπων καὶ στὶς κοινωνικές τους σχέσεις

Nov 22, 2014, 12:25:22 PM

Ὁ Πολιτισμὸς τῆς καρέκλας Θρανία, πολυθρόνες, καὶ παγκάκια, αἰῶρες, καναπέδες καὶ σκαμπό, νὰ δοῦμε ποιός θ ἀδειάσει τὰ τασάκια, σ' αὐτὸν τὸ καθιστὸ πολιτισμό. Τραῖνα, ἀεροπλάνα καὶ καράβια, γήπεδα, ταβέρνες καὶ καφέ, Ἁμάξια, λεωφορεῖα, μηχανάκια, ἀκίνητους μᾶς ἔχουνε ποὺ λές. Σαλόνι ἢ κουζίνα ἢ γραφεῖο, μπαλκόνι ἢ μπανιέρα ἢ μπιντές, κουρεῖο, κομμωτήριο, ἢ ἰατρεῖο, σὲ θρόνο κάθεται κι ὁ βασιλεύς. Κομπιοῦτερ, τηλεόραση, βιβλία, Μπουλντόζες, ταξιτζῆδες, σχολικά, Σκουπίδια σὲ μυαλὰ καὶ παραλία, Ξαπλῶστρες καὶ ναρκωτικά. Δεμένος στὴ καρέκλα μὲ μανία ζορίζεσαι καὶ δυσανασχετεῖς ναυτία, πονοκέφαλο, ἀγωνία, κι ἡ κάθε σου ἀγορὰ μέσα ἀπ τὸ πισί. Ἂς κάνουμε λοιπὸν κάθε καρέκλα, ἀπόμακρη μιᾶς ἄλλης ἐποχῆς, καὶ σύμβολο νὰ εἶναι ξορκισμένο, μαζὶ μὲ τις μαγκοῦρες καὶ τὰ πῖ. Σκουπίδι καὶ βρωμιὰ ἡ ἀκινησία, καὶ μάλιστα ὅταν εἶναι καθιστή νὰ ποιός εἶναι ὁ λόγος γιὰ κάθισμα βαθύ καὶ τέλος ὅλοι στὸ καθιστικό ὀκλαδόν, συγγραφεῖς στὸ παρελθόν Κάποιοι στὴν ἀναμονή, κι ὅλοι στὴν καρέκλα, Νὰ περάσει ὁ ἑπόμενος,

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ὁ Ὁρισμὸς τοῦ μὴ Ἐπιστημονικοῦ Δὲν εἶναι ἐπιστημονικὸ τὸ ὅποιο ἐπίθετο θετικοῦ ἢ ὑπερθετικοῦ βαθμοῦ, ἐνῶ εἶναι ἐπιστημονικὸ τὸ ἐπίθετο τοῦ συγκριτικοῦ βαθμοῦ.

Jan 1, 2014, 12:00:00 AM

Ὁ καιρὸς τῆς Ἑλλάδας Ὁ καιρὸς τῆς Ἑλλάδας εἶναι συνεχόμενη καλοκαιρία διακοπτόμενη ἀπὸ κύματα ψύχους.

May 19, 2017, 6:15:36 AM

Ὁ κόσμος γύρω μας. Στὸν κόσμο τοῦτον γύρω μας μποροῦμε καὶ νὰ δοῦμε πολὺ ὄμορφα ὅπως ἐπίσης καὶ πολὺ ἄσχημα πράγματα. Ὁμοίως καὶ στὴν κοινωνία γύρω μας μποροῦμε νὰ δοῦμε πολὺ ἄδικα καὶ πολὺ μεγάλα δείγματα αὐτοθυσίας δηλαδὴ αὐτὸ ἀδικίας. Τὸ τί θὰ κοιτᾶμε κάθε φορὰ εἶναι ἐπιλογή μας. Γιὰ τὸ ποιό θὰ μιλᾶμε κάθε φορὰ καὶ θὰ ἀγωνιζόμαστε εἶναι ἐπίσης ἐπιλογή μας. Ἡ Παιδεία καὶ ἡ ἐμπειρία μας καθορίζουν τελικῶς τὶς ἐπιλογές μας.

Jan 3, 2018, 8:27:08 PM

Οἱ «Κατηγορίες» του Ἀριστοτέλους Περίληψη, παρουσίαση καὶ σχόλια πάνω στὴν πραγματεία τοῦ Ἀριστοτέλους περὶ ὀνομάτων Κατηγορίαι.. Ἕνα ὄνομα μπορεῖ νὰ εἶναι πρώτη οὐσία καὶ μπορεῖ νὰ εἶναι δεύτερη οὐσία. Αὐτὸ σημαίνει ὅτι ἔχουμε σχέση μεταξὺ αὐτῶν τῶν δύο οὐσιῶν παρόμοια μὲ τὴ σχέση εἴδους καὶ γένους ἀντίστοιχα. Πολλὲς φορὲς εἶναι δυσδιάκριτα τὰ ὅρια μεταξὺ τοῦ ἂν δύο ὀνόματα ἔχουν σχέση γένους εἴδους ἡ δεύτερης πρὸς πρώτης οὐσίας. Ἡ σημερινὴ θεωρία τῶν συνόλων ἡ ὁποία εἶναι βασισμένη ἐξ ὁλοκλήρου στὶς κατηγορίες τοῦ Ἀριστοτέλη μπορεῖ νὰ μᾶς βοηθήσει νὰ καταλάβουμε τὸ ὅλο θέμα τῶν κατηγοριῶν. Ἐκεῖ εἶμαι κείμενο ὑποκείμενο Ἡ λέξη κλειδὶ στὴ σκέψη του ἀνθρώπου. Τὸ ὄνομα τοῦ ὑποκειμένου, καὶ τὸ ὄνομα τοῦ κατηγορουμένου εἶναι οἱ δύο βασικὲς ἔννοιες μὲ τὶς ὁποῖες μποροῦν νὰ γίνουν κατανοητὲς ὅλες κι ὅλες οἱ προτάσεις τῆς πραγματείας Αὐτῆς τοῦ Ἀριστοτέλη. Τὰ προαπαιτούμενα Τὸ βασικὸ προαπαιτούμενο γιὰ τὴν κατανόηση αὐτῆς τῆς πραγματείας τοῦ Ἀριστοτέλους εἶναι ἡ εὕρεση κάθε φορὰ των γένων καὶ τῶν εἰδῶν κάθε ὀνόματος. Τὸ θέμα εἶναι αἰωνίως ἀνοικτὸν καθότι ὁ ἀνθρώπινος νοῦς ἐμπλουτίζει καὶ παράγει συνεχῶς τὰ ὀνόματα, τὰ εἴδη καὶ τὰ γένη τους. Νοῦς + ὀν = νοῶν νόηση Λέγω + ὀν = λόγος Στοιχεῖα εὐκλείδη μηχανισμοὶ ἐκμάθησης ὀρθῆς σκέψης Μία γενικὴ παρατήρηση ὅλα τὰ ἔργα τοῦ Ἀριστοτέλη ἀναφέρονται στὸ σκέπτεσθαι λόγιζεσθαι νοεῖν καὶ σχηματίζειν κοινωνία ὁ Ἄνθρωπος. Εἶναι πολὺ βασικὴ ἡ ἔννοια κατὰ κατὰ εἶναι μία πρόθεση ποὺ μπαίνει μέσα μπροστὰ ἀπὸ κάποιο ὄνομα καὶ τὸ κάνει πάρα πολὺ ἔντονο τὸ νόημα τοῦ παραδείγματος χάρη οὐρανὸς καταγάλανος οὐρανὸς εἶναι ὁ οὐρανὸς Ὅποιος εἶναι Γαλανὸς ἀλλὰ πολὺ ἔντονα Γαλανός. Ὁμώνυμα συνώνυμα παρώνυμα οἱ τρεῖς πρῶτοι βασικοὶ ὅροι μὲ τοὺς ὁποίους ὁ Ἀριστοτέλης ξεκινᾶ τὸ πρῶτο βιβλίο τοῦ ὀργάνου. Ἡ ἑπόμενη βασικὴ ἔννοια ἡ ὁποία πρέπει νὰ γίνει κατανοητὴ ἡ ἔννοια «ὄνομα»! Ἡ ὁποῖα Προφανῶς προέρχεται ἀπὸ τὴν ἔννοια τοῦ ὄντος ὤν οὖσα ὀν οἱ τρεῖς μετοχὲς τῆς ὕπαρξης καὶ τὸν αὐτονομήθηκε καὶ ὅταν γίνεται λόγος ποὺ τὸ ὀνομάζουμε ὄνομα ὅταν εἶναι αὐτὸ τὸ ὁποῖο μποροῦμε νὰ μιλᾶμε. Οἱ κατηγορίες τοῦ Ἀριστοτέλους ἀποτελοῦν τὴ μοναδικὴ καὶ κορυφαία περιγραφὴ τῆς ἀνθρώπινης σκέψης πάνω στὸ θέμα τῆς περιγραφῆς μιᾶς ἁπλῆς πρωταρχικῆς συσχέτισης. καὶ ἐπειδὴ εἶναι ποὺ περιγράφει τὴ σκέψη, ὡς ἐκ τούτου εἶναι ἕνα σύστημα ἀνοιχτὸ ὅπως ἀκριβῶς Ἀνοιχτὸ εἶναι καὶ τὸ ἀνθρώπινο σκέπτεσθαι. Οἱ πρῶτες διακρίσεις μεταξύ τον ἐννοιῶν ὁμώνυμα παρώνυμα συνώνυμα γένη εἴδη πρῶται οὐσίαι καὶ δεύτεραι. Ὁρισμὸς τοῦ ὁρισμοῦ εἶναι τὸ ἑπόμενο μεγάλο θέμα Πρὶν πᾶμε στὸ κυρίως θέμα τοῦ βιβλίου ποῦ εἶναι ὁ τρόπος ὅπου ἡ μία οὐσία κατηγορεῖ τὴν ἄλλη ἢ ἀλλιῶς τὸ ἴδιο πρᾶγμα πῶς μία οὐσία κατηγορεῖται ἀπό Μία οὐσία γιὰ νὰ εἶναι οὐσία πρέπει νὰ μπορεῖ νὰ κατηγορεῖται ἀπὸ τὰ συμβεβηκότα της, τὶς ἑπόμενες 9 κατηγορίες οἱ ὁποῖες ἐν δυνάμει μποροῦν νὰ τὶς ἐπισυναφθοῦν ὅλες Ἢ μερικὲς ἐξ αὐτῶν. Ἡ ἑπόμενη διάκριση εἶναι μεταξύ του εἶναι καὶ τοῦ φαίνεσθαι. Ἡ κατηγορήσει μπορεῖ νὰ εἶναι «ἐν ὑποκείμενο εἶναι» Καθὼς ἐπίσης μπορεῖ νὰ εἶναι τοῦ ἄλλου τύπου «καθ᾿ ὑποκειμένου φαίνεται», Μερικὲς γενικὲς ἀρχὲς καὶ ἀξιώματα τὰ ὁποῖα εἶναι διάχυτα σὲ ὅλο τὸν ἀριστοτελικὸ λόγο. Πρῶτον ἡ σκέψη καὶ ὁ λόγος/γλῶσσα εἶναι σύνολα ταυτόσημα. Ὅλες οἱ προτάσεις καὶ οἱ λόγοι ἀνάγονται σὲ ἁπλοὺς λόγους τοῦ τύπου «Α εἶναι Β» μὲ ὅλες τὶς περιπτώσεις τοῦ Α τοῦ Β καὶ τοῦ εἶναι. Ἡ διαφορά του εἶναι καὶ τοῦ ἐστὶ εἶναι ἡ βασικὴ προϋπόθεση τῆς κατανόησης τῶν κατηγοριῶν τοῦ Ἀριστοτέλους. Τὸ «ἐν ὑποκειμένο εἶναι» καὶ τὸ «ἕν ὑποκείμενο ἔστιν» καθὼς ἐπίσης καὶ τὸ «κάθ' ὑποκειμένου λέγεται» εἶναι οἱ τρεῖς βασικοὶ τρόποι ποὺ μία οὐσία κατηγορεῖται.

Apr 2, 2020, 8:40:45 AM

παιδεία ἐκπαίδευση τέχνη ἐπιστήμη γνώση σχολεῖο τὸ ἐξουσιαστικὸ ὑποτίθεται πὼς αὐτὰ προωθεῖ

Oct 13, 2016, 7:44:47 AM

Παιδείας συνέχεια... Ὅλοι οἱ «δάσκαλοι» τῆς γῆς πιστεύουν σ' αὐτὰ ποὺ διδάσκουν! ἢ ὅτι εἶναι ἀληθῆ ἢ ὅτι εἶναι ἀναγκαία; Αὐτὸ εἶναι τὸ μεγάλο πρόβλημα τῆς Ἀνθρωπότητας.

Oct 20, 2016, 4:26:50 PM

Παιδείας συνέχεια... τὰ πανεπιστήμια Τὰ πανεπιστήμια σήμερα (καὶ ὅλες οἱ βαθμίδες τηςεκπαίδευςης), σὲ συνεργασία μὲ τὶς ἑταιρεῖες καὶ τὸ κράτος εἶναι οἱ μηχανισμοὶ ἀναπαραγωγῆς τοῦ ψεύδους ἐνῶ δηλώνουν τὸ ἀντίθετο. Ἀαναπαράγουν τὸ ψεῦδος διαστρεβλώνουν τὴν ἀλήθεια στραπατσάδα ἱστορία καὶ παράγουν μαθηματικὰ ἀνοησίες μὲ σκοπὸ νὰ συντονιστεῖ ὁλόκληρη ἡ κοινωνία στὴν ἀπάτη τὸ ψεῦδος τὴν ἀδικία ποὺ καλλιεργεῖται ἀπὸ ὅλους αὐτοὺς μηχανισμοὺς ἀπὸ ὅλους τοὺς μηχανισμοὺς ἐξουσίας κράτος ἰδεολογίες θρησκεῖες παιδεία μόρφωση ὑγεία ὅλα αὐτὰ εἶναι στραπατσαρισμένο διαστρεβλωμένα ἔτσι ὥστε νὰ συντηρεῖται αὐτὸ τὸ ἀπαίσιο σύστημα ἄδικη κοινωνία ἡ εὐδαιμονία τῶν ἀνθρώπων νὰ βρίσκεται στὸν ἀντίποδα αὐτῆς τῆς κατάστασης ὅλοι ἐμεῖς ἀπὸ τοὺς προσωκρατικοὺς μέχρι τὸν ἀριστοτέλη καὶ μέχρι τὸ νησί τον νίτσε εἴμαστε αὐτοὶ ποὺ τὰ βλέπουμε τὰ κατανοοῦμε τὰ καταγγέλλουμε τὰ διαβάζουμε καὶ τὰ γράφουμε. Καὶ αὐτὸ εἶναι ἡ σωτηρία μας διατομικὴ ἀτομικὴ γιὰ τὴ σωτηρία τῆς χαλέπας κοινωνίας δὲν βλέπω πρὸς στιγμὴ καμία διέξοδο.

Nov 22, 2014, 12:25:27 PM

Παιδεία Δημόσια ἐκκλησιαστικὴ θρησκευτικὴ δωρεὰν ἐλεύθερη ἀνταγωνιστικὴ οὐσιαστικὴ τεχνικὴ κλασική

Jan 22, 2018, 8:15:30 AM

Παιδεία Ἡ σημερινὴ παιδεία διαμορφώνει δύο τύπους ἀνθρώπων Α. Τὰ γρανάζια τῆς Παραγωγῆς Β. Τὶς ἑστίες συσκότισης Καὶ τὰ δύο εἴδη ὁδηγοῦνται ἀπὸ τὴν ἐξουσία μὲ τὸν ἴδιο τρόπο στὴν ὅποια κατανάλωση πχ ποδόσφαιρο τζόγο τόκο ναρκωτικὰ πορνεία δουλεία κλπ

Nov 22, 2014, 12:25:21 PM

Παιδεία Τὸ τελευταῖο καὶ αἰσχρότερο στάδιο τῆς ἐμοορευματοποίησης τῆς παιδείας εἶναι ἡ ἐπενδυσιοποίησή της.

Mar 29, 2018, 11:47:27 AM

Παιδεία Ἡ σημερινὴ ἐπιστήμη, ἡ ἐπιστήμη τῆς νεωτερικότητας, εἶναι ἕνας μηχανισμὸς μὲ τὰ ἑξῆς χαρακτηριστικά: Ὅλοι οἱ φορεῖς ποὺ τὸν ἀποτελοῦν σχολεῖα καὶ δάσκαλοι καὶ τὰ λοιπὰ τοιαῦτα χρηματοδοτοῦνται ἀπὸ τὴν κεντρικὴ δομὴ χρηματοδότησης τῆς κοινωνίας! Ἐκβιάζουν ἔτσι οὐσιαστικὰ τοὺς νέους ἀνθρώπους στὸ νὰ προχωρήσουν σὲ ἑνὸς εἴδους προσηλυτισμὸ σὲ «αὐτὲς» τὶς διδασκαλίες μὲ ὅλες αὐτὲς τὶς ἐξειδικεύσεις ἢ καλύτερα νὰ τὸ ποῦμε σὲ ὅλες αὐτὲς τὶς ἐξειδικεύσεις τὶς ὁποῖες ἔχουν ἐφεύρει αὐτοὶ οἱ φορεῖς γιὰ νὰ ἐξυπηρετήσουν αὐτὸ τὸ ὁποῖο ὑπηρετοῦν. Ὁ ἐκβιασμὸς γίνεται στὸ ἑξῆς σημεῖο: ἐὰν μάθεις «αὐτὰ» καλά, θὰ ἔχεις μεγάλες ἀποδοχὲς καὶ ἂν τὰ ἀναπαράγει σωστὰ ἀκόμα μεγαλύτερες! Αὐτὴ εἶναι ἡ ἐπιστήμη στὴν ἐποχὴ τῆς νεωτερικότητας, ἀπεναντίας στὴν κλασικὴ ἐποχὴ ὅλη ἡ παιδεία εἶχε σκοπὸ νὰ μαθει τὸν ἄνθρωπο νὰ σκέπτεται μὲ ἕναν σωστὸ κοινωνικὸ τρόπο, Ἡ ὅλη χρηματοδότηση γινόταν σὲ ἀτομικὸ ἐπίπεδο...) νὰ σκέπτεται μὲ ἕναν τρόπο, ὁ ὁποῖος νὰ τοῦ ἐξασφαλίσει το νὰ γίνει ὁ μαθητὴς φιλόσοφος δηλαδὴ νὰ ἀγαπήσει τὴν διαδικασία ἐκείνη, ἡ ὁποία θὰ τὸν φέρει πιὸ κοντὰ στὸ νὰ πλησιάσει τὴν ἔννοια τοῦ Σοφοῦ. Ἡ διάκριση, Σοφὸς ἢ Φιλόσοφος, εἶναι μία πολὺ σημαντικὴ διάκριση ἡ ὁποία ἔχει νὰ κάνει μὲ τὸ ὅτι ὁ Σοφὸς συνειδητοποιῶντας τὴν ἄγνοια τοῦ πράττει σκέπτεται καὶ ὁμιλεῖ ὀρθὰ ἀτομικὰ καὶ κοινωνικά! Ἐνῷ ὁ Φιλόσοφος ἢ ὁ ἐκπαιδευόμενος προσπαθεῖ φιλοσοφῶντας νὰ κατακτήσει αὐτὰ τὰ παραπάνω χαρακτηριστικὰ τὰ ὁποῖα ὁ Σοφὸς μᾶλλον τα ἔχει ἐκ γενετῆς. ἡ διαμόρφωση καὶ ἡ ἐκπαίδευση τῶν Νέων εἶναι τὸ πῖὸ σημαντικὸ ζήτημα σὲ μία κοινωνία. Τὶ θὰ μάθουν οἱ Νέοι; Ποιός τὸ ἀποφασίζει; Ποιός καὶ πὼς θὰ χρηματοδοτεῖ; Ποιό τὸ πρόγραμμα σπουδῶν;

Nov 24, 2016, 4:19:41 PM

Ὁ τζόγος καὶ οἱ δημοσκοπήσεις Ἔχει γίνει πλέον φανερὸ ὅτι οἱ ἑταιρεῖες δημοσκοπήσεων συνεργάζονται στενὰ μὲ τὶς ἑταιρεῖες στοιχημάτων, καὶ αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος ποὺ δῆθεν δὲν προβλέπουν σωστά! Τί εἶναι ὁ τζόγος; Τί εἶναι τὸ ρίσκο;

Jul 17, 2017, 7:13:16 PM

Ὁ Χριστὸς ἔχει μακριὰ μαλλιὰ καὶ γένια! Καὶ δὲν χαμογελάει πότε! Οἱ ἀπαντήσεις σὲ αὐτὲς τὶς δύο ἐρωτήσεις εἶναι: Ἡ ἀπάντησή γενικῶς στὴν πρώτη ἐρώτηση εἶναι ὅτι δὲν κουρεύεται ὁ Χριστὸς ἐπειδὴ εἶναι Θεός. Οἱ θεοὶ γενικῶς δὲν κουρεύονται. Κουρεύονται γουλὶ οἱ δοῦλοι, οἱ ἀρχαῖοι διακοσμοῦν τὴν κεφαλή τους, καὶ οἱ διάφοροι πολιτισμοὶ παρουσιάζουν «κεφάλια» ποὺ ταυτοποιοῦν τα ὑποκείμενα τοὺς γιὰ ἐξουσιαστικοὺς κυρίως λόγους. Μπορεῖτε νὰ φανταστεῖτε τὸν Χριστὸ ὡς θεάνθρωπο νὰ κάθεσαι σ' ἕνα κουρεῖο νὰ κουρεύεται; Οἱ θεοὶ δὲν κουρεύονται, ἀλλὰ προσοχὴ δὲν ἰσχύει τὸ ἀντίστροφο δηλαδὴ ὅτι «ὅσοι δὲν κουρεύονται εἶναι θεοί!»

Nov 22, 2014, 12:25:45 PM

Παγκόσμια Κοινωνία Πολιτῶν Ἡ ἰσότητα τῶν πολιτῶν πρέπει καὶ ὀφείλει νὰ εἶναι ἐξ ἀρχῆς καὶ ἐξ ὁρισμοῦ καὶ ὄχι ἐκ παιχνίδιων ἀνταγωνισμοῦ. Ἕνα ἑνιαῖο σύστημα Νόμων, δικαιωσύνης, διακυβέρνησης, διοίκησης, νομοθεσίας, κοινό, παγκόσμιο, καθολικό, δίκαιο, χωρὶς διακρίσεις ὅποιου τύπου. Παιδεία καὶ πολιτικὸς λόγος γιὰ τὸν κάθε Πολίτη θὰ πρέπει νὰ εἶναι τὸ μεγάλο στοίχημα τῆς κοινωνίας.

Feb 29, 2016, 2:42:11 PM

παιδεια Παιδιὰ τῶν δρόμων μέχρι τὶς 6 aek365 τῆς ἔχουν ἀξία σχόλια δύο σχόλια γιὰ φυσική Σχολεῖα Παιδεία Φυλακὴ Σχολεῖο τέχνηΠαιδείαΦυλακή σχολεῖα O Ντὲ Σὰντ διδάσκει Ἱστορία Δάσκαλος ἢ καὶ μαθητὴς λόγος ἀντίλογοςεπίλογός γιαπί δοῦλοι ἐργάτες σκλάβοι ποιητές στοὺς ἀρχοντες μὴ δίνεται Τροφές ὑπηρέτες ράφτες κωμοτες φυλακισμένοι μέσα σὲ Στολές νά'τους νπηρετηται οἵ νπηρέτες τῆς Δουκίσσης Πλακεντίας εἰταν Φεμινιστές ; ΟΙ ὑπηρέτριες;

Mar 23, 2017, 9:18:56 AM

Οὐ ρὰ νοῦς Ὅσο ἡ ἐπιστήμη προοδεύει τόσο οἱ οὐρανοὶ μετατοπίζονται

Mar 7, 2017, 7:13:15 AM

Οὐ τε καί Οὐ τε καὶ ἐπιθυμῶ Οὔτε μὲ μέλει κρινειν καὶ κρινεσθαι. σχολιάζειν καὶ σχολιάζεσθαι. Θαυμάζειν καὶ θαυμάζεσθαι. κατηγορεῖν καὶ κατηγορῆσθαι. Οὔτε ὀτε ἦλθες ἔγνω οὔτε ἂν μένεις μελήση μοί. Κώνωψ καὶ ταυρος Κώνωψ ἐπιστὰς κέρατι ταύρου καὶ πὸλὺν χρόνον ἐπικαθίσας, ἐπειδὴ ἀπαλλάττεσθαι ἔμελλεν, ἐπυνθάνετο τοῦ ταύρου εἰ ἤδη βούλεται αὐτὸν ἀπελθεῖν. ὁ δὲ ὑποτυχὼν εἶπεν· «Ἀλλ᾿ οὔτε, ὅτε ἦλθες, ἔγνων, οὔτε, ἐὰν ἀπέλθῃς, γνώσομαι.» Τοὺτῳ τῷ λὸγῳ χρήσαιτο ἄν τις πρὸς ἄνδρα ἀδύνατον, ὃς οὔτε παρὼν οὔτε ἀπὼν ἐπιβλαβὴς ἢ ὠφέλιμός ἐστι.

Dec 31, 2015, 7:16:25 PM

ὁ φαῦλος κύκλος τῆς ἠλιθιότητας ἢ τῆς ὑποκρισίας! Τὸ ὅτι καταστρέφεται ὁ πλανήτης ἀπὸ τὴν δραστηριότητα ἀνθρώπου δὲν εἶναι ἀνάγκη νὰ τὸ ψάξουμε πολὺ θεωρητικά, εἶναι μιὰ ἐξόφθαλμη καθημερινὴ πραγματικότητα γύρω μας (σκουπιδότοποι, χωματερές, μόλυνση ἀέρος-ἐδάφους-θάλασσας, ραδιενεργά, ὅπλα, πόλεμοι, ναρκωτικά, φυτοφάρμακα, μεταλλαγμένα, νεκρὰ καὶ παροπλισμένα προϊόντα καὶ ἡ λίστα οὔκ ἔχει τέλος). Τὰ τρία ἀξιώματα τῆς Οἰκολογίας. 1. Τὸ ΚΑΘΕ «προϊὸν» ἢ «ὑπηρεσία» γιὰ νὰ παραχθεῖ ἀπαιτεῖ «Ἐνέργεια», 2. Ἡ ἐνέργεια σὲ ΚΑΘΕ μετασχηματισμό της εἴτε σὲ ὕλη εἴτε σὲ ἄλλη μορφὴ ἐνέργειας δημιουργεῖ μόλυνση (θερμικὴ ἀπώλεια)! 3. τὸ τρίγωνο Ἐνέργεια- ὑπερπληθυσμός- μόλυνση εἶναι ἄλυτο! Ἡ μεγάλη ἀντίφαση εἶναι ὅτι ἐνῶ ὁ ἀνταγωνιστικὸς καὶ ἀνεξέλεγκτος τρόπος παραγωγῆς (ἢ ἀλλιῶς ἡ ὑπερκατανάλωση τῶν ἐπιβλαβῶν ἄχρηστων καὶ περιττῶν προϊόντων) δημιουργεῖ τὸ πρόβλημα, ἡ ἀντιμετώπιση τοῦ προβλήματος ἀπὸ τὴν κυρίαρχη ἰδεολογία βασίζεται στὸ νὰ παράξουμε μία νέα βιομηχανία ἡ ὁποία θὰ μᾶς λύσει τὸ πρόβλημα τῆς ὑπερθέρμανσης τοῦ πλανήτη τὸ πρόβλημα τοῦ περιβάλλοντος παράγοντας νέα προϊόντα ποὺ θὰ καθαρίζουν αὐτὰ ποὺ παράγουν τὰ προβλήματα. Αὐτὸς ὁ φαῦλος κύκλος τῆς ἠλιθιότητας εἶναι ποὺ πρέπει νὰ χτυπήσουμε μὲ ὅλες μας τὶς δυνάμεις. Βεβαίως παραμένει πάντα τὸ ἐρώτημα ἂν εἶναι φαῦλος κύκλος τῆς ἠλιθιότητας ἢ φαῦλος κύκλος τῆς ὑποκρισίας;

Apr 2, 2020, 8:30:15 AM

Ὅσο ἀνακαλύπτω τὴν τεράστια βρωμιὰ τῆς κοινωνίας τόσο μειώνεται τὸ ἄγχος θανάτου μου. ὁ καθένας θέλει νὰ ζήσει γιατί ἔχει τὴν αὐταπάτη ὅτι εἶναι ὄμορφη ἡ κοινωνία του Τὸ μέγεθος τῆς σαπίλας τῆς κοινωνίας ποὺ ζοῦμε εἶναι ἄνευ προηγουμένου καὶ ἴσως νὰ μὴ τὸ χωράει ὁ νοῦς του ἀνθρώπου ὅποια πέτρα κι ἂν σηκώσεις σὲ αὐτὴ τὴ κοινωνία.

Sep 6, 2018, 12:02:16 PM

Ὅσο πιὸ ἀνεπτυγμένη εἶναι μιὰ κοινωνία... ...τόσο περισσότερα ὑπάρχουν σ αὐτὴν στρατόπεδα, μπουρδέλα, ἑστιατόρια, φυλακές, κομμωτήρια καὶ τὰ συναφῆ.

Apr 25, 2015, 8:39:12 AM

Ὁ σκοπὸς τοῦ Ἀνθρώπου... Ὁ σκοπὸς τοῦ Ἀνθρώπου ὀφείλει νὰ εἶναι ἡ ἀνάπτυξη τοῦ ἴδιου στὴ γνώση καὶ στὴν σκέψη ὅσο περισσότερο γίνεται, μὲ μοναδικό του μέλημα, νὰ ἐκπαιδεύσει καλύτερα τοὺς νέους τῆς κοινωνίας του σὰν γονέας, παπποῦς, δάσκαλος, πρεσβύτερος, φίλος, ὑπόδειγμα τρόπου ζωῆς καὶ ὅποια ἄλλη ἰδιότητα, ἔχει καὶ κατέχει, (πχ καλλιτέχνης, ἐπιστήμονας μηχανικός, κ. λπ.) νὰ τὴν προσανατολίζει πρὸς αὐτὸν τὸν σκοπὸ δηλαδὴ νὰ κάνει τοὺς νέους ἐνάρετους, δίκαιους, καὶ ὀρθῶς σκεπτόμενους ἔξω ἀπὸ ἰδεολογίες.

Mar 15, 2018, 5:31:26 AM

Π Λίγα λόγια γιὰ τὴν κατανόηση τοῦ π τὸ π εἶναι μία μεταφυσικὴ ἔννοια ὅπως μεταφυσικὲς ἔννοιες εἶναι ὅλα τὰ στοιχεῖα τὰ ὁποῖα αὐτὸ ἔρχεται σὲ συσχετισμὸ κύκλος εὐθεῖα τετράγωνο γωνία ἐμβαδὸν ὅλα αὐτὰ ἔχουν θέμα πολὺ δύσκολο στόν σου νὰ διοριστοῦν τὰ ὅριά τους. Τὸ αὐτὸ ἰσχύει καὶ γιὰ τὰ δύο ἄλλα φανταστικὰ μεγέθη καὶ τὰ ὁποῖα συνδέεται τὸ πεῖ τὸ I καὶ τοῦ ε.

Dec 31, 2015, 7:33:05 PM

Ὅσο ἀνεβαίνει διανοητικὰ ὁ ἄνθρωπος Ὅσο ἀνεβαίνει διανοητικὰ ἄνθρωπος τόσο ἀνακαλύπτει ὅτι ἔχει κάνει πολλὰ λάθη στὴν προηγούμενη ζωή του. Αὐτὸ πολλὲς φορὲς λειτουργεῖ ὡς τροχοπέδη σὲ ψυχολογικὸ ἐπίπεδο καὶ δὲν ἀφήνει τὸν ἄνθρωπο νὰ φτάσει σὲ ὑψηλὲς διοικητικὲς κατακτήσεις. Δὲν μπορεῖ νὰ δικαιολογηθεῖ εὔκολα τόση μεγάλη ἀδικία στὴν ὁποία ζοῦμε σήμερα,και τὴν ὁποία τὴν ἔχουμε προκαλέσει ἐμεῖς μὲ τὶς ἐπιλογές μας. Παντοῦ ἱεραρχία, παντοῦ διακρίσεις, παντοῦ ἀνταγωνισμός,παντού ἀδικία, κλπ. Ἡ κοινωνία δομεῖται μὲ αὐτὰ τὰ χαρακτηριστικὰ ἐνῶ ὅλοι μιλᾶνε γιὰ ἰσότητα ἰσοπολιτεία νομιμότητα κανένας ποτὲ δὲν παίρνει στὰ σοβαρὰ στὴν πράξη καὶ στοὺς νόμους αὐτὲς τὶς παραμέτρους. Μὲ τὴν ἰδιοκτησία, τὸ ἰματζ, τὴν εἰκόνα, τὴν κοινωνικὴ ἰσχύ, τὸ χρῆμα προσπαθοῦμε ὅλοι μας νὰ ἐξασφαλίσουμε μία καλύτερη θέση στὶς συμμορίες τῶν ἀρχόντων, καὶ νὰ ἀποφύγουμε τὶς τάξεις τῶν δούλων. ποιό θὰ ἦταν τὸ ἠθικὸ τὸ λογικὸ τὸ δίκαιον τὸ νόμιμο γιὰ τὸ προϊὸν ποὺ παράγει μία κοινωνία θὰ ἦταν ὅλοι οἱ ἄνθρωποι νὰ ἐργάζονται γιὰ τὸ παραγόμενο συνολικὸ προϊὸν νὰ μοιράζεται ἐξίσου σὲ ὅλους ὅμως αὐτὸ δὲν μπορεῖ νὰ γίνει καθότι πίσω ἀπὸ μία ὀργανωμένη παραγωγὴ κρύβεται ἐντέχνως καὶ ἰδεοληπτικῶς τὸ ἑκάστοτε ὑποβόσκων δίπολο «ἀφέντης-δοῦλος»,

Mar 24, 2017, 5:36:31 AM

Ὁ σημαιοφόρος Πῶς ὁρίζεται ὁ σημαιοφόρος;

Jun 27, 2017, 3:37:29 PM

Πλάτων Ἀριστοτέλης Ἐπίκουρος Ποιό εἶναι τὸ κοινὸ χαρακτηριστικὸ τῶν τριῶν αὐτῶν φιλοσοφιῶν. Ἡ εὕρεση καὶ ἡ ἐξάλειψη ἐκείνων τῶν χαρακτηριστικῶν στοιχείων τῆς σκέψης τῶν ἀνθρώπων τὰ ὁποῖα ὁδηγοῦν αὐτοὺς στὴν δυστυχία. Βεβαίως αὐτὴ εἶναι ἡ ἀγωνία τοῦ ὁποιουδήποτε φιλοσόφου. Στὶς σημειώσεις αὐτὲς θὰ προσπαθήσω νὰ δώσω τοῦ κάθε ἑνὸς ἐξ αὐτῶν τὸ στίγμα ὡς πρὸς αὐτὸ τὸ σημεῖο.

Aug 9, 2019, 8:58:39 AM

Πολιτικὰ 1343α Πολιτικὰ 1343α ὥστε δῆλον ὅτι πρότερον γενέσει ἡ οἰκονομικὴ πολιτικῆς ἐστι.

Apr 2, 2020, 8:34:23 AM

Ποιητικὲς ἔννοιες. «Ποιητικὲς» λέξεις καὶ φράσεις εἶναι οἱ λέξεις καὶ οἱ ἔννοιες ποὺ τὸ νόημά τους σηματοδοτεῖται ἀπὸ ἱστορικὰ γεγονότα ἢ μύθους. πχ ὁ βιασμός της Λουκρητίας, ὁ λαγὸς καὶ ἡ χελώνα, οἱ ἆθλοι τοῦ Ἡρακλῆ. κλπ

Oct 3, 2017, 7:45:05 AM

Πετέχια καὶ γεροντικὴ πορφύρα

Mar 22, 2016, 9:18:04 AM

Πόλεμος Πόλεμος πατὴρ πάντων Τὰ αἴτια καὶ οἱ συνέπειές του πολέμου. Τὰ αἴτια τοῦ πολέμου εἶναι ἡ ταξικότητα τῆς κοινωνίας ἢ τῶν κοινωνιῶν. Οἱ συνέπειες τοῦ πολέμου εἶναι ἐπίσης ἡ ταξικότητα τῆς κοινωνίας. Τὸν πόλεμο τὸν προκαλεῖ ὁ δυνατὸς γιὰ νὰ γίνει δυνατότερος. Ἡ ἀδηφάγος ἐπιθυμία τοῦ «Ἀνθρώπου» γιὰ ἐξουσία κυριαρχία δύναμη ἰσχὺ κλπ τοὺς ὁδηγεῖ σὲ πολέμους μίση, ἁψιμαχίες, διαφωνίες, διενέξεις, συγκρούσεις καὶ ὅλα τὰ συναφῆ. Ἡ λανθασμένη σκέψη στὸ ἀτομικὸ ἐπίπεδο σὲ συνδυασμὸ μὲ τὰ συλλογικὰ πιστεύω σὲ ὁρισμένα θέματα, ὁδηγοῦν τὴν κοινωνία σὲ καταστάσεις ἐμπόλεμες ἢ ἐσωτερικὰ γιὰ τοὺς ἐχθροὺς τοὺς ταξικοὺς εἴτε ἐξωτερικὰ γιὰ κατάκτηση καὶ ἀπόκτηση ἰσχύος καὶ ἑπομένως δούλων.

May 19, 2016, 6:07:51 AM

Πόλεμοι διεξάγονται παντοῦ ἀλλά... Οἱ πόλεμοι διεξάγονται πάντα μεταξὺ γειτόνων συγγενῶν συναδέλφων φίλων.

Mar 12, 2015, 6:41:05 AM

Πίστωση ἢ χρέωση καὶ τὰ εἴδη τῆς Ἀξίας Ὁ τσαμπουκᾶς τῆς συναλλαγῆς καὶ τὰ εἴδη τῆς ἀξίας Πὼς ἡ ἀξία τῆς ἀνταλλαγῆς καὶ ἡ ἀξία τῆς χρήσης γέννησαν τὴν ἀξία τῆς ἐπένδυσης ἢ τὴν χρηματοπιστωτικὴ ἀξία. Τά: 1ονΝόμισμα, 2ο χρῆμα, 3ο ὁμόλογο, εἶναι οἱ τρεῖς ἐκφάνσεις στὸ ἐπίπεδο τῆς «κοινωνικῆς σχέσης» ποὺ ἀντιστοιχοῦν στὰ τρία εἴδη τῆς ἀξίας τῆς ἀξίας χρήσης, τῆς ἀνταλλακτικῆς ἀξίας καὶ τῆς χρηματοπιστωτικῆς ἀξίας.

Feb 17, 2018, 6:08:22 AM

Πνευματικὰ δικαιώματα 1. Πνευματικὰ δικαιώματα 2. προσωπικὰ δεδομένα 3. παραγραφὴ ἐγκλημάτων 4. Τόκος τζόγος κέρδος χρῆμα Αὔτα εἶναι τὰ στοιχεῖα ποὺ στὴ ταξικὴ κοινωνία μας ἀλληλο συνδέονται πάρα πολὺ ἰσχυρὰ καὶ προάγουν σήμερα τὴν Ἀδικία σὲ ὅλα της τὰ ἐπίπεδα.

Jul 10, 2017, 4:54:35 AM

Πόλεμος καὶ ἔρωτας Στὴ φάση τῆς ἐξέλιξης ποὺ βρίσκεται αὐτὴ τὴν ἐποχὴ τὸ εἶδος ποὺ αὐτοαποκαλεῖται ἄνθρωπος ἔχει τὰ δύο βασικὰ ἔνστικτα του, τὸ ἔνστικτο τῆς αὐτοσυντήρησης καὶ τὸ ἔνστικτό της ἀναπαραγωγῆς τὰ ὁποῖα ὅπως ἔχουμε ἐξηγήσει σὲ ἄλλο σημεῖο ὑλοποιοῦνται μέσῳ τῶν δύο βασικῶν πρακτικῶν τῆς ζωῆς (γενικότερα ὅλης τῆς ζωῆς ) τῆς βίας καὶ τῆς ἀπάτης τῆς πρακτικῆς τῆς βίας καὶ τῆς πρακτικῆς της ἀπάτης. Πόλεμος εἶναι ἡ ὑλοποίηση αὐτῶν ὅλων στὸ κοινωνικὸ κοινοτικὸ ἐπίπεδο. Ἔρωτας εἶναι ἡ ὑλοποίηση ὅλων αὐτῶν ἀντιστοίχως στὸ ἐπίπεδο τῶν διαπροσωπικῶν σχέσεων. Ταξικότητα διαστρωμάτωση Ὀλυμπιακοί Ἀγῶνες καὶ πορνεία εἶναι οἱ πρακτικὲς δυνατότητες ποὺ ἔχει ἡ ἀνθρώπινη κοινωνία μέσῳ τῶν ὁποίων μπορεῖ νὰ ἐλέγξει ὅλα αὐτὰ τὰ ζητήματα. Βεβαίως συνεπικουροῦν ὅλα τὰ κοινωνικὰ ἔθιμα ὅπως θρησκεία παιδεία προπαγάνδα μέσα μαζικῆς ἐνημέρωσης τέχνη καὶ ἐπιστήμη καὶ φτηνὴ φιλοσοφία.

Apr 18, 2017, 12:56:47 PM

Πλάτωνος Πολιτεία 328d «ὅσον αἱ ἄλλαι αἱ κατὰ τὸ σῶμα ἡδοναὶ ἀπομαραίνονται, τοσοῦτον αὔξονται αἱ πὲρὶ τὸὺς λόγους ἐπιθυμίαι τε καὶ ἡδοναί.» Πλάτωνος Πολιτεία 328d

May 25, 2017, 6:46:58 AM

Περὶ τέχνης συνέχεια Τέχνη ἐπιστήμη φιλοσοφία τὰ τρία ταῦτα μεῖζον δὲ τούτων Ἡ φιλοσοφία. Ἡ σημερινὴ ἰσοπεδωτικὴ πρὸς τὰ κάτω ἀντίληψη περὶ ἔργου τέχνης ὁ πόνο μαζὶ ἔργα τέχνης κάποιες ἀστεῖες κατασκευὲς ἐξισώνει τὰ ἀριστουργήματα τοῦ Αἰσχύλου τοῦ Σοφοκλῆ Ἐκάτη ποιήματα ψάχνω κουβέντες μοντέρνα ποιητῶν γιὰ νὰ μὴν μιλήσουμε γιὰ τὸ ὅτι θεωρεῖ καὶ ἔργα τέχνης θὰ ἔλεγες μαγειρικῆς καὶ ἀποκαλεῖ τοὺς μαγείρους καλλιτέχνες. Αὐτὴ ἡ τόσο δραστικὴ σημερινὴ ἀντίληψη περὶ τοῦ ἔργου τέχνης ὡς ἔννοια Μᾶς ἔχει καταστρέψει δὲν ξέρουμε τί νὰ διδάξουμε στὰ παιδιά μας δὲν μποροῦμε νὰ ξεχωρίσουμε τὰ πραγματικὰ ἔργα τέχνης ἀπὸ τὶς ἀρλοῦμπες ποὺ τὰ ὀνομάζουν ἔτσι τὰ σημερινὰ συμφέροντα. Πῶς εἶναι δυνατὸν ἔξω μὲ ἕνα ἔργο τέχνης τῆς κλασικῆς Ἑλλάδος μὲ τὶς σαχλαμάρες ποὺ κυκλοφοροῦν σήμερα ὡς ἔργα τέχνης

Feb 10, 2019, 11:02:25 AM

ἡ Ἐπιστήμη τῶν ἑλλήνων καὶ ἡ Ἐπιστήμη σήμερα ἡ διαφορὰ μεταξὺ τῆς ἐπιστήμης τῶν ἑλλήνων ὅπως αὐτὴ διαμορφώθηκε ἀπὸ τόν Ἀριστοτέλη μέχρι τὸὺς μεγάλους ἀλεξανδρινοὺς καὶ τῆς ἐπιστήμης ὅπως αὐτὴ νοεῖται καὶ πραγματώνεται σήμερα, εἶναι ὅτι ἡ πρώτη παράγει καὶ διατυπώνει προτάσεις ἀπόλυτης ἀλήθειας ἐνῶ ἡ δεύτερη μόνον προσεγγιστικῆς. Οἱ προτάσεις ἀπόλυτης ἀλήθειας ποῦ ἡ σημερινὴ ἐπιστήμη χρησιμοποιεῖ εἶναι ὅλες δανεισμένες ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ ἐπιστήμη. Οἱ «προτάσεις» τῆς Ἑλληνικῆς ἐπιστήμης δὲν ἐπιδέχονται πὸτὲ καμμία ἀμφισβήτηση εἶναι ἐς ἀεὶ ἀληθεῖς, ἔχουν ἰσχὺ καὶ ἀλήθεια σὲ κάθε περίπτωση, σὲ κάθε ἐποχὴ καὶ σὲ κάθε τόπο. Εἶναι καθολικὲς καὶ διαχρονικὲς, ὅπως παραδείγματος χάριν οἱ πρῶτοι ἀριθμοὶ (Οἱ πρῶτοι ἀριθμοὶ πλείους εἰσὶ πὰντὸς τοῦ προτεθέντος πλήθους πρώτων ἀριθμῶν), τὸ Πυθαγόρειον Θεώρημα (Ἐν τοῖς ὀρθογωνίοις τριγώνοις τὸ ἀπὸ τῆς τὴν ὀρθὴν γωνίαν ὑποτεινούσης πλευρᾶς τετράγωνον ἴσον ἐστὶ τοῖς ἀπὸ τῶν τὴν ὀρθὴν γωνίαν περιεχουσῶν πλευρῶν τετραγώνοις.) κλπ ἡ ἐπιστήμη τῶν ἑλλήνων θέτει ἀρχικῶς τὸὺς ὁρισμούς, τὰ αἰτήματα (ἀξιώματα), ἀδιαμφισβήτητες κοινὲς ἔννοιες καὶ ξεκινῶντας ἀπὸ αὐτὰ παράγει μὲσῳ τοῦ ὀρθοῦ συλλογισμοῦ (ἑλληνικὴ ἐπιστήμη κι αὐτὸ) τὶς προτάσεις της. Ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριὰ οἱ «προτάσεις», οἱ ὁποῖες παράγονται ἀπὸ τὴν σημερινὴ «ἐπιστήμη» τὴν ἐπιστήμη τῆς περιορισμένης τεχνολογίας καὶ τῆς ἀπείρου ἰδεολογίας εἶναι προτάσεις οἱ ὁποῖες ἔχουν σκοπιμότητα τὴν ἀναπτύξη τῆς τεχνολογία καὶ τὴν ἀναπαραγωγὴ της ἰδεολογίας δηλαδὴ τὸὺς γεννητορὲς της. Ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριὰ ἔχει σημερινὴ ἐπιστήμη ξεκινάει μὲ κάποια φαινόμενα τὰ ὁποῖα παρατηρεῖ καὶ διατυπώνει μία θεωρία μέσα στὴν ὁποία αὐτὰ ἑρμηνεύονται ἀλλὰ πάντα ὑπάρχουν νέα φαινόμενα ποὺ δὲν θὰ μποροῦν νὰ ἑρμηνευτοῦν καὶ κάποια ἀπὸ αὐτὰ ἴσως νὰ μὴν ἑρμηνεύονται ἐπαρκῶς ἔτσι κάθε φορὰ ἡ κάθε θεωρία περιμένει μία εὐρύτερη νεότερη καλύτερη γιὰ νὰ ἑρμηνεύσει ὅσο γίνεται περισσότερο ἀπὸ περισσότερα ἀπὸ αὐτά τα φαινόμενα. Μὲ αὐτὴν τὴν ἔννοια ἡ σημερινὴ ἐπιστήμη εἶναι μία ἐπιστήμη τῆς προσέγγισης καὶ τοῦ περίπου καὶ τοῦ στατιστικοῦ Ἀληθοῦς. μὲ τὸ νὰ κουβαλάει μέσα τῆς ὅλη αὐτὴ τὴν τεχνολογία καὶ ὅλες τὶς ἰδεολογίες καὶ ἰδεοληψίες περὶ ἀπείρου γνώσεως τῆς φυσικῆς πραγματικότητας εἶναι οἱ ἑξῆς.

Feb 12, 2015, 6:42:36 PM

Παραλογισμοὶ παράδοξα ἀντινομίες διλήμματα ταυτολογίες ἀντιφάσεις σὲ ἀντιπαράθεση καὶ ἀντιπαλότητα μὲ εὔδοξα αἰτήματα κοινὲς ἔννοιες προτάσεις λήμματα πορίσματα ἀξιώματα ἀρετές. Ὅλες οἱ ἐξουσίες

Jun 19, 2019, 4:15:34 PM

Περι ἑρμηνείας τοῦ Ἀριστοτέλους Ἡ πραγματεία αὐτὴ τοῦ Ἀριστοτέλους φτάνει τὴν ἀνθρώπινη νόηση στὰ ὀρια της.

Feb 9, 2019, 5:22:04 PM

Περιγραφὴ τῆς σημερινῆς κοινωνικῆς δομῆς Πῶς θὰ περιγράψουμε τὴ σημερινὴ κοινωνικὴ δομὴ τῆς ἀνθρωπότητος. Ἱστορία ἡ σκοτεινὴ πλευρὰ τῆς ἀνθρωπότητας. Στὶς κοινωνικὲς τάξεις ὑπάρχουν καὶ οἱ : Πόρνες Ψυχοπαθεῖς Συμμορίες μαφίες Περιθωριακοί. Ὅλὲς οἱ κοινωνικὲς θεωρίες ἀντιμετωπίζουν τὶς τάξεις ὡς ἀμιγῶς οἰκονομικὲς τέτοιες. Δὲν μᾶς δίνουν ἐπαρκῆ στοιχεῖα γιὰ τὴν συνολικὴ δομή τους. ἡ διαφορετικὴ παρέμβαση στὶς διάφορες κονωνικὲς τάξεις. ἡ παρέμβαση τῆς ἄρχουσας ἰδεολογίας σὲ ὅλους τὸὺς θεσμούς, ἤθη, ἔθιμα, παραδόσεις, ἱστορία, συνήθειες καὶ τὰ τοιαῦτα μὲσῳ ὅλων τῶν κοινωνικῶν μηχανισμῶν ἐξουσίας (σχολεῖα, θρησκεία, ἔθιμα, νόμους κλπ) εἶναι τὸ βασικότερο στοιχεῖο μελέτης γιὰ μὶὰ φιλοσοφικὴ προσέγγιση τῆς ἱστορίας τῆς κοινωνιολογίας

Mar 26, 2019, 10:58:03 AM

«Πελάτη εἶσαι ἔνοχος» Γιὰ τὸ ἐπάγγελμα τῆς πόρνης μὰζὶ μὲ τὸν προαγωγό καὶ ὁ πελάτης εἶναι ἔνοχος καὶ ὁ μὶσὸς ὁ πληθυσμός, Πόρνη, ἱερόδουλος, ἑταίρα, τὴ νύχτα ἐσὺ κυβερνᾶς, καὶ ἔχεις ὀνόματα χίλια, ἐπίθετα καὶ οὐσιαστικά, ἀδήλωτη, πουτάνα, βγαλμένη, τοῦ δρόμου, ἀλανιάρα, κοινή, καριόλα, φτηνή, δηλωμένη, τροτέζα, φακλάνα, τσουλί, κουφάλα, γαμιόλα, καὶ σκρόφα, ἀρπάχτρα, καὶ πόρνη, ἀκριβή, πορνίδιο, βρῶμα, καθίκι, σὲ λέμε κι ἐλέους ἀδελφή, παστρικιά, μετρέσα, μορόζα, τοῦ οἴκου καὶ ἔσκορτ, κοκότα, βιζητοῦ, μπουρδελιάρα, αὐλητρίς, σπιτικιά, παλλακίδα, καὶ Λαΐς. ὡραῖα, ὄμορφη καὶ θελκτική, νὰὶ τὸ ἐπάγγελμα θὰ ἀνοιχτεῖ, βρωμιάρα, ἀπαίσια καὶ μισητή, σὲ θέλουν ἔτσι νὰ εἶσαι «μωρή», προστάτες, ἔμποροι, μαφιόζοι, νταβαντζίδες καὶ προαγωγοί, ρουφιάνοι, πρεζόνια, κωθώνια, καὶ μόκο οἱ ἄλλοι ἐμεῖς!

Jan 27, 2019, 12:25:50 PM

Περὶ ἑρμηνείας Σὲ κάθε ὄνομα σὲ κάθε λέξη ὑπάρχει ἀρχικὰ τὸ νοούμενο ἢ ἀλλιῶς τὸ κατηγορούμενο τὸ ὁποῖο ἐξετάζεται στὸ πρῶτο ἔργο τοῦ Ἀριστοτέλη κατηγορίαι. Στὸ δεύτερο μέρος στὴ δεύτερη πραγματεία τοῦ ὀργάνου μὲ τὸν τίτλο περὶ ἑρμηνείας Ἐδῶ ἔχουμε τὴν περιγραφὴ τῆς δομῆς τοῦ ἀποφαντικοῦ λόγου, Δηλαδὴ πῶς δημιουργεῖται τὸ ζεῦγος κατάφαση ἀπόφαση στὴ μοναδικότητα τοῦ ποὺ ἀπαιτεῖται γιὰ νὰ ἔχουμε ἀπὸ φωνητικὸ λόγο Τί εἶναι ἡ κατάσταση καὶ τί εἶναι ἡ ἀπόφαση τὰ δύο σκέλη τῆς ἀπόφανσης. Τὸ βασικὸ συστατικὸ εἶναι τὸ ρῆμα «εἶναι», καὶ ὅλες οἱ προτάσεις ἀνάγονται στὸ «αὐτὸ εἶναι», Καὶ ἀναφέρονται στὸ παρὸν ἡ στὸ παρελθὸν ἢ στὸ μέλλον. Ξεχωρίζουν οἱ διπλὲς κρυφὲς ἀποφάνσεις. Στὸ ἔργο αὐτὸ ὁ Ἀριστοτέλης εἶναι κάθετα ἀπέναντι καὶ ἐνάντια στὴν ἐτυμολογία Τὰ Δύο παραδείγματα καλλιππος ἐπακτροκέλης εἶναι χαρακτηριστικά.

Sep 30, 2017, 9:18:44 PM

Παροιμίες. Οἱ παροιμίες ποὺ ἄκουγα πολὺ συχνὰ μικρὸς ἀλλὰ πᾶνε νὰ ξεχαστοῦν καὶ δὲν κυκλοφοροῦν στὸν καθημερινό μας λόγο σήμερα Δὲν εἶναι ἀνάγκη ὅλο τὸ βαρέλι νὰ τὸ πιεις, γιὰ νὰ σαὶ σίγουρος πὼς ξύδι ἔχει γίνει τὸ κρασί! Τρέχει σὰν τὴν ἄδικη κατάρα Κοντῆς ψωλὴς τῆς φταῖνε οἱ τρίχες Ὅποιος ἔχει ὀκνὸ παιδὶ προφήτη δὲν γυρεύει Ἄρμεγε λαγοὺς καὶ κούρευε χελῶνες Κουφοῦ καμπάνα κι ἂν βαρᾶς, τυφλὸ καὶ ἂν θυμιατίζεις καὶ μεθυσμένο κι ἂν κερνᾶς ὅλα χαμένα πᾶνε Στερνή μου γνώση νὰ σὲ εἶχα πρῶτα Στοῦ κουφοῦ τὴν πόρτα ὅσο θέλεις βρόντα Τὸν φρονίμων τὰ παιδιὰ πρὶν πεινάσουν μαγειρεύουν Ἤτανε στραβὸ τὸ κλῆμα τὸ ἔφαγε κι ὁ γάϊδαρος ! κοντὸς ψαλμὸς ἀλληλούια Μὲ μιὰ τσεκουριὰ δὲν κόβεται τὸ δένδρο Τρεῖς τὸ λάδι τρεῖς τὸ ξύδι ἕξι τὸ λαδόξυδο. Ἀκριβὸς στὰ πίτουρα καὶ φτηνὸς στὸ ἀλεύρι Ὅποιος πεινάει καρβέλια ὀνειρεύεται

Jul 30, 2017, 4:09:35 AM

Παιδείας συνέχεια Γιὰ νὰ ἀλλάξει αὐτὴ ἡ κοινωνία πρὸς τὴν κοινωνία τῆς εὐδαιμονίας καὶ τῆς δικαιοσύνης ἕνας δρόμος ὑπάρχει ἰπαιδεια τὰ σχολεῖα νὰ ἀρχίσουν νὰ διδάσκουν τὰ παιδιὰ Τὴν Ἀρετὴ δηλαδὴ νὰ σταματήσω ἄμεσα ὅλα τὰ ἀνταγωνιστικὰ παιχνίδια βαθμολογίες διακρίσεις βραβεῖα καὶ τὰ συναφῆ τὸ σχολεῖο νὰ εἶναι ἐλεύθερο ἀνοικτὸ καὶ τὸ κάθε παιδὶ νὰ ἀναπτύσσεται σύμφωνα μὲ τὰ δικά του δεδομένα καὶ ὅλη τὴν παιδεία καὶ ἡ ἐκπαίδευση νὰ προσαρμόζεται στὰ δικά του χαρακτηριστικὰ τὰ μαθήματα θὰ εἶναι μουσικὴ Γυμναστικὴ τὰ δύο βασικὰ τὸ μαθηματικὸ τρόπο σκέψης καὶ ἀκόμα μάθημα ἕνα μάθημα γιὰ ὅλη τὴ γνώση καὶ τὴ γλῶσσα ταυτόχρονα

Jan 26, 2019, 11:19:52 AM

Πλάτων Ἀριστοτέλης Ἐπίκουρος Θεωρία τῆς Ἠθικῆς Ἀρετῆς Τελειότητας θεωρία τῆς Λογικῆς Σκέψης Νόησης θεωρία τῆς Πράξης Ζωῆς Καθημερινότητας ἀντίστοιχα

Mar 13, 2020, 6:56:27 AM

Πλάτων Νόμοι 626e Τὸ νικᾶν αὐτὸν αὑτὸν πασῶν νικῶν πρώτη τε καὶ ἀρίστη

Jan 28, 2019, 9:37:47 AM

Παραδοξολογίες καὶ ἄλλες ἀνοησίες εἴτε ὡς δηλώσεις εἴτε ὡς ἐρωτήσεις Ὑπάρχουν προτάσεις δηλώσεις ἀκόμα καὶ ἐρωτήσεις οἱ ὁποῖες εἶναι ἄνευ νοήματος, ἄνευ οὐσίας, ἐκτὸς τόπου καὶ χρόνου καὶ προάγουν τὴν ἀνοησία σὲ ὅλα της τὰ ἐπίπεδα. Παραδείγματος χάρη τὸ νὰ ρωτᾶς ἐὰν ὑπάρχουν ἀριθμοὶ ἢ ἄλλες μαθηματικὲς ἔννοιες πρὶν καὶ ἔξω ἀπὸ τον «Ἄνθρωπο»!! Τέτοιας μορφῆς Λόγος δὲν εἶναι οὔτε διαλεκτικὸς, οὔτε φαντασίας, οὔτε ἐπιστημονικός, οὔτε ὁτιδήποτε ἄλλο, οὔτε ρητορικὸς οὔτε διδακτικὸς οὔτε τίποτα! Εἶναι παραδοξολογίες καὶ ἀνοησίες, σὲ αὐτὸν τὸν λόγο δὲν μπαίνουμε καθόλου μέσα φεύγουμε πρὶν τὰ ἀκούσουμε αὐτά. Ἕνὰ δεύτερο παράδειγμα ἀνοησίας καὶ παραδοξολογίας εἶναι νὰ σκέφτεσαι καὶ νὰ ἐρωτᾶς τὶ ὑπάρχει ἔξω ἀπὸ τὸ «Σύμπαν»!!! Αὐτὴ ἡ ἐρώτηση εἶναι ἀπὸ τὴ φύση της καὶ ἀπὸ τὴν ἀρχὴ της ἀνοησία, καθότι τὸ «Σύμπαν» περιέχει καὶ αὐτὰ γιὰ τὰ ὁποῖα θὰ μιλήσεις γιατί «Σύμπαν» σημαίνει ὅλα!, τὰ πάντα, ἑπομένως καὶ αὐτὰ γιὰ τα ὁποῖα θὰ θὲς νὰ μιλήσεις!

Mar 23, 2020, 4:55:18 AM

Παράδοξα συνέχεια Σὲ παράδοξο ὁδηγεῖτε ἕνας συλλογισμὸς στὸν ὁποῖον κάποια προκειμένη ἡ ὁποία περιέχει ἀρνητικὴ αὐτοαναφορὰ πχ ἐὰν κάποιος ἰσχυριστεῖ ὅτι δὲν ὑπάρχει. Αὐτὸ Εἶναι κατανοητὸ Λογικὸ καὶ ἑπόμενο νὰ ὁδηγήσει σὲ παράδοξο δὲν μπορεῖ Δηλαδὴ μία Δόξα γιὰ κάτι Ποῦ ὑπάρχει νὰ ἰσχυρίζεται ὅτι δὲν ὑπάρχει. Ἐπεκτείνοντας αὐτὸ τὸ λογικὸ ἀξίωμα καταλαβαίνουμε ὅτι εἶναι ἰσοδύναμο μὲ το νὰ δεχτοῦμε ὅτι τὸ μηδὲν ὑπάρχει καὶ ἀκριβῶς πάλι τὸ ἴδιο εἶναι νὰ δεχτοῦμε ὅτι ἡ διαδικασία του ἀπειρου εἶναι ἕνα «κατι»! αὐτὸ εἶναι ἀπὸ μόνο του ἀντιφατικὸ διότι ἐὰν ποῦμε αὐτὸ εἶναι τὸ ἄπειρο τότε Αὐτὸ σὺν ἕνα τί θὰ εἶναι; Καὶ τὸ τρίτο (ἂν μπορεῖ νὰ νοηθεῖ ὅτι εἶναι τρίτο ξεχωριστὸ) εἶναι ἡ ἀντίφαση τῆς ὕπαρξης τῆς συνέχειας δηλαδὴ ἐὰν ἰσχυριστεῖς ὅτι δύο σημεῖα ὅσο κοντὰ καὶ ἂν εἶναι ἀνάμεσά τους μπορεῖ νὰ χωρέσουν ἄπειρα σημεῖα τότε αὐτὸ ἀπὸ μόνο του Εἶναι μία ἀντίφαση. Γιατί λὲς ὅτι ἐνῶ ἔχεις πάει τὸ ἕνα κοντὰ στὸ ἄλλο ὅσο δὲν γίνεται πιὸ κοντὰ ἀνάμεσά τους ὑπάρχουν ἄπειρα σημεῖα.! Συνοψίζοντας λοιπὸν θεωροῦμε ὅτι ὅλα τὰ παράδοξα ὀφείλονται στὴν προκειμένη ποὺ δέχεσαι γιὰ κάτι τὸ ὁποῖο δὲν ὑπάρχει ὅτι ὑπάρχει, ὅπως παραδείγματος χάρη ἡ ἀρνητικὴ αὐτοαναφορα, τὸ μηδέν, τὸ ἄπειρον, ἡ συνέχεια καὶ τὰ τοιαῦτα.

Mar 15, 2018, 2:16:06 PM

Ἀπὸ τὴν παρουσίαση τοῦ βιβλίου «Εἰσαγωγὴ στὴν «Ἀρχαία» Φιλοσοφία» Ἀκούστηκαν στὴν αἴθουσα τοῦ Ἰνστιτούτου Γκαῖτε ὅπου παρουσιάστηκε τὸ βιβλίο «Εἰσαγωγὴ στὴν Ἀρχαία Φιλοσοφία» τῶν ἐκδόσεων «Πανεπιστημιακὲς ἐκδόσεις Κρήτης» τὰ ἑξῆς: 1. Τὸ «ἀρχαῖα» στὸν τίτλο σημαίνει «ἑλληνορωμαϊκή» ;;; 2. ὑπάρχει διάκριση μεταξὺ τῆς φιλοσοφίας σήμερα καὶ τῆς φιλοσοφίας τῆς «ἀρχαίας», 3. ἀκούστηκε ἐπίσης ὅτι ὁ Κικέρων ἦταν φιλόσοφος. 4. ἀκούστηκε ἐπίσης ὅτι ὑπάρχει διάκριση μεταξὺ τῆς ἔννοιας τοῦ φιλοσόφου καὶ τοῦ στοχαστοῦ καὶ ὅτι ὁ ἡράκλειτος καὶ ὁ Νίτσε δὲν εἶναι φιλόσοφοι ἀλλὰ στοχαστές. 5. Ἀκούστηκε ἐπίσης ὅτι ὑπάρχουν ἀρχαῖες φιλοσοφίας οἱ ὁποῖες εἶναι λανθασμένες καὶ δὲν μᾶς ἐνδιαφέρουν ὅπως ἡ ἰνδικὴ καὶ ἡ κινεζική. 6. Βίους παράλληλους ἀκολουθοῦν οἱ δύο αὐτὲς σπουδαῖες ἐπιστῆμες ἡ Ἱστορία καὶ ἡ Φιλοσοφία. Τὰ γεγονότα, ἡ καταγραφή τους καὶ ἡ διδασκαλία των (τὰ τρία ταῦτα), καθορίζουν τὸ φιλοσοφικὸ καὶ ἱστορικὸ γίγνεσθαι. Ἡ φιλοσοφία εἶναι μία καὶ μοναδικὴ σὲ ὅλες τὶς ἐποχὲς καὶ σὲ ὅλα τὰ μήκη καὶ πλάτη τῆς γῆς, καὶ εἶναι «φιλοσοφία» μὲ δυὸ λόγια ὁτιδήποτε ἀναζητᾶ τὴν ἀλήθεια! Ἡ Φιλοσοφία σὲ ὅλες τὶς ἐποχὲς ἀναζητᾶ τὰ αἴτια τῆς ὁποιασδήποτε πλάνης «τεχνικῆς» ἢ «αὐθόματης» ποὺ ὑπάρχει στὰ μυαλὰ τῶν ἀνθρώπων καὶ ἡ ὁποία ὁδηγεῖ στὴν ἀδικία, τὴν ὑποδούλωση, τὴν ἐξαθλίωση καὶ τὸν ἐξευτελισμό του ἀνθρώπου ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο. Τὶς τελευταῖες δύο χιλιετίες ἡ ἀνθρωπότητα ἔχει βρει τὸ κόλπο τοῦ Neo γιὰ νὰ περάσει ὅτι ἀντιδραστικὸ καὶ ὕποπτο καὶ ἀπάνθρωπο μέσα στὴν ἰδεολογία τῆς ἐποχῆς βαπτίζοντας μεγάλες ἀρετὲς καὶ μεγάλες βαθιὲς σκέψεις μὲ τὸ νέο μπροστὰ ὅπως παραδείγματος χάριν νεοπλατωνισμὸς νέο ἀριστοτελισμος Νέα Δημοκρατία νέα φιλοσοφία νέα ἀδικία καὶ νέα δουλεια. Καὶ αὐτόματα ἀναδεικνύεται τὸ δῆθεν ξεπερασμένο καὶ ξεφτισμένο καὶ παρακατιανὸ τὸ παλιὸ καὶ τὸ ἀρχαῖο καὶ ἔχουμε παλιὰ δημοκρατία ἀρχαία φιλοσοφία καὶ τὸν πλατωνισμὸ καὶ τὸν Ἀριστοτελισμὸ μουσειακὰ πλέον εἴδη ποὺ δὲν διδάσκονται πουθενά.

Sep 1, 2016, 2:27:11 PM

Σημαντικὰ ψηφία Σημαντικὰ ψηφία μιᾶς μέτρησης ἢ ἑνὸς ἀριθμοῦ εἶναι τὰ ψηφία ἡ κίνα ἐκτὸς ἀπὸ συνεχόμενα ἑλληνικὰ ἐκτὸς ἀπὸ τὰ συνεχόμενα μηδενικὰ ποὺ ἐνδεχομένως νὰ ὑπάρχουν στὴν ἀρχὴ ἑνὸς δεκαδικοὺ ἀριθμοῦ ὅλα τὰ ἄλλα ψηφία του γιὰ τὰ ὁποῖα ἔχουν πιθανότητα νὰ εἶναι ἀληθὴς ἢ ἀλλιῶς ὅλα τὰ ψηφία τὰ ὁποῖα ἔχουν τὴν πιθανότητα νὰ εἶναι ἀληθὴς μέχρι καὶ 50% βεβαιότητα θεωρεῖται σημαντικὸ ψηφίο ὅταν δὲν γνωρίζουμε γιὰ αὐτὸ τίποτα δὲν μποροῦμε νὰ τὸ θεωροῦμε σημαντικὸ συνήθως τὰ μηδενικὰ στὸ τέλος δίνει σημαντικὰ δὲν εἶναι σημαντικά

Feb 3, 2017, 10:05:25 AM

Προσωπικὰ δεδομένα καὶ πνευματικὰ δικαιώματα. Τὰ προσωπικὰ δεδομένα καὶ τὰ πνευματικὰ δικαιώματα εἶναι τὰ δύο ἰδεολογήματα τῆς ἐξουσίας στὴ σημερινὴ συγκυρία, τὰ ὁποῖα μαζὶ μὲ ὅλα τὰ ἄλλα ὅλα συγκροτοῦν καὶ συγκρατοῦν τὸ σημερινὸ ἰδεολογικὸ ἐποικοδόμημα τῆς ἐξουσίας τῆς κυριαρχίας

May 6, 2015, 9:06:33 PM

Σημαντικὰ ψηφία ὁρισμὸς Τὰ σημαντικὰ ψηφία ἀναφέρονται σὲ ἀριθμητικὲς τιμὲς μετρήσεων ἢ σταθερῶν γιὰ τὸν προσδιορισμὸ μὲ ἁπλὸ τρόπο τῆς ἀβεβαιότητας τῆς τιμῆς. παραδοχὲς Τὸ τελευταῖο σημαντικὸ ψηφίο θεωρεῖται ἀβέβαιο κατὰ μία (ἢ μισὴ) μονάδα. Ὅλα τὰ προηγούμενα θεωροῦνται ἀπολύτως ἀκριβῆ. Τυχὸν συνεχόμενα μηδενικὰ στὴν ἀρχὴ δεκαδικοὺ δὲν εἶναι σημαντικά, καθότι αὐτὰ ἐξαρτῶνται ἀπὸ τὴν ἐπιλογὴ τῆς μονάδος (ἢ ἄλλως εἶναι ἄλλος τρόπος γραφῆς τῆς τιμῆς). πχ ὄργανα τρόποι γραφῆς ἑνὸς ἀριθμοῦ πότε τὰ μηδενικὰ ποὺ εἶναι συνεχόμενα στὸ τέλος εἶναι σημαντικά. τὸ σφάλμα πάντα μὲ ἕνα σημαντικό. ἐξαίρεση στὴ τυπικὴ ἀπόκλιση. στὶς μετρήσεις σφάλμα καὶ σημαντικὰ καὶ οἱ τρόποι γραφῆς των. Ἡ σύμβαση γραφῆς. ἡ διάδοση μέσῳ τῶν σημαντικῶν.

Oct 5, 2016, 5:21:33 AM

Προσωπικὰ δεδομένα πρόσωπο προσωπικὸ προσωπικὸς προσωπικῶς Προσωπικὰ δεδομένα εἶναι οἱ ἐπιλογὲς καὶ προτιμήσεις τοῦ καθενὸς γιὰ τὶς ὁποῖες ἀποφασίζει πού, ἄν, ποτέ, καὶ σὲ ποιούς θὰ εἶναι ἀνακοινώσιμες . Παραδείγματος χάριν ἄδειες γιὰ προσωπικοὺς λόγους. Ὅλη ἡ ἄλλη παραφιλολογία περὶ τῶν προσωπικῶν δεδομένων εἶναι ὕποπτη καὶ προσπαθεῖ νὰ καλύψει τὴν ταξικότητα καὶ τὴ λαμογιὰ ποὺ τὴν προωθοῦν. Ἡ βαθμολογία στὸ σχολεῖο παίζει τὸν ρόλο τῆς ἀνάπτυξης τῆς ἰδεολογίας του «καλῶς ἔχουν τὰ ταξικὰ πράγματα», Ἡ νομοθεσία γιὰ τὰ προσωπικὰ δεδομένα ξεπερνᾶ τὶς δυόμιση χιλιάδες σελίδες καὶ ἂν ὑποθέσουμε ὅτι κάποιος μπορεῖ νὰ τὶς διαβάσει τὸ ἀποτέλεσμα εἶναι ὅτι δὲν θὰ καταλάβει τίποτα. Γιὰ νὰ καταλάβεις τί συνέβη πρέπει νὰ σκέφτεσαι ἕνα πρᾶγμα. Ὅλα τὰ λαμογια τῆς ἐξουσίας, καλυπτόμενα μὲ αὐτὴ τὴν ἰδεολογία, μποροῦν μὲ τοὺς κλειδωμένους τραπεζικοὺς λογαριασμοὺς τὸ ἀπόρρητο τῆς ἰδιοκτησίας καὶ ὅλα τὰ παρεμφερῆ, νὰ συσσωρεύουν κοινωνικὴ ἰσχὺς μέσῳ τοῦ χρήματος πουλῶντας ὅπλα ναρκωτικὰ κι ἀνθρώπους. ὅλα αὐτὰ νὰ καλύπτονται ἀπὸ τὰ προσωπικὰ δεδομένα

Nov 16, 2017, 8:25:52 AM

Πὼς μᾶς φεύγει ὁ χρόνος! καὶ οἱ σχέσεις μᾶς μὲ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους Ἡ ἀλλιῶς λεγόμενον πὼς ἡ ὀργάνωση μᾶς δίνει χρόνο. Ἢ ἀλλιῶς πὼς ἡ διαχείριση τοῦ χρόνου ὁρίζει τὸν βαθμὸ τῆς ὀργάνωσης ἡ τὸ μέγεθος τῆς ὀργάνωσης. Ὁ χρόνος εἶναι κάτι τὸ ὁποῖο δὲν μποροῦμε νὰ τὸ ἐλέγξουμε μὲ κανέναν τρόπο εἴμαστε ἕνα κομμάτι αὐτοῦ εἶναι ἡ τέταρτη διάσταση. Ζοῦμε ἕνα χρονικὸ διάστημα μέσα σὲ αὐτὸ τὸ διάστημα καλούμεθα νὰ κινούμαστε ἔτσι ὥστε νὰ ἐξασφαλίσουμε αὐτὸ τὸ διάστημα. Μαζὶ μὲ τὸ χρόνο σου δίνει μου εἶναι ἡ οὐσία τοῦ ἐγκεφάλου. βασικὴ προϋπόθεση γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς ἡ βασικὴ προϋπόθεση γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς εἶναι οἱ σχέσεις μὲ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους αὐτὸ πρέπει νὰ φροντίζεις νὰ διατηρεῖτε σὲ σὲ καθαρά. Ἡ ὅλη εὐτυχία καὶ δυστυχία του ἀνθρώπου ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὶς σχέσεις του μὲ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους. Ὅλες οἱ σχέσεις τῶν ἀνθρώπων εἶναι σχέσεις ἐξουσίας οἰκογενειακὲς γονεϊκὲς συναδελφικὲς συγγενικὲς πολιτικὲς φιλικές. Καὶ ὅλες οἱ σχέσεις Ξεκινᾶνε μὲ τὸν ἀγαθὸ σκοπὸ καὶ τὴν Ἀγαθὴ προαίρεση ὅτι ἔτσι ὀργανωνόμαστε καλύτερα καὶ εἶναι καλὸ καὶ γιὰ ἀμφότερους

Apr 2, 2020, 8:38:17 AM

Προϊόντα «περιπτέρου» Ἐδῶ εἶναι, ἂν ὄχι ὅλα, τὰ περισσότερα «προϊόντα σκουπίδια» τοῦ σημερινοῦ πολιτισμοῦ μας. Εἶναι ὅλα τους ἐπικίνδυνα βλαβερὰ ἀνθυγιεινὰ ἄχρηστα, ποὺ κάνουν κακὸ καὶ στὸ ἀτομικὸ ἐπίπεδο στὸν καθένα μας, ἀλλὰ καὶ στὸ κοινωνικό, κατεβάζουν πολὺ τὸν πήχη τῆς κοινωνικῆς εὐδαιμονίας, μὲ τὴν παραγωγὴ ἡ διακίνηση τὴν κατανάλωσή τους, καὶ μὲ την ἐν τέλει σκουπιδοποιησή τους. Τὰ ἄλλα προϊόντα, γιὰ τὰ ὁποῖα δὲν πρέπει νὰ εἶναι περήφανη ἡ κοινωνία μας, εἶναι τὰ προϊόντα πορνείας ναρκωτικῶν καὶ ὅπλων, γιὰ αὐτὰ θὰ μιλήσουμε σὲ ἄλλο ἄρθρο.

Feb 5, 2015, 5:42:59 AM

Πρόταση παιδείας Ἡ πρόταση παιδείας γιὰ τὰ 4 μεγάλα κεφάλαια 1 μαθηματικὰ ὅτι ἔχει σχέση μὲ τὸ νοῦ καὶ τὴν διανόηση δεύτερον ἡ μουσικὴ καὶ ὅλες ἡ τέχνη τῆς ψυχῆς στὴν ἀρχὴ δὲν εἶναι ἡ μουσικὴ τρίτον ἡ γυμναστικὴ μακριὰ ἀπὸ τὶς δραστηριότητες καὶ τὸ ἐμπόριο καὶ τέταρτον ἡ γλῶσσα ἡ ὁποία θὰ περιέχει ὅλες τὶς ἐπιστῆμες καὶ θὰ διδάσκεται σὰν ἑνιαῖο πρᾶγμα μέσῳ ἔργων τέχνης αὐτὴ εἶναι ἡ πρόταση γιὰ τὸ τί ἀντύπας ὅπως καὶ τώρα ὁ δάσκαλος ὁ μαθητὴς ὁ συντάκτης ἡ κοινωνία δημοτικὸ σχολεῖο αὐτὴ ἡ τετρας τὸν ἀνατροφοδοτούμενο τεσσάρων αὐτῶν πραγμάτων ἀληθινοὶ πῶς θὰ γίνεται ἡ ἐκπαίδευση ἡ ἐκπαίδευση ἡ ὁποία θὰ πρέπει νὰ κρατᾶ ὁλόκληρη τὴ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου καὶ τέλος τὸ τρίτο θέμα τὸ θέμα ἐπισκόπου καίτη ὁ σκοπὸς τῆς παιδείας ὁ ἐνάρετος πολίτης

May 27, 2017, 10:25:35 AM

πορνοβοσκοὶ καὶ τοκισταὶ Ἀριστοτέλης Ἠθικὰ Νικομάχεια 1122a 1 ὁἳ δ᾽ αὖ κατὰ τὴν λῆψιν ὑπερβάλλουσι τῷ πάντοθεν λαμβάνειν καὶ πᾶν, ὁἷον οἱ τὰς ἀνελευθέρους ἐργασίας ἐργαζόμενοι, πορνοβοσκοὶ καὶ πάντες οἱ τοιοῦτοι, καὶ τοκισταὶ κατὰ μὶκρὰ καὶ ἐπὶ πόλλῷ. πάντες γὰρ ὁὗτοι ὅθεν οὐ δεῖ λαμβάνουσι, καὶ ὁπόσον οὐ δεῖ. κοὶνὸν δ᾽ ἐπ᾽ αὐτοῖς ἡ αἰσχροκέρδεια φαίνεται· πάντες γὰρ ἕνεκα κέρδους, καὶ τούτου μικροῦ, ὀνείδη ὑπομένουσιν.

May 19, 2017, 3:07:20 PM

Ρευβομαι Ὁμηρικὴ λέξη

May 3, 2019, 7:20:43 PM

Πῶς θὰ νικήσουμε καὶ θὰ ἀνατρέψουμε τὸν σημερινὸ καπιταλισμό Ἐπειδὴ οἱ ἐπαναστάσεις εἶναι διαδικασίες ἐπώδυνες καὶ ὄχι μόνο καὶ ἐπειδὴ δοκιμάστηκαν σὲ ἄλλους καιροὺς καὶ ὅλες ἀπέτυχαν καὶ ἐπειδὴ γνωρίζουμε πολὺ καλὰ τὴ δομὴ τοῦ καπιταλισμοῦ καὶ τοὺς μηχανισμοὺς τῆς ἀναπαραγωγῆς του, ἡ μόνη λύση ποὺ μποροῦμε νὰ προτείνουμε εἶναι: νὰ καταργήσει ὁ καθένας συνειδητοποιημένος ἄνθρωπος σὲ ἀτομικὸ ἐπίπεδο ὀλα ἐκεῖνα τὰ προϊόντα τοῦ σύγχρονου καπιταλισμοῦ τὰ ὁποῖα εἶναι οἱ αἰχμὲς τῶν δοράτων του. Καὶ μπαίνω ἀπ' εὐθείας στὴ λίστα αὐτῶν τῶν προϊόντων χωρὶς περαιτέρω σχολιασμό. Ὅλα τὰ χολιγουντιανὰ προϊόντα εἴτε παράγονται στὸ Hollywood εἴτε στὶς περιφερειακὲς μονάδες του, τὰ διάφορα προτεκτορᾶτα του. Ὅλα τὰ δῆθεν ἀπαγορευμένα προϊόντα του, ὅπως τὸ ἀλκοόλ, τὰ ναρκωτικά, ἡ πορνεία καὶ τὰ παρόμοια. Ὅλα τὰ ἐμπορευματοποιημένα ἀντίστοιχα. Ἐδῶ νὰ διευκρινίσουμε ὅτι τὰ προϊόντα ποὺ διατείνονται ὅτι κανουν καλο ὅπως παραδείγματος χάρη γυμναστήρια ταξίδια βιβλία γνώση καθὼς καὶ τὰ προϊόντα παιδείας ὑγείας ἔργων τέχνης μουσεῖα καὶ λοιπά. γιὰ ὅλα αὐτὰ πρέπει νὰ συνειδητοποιήσουμε ὅτι πάντα ὑπάρχει τὸ ἀντίστοιχο μὴ ἐμπορευματοποιημένο, δηλαδὴ τὸ ἐλεύθερο, τὸ πραγματικὰ ὠφέλιμο, καὶ ποὺ ἡ ἐπιλογή του εἶναι γροθιὰ στὸ ὑπογάστριο τοῦ καπιταλισμοῦ. Ὅλα τὰ προϊόντα ποὺ περιέχουν συντηρητικὰ ἁλάτι ζάχαρη καὶ τὰ ἄλλα χημικὰ ποὺ συντηροῦν τὰ προϊόντα αὐτὰ καὶ τοὺς γιατροὺς μετά. Ὅλα τὰ προϊόντα διαμόρφωσης καὶ χαλάρωσης τῆς συνείδησης ὅπως εἶναι τὸ ἀλκοὸλ τὰ ναρκωτικὰ καὶ οἱ θρησκεῖες. βλέπω Τὰ προϊόντα αἰχμῆς καὶ τὰ προϊόντα τὰ παραδοσιακὰ παραδείγματος χάρη ἀθλητισμὸς διατροφὴ γιὰ τὴν πρώτη κατηγορία καὶ computer τηλέφωνα internet γιὰ τὴν δεύτερη. Ἡ τεχνολογία ἐχει προϊόντα αἰχμῆς. Ὁ καπιταλισμὸς δὲν ἔχει προϊόντα αἰχμῆς! ὅλα τὰ χρησιμοποιεῖ μὲ τὸν ἴδιο τρόπο. γιὰ τὸν καπιταλισμὸ κάθε προϊὸν Ποὺ παράγεται κάθε προϊὸν ποὺ ἐν δυνάμει μπορεῖ νὰ παραχθεῖ ἀποτελεῖ γιὰ αὐτὸν μία πρόκληση ἡ ὁποία μεταφράζεται ὡς ἑξῆς ὅλη τὴ διαδικασία τοῦ προϊόντος θέλω νὰ τὴν κάνω καπιταλιστική, δηλαδὴ νὰ μὴν ὑπάρχει ὁ ἄνθρωπος ὡς ὁλοκληρωμένη ὀντότητα ἀλλὰ νὰ εἶναι ἕνα ἐξωτερικὸ γρανάζι τῆς ὅλης διαδικασίες παραγωγῆς. τηλεκίνηση κάθε προϊόντος εἶναι τὸ προϊὸν αὐτὸ εἶναι πλέον ποὺ ἐλέγχεται πλήρως ἀπὸ τὸ στοίχημα εἴτε εἶναι προϊόντα ποὺ πάρηχθσαν ἄλλες ἐποχὲς ἀπὸ ἄλλους τρόπους παραγωγῆς καὶ αὐτὰ δὲν γίνονται αὐτομάτως καὶ νὰ τὰ κάνει δικά του Δηλαδὴ δὲν θέλεις νὰ ἀφήσει κανένα προϊόντα καὶ καμία δραστηριότητα ἀνθρώπινη οἱ ὁποῖες νὰ εἶναι ἔξω ἀπὸ τὸ φυσικὸ τρόπο παραγωγῆς συνολικὰ τὸ βλέπουμε καθαρὰ καὶ πανάρχαια προϊόντα ὅπως ὁ ἀθλητισμὸς τὰ ταξίδια τὰ τρόφιμα ἀγροτικὰ καὶ κτηνοτροφικὰ καὶ ποῦ εἶναι τὸ ἑξῆς τῆς τεχνολογίας ἐδῶ τὸ πρᾶγμα εἶναι προφανὲς καθότι εἶναι γνήσια τέκνα αὐτοῦ τοῦ συστήματος παραδείγματος χάρη computer τηλέφωνο internet.

Apr 29, 2018, 8:28:29 AM

Πραγματικότητα Μῦθος Παραμύθι Ὁρισμός Μῦθος εἶναι ἡ συμπύκνωση κάποιας κοινωνικῆς «πληροφορίας» καὶ «γνώσης» σὲ μιὰ συμβολικὴ εἰκόνα- ἱστορία ἡ ὁποία εἶναι ἁπλὴ καὶ ἑπομένως κατανοητὴ μὲ τὸν ἴδιο τρόπο ἀπὸ ὅλους τοὺς ἀποδέκτες ὡς πρὸς τὸ θέμα-ἱστορία, ἀλλὰ ἡ κατανόηση τοῦ συμβολισμοῦ της ποικίλει ἀναλόγως τῆς ψυχοδιανοητικῆς ἀνάπτυξης ἑκάστου. Ὁ μῦθος ἀποτελεῖ καὶ ὀφείλει νὰ ἀποτελεῖ τὸ βασικὸ στοιχεῖο κάθε τέχνης, (ἐννοεῖται ἀπὸ τὶς καλὲς τέχνες) Παραμύθι Παραμύθι εἶναι μία φανταστική, παράλογη, παρανοϊκή, ἐξωπραγματικὴ καὶ ἀπίθανη ἱστορία, ἡ ὁποία προωθεῖ τὸ «παράλογο» ἐν γένει καὶ ἔχει μοναδικό- ἀποτέλεσμά σκοπιμότητα τὴν ἀναπαραγωγὴ τῆς ἰδεολογίας ἐξουσίας τινὸς μέσῳ τῆς διαδικασίας τῆς ἐξοικείωσης μὲ τὸ παράλογο. Τὸ παραμύθι ἀπὸ τὴ γῆ τὸ βασικὸ ἐργαλεῖο τῆς διαστρέβλωση τῆς πραγματικότητας λειτουργεῖ ἐνάντια σὲ αὐτὸ τὸ ὁποῖο ἡ τέχνη σκοπεύει δηλαδὴ ἡ προσφορὰ τῆς πληροφορίας στὸ ἀποδεκτή

Jun 25, 2017, 8:40:36 PM

πορνοβοσκοὶ καὶ πάντες οἱ τοιοῦτοι, καὶ τοκισταὶ Οἱ πορνοβοσκοί, οἱ τοκιστές, οἱ σοφιστές, οἱ φαῦλοι, οἱ μαυραγορίτες, οἱ ὀπαδοί, οἱ τζογαδόροι, οἱ νταβατζῆδες καὶ οἱ τοιοῦτοι εἶναι ὅλοι αὐτοὶ οἱ ὁποῖοι παράγουν καὶ προάγουν τὴν ἀδικία τὴ διαπλοκὴ τὴ μαφία τὴν παρανομία τὴν πορνεία τὴν δουλεία δηλαδὴ τὴν ταξικὴ κοινωνία. Στὴ σημερινὴ κοινωνία ὅλοι αὐτοὶ εἶναι πλέον θεσμοθετημένοι καὶ νομιμοποιημένοι. Ἐπιπλέον πρέπει νὰ τονίσουμε ὅτι μέσα στὴν ταξικότητα τῆς κοινωνίας γιὰ ὅλους αὐτοὺς ὑπάρχει ἐπίσης ταξικότητα δηλαδὴ ὑπάρχουν οἱ πολὺ μεγάλοι «τοιοῦτοι» καὶ οἱ πολὺ μικροί! Μᾶς λέει λοιπὸν ὁ Ἀριστοτέλης Ἠθικὰ Νικομάχεια 1122a 1 ὁἳ δ᾽ αὖ κατὰ τὴν λῆψιν ὑπερβάλλουσι τῷ πάντοθεν λαμβάνειν καὶ πᾶν, ὁἷον οἱ τὰς ἀνελευθέρους ἐργασίας ἐργαζόμενοι, πορνοβοσκοὶ καὶ πάντες οἱ τοιοῦτοι, καὶ τοκισταὶ κατὰ μὶκρὰ καὶ ἐπὶ πόλλῷ. πάντες γὰρ ὁὗτοι ὅθεν οὐ δεῖ λαμβάνουσι, καὶ ὁπόσον οὐ δεῖ. κοὶνὸν δ᾽ ἐπ᾽ αὐτοῖς ἡ αἰσχροκέρδεια φαίνεται· πάντες γὰρ ἕνεκα κέρδους, καὶ τούτου μικροῦ, ὀνείδη ὑπομένουσιν. Ἀπὸ τὸ Ἀριστοτελικὸ κείμενο ἔχουμε ἕνα ἀσφαλὲς συμπέρασμα: τὴν ἐποχὴ τοῦ Ἀριστοτέλη ὑπῆρχαν τὰ «τοιούτων» ἐπαγγέλματα ἀλλὰ ἦταν παράνομα (ἀνελευθέρους ἐργασίας ἐργαζόμενοι). Στὴ σημερινή μας κοινωνία μετὰ ἀπὸ 2.5 χιλιετίες «προόδου», κατάφεραν ὅλοι αὐτοὶ ὄχι ἁπλὰ νὰ νομιμοποιηθοῦν ἀλλὰ ἔγιναν ἡ ἄρχουσα καὶ κυρίαρχη τάξη οἱ ὁποῖοι μᾶς κουνᾶνε τὸ δάχτυλο διδάσκοντας μᾶς «ἠθική», Πορνοβοσκοί=νταβατζήδες

Apr 2, 2020, 8:37:52 AM

πορνοβοσκοὶ καὶ τοκιστές Ὅλα τὰ ἀνελεύθερα ἐπαγγέλματα ἐπικοινωνοῦν μεταξύ τους στὸ ὑπόβαθρο. Μαφίες συμμορίες καὶ κόμματα ἔχουν ὑπόγειες διασυνδέσεις καὶ τὸ ἕνα στηρίζει τα ἄλλο. Δηλαδὴ κάτω ἀπὸ τὸ τραπέζι τὸ ἕνα ἐνισχύει συντηρεῖ καὶ ὑποστηρίζει τὸ ἄλλο ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Ἀριστοτέλη μέχρι σήμερα. Οἱ τοκιστὲς καὶ οἱ πορνοβοσκοὶ καὶ ὅλα τὰ παρεμφερῆ ἀνελεύθερα ἐπαγγέλματα ἔχουν στήσει ὑπόγεια κανάλια ἐπικοινωνίας μὲ τὴν σημερινὴ ὑψηλὴ τεχνολογία τοῦ διαδικτύου τὶς ἑταιρεῖες χρηματοπιστωτικῶν δηλαδὴ οἱ τοκιστὲς συνεργάζονται ἄμεσα καὶ ἔμμεσα μὲ ὅλες τὶς ἄλλες ἑταιρεῖες τῶν ἀνελεύθερων ἐπαγγελμάτων ὅπως εἶναι οἱ ἑταιρεῖες τζόγου, στοιχημάτων, χρηματιστήριο καὶ οἱ ἑταιρεῖες δημοσκοπήσεων οἱ ὁποῖες συνεργάζονται μὲ τὶς ἑταιρεῖες τζόγου καὶ μὲ τὶς χρηματοπιστωτικές.

Jan 14, 2016, 9:20:39 AM

Πολιτικὴ ἢ οἰκονομία τῶν σκουπιδιῶν (=προϊόντων) Τὸ πρῶτο ἀξίωμα λέει: Ὅτι παράγεται θὰ γίνει σκουπίδι. Ἁπλὰ εἶναι θέμα χρόνου. Ποιό ἐκ τῶν δύο; ἡ Πολιτικὴ γιὰ τὴν οἰκονομία, καὶ ποιά ἡ οἰκονομία στὴν πολιτικὴ τῶν σκουπιδιῶν; Ἡ διαχείριση τῶν σκουπιδιῶν, ἡ παραγωγή τους, ἡ ἀποθήκευση ἢ ἀπόθεσή τους καὶ ὅλα τὰ σχετικὰ μὲ τὴν κίνησή τους...Ποιος τὰ καθορίζει; Ἡ πολιτικὴ ἢ ἡ οἰκονομία;

Oct 9, 2016, 11:17:44 AM

Πορνοβοσκοὶ καὶ τοκιστές Οἱ Πορνοβοσκοὶ καὶ οἱ τοκιστὲς τῆς κάθε κοινωνίας εἶναι αὐτοὶ οἱ ὁποῖοι ὁδηγοῦν τὴν κοινωνία στὴν καταστροφὴ εἶναι αὐτοὶ ποὺ ἀναπαράγουν καλλιεργοῦν καὶ διδάσκουν τὸ ψέμα τὴν ἀδικία τὴν ἀπάτη εἶναι αὐτοὶ οἱ ὁποῖοι ζοῦν κλέβοντας τὴ ζωὴ τῶν ἄλλων, τὴ ζωὴ καὶ τὴ δουλειὰ τῶν ἄλλων! Δουλέμποροι σωματέμποροι χρηματέμποροι ἔμποροι πάσης φύσεως.

Nov 18, 2015, 7:25:50 PM

πορνοβοσκοὶ καὶ τοκιστές Σὲ ὅλες τὶς ὀργανωμένες κοινωνίες ὅπου καὶ ὅταν ἡ ὀργάνωση μετατρέπεται σὲ κυριαρχία καὶ ἄρα σὲ ταξικότητα ἔχουμε τὸ φαινόμενο νὰ ἐμφανίζονται ἐπαγγέλματα ἐντὸς εἰσαγωγικῶν, τὰ ὁποῖα κατατάσσονται στίς δύο αὐτὲς κατηγορίες πσραοἰκονομίας τῶν πορνοβοσκὼν καὶ τῶν τοκιστῶν.

Apr 2, 2020, 9:25:09 AM

Πολύκλειτος Ὁ μεγαλύτερος γλύπτης ὅλων τῶν ἐποχῶν Πολύκλειτος ὁ Ἀργεῖος. Συμμαθητὴς τοῦ Φειδια μὲ δάσκαλο στὴ Σχολὴ τοῦ Ἄργους τον Ἀγελάδα. Στὰ παραδείγματα τῶν μεγάλων γλυπτῶν ὁ Πλάτωνας ἀναφέρει πρῶτα τον Πολύκλειτο καὶ μετά τον Φειδια. Πχ Ὁ κανὼν ἢ δορυφόρος τοῦ Πολύκλειτου ἕνα ἀπὸ τὰ μεγαλύτερα ἀριστουργήματα τῆς γλυπτικῆς γιὰ αἰῶνες ἀποτελοῦσε τὸν κανόνα γιὰ τὶς ἀναλογίες τοῦ ἀνθρώπινου σώματος. Ρωμαϊκό του ἀντίγραφο σώθηκε καὶ ἐκτίθεται στὸ μουσεῖο στὴ Νάπολη. Τὸ χρυσαλεφάντινο ἄγαλμα τῆς Ἥρας στὸ Ἄργος (Ἠραιον), ἔργο τοῦ Πολύκλειτου τὸ ὀποιο περιγραφει ὁ Παυσανίας, καὶ ἔχει καταστραφεῖ ὁλοσχερῶς, συναγωνιζόταν σὲ ὀμορφιὰ καὶ τέχνη τὸ ἀντίστοιχο τοῦ Δία στὴν Ὀλυμπία, γνωστὸ ἔργο του Φειδια. Τί ἔχουν πεῖ γιὰ αὐτοὺς τοὺς μεγάλους γλύπτες οἱ ἀρχαῖοι.

Feb 17, 2016, 8:53:43 AM

Πολιτισμὸς καὶ Μεγάλα ἔργα Πολιτισμὸς δὲν παράγεται χωρὶς «Ἀποικίες», Μεγάλα ἔργα δὲν μποροῦν νὰ γίνουν χωρὶς δούλους. Ἱστορία παλιά, ἀρχαῖα καὶ σύγχρονη, ἀπὸ τὸν τρωικὸ πόλεμο μέχρι τοὺς σημερινοὺς βομβαρδισμοὺς χωρῶν, ἕνα πρᾶγμα προσπαθοῦν νὰ πετύχουν οἱ ἄνθρωποι: Εξοὐσία, δηλαδὴ ἀποικίες καὶ δούλους.

Mar 19, 2020, 4:02:51 AM

Πολιτική: τὸ καλὸ γιὰ τὸν καθέναν καὶ τὸ καλὸ γιὰ τὸ σύνολο εἶναι Δύο διαφορετικὲς ἔννοιες οἱ ὁποῖες ποτὲ δὲν ταυτίζονται Δὲν ὑπάρχει καμία πολιτικὴ Δικαιοσύνης καὶ ἀσφάλειες ἡ ὁποία δὲν εἶναι πολὺ τόσο στὴν ἡ ὁποία νὰ εἶναι ἀπολύτως ὀρθὴ πάντα κάποιοι θὰ ἀδικοῦνται καὶ κάποιοι πάντα θυσιάζονται στὴν περίπτωση τοῦ κορωνιοῦ τώρα θυσιάζουμε τὶς ἡλικίες 50 μὲ 60 οἱ ὁποῖες θὰ μποροῦσαν νὰ μολυνθοῦν ἀπὸ τὸν κορονοϊὸ καὶ νὰ εἶναι γιὰ αὐτοὺς αὐτὴ ἡ καλύτερη λύση διότι θὰ γίνω καλὰ καὶ δὲν θὰ κινδυνεύουν ὅταν ἀργότερα μεγαλώσουν νὰ τὸ πάθουν τότε ποὺ γιὰ αὐτοὺς θὰ εἶναι ἐπικίνδυνο Συνοψίζοντας Ἄρα «μὲ αὐτὸ ὡς παράδειγμα» τὸ γενικὸ συμπέρασμα εἶναι ὅτι σὲ κάθε πολιτικὴ ἕνα μέρος τοῦ πληθυσμοῦ θὰ εἶναι ἐναντίον σὲ αὐτὴν τὴν συγκεκριμένη πολιτική.

Mar 30, 2017, 11:49:44 AM

Πὼς νὰ ζεῖς βιωματικὰ ἢ πὼς πρέπει νὰ ζεῖ ὁ συνταξιοῦχος Τὸ πρῶτο ποὺ πρέπει νὰ κάνεις εἶναι νὰ καταργήσεις ὅλες τὶς ἡμερομηνίες ὅλες οἱ μέρες εἶναι ἴδιες εἴτε εἶναι οἱ Κυριακὲς δεύτερες καὶ Τρίτες καὶ ἀπολαμβάνουμε τὴν κάθε μέρα περιμένοντας δημιουργικὰ τὶς ἐκπλήξεις της. Τὸ δεύτερο πολὺ σημαντικὸ εἶναι νὰ βγάλουμε ἀπὸ τὸ μυαλό μας ὅλες τὶς ὑποχρεώσεις θὰ βγάλω ἀπὸ τὸ μυαλό μου ὅλα τὰ πρέπει καὶ νὰ κάνουμε Κάθε φορὰ αὐτὸ ποὺ ἐσωτερική μας ἠθικὴ μᾶς ἐπιτάσσει. Ἡ μέρα γίνεται τότε εὐχάριστη μοναδικὴ καὶ γράφουμε τὶς εὐκαιρίες ποὺ μᾶς δίνει δημιουργικὰ γιὰ παιχνίδι ἔρωτας δημιουργία γνώσης. Τὸ βασικὸ ἀπὸ ὅλα ὅμως Εἶναι νὰ μὴν κάνουμε καμία παραχώρηση στὸ θέμα τῶν βασικῶν ἀναγκῶν βασικὲς ἀνάγκες τοῦ ὕπνου διατροφὴ γυμναστικὴ καὶ μπάνιο Εἶναι ἀπαραβίαστη καὶ ἐπίσης εἶναι βελτιστοποιημένες δηλαδὴ κάνουμε ἀριστοποίησης καθένα ἀπὸ αὐτὰ καὶ τὸ σύνολο τῶν λέμε ἀριστοποίηση. Καὶ τὸ βασικότερο ὅλων εἶναι ὅτι δὲν ψάχνουμε ἀνθρώπους ἀλλὰ ἀντιμετωπίζουμε σωστὰ αὐτοὺς ποὺ συναντοῦμε. Καὶ ἐγὼ θὰ τὸ κλείσω τὸ ἄρθρο γιατί ἂν συνεχίσω περισσότερο θὰ τὸ χαλάσω.

Jan 30, 2016, 4:32:14 AM

πορνοβοσκοί στούντιο μπουρδέλα οἶκοι ἀνοχῆς ἐδῶ ἔχουμε ἐπίσημα πορνοβοσκούς τοῦ δρόμου κλπ νταβατζῆδες στὰ κρυφά

Feb 9, 2015, 8:40:26 AM

Πολιτισμὸς Βαρβαρότητα Ὁρισμὸς πολιτισμὸς εἶναι ἡ παραγωγὴ ποὺ ἀποφασίζεται ἀπὸ τοὺς πολῖτες Ἀπαιτεῖται ἐλεύθερος χρόνος καὶ ξεπέρασμα τοῦ διπόλου κύριος δοῦλος σὲ ὅλες τὶς ἱστορικές του μορφές. Ὅλες οἱ ἱστορικὲς κοινωνικὲς δομὲς ἀπὸ τὰ βασίλεια τὶς νομάδες τὰ φέουδα τὰ ἀστικὰ κράτη καὶ τὶς παγκοσμιοποιημένες ἀγορὲς ἔχουν ἀρχὴ καὶ τέλος τὴν ἀνάδειξη καὶ ταυτόχρονα ἀπόκρυψη (δικαιολόγηση) τοῦ διπόλου παραγωγῆς κύριος δοῦλος. Θρησκεῖες τέχνες ἐπιστῆμες (μὲ ἐξαίρεση τὴν φιλοσοφία ) ἐργάζονται ὅλες πυρετωδῶς γιὰ τὴν ἐξασφάλιση τοῦ διπόλου. Παράδειγμα ἡ θρησκεία ἑρμήνευε τὴ ἁγία γραφὴ τὸν 17ο αἰῶνα ἔτσι ποὺ δικαιολογοῦσε τὴν ὕπαρξη τῶν σκλάβων. Σήμερα ἡ «ἐπιστήμη τῆς οἰκονομίας» ἀποσπασμένη ἀπὸ τὴν κοινωνιολογία τὴν ἱστορία τὴν ψυχολογία τὴν νομικὴ τὴν ἠθικὴ καὶ ὅλες τὶς θεωρήσεις τῶν ἀνθρωπιστικῶν καὶ κοινωνικῶν γνώσεων ἀναγορέυει τὴν τοκογλυφία σὲ ἀναγκαία μορφὴ κοινωνικῆς δράσης καὶ δὲν ἀμφισβητεῖ καμία ἰδιοκτησία καὶ κανένα τρόπο πλουτισμοῦ σὲ βάρος τῶν δούλων τοῦ σημερινοῦ διπόλου. Καὶ ἔτσι ὁρίζεται ἡ βαρβαρότητα

Mar 23, 2017, 9:18:24 AM

Σχεσεις Ἀνθρώπων Σχέση ποὺ δὲν ἔχει ἀμοιβαιότητα εἶναι ἢ ἀναγκαῖα ἢ ἐπικίνδυνη. Καὶ νὰ μὴν ξεχνοῦμε ὀτι καθημερινὰ νέες σχέσεις γεννιοῦνται καὶ κάποιες ἀναγκαστικὰ νὰ πεθαίνουν.

Apr 2, 2020, 9:22:58 AM

Σύγχρονα Μαθηματικὰ καὶ ἀντιφάσεις Τὸ μήδὲν, τὸ ἄπειρο, ἡ συνέχεια, δὲν ὑπάρχουν οὔτε στὴν φυσικὴ πραγματικότητα οὔτε στὴν σημερινὴ τεχνολογία.!!! Μόνο στὴν θεωρία κάποιων σημερινῶν μαθηματικῶν θεωρητικῶν προσεγγίσεων οἱ ἔννοιες αὐτὲς ἔχουν κάποιον ὁρισμό. Καὶ ἡ σημερινὴ τεχνολογία εἶναι ἀπόρια τῆς διακριτῆς προσέγγισης δηλαδὴ τῶν ἀκεραίων ποσοτήτων στὴν ὅποια παραγωγὴ ἀλλὰ καὶ ἡ φύση.

Nov 22, 2017, 6:30:08 PM

Στοιχεῖα Εὐκλείδου καὶ μὴ εὐκλείδειες γεωμετρίες Θὰ ἤθελα στὸ ἄρθρο αὐτὸ νὰ ξεκαθαρίσω μὲ τὴν θέση καὶ τοὺς ὅρους αὐτῶν ποὺ ὑποστηρίζουν ὅτι ὑπάρχουν μὴ εὐκλείδειες γεωμετρίες. Προφανῶς αὐτὴ ξεχωρίζουν τὴν γεωμετρία ἀπὸ τὴν ἄλγεβρα. Ἡ διάκριση αὐτὴ στὸν εὐκλείδη δὲν ὑπάρχει. Προφανῶς αὐτοὶ ὑποστηρίζουν ὅτι ἔχουν ἕνα μαθηματικὸ μοντέλλο τὸ ὁποῖο τὸ ὀνομάζουν μὴ εὐκλείδεια Γεωμετρία καὶ ἀναφέρονται Βασικὰ σὲ ἕνα μοντέλλο περιγραφῆς ὑπαρκτοῦ κόσμου τῆς πραγματικότητας δηλαδή. Ἡ εὐκλείδεια θεωρία ἡ ὁποία δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἀποκοπεῖ ἀπὸ τὸ σύνολο τῶν στοιχείων τοῦ εὐκλείδη καὶ εἶναι ἄρρηκτα συνδεδεμένη μὲ τὴν θεωρία τῶν ἀριθμῶν τὶς ἀναλογίες τὰ ἀσύμμετρα μεγέθη καὶ λοιπά. Ἡ εὐκλείδεια θεωρία δὲν εἶναι περιγραφὴ ἑνὸς πραγματικοῦ κόσμου ἀλλὰ εἶναι ἕνα διανοητικὸ κατασκεύασμα μὲ τὸ ὁποῖο μποροῦμε νὰ προσεγγίσουμε τὴν ὅποια φυσικὴ πραγματικότητα ἐπιθυμοῦμε κάθε φορά.

Dec 26, 2016, 7:27:03 AM

Στοιχεῖα εὐκλείδου συνέχεια Στοιχεῖα σκέψης καὶ στοιχεῖα Εὐκλείδου στὴν πραγματικότητα ταυτίζονται. Ἔχει μεγάλη σημασία νὰ κατανοήσουμε ὅτι ἀπὸ αὐτὰ τὰ στοιχεῖα μποροῦμε νὰ παράξουμε τὴν ὀρθὴ σκέψη, τὴν ὀρθὴ ἠθική, τὴν ὀρθὴ πράξη στὴν κατασκευὴ παραγωγὴ προϊόντων, στὴν δημιουργία κοινωνικῶν δομῶν, καὶ στὴν ποίηση τὰ ἔργα τέχνης γιὰ τὴν παιδεία. Τὰ στοιχεῖα τοῦ Εὐκλείδη εἶναι τὰ στοιχεῖα τῆς σκέψης, ἡ ὁποιαδήποτε σωστὴ κοινωνικὴ δράση δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ μὴν ἀκολουθεῖ τοὺς νόμους καὶ τοὺς κανόνες τῶν στοιχείων. Τί εἶναι καὶ τί δὲν εἶναι τὰ στοιχεῖα τοῦ εὐκλείδη νὰ ξεκαθαρίσουμε ὅτι δὲν εἶναι μία θεωρία γιὰ τὴν περιγραφὴ τοῦ κόσμου γιὰ τὴν περιγραφὴ τοῦ χώρου ὅπως μερικοὶ τὸ ἔχουν παρεξηγήσει δὲν ἔχει καμία σχέση μὲ αὐτὰ τὰ δύο ἡ σχέση ποὺ ἐμφανίζεται νὰ ἔχει μὲ αὐτὰ εἶναι μία σχέση ἐκ τῶν ὑστέρων τὴν ὁποίαν βλέπουν οἱ διάφοροι μελετητὲς κακῶς κατὰ τὴ γνώμη μου τὰ στοιχεῖα τοῦ εὐκλείδη εἶναι μία πλατφόρμα σκέψης μὲ συνέπεια καὶ πληρότητα τόση ὅση χρειάζεται γιὰ νὰ μὴν ἔχουμε προβλήματα τύπου κοὺρτ γκέντελ.

Mar 21, 2018, 1:38:13 AM

Στοιχεῖα Κοινωνιολογίας Διαβάζοντας τὸ βιβλίο τοῦ Θεμιστοκλῆ Ξανθόπουλου ... καὶ ἀκούγοντάς τον ἴδιο στὴ παρουσίαση του, ἔκανα κάποιες σκέψεις 1. Τὸ δίλημμα Πολιτισμὸς ἢ βαρβαρότητα ; Τὸ χαρακτηρίζει ὡς ψευδοδίλημμα ὁ κύριος Ξ 2. Ἡ ἰνδοευρωπαϊκὴ ὑπόθεση καὶ Τρωικὸς πόλεμος ὅπως ἀναφέρεται ἀπὸ τὴν κυρίαρχη φαντασίωση ἀναφέρεται εἰρωνικὰ ἀπὸ τὸν κύριο Ξ. . 3. γιὰ τὴν ἀντίφαση ποὺ παρουσιάζεται στὸ βιβλίο, μὲ το νὰ ἐντοπίζουμε τὸ προπατορικὸ ἁμάρτημα ἡ τὸ κοινωνικὸ προπατορικὸ ἁμάρτημα ἢ ὅπως λέγεται στὴ μαρξιστικὴ Ἰδεολογία ἰδιοκτησία καὶ νὰ τὸ κριτικάρουμε ἀρνητικὰ ἐνῶ ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριὰ ἀποδεχόμαστε τὴν ὕπαρξη ἱκανῶν μετρίων καὶ ἀνίκανων ἀνθρώπων καὶ τοὺς βαθμολογοῦμε κατάλληλα μέσα καὶ ἀπὸ τὶς Πανεπιστημιακὲς Σπουδές. Καὶ γενικότερα κατανοήσαμε πολὺ καλὰ πὼς τὸ προπατορικὸ λάθος ἁμάρτημα (προχριστιανικὰ σημαίνει λάθος) καὶ ἔτσι ἐντοπίσαμε τὴ βαθιὰ συμβολικὴ ἔννοια τῆς Χριστιανικῆς φιλολογίας ὅπου θέλει τὸ λάθος τῶν γονιῶν μας τῶν προπατόρων μας ποὺ γιὰ κάποιους λόγους ἄλλους γνωστοὺς κι ἄλλους ἀγνώστους ἀπέκτησε ἰδιοκτησία καὶ ὁδηγήθηκε ἡ ἀνθρωπότης στὴν διαστρωμάτωση καὶ τὴν ὕπαρξη τῆς δουλειᾶς. Μὲ τὴν σταύρωση τοῦ ἀνθρώπου Θεοῦ ἐντοπίζεται τὸ πρόβλημα καὶ ἀντιμετωπίζεται! δηλαδὴ ζητάει ὁ χριστιανισμὸς ἀπὸ τὸν κάθε ἄνθρωπο νὰ θυσιαστεῖ ὅπως ἔκανε ὁ θεός του προκειμένου νὰ ὑπάρχει τὸ προπατορικὸ λάθος ἁμάρτημα καὶ νὰ διαγωνίζεται καὶ νὰ μὴ ἔχουμε καμία αὐταπάτη γιὰ λύση στὴν ἐπίγεια ζωὴ καὶ ὑπόσχεση γιὰ ἐπίλυση ἀπὸ τὴν θεία δικαιοσύνη στὴν αἰώνια ζωὴ μετὰ θάνατον.

Oct 18, 2016, 6:47:05 AM

Στὴν πρώην «...νοικοκυρά» μου. Δὲν θυμᾶμαι πότε ξενοίκιασα τὸ σπίτι σας; Πρέπει νὰ ἔχουν περάσει πάνω ἀπὸ 25 χρόνια. Μὲ βρῆκες στὸ fb χωρὶς καμία ἐπικοινωνία ὅλο αὐτὸ τὸν καιρό! Ἄλλαξα ἐγὼ ἄλλαξες ἐσύ! Ἔχουμε ἀλλάξει ἴσως τόσο πολὺ ἀπὸ τὸ πέρασμα τοῦ χρόνου, ποὺ εἶναι μᾶλλον ἀπίθανο νὰ μποροῦμε νὰ ἀναγνωρίσουμε ὁ ἕνας στὸν ἄλλον τοὺς παλιοὺς μᾶς ἑαυτούς.

Mar 21, 2020, 6:49:46 AM

Στατιστικὴ καὶ κορονοϊός Ἡ γενικὴ στατιστικὴ ποὺ ἀναφέρεται στὸν πληθυσμὸ τοῦ πλανήτη εἶναι ἡ μόνη ποὺ μποροῦμε νὰ ποῦμε ὅτι εἶναι σωστή. Δηλαδὴ ἡ νοσηρότητα τοῦ πληθυσμοῦ εἶναι 200.000 ἐπὶ συνόλου 7 δισεκατομμυρίων περίπου 0,003% καὶ ἡ θνησιμότητα. 7000 στὰ 7 δισεκατομμύρια εἶναι 0.0001% Ἐπίσης ἡ στατιστικὴ ἀνὰ χώρα εἶμαι ἐπίσης σωστὴ ἀλλὰ δὲν εἶναι καθόλου χρήσιμη. Οἱ συγκρίσεις ποὺ γίνονται μὲ τὴν δεύτερη στατιστικὴ καὶ οἱ κατατάξεις τῶν χώρων σὲ μία σειρὰ Αὐτὴ εἶναι ἐντελῶς λανθασμένη. Στὴν σύγκριση αὐτὴ δὲν λαμβάνεται καθόλου ὑπόψιν ἡ πυκνότητα τοῦ πληθυσμοῦ δηλαδὴ δὲν λαμβάνεται ὑπόψη οὔτε ὁ πληθυσμὸς οὔτε ἡ γεωγραφικὴ ἔκταση τῆς χώρας ἀφήνοντας τὴν περίπτωση τῆς γεωγραφικῆς καὶ γεωφυσικῆς ἰδιαιτερότητας π.χ. νησιά. Καὶ γιὰ νὰ ἔρθουμε στὸ συγκεκριμένο ποὺ ἐνδιαφέρει τὸν κάθε ἄνθρωπο καὶ τὸν κάθε πολίτη θὰ ἔπρεπε νὰ ἔχει τὴν εἰκόνα γιὰ τὰ ποσοστὰ τῶν νοσούντων ἡ γεωγραφικὴ περιοχὴ στὴν ὁποία ἀνήκει αὐτὸς παραδείγματος χάρη στὴν πόλη του ἢ στὴ νῆσο του Ἐπίσης εἶναι τραγικὸ στατιστικὸ λάθος νὰ προσπαθεῖς νὰ βρεις τὴν πιθανότητα νὰ ἀρρωστήσει κάποιος ὑπολογίζοντας την ἀπὸ τὸν ἀριθμὸ τῶν κρουσμάτων πρὸς τὸν πληθυσμὸ τοῦ ὅποιου συνόλου κάθε φορά. Ἐδῶ πρέπει νὰ γίνει διόρθωση ἀφαιρῶντας αὐτοὺς ποὺ ἔχουνε πληρως θεραπευτει καὶ δὲν μεταδίδουν τὸν ἰό. Ἐπειδὴ ἡ στατιστικὴ Σήμερα εἶναι ἡ κυρίαρχη Ἰδεολογία μέσῳ τῆς ὁποίας καθορίζεται ἡ ἑκάστοτε πολιτικὴ γιὰ αὐτὸ εἶναι σημαντικὸ νὰ προσέχουμε πῶς μετρᾶμε καὶ ὁρίζουμε τὰ στατιστικὰ μεγέθη.

Oct 27, 2017, 10:03:28 AM

Σοφιστικοὶ Ἔλεγχοι Τὸ Σάββατο 4 Νοεμβρίου 2017 στὶς 18:00, στὴν αἴθουσα Παλαίθρων (Παλλάδος 24-26 Ἀθήνα), θὰ παρουσιάσω τὸ δεύτερο καὶ τελευταῖο μέρος τῶν «Σοφιστικῶν Ἐλέγχων» τοῦ Ἀριστοτέλους. ἡ παρουσίαση αὐτὴ γίνεται κατόπιν προσκλήσεως ἀπὸ τὸὺς «φίλους τοῦ Πλάτωνα» μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς ἐπετείου τῶν 2400 ἐτῶν ἀπὸ τὴ γέννηση τοῦ Ἀριστοτέλους. Θὰ γίνει μία σύντομη παρουσίαση τοῦ «Ὀργάνου», καὶ μία περίληψη τῆς πρώτης παρουσίασης τῶν «Σοφιστικῶν ἐλέγχων» καὶ θὰ τελειώσω μὲ τὸ δεύτερο μέρος τῶν σοφιστικῶν ἐλέγχων (κεφάλαιο 19 ἕως 34). Στὴ συνέχεια θὰ δοθοῦν παραδείγματα ἀπὸ τὰ ἔργα τοῦ Πλάτωνος κυρίως του Εὐθύδημου καὶ θὰ ἀκολουθήσει συζήτηση. Ὁλόκληρο τὸ ἔργο τοῦ Ἀριστοτέλους «Σοφιστικοὶ Ἔλεγχοι» ἐδῶ, οἱ περιλήψεις τῶν παρουσιάσεων ἐδῶ Δημήτριος Μούρμουρας

Dec 11, 2017, 6:05:08 PM

Σπινόζα «tractatus theologico politicus»

Τὸν Μεσαίωνα, τὴν ἐποχὴ τοῦ μεγάλου σκοταδισμοῦ στὸ κοινωνικό, ἐπιστημονικὸ καὶ καλλιτεχνικὸ ἐπίπεδο, δὲν μποροῦσε κανεὶς νὰ σκεφτεῖ καὶ νὰ μιλήσει ἐλεύθερα.

Τὸν 17ο αἰῶνα κάπου στὴν ὁλλανδία ἕνας γιὸς ἱερέα, ἱερέας καὶ αὐτὸς γράφει ἕνα βιβλίο, τοῦ ὁποίου ἡ κυκλοφορία ἀπαγορεύεται.

Ἡ φιλοσοφία στὸ Μεσαίωνα ξεκίνησε δειλά-δειλὰ μὲ τόν Σπινόζα, μὲ τὸ ἔργο τοῦ «tractatus theologico politicus», ὅπου καταγγέλλει τὴν ἐπέμβαση τῆς θεολογίας στὴν πολιτική.

Μὲ τὸ βιβλίο αὐτὸ ὁ Σπινόζα διεκδικεῖ μία θέση στὸ πάνθεον τῶν φιλοσόφων, ὄχι ὅτι τὴν κερδίζει κιόλας.

Ἀλλὰ ἐν πὰσῃ περιπτώσει ἐντοπίζει ἐδῶ τὸ γιατί καὶ τὸ πὼς δὲν ἔἷναι δυνατὸν ἡ πολιτικὴ νὰ καθορίζεται ἀπὸ τὴ θεολογία.

Ἡ πρώτη ἔκδοση ἔγινε στὰ λατινικὰ μὲ ψευδώνυμο!

Μερικοὺς αἰῶνες ἀργότερα ὁ Βιτγκενστάϊν (ὁ φιλόσοφος τῆς γλώσσας, τῆς πράξης καὶ τῆς συνέπειας ὁ ὁποῖος ἀπαξίωσε τὸ καθηγητικὸ κατεστημένο ἐγκαταλείποντας τὴ θέση τοῦ καθηγητὴ πὸὺ τοῦ εἶχε δώσει ὁ Ράσελ στὸ πανεπιστήμιο τῆς Ὀξφόρδης) θέλοντας νὰ δώσει μπουνιὰ στὸ στομάχι τῆς ἱστορίας τῆς φιλοσοφίας γράφει ἕνα ἔργο, κρατῶντας τὴν προσωδία τοῦ Σπινόζα, μὲ τίτλο «tractatus logico philosophicus» στὸ ὁποῖο καταγγέλλει τὴν χειραγώγηση τῆς φιλοσοφίας ἀπὸ τὴν λογική.

Apr 2, 2020, 8:37:42 AM

Σκουπίδια καὶ βρωμιά.

«Σκουπίδι θὰ γίνει καὶ ὁ σκουπιδοτενεκές»

Το ἐνενῆντα ἐννιὰ τοῖς ἑκατὸ τῶν σκουπιδιῶν καὶ ὅλων τῶν ἄλλων λεγόμενων βρωμιῶν (καὶ βρομιών), εἶναι προϊόντα καὶ ἀγαθὰ πολύτιμα, ἀγορασμένα κάποια ἄλλη στιγμή!

Ὅταν λέμε «καθαρίζω τὴ βρωμιά» ἁπλῶς ἀποσιωποῦμε τὸ ὅτι «βρωμίζω κάτι ἄλλο!» καὶ ὅταν λέμε «μαζεύω τὰ σκουπίδια», ἁπλῶς ἀποσιωποῦμε τὸ ὅτι τὰ πετάω σὲ μιὰ ἄλλη περιοχή. Τὸ σύνθημα-ἀνέκδοτο: «διατηρῆστε τὴν Ἀθήνα καθαρή, ταχυδρομίστε τὰ σκουπίδια στὴ Θεσσαλονίκη» εἶναι χαρακτηριστικὸ αὐτῆς τῆς «οὐτοπίας τῆς καθαριότητας», καὶ νὰ μὴ ξεχνᾶμε τὸ Ἀξίωμα ποὺ λέει ὅτι «ὁτιδήποτε παράγεται εἶναι ζήτημα χρόνου πότε θὰ γίνει σκουπίδι», Ὑπῆρξα τυχερὸς ἄνθρωπος γιατί πρόλαβα καὶ ἔζησα ὁριακὰ τὴν ἐποχὴ ποὺ ἡ κοινωνία δὲν παρήγαγε σκουπίδια, τὴν δεκαετία τοῦ 1950! Σήμερα ἡ ἀνεξέλεγκτος παγκόσμια παραγωγὴ καλυπτόμενη μὲ τὸν ἰδεολογικὸ μανδύα τῆς ἀνάπτυξης σκουπιδοποιεῖ καὶ καταστρέφει τὰ πάντα καὶ τὸν ἴδιο τόν πλανήτη. Τὰ ἀρχαῖα θέατρα καὶ οἱ κλαδοῦχοι εἶναι τὸ συμβολικὸ μιᾶς ἀνάπτυξης μὲ σεβασμὸ στὸν ἀνθρωπο καὶ τὸ περιβάλλον.

Feb 24, 2019, 10:08:01 AM

Συνέχεια τῆς διαφορᾶς Ἑλλήνων τῆς ἐπιστήμης καὶ σημερινῆς ἐπιστήμης

Και ἐπειδὴ ἡ σημερινὴ ἐπιστήμη μὲ ὅλη τὴ φαρέτρα τῆς τεχνολογίας στὸ πλευρό της καὶ συνειδητοποιῶντας αὐτὴν τὴν τρομερὴ διαφορὰ τοῦ ἑαυτοῦ της καὶ τῆς ἐπιστήμης τῶν Ἑλλήνων, μὲ ἕνα αἴσθημα Προφανῶς κατωτερότητας ἔχει βαλθεῖ σὲ ἕναν συνεχῆ ἀγῶνα ὑποβάθμισης κάθε ἑλληνικοῦ χαρακτηρίζοντάς το ὡς «ἀρχαῖο» μὲ τὸν ὑποτιμητικὸ αὐτὸ τίτλο ἀρχαῖα μαθηματικὰ ἀρχαία φιλοσοφία ἀρχαῖα καὶ ὑπονοῶντας πάντα ὅτι τὸ σύγχρονο εἶναι καλύτερο.

Πολύ θὰ τὸ ἤθελε ἀλλὰ δυστυχῶς τὰ πράγματα δὲν εἶναι ἔτσι.

η συνειδητοποίηση αὐτὴ τῆς κατωτερότητας τῆς τὴν ὁδηγεῖ σὲ κινήσεις τοῦ τύπου νὰ χαρακτηρίσουμε ἀρχαῖα ὅλα αὐτὰ καὶ νὰ τὰ βάλουμε σὲ ἕνα τσουβάλι ποὺ θὰ λέγεται ἀρχαῖα μαθηματικὰ ἀρχαία ἐπιστήμη ἀρχαία Φυσικὴ καὶ ἀρχαῖα τάδε κάνουμε τὴ διάκριση μεταξὺ ἀρχαίων Καὶ σύγχρονων δηλαδὴ καλυτέρων.

Apr 2, 2020, 8:37:17 AM

Στοιχεία Εὐκλείδη

Το μεγαλεῖο τῶν στοιχείων τοῦ Εὐκλείδη εἶναι ὅτι μέσα σὲ ὅλο τὸ ἔργο δὲν ἀναφέρονται πουθενὰ οἱ δύο ἔννοιες (ὡς πράγματα) ὁ χώρος καὶ ὁ χρόνος.
Συστηματικὴ καὶ ὄχι τυχαῖα εἶναι αὐτὴ ἡ αποὐσία.

Feb 28, 2019, 4:58:20 AM

Στατιστική

Ἡ ἐπιστήμη τῶν φανταστικῶν καὶ ἀνύπαρκτων ὑποκειμένων καὶ κατηγοριῶν.

Ἡ διαχείριση καὶ κατανόηση συνόλων μεγάλου πλήθους.

Apr 30, 2018, 11:17:00 AM

Σοφός ΄ Φιλόσοφος

Ποια εἶναι ἡ διαφορὰ μεταξὺ Σοφοῦ καὶ φιλοσόφου.

Ὁ Σοφός, γνωρίζει καλῶς τὴν ἀμάθεια του, πράττει τὸ κοινωνικὰ σωστό, ὁμιλεῖ μὲ σωφροσυύνη, τηρεῖ τοὺς νόμους, καὶ δὲν φοβᾶται τὸν θάνατο. Ἐπικοινωνεῖ, πληροφορεῖται ἀπὸ τὸ παρελθὸν καὶ πληροφορεῖ τὸ μέλλον, Ἀκούει ἀφουγκράζεται τοὺς σοφοὺς τοῦ παρελθόντος καὶ δίνει συμβουλὲς γιὰ τοὺς σοφοὺς τοῦ μέλλοντος. Εἶναι ἐνάρετος ἀπὸ τὴ φύση του λιτὸς σώφρων δίκαιος ἀνδρεῖος.

Ὁ φιλόσοφος προσπαθεῖ μὲ παιδεία καὶ ἐκπαίδευση νὰ ὁμοιάζει ἢ νὰ γίνει Σοφός.

Άλλες παρόμοιες ἀνάλογες ἀντιτιθέμενες ἔννοιες, ἐνάντιες ἢ μή :

Ακροβάτης ταχυδακτυλουργός
Δάσκαλος μαθητής
Φιλόσοφος σοφιστής
Ακροβάτης φιλόσοφος
Επιστήμων φιλόσοφος

Feb 1, 2019, 11:40:42 AM

Σκέψη Ὁρισμὸς τοῦ Τρελοῦ Ψυχικὰ ἄρρωστος δηλαδὴ τρελὸς θεωρῆται κάποιος ὁ ὁποῖος δὲν ἔχει σταθερὰ συστήματα ἀξιῶν, τὰ μεταβάλει κατὰ πὸὺ φυσάει ὁ ἄνεμος, σὲ κάποια ἢ καὶ σὲ ὅλα ἀπὸ τὰ μέρη τῆς ψυχῆς του. Τὸ λογισμικό, τὸ θυμοειδές, τὸ ἐπιθυμητικό Ἡ ἀνθρώπινη σκέψη, Γνώσεις, ἐξυπνάδα, καθαρὴ νόηση. Ἡ ἀνθρώπινη σκέψη εἶναι τὸ γινόμενο «Γνώσεις, ἐξυπνάδα, καθαρὴ νόηση», Στὸ γινόμενο αὐτό, «Γνώσεις × ἐξυπνάδα × καθαρὴ νόηση» ἐὰν μηδενιστεῖ τὸ ὅποιο ἀπὸ αὐτά, τότε ὅλο μηδενίζεται. Τὸ «καθαρὴ νόηση» εἶναι αὐτὸ στὸ ὁποῖο στοχεύουν οἱ ἰδεολογίες καὶ καταστρέφουν τὴν ἀνθρώπινη σκέψη

Aug 8, 2016, 11:18:50 AM

σκέψεις γιὰ τὸ ἄρθρο ὑγείας Καλὸ τὸ ἐκλαικευμένο ἰατρικὸ ἄρθρο καὶ χρήσιμα ὅλα τὰ σημεῖα ποὺ ἀναφέρεται ἀλλὰ πρέπει νὰ ἔχουμε ὑπ' ὄψη μας ὅτι ἡ διατροφή, τὸ πιὸ ἐπιτακτικὸ καὶ πιὸ δύσκολο πρόβλημα τῆς «Ζωῆς» τὰ τελευταῖα (τὰ πρῶτα) 4,5 δισεκατομμύρια χρόνια, εἶναι τόσο σημαντικὸ ζήτημα ποὺ δὲν νοεῖται νὰ τὸ ἀφήνουμε στὰ χέρια τρίτων καὶ δὴ τῶν ἐμπόρων! Ἐμεῖς ὅμως τὸ ἀφήσαμε. Ἐπίσης δὲν εἶναι μεθοδολογικὰ ἐπιτρεπτὸ νὰ μὴν ἀναφερθοῦμε γιὰ τὴν πληρότητα τοῦ θέματος καὶ στὶς μύριες ἄλλες ἀσθένειες ποὺ προκαλοῦνται ἀπὸ τὴν «κακὴ διατροφὴ» καὶ τὰ «βιομηχανικὰ τρόφιμα», Ποσότητες, ποιότητες, συντηρητικά, πληρότητα θρεπτικῶν συστατικῶν κλπ, ὀφείλουν νὰ εἶναι ἡ μόνιμη ἀγωνία καὶ φροντίδα κάθε ἑνὸς ποὺ θέλει νὰ ἐξασφαλίσει τὴν ὑγεία εἴτε σὲ κοινωνικὸ εἴτε σὲ ἀτομικὸ ἐπίπεδο. Ἡ παραγωγὴ τροφῶν, οἱ βιομηχανίες τροφίμων καὶ οἱ τόποι ἑστίασης ἢ «οἱ προθαλάμοι τῶν νοσοκομείων» (φασφουντάδικα, καφετέριες, ἑστιατόρια, ζαχαροπλαστεῖα, τυροπιτάδικα, σουβλατζίδικα, πιτσαρίες κλπ) εἶναι σήμερα τὸ μεγαλύτερο πρόβλημα γιὰ τὴ δημόσια καὶ ἀτομικὴ ὑγεία.

Apr 18, 2016, 1:50:03 PM

σχέση καὶ διανόηση σὲ μιὰ σχέση ἡ διανόηση ἀναπτύσεται στὸ ἐπίπεδο τοῦ χειροτέρου τῶν συμβαλλομένων. τέχνη παιδεία καὶ ἐξουσία σημερα μᾶς βομβαρδίζουν μέ ἄχρηστες πληροφορίες ἀνόητες ἰδεολογίες παραποιημένη Ἱστορία ἱστορία τῆς ἄχρηστης πληροφορίας ἤχους καὶ εἰκόνες βόθρους καί ποὺ κατ ἐφημισμὸ τὰ λένε «τέχνη», ἐνῷ ταυτόχρονα μᾶς ἀποκρύπτουν τὰ σημαντικά τὰ οὐσιαστικά τὰ ὠφέλημα

Aug 30, 2016, 6:05:47 AM

Σωκράτης «ἐναντίον» μέγας Ἀλέξανδρος Γιατί τὸν Μέγα Ἀλέξανδρο τὸν λέμε «μέγα» κι ὄχι τὸ Σωκράτη; αὐτὸ τὸ θέμα ὁ φιλιππίδης γιατί ἄλλαξε τὸ ὄνομά του σὲ φειδιππίδης ἱστορικὴ αὐτὴ ἐκτροπή

Feb 23, 2016, 9:18:19 PM

σχόλη σχολὴ σχολεῖο σχόλη σχολὴ σχολεῖο ἀσχολία ἐργασία ναυπηγεῖο σπουδὴ σπονδὴ ἐργαστήριο κύριος δοῦλος

Feb 21, 2020, 5:22:12 PM

Τὰ πέντε ἐλεύθερα μιᾶς κοινωνίας Τὰ πέντε ἐλεύθερα μιᾶς κοινωνίας εἶναι ἡ Παιδεία, ἡ Ἀσφάλεια, ἡ Ὑγεία, ὁ Ἔρωτας καὶ ἡ Ἐργασία . Ἂν αὐτὰ δὲν εἶναι ἐλεύθερα καὶ εἶναι ἐμπορευματοποιημένα τότε ἡ κοινωνία πάει κατὰ διαόλου.

Sep 11, 2017, 6:30:10 AM

Τὰ ἀπίθανα Ὅσο πιὸ σωστὰ καὶ ὀρθὰ σκέπτεσαι τόσο πιὸ ἀπίθανα πράγματα ἀνακαλύπτεις γύρω σου.

Feb 14, 2016, 8:05:28 PM

τὰ αἴτια τοῦ πολέμου ὅλοι οἱ πόλεμοι γίνονται γιὰ ἕνα πρᾶγμα τὸ ἴδιο σὲ ὅλες τὶς ἐποχές. Ἡ ἀπόκτηση δούλων. Ἀπὸ τὸν Τρωικὸ πόλεμο μέχρι τους βομβαρ

Jan 26, 2019, 11:19:52 AM

Τὰ γένη καὶ τὰ εἴδη στὸν Ἀριστοτέλη Τὰ «εἴδη», τὰ «γένη» καὶ οἱ «διαφορὲς» εἶναι ἔννοιες διανοητικὲς καὶ δυναμικές, ὄχι στατικές, φυσικές. Δὲν ἀποτελοῦν φυσικὲς ὀντότητες ἀλλὰ εἶναι διανοητικὰ κατασκευάσματα τοῦ ἀνθρώπου μὲ τὰ ὁποῖα προσδιορίζει, κατηγορεῖ, ἀποφαίνεται γιά, κλπ, κάτι στὰ φυσικὰ καὶ ὄχι μόνο ὄντα καὶ μὴ ὄντα. Ἡ θεώρηση σὲ δεύτερο τέμπο αὐτῶν (γένη εἴδη διαφορές), ὡς «οὐσία» (δεύτερη), δημιουργεῖ τὴν περαιτέρω ἀνάπτυξη ὅλων αὐτῶν (γένη, εἴδη, διαφορὲς κλπ).

Sep 20, 2016, 5:49:30 AM

Τὰ 4 εἴδη τοῦ ἄγχους θανάτου Φυσικὸ 1 γεράματα ἀποβίωση Φυσικὸ 2 ἀσθένειες Κοινωνικὸ 1 ἀτυχήματα ἐγκλήματα Κοινωνικὸ 2 δουλοποίηση Ἡ συσσώρευση πληροφοριῶν γνώσεων ἰδεολογιῶν ἔχει νὰ κάνει μὲ τὴν ἀπομάκρυνση τῶν ἀγχῶν αὐτῶν. Ὅλες οἱ ἐξουσίες καὶ οἱ κυριαρχίες στηρίζονται σ' αὐτά.

Apr 2, 2020, 8:42:52 AM

Τὰ γκρουπόσκυλα ποὺ κατοικοῦν στὸν Ἑλλαδικὸ χῶρο Μετὰ τὴν καταστροφὴ τοῦ Ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ ἀπὸ τὶς βαρβαρότητες τῶν Ρωμαίων καὶ τῶν Χριστιανῶν, ἐδῶ στὸν ἑλλαδικὸ χῶρο ἐγκαθίσταται κατὰ καιροὺς διάφορα γκρουπόσκυλα ἀπὸ κάθε καρυδιᾶς καρύδι. Ἄλλοι τὸ παίζουν Ἕλληνες ἄλλοι κατακτητὲς καὶ ἄλλοι ἀδιάφοροι τυχοδιῶκτες ἐκμεταλλευτές . Ἡ ἐνασχόληση μὲ τὴν ἀναζήτηση καὶ ἀποκάλυψη τῆς ἀλήθειας (αὐτὸ ποὺ δίδαξε ὁ ἑλληνικὸς πολιτισμός), τὸ κάνουν μόνο ὁρισμένοι Ἕλληνες ἐντὸς εἰσαγωγικῶν ποῦ βρίσκονται παντοῦ στὴ γῆ καὶ κάποιοι καὶ σὲ αὐτὸν τὸν χῶρο. Εἶναι λίγοι μόνοι καὶ ἀπέλπιδες. Τοὺς περισσότερους ἀπὸ αὐτούς, μπορεῖς νὰ τοὺς συναντήσεις στὴν ἱστορία.

Feb 22, 2017, 7:09:08 AM

Τὰ ἀρχαῖα θέατρα καὶ οἱ κλαδοῦχοι. Γιὰ μία παραγωγὴ κάλυψης τῶν ἀνθρώπινων ἀγαθῶν γιὰ μία παραγωγὴ ἤπια καὶ ἀνθρώπινη ὅπου τὰ προϊόντα θὰ εἶναι στὴν ὑπηρεσία ὅλων τῶν ἀνθρώπων καὶ ὄχι οἱ ἄνθρωποι στὴν ὑπηρεσία ἄλλων ἀνθρώπων δηλαδὴ ἀναπαραγωγὴ δουλείας. Μία οἰκολογικὴ ἀνάπτυξη ὅπου τὰ παραγόμενα προϊόντα ὄχι μόνο δὲν παράγουν σκουπίδια ἀλλὰ τὰ ἐναπομείναντα εἶναι νέα πολύτιμα προϊόντα.

Apr 10, 2018, 7:30:53 AM

Τὰ 4 εἴδη τῶν ἀριθμητικῶν μετρήσεων Ἀκεραίων ... Συνεχῶν ... Στατιστικῶν ... Μιγαδικῶν ... ...μεγεθῶν

May 15, 2017, 9:29:52 AM

Τὰ δομικὰ στοιχεῖα μιᾶς ἐξουσιαστικῆς δομῆς 1 ἡ διακαιολόγηση τῆς ἐξασφάλισης τῆς ὀργάνωσης 2 ἡ διακαιολόγηση τῆς ἐξασφάλισης τῆς ἀσφάλειας.. 3 ἡ συνεχὴς ἀνάπτυξη της. 4 ἡ πυραμιδικὴ τῆς δομή 5 ἡ δημιουργία φόβου 6 ἡ ἐξαπάτηση παντι τροπω

Feb 24, 2016, 4:46:43 PM

τὰ εἴδη τῆς γυμναστικῆς Τὰ εἴδη τῆς γυμναστικῆς 1. Ἐκγύμναση τῶν ἐσωτερικῶν ὀργάνων ἐσωτερικῶν (ἀερόβια γυμναστική, τρέξιμο κλπ) 2. Ἐκγύμναση ἀρθρώσεων τενόντων συνδέσμων (τραβήγματα, stretching) 3. Ἐκγύμναση μυῶν βάρη δύναμης. 4. Περπάτημα

Jun 23, 2016, 4:13:54 PM

τὰ εἴδη της πόρνης ἢ πὼς ἡ κάθε λέξη ἔχει τὴν δική της ἱστορία κουφάλα, καριόλα , πουτάνα, γαμιόλα, ξεσκίστρα, βρωμιάρα, γαμημένη, ἑταίρα, πόρνη, καὶ σκύλα βιζητοῦ, μπουρδελιάρα παστρικιά, καθαρή, ψωλαρπάχτρα, τοῦ δρόμου, ἱερόδουλη βρῶμα γουρούνα, καθίκι κρυφὴ παλλακίδα πολυτελείας, τροτέζα ψώνιο ψωλομαζεύτρα τοῦ σκοινιοῦ καὶ παλουκιοῦ. ἀδερφὴ τοῦ ἐλέους ἀλανιάρα ἀλητομούνα ἀρχιπουτάνα ἀδήλωτη διαβολογητεύτρα καραπουτάνα καραπουτανάρα καραπουταναριό ρουφιάνα πόπη ξεβγαλμένη ξεκωλιάρα πουλημένη χαμούρα σκεῦος ἡδονῆς σκρόφα σκύλα τσαπερδονοκωλοσφυρίχτρα τσούλα τσουλάκι τσουλί φακλάνα, φθηνὴ γυναῖκα, φραπεδιάρα φτηνοπουτάνα χαζοπουτάνα χαμαιτύπη ἀκριβοπουτάνα ἀρχιπουτανάρα ἀρχιπούτανος ἀτιμασμένη αὐλητρὶς ἀχλαδομουνοπατσαβούρα βακέττα γιαουρτομούνα γυναῖκα τῆς περιπατητικῆς γυναῖκα τοῦ δρόμου δηλωμένη δημόσια ἐκδιδόμενη ἐλευθεριάζουσα ἐλευθέρων ἠθῶν ἐργαζομούνα ἔσκορτ ἐσκορτίδιο ἑταίρα ζιγκολέτ ἡ Ἄντα ποὺ κάνει τὰ πάντα ἡ Λόλα ποὺ τὰ κάνει ὅλα καρακαλτάκα κοινὴ κοκότα κωλοκουνίστρα κωλοπετσωμένη Καριολίδου Λαΐς Λάουρα λεγάμενη λικνιτζοῦ σουρλουλοῦ σουρτούκω σπιτικιὰ σπιτωμένη συνοδός ἱερόδουλος καλντεριμιτζοῦ καριολοτσιμπουκογλείφτρα Μαγδαληνὴ κουνίστρα πουτανογκαβλιάρα κόφα κούρβα καὶ κουφάλα κρυφή ξεμπούρδελο ξεπατωμένη ξεσκισμένη ξετσίπωτη ξεψώλι ὄργανο ἡδονῆς παλιογύναικο παλιοθήλυκο παλιοκόριτσο παλιοσκρόφα πιοσπερμιόλα καχπὲς κικαροῦ κομμώτρια κοντοπούτανος κορίτσι κορίτσι τῆς χαρᾶς κορίτσι γιὰ σπίτι κότα κουβεντιασμένη κουρκουλετζοῦ κουρτεζάνα κρυφοπουτάνα κρυφοπούτανος κυρία λινάτσα λουλούδα Λυδία μαντενούδα μαντετούτα μαντινούδα μαντιτούτα μαντονέτα μεγαλοκυρὰ μεσσαλίνα μετρέσα μιαμὸρ μιξοπαρθένα μισοπαρθένα μισότριβη μοντέλλο μορόζα μουνόσκυλο νανὰ νίτσα ντάνα ντροπιασμένη νυχτολουλούδα νυχτοπόρτισα ξέκωλο ξεκωλοπουτανόμουνο ξελόντζα παλλακίδα παλλακὶς πάνδημος παξιμάδα παξιμαδοκλέφτρα παπαδοξηλώτρα παξιμάδω παραστρατημένη παρδαλὴ πασιπόρνη παστρικιὰ πατσαβούρα πεταλούδα πεταλούδα τῆς νύχτας πηδιόλα πινεζοπούτανο πλανεμένη πλύμα πολιτικὴ πολιτικιὰ πομπεμένη πόρνη πόρνη πολυτελείας πορνίδιο ποττάνα πουσουὲ πουτανάκι πουταναριὸ πουτανέλι πουτανίδιον πουτανικὸς πουτανίτσα πουτάννα πουτανοθήλυκο πουτανοθήλυκο τοῦ ἀνέμου πούτανος πουτανόθρεμμα πουτολένη πουτσαρπάχτρα πουτσοπόρνη πουττάνα putz Frau πτωχελένη πωροπούτανο ρουσποῦ σιφιλιάρα σκύλλη σοκακοῦ τάνα τὴν ἔχει καπατμὰ τῆς ἀρέσουν τὰ ξινὰ τοῦ γλυκοῦ νεροῦ τοῦ δρόμου τουρίστρια τραμπαλέτα τροτέζα τρύπερ τσαπερδόνα Φρύνη χανιώλα χαλκιδῖτις χαρχάλα χορεύτρια χορηγούμενη χωνὶ ψυχικάρα ψυχοπουτάνα ψωλαρπάχτρα

Apr 22, 2015, 8:30:59 AM

Τὰ δῶρα τῶν θεῶν Ὅλα ὅσα σὲ διαμορφώνουν οἱ δυσκολίες καὶ τὰ ἐμπόδια ποὺ δὲν σοῦ κάνουν ἀνεπίστρεπτες καὶ μόνιμες βλάβες καὶ σὲ ὁδηγοῦν στὴν ὁλοκλήρωση ὅπως τὸ γῆρας ἡ πρεσβυωπία τὰ ἐμπόδια καὶ οἱ δυσκολίες εἶναι ὅλα αὐτὰ δῶρα τῶν θεῶν.

Oct 16, 2015, 5:15:16 AM

Τὰ δύο κυρίαρχα ἰδεολογήματα τῆς ἐποχῆς μας. Τὰ δύο κυρίαρχα ἰδεολογήματα τῆς ἐποχῆς μας, τῆς ἐποχῆς τῶν σοφιστῶν εἶναι 1. τὰ πνευματικὰ δικαιώματα. 2 τὰ προσωπικὰ δεδομένα τὰ ὁποῖα ἔρχονται νὰ συμπληρώσουν καὶ νὰ ἐνισχύσουν τὴν ἑκάστοτε θεσμοθετημένη βία, τὴν τήρηση τοῦ στάτους τῆς ἰδιοκτησίας, δηλαδὴ σὲ κάποια ἀνάλυση τὴν ἑδραίωση τοῦ δίπολου «κύριος-δοῦλος», Γιατί εἶναι ἰδεολογίες αὐτὰ τὰ δύο; 1. Πνευματικὰ δικαιώματα. Νὰ δοῦμε πρῶτα τί εἶναι «πνευματικὰ δικαιώματα» καὶ πὼς ὁρίζονται. Θὰ περιγράψω ἕνα ἁπλὸ μοντέλλο γιὰ νὰ γίνει ἀπόλυτα κατανοητὸ καὶ ποὺ ὅλα τὰ ἄλλα πολύπλοκα μοντέλλου ἀνάγονται εὔκολα σὲ αὐτό. κάποιος παράγει ἕνα «γραπτὸ κείμενο» καὶ ἀπαιτεῖ γιὰ ὅποιον τὸ διαβάσει νὰ πληρώσει ἕνα ποσόν.

May 27, 2016, 8:01:27 AM

Τὰ ἔθιμα, ἡ τήρηση καὶ ἡ κατάργησή τους. Τὰ ἔθιμα, ἄλλα τὰ κρατᾶμε καὶ ἄλλα ὄχι. Τὰ ἔθιμα ἐκπροσωποῦν συνήθειες ἄλλων ἐποχῶν καὶ εἶναι ἀνοησία νὰ τὰ τηροῦμε ὅταν καὶ ἐὰν οἱ προϋποθέσεις ποὺ τὰ ἐπιβάλλουν δὲν ὑπάρχουν πιά.

Dec 4, 2015, 5:28:49 AM

Τὰ δύο ἐγκλήματα τῆς ἀνθρωπότητος Τὰ δύο ἐγκλήματα τῆς ἀνθρωπότητας εἶναι ἡ διάσπαση τῶν ἐπιστημῶν μὲ τὶς ἐξειδικεύσεις τους καὶ ἡ ἱεράρχηση τῶν ἀνθρώπων μὲ τὶς ἰδιοκτησίες τους

Mar 3, 2016, 9:59:43 PM

Τὰ Μαθηματικὰ καὶ οἱ προτάσεις τῆς Γλώσσας. Τὰ Μαθηματικὰ εἶναι «Σκέψη» τέτοια ποὺ ὁδηγεῖ τὸν ἄνθρωπο νὰ ἔχει «λόγο» (γλῶσσα) μὲ τὰ τρία αὐτὰ χαρακτηριστικά: «ἀληθὲς λέγειν» «τὸ ὀρθῶς σκέπτεσθαι» «τὸ ἀσφαλῶς συμπεραίνειν» πάνω στὰ ἀκόλουθα ποὺ μπορεῖ μὰ περιγράψει: Πραγματικότης -> Σκέψη -> Λόγος -> Γλῶσσα -> Παραγωγή ->προϊόν -> Νέα Πραγματικότης -> κ.ὀ.κ. Τὰ Μαθηματικά, δηλαδὴ ἡ νόηση, μᾶς δίνουν ἀληθεῖς καὶ ἀσφαλεῖς «προτάσεις» καὶ γιὰ τὰ 7 αὐτὰ εἴδη τοῦ λόγου. Ἡ Πρόταση μπορεῖ νὰ πάρει μερικοὺς ἀπὸ τοὺς κάτωθι χαρακτηρισμούς, (ἕναν ἢ καὶ περισσότερους), ἀνάλογα μὲ τὴν δομή της καὶ τὴν ἱστορία της στὸ κείμενο {Εὔδοξον, κοινὴ ἔννοια, προκείμενη, συμπέρασμα, συλλογισμός, ἀληθής, ψευδής, ταυτολογία, μὴ ἀποκρίσιμος, ἀνοησία, ἀσυναρτησία, παραλογισμός, τρέλα,}

Oct 4, 2016, 2:09:02 PM

Τὰ Ζῶα

Ἀπὸ τὸν Ἡράκλειτο μέχρι τον Νίτσε ἡ ἀνθρωπότητα πολεμᾶ, ἀδικεῖ, καὶ δουλοποιεῖ τοὺς Ἀνθρώπους.

Στο κοινὸ πρόγραμμα ὅλων αὐτῶν τῶν κοινωνιῶν γιὰ τὴν ἀποβλάκωση τῆς μεσαίας τάξης ὑπάρχουν πάντα οἱ ἰδεολογίες ποὺ παράγονται καὶ ἀνατροφοδοτοῦνται ἀπὸ τὴν ἄρχουσα ἰδεολογία, οἱ ὁποῖες καθοδηγοῦν τοὺς μικρομεσαίους ἀνθρώπους στὸ νὰ μὴ σκέπτονται καὶ νὰ πράττουν ἀνοησίες. Τέτοιες ἰδεολογίες εἶναι οἱ θρησκεῖες τὸ ἐμπόριο οἱ μόδες.